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矛盾的理解和心得篇一
随着社会的发展，校园矛盾也日益突出。在校园里，矛盾不可避免地存在于各个方面，无论是师生之间的矛盾，还是同学之间的矛盾，都需要我们去面对和解决。经历了一段时间的学习和成长，我深感校园矛盾的存在是一种常态，而处理矛盾的能力和智慧则是我们成长的一部分。下面我将结合个人的体验和观察，分享我对于校园矛盾的心得和体会。
首先，矛盾是正常的。在校园生活中，师生之间、同学之间，甚至是学生与自己内心之间都会出现各种各样的矛盾。这是由于个体的差异和不同角度的观点造成的。每个人的成长环境和经历都各不相同，所以在处理矛盾时，首先要保持尊重和理解。通过积极的沟通和交流，我们可以消除误解和创造更好的学习环境。
其次，矛盾需要宽容和包容。学校是一个集体的组织，里面涵盖了不同的人、不同的文化和价值观。每个人都有自己的特点和优点，这些差异的存在是为了更好地互补和共同发展。当面对矛盾时，我们应该以包容的态度去理解对方的行为和想法。只有宽容和包容的心态，我们才能够化解矛盾、和谐共处。
再次，矛盾是可以解决的。校园矛盾不同于外部社会的矛盾，它们的背景和环境有所不同，但都是可以通过合理的方式来解决的。面对矛盾，我们可以通过找到问题的根源，寻找共同的利益点，通过妥协和让步来达成更好的解决办法。此外，对于一些集体性的矛盾，我们可以采取中立的立场来评估和处理，避免将矛盾扩大化。
另外，矛盾需要积极的心态。面对校园矛盾，我们不能退缩和逃避，而应该勇敢去面对。积极的心态可以让我们在处理矛盾时保持清醒的头脑和稳定的情绪。不论遇到怎样的困难和挫折，我们都应该坚持相信自己的能力，相信矛盾是可以解决的。只有积极面对，我们才能够获得更多的成长和进步。
最后，矛盾是我们成长的机会。在校园里，矛盾是我们成长的催化剂。通过处理各种矛盾，我们可以学会沟通和交流，增强解决问题的能力，发展灵活处理情境的能力。矛盾是我们锻炼自身能力的契机，只有在实践中，我们才能够真正理解和应用所学的知识。
总之，校园矛盾的存在是一种常态，我们在日常的学习和生活中难免会遇到各种矛盾。面对矛盾，我们应该保持尊重和理解，宽容和包容，通过合理的方式来解决。同时，我们还应该保持积极的心态去面对矛盾，相信自己的能力，将矛盾看作是一种成长的机会。只有这样，我们才能够在校园中更加和谐地生活和学习。
矛盾的理解和心得篇二
矛盾心律是我们日常生活中不可避免的现象。它或来自内心的矛盾，或来自外界的压力，总能给我们带来困扰和挑战。但通过学习和体验，我发现矛盾心律实际上是一种宝贵的资源，能够培养我们的智慧和果断力。在这篇文章中，我将分享我对矛盾心律的体会和感悟。
首先，矛盾心律可以激发我们的创造力。人们常常说，矛盾是人类进步的动力。这是因为在面对矛盾时，我们被迫去思考解决方案，寻找突破口。而在这个过程中，我们的思维变得更加活跃和灵活。例如，在工作中遇到的问题时，我们或许会发现某个矛盾点，然后利用这个矛盾点去创造出新的解决方案。正是因为矛盾，我们才能够不断地革新和进步。
其次，矛盾心律也能够使我们更加坚韧和有韧劲。面对困难和挑战时，我们往往会感到矛盾。这时，我们可以选择逃避或者以毅力和耐心去面对。然而，后者往往是我们取得成功的关键。在困境中坚持下来，我们不仅锻炼了自己的意志和韧性，还能够培养出不放弃的精神。正是因为矛盾，我们才能够经历挫折并成长。
此外，矛盾心律还能够让我们更加理性和客观的看待问题。面对矛盾时，我们常常会被自己的情绪和偏见所影响，导致做出错误的判断和决策。然而，如果我们能够保持冷静和客观，通过分析和思考，就能够辨别出事物的本质和关键。在生活中，我们时常面临着诸多矛盾和冲突，只有当我们学会从客观的角度去看待问题时，才能够找到最佳的解决办法。
最后，矛盾心律还能够培养我们的沟通和合作能力。在人际关系中，矛盾是难以避免的。只有当我们能够主动沟通，主动解决问题时，才能够建立良好的人际关系。在合作中，矛盾常常出现在各方的利益冲突之间。只有当我们能够以开放的心态去面对矛盾，并通过交流和协商解决问题时，才能够实现共赢的局面。正是因为矛盾，我们才能够学会与人合作，共同实现更大的目标。
总而言之，矛盾心律在我们的生活中无处不在，但我们不应该惧怕它。相反，我们应该学会善于利用矛盾，因为矛盾能够激发我们的创造力，培养我们的韧劲，提高我们的思考能力，以及加强我们的沟通和合作能力。只有当我们学会从矛盾中汲取智慧和力量时，才能够取得更大的成就和成功。让我们保持积极的心态，面对矛盾，勇敢前行。
矛盾的理解和心得篇三
《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内严重的教条主义思想而写的。该书用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种世界观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的统一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律。而对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
矛盾这个词语我们并不陌生。作为个人，上学时我们最直观的感受也许是既想学得好又想玩得遛的矛盾，工作后，我们又也许会面临工作与生活难以平衡的矛盾；作为企业，初创时会面临项目与资源的矛盾，坐稳坐大时也许会面临因循守旧与守正创新的矛盾；乃至社会、民族、政党和国家，更存在战争与和平、昌荣与衰败、压迫和反抗、集权与分权等等矛盾。
矛盾融入了我们的生活日常，对矛盾我们也已习以为常。恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”“所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到。”认识矛盾的普遍性能够给我们两方面的启示：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。世界上每个人的成长阶段、每一个国家的发展进程都存在着矛盾。经过了解矛盾的普遍性，我们理解到矛盾不是造成事物消亡的关键，反而是事物能够存在的重要因素，下至草莽众生、寒门百姓，上至帝王将相、豪门权贵，无不是经过不断地克服各种矛盾、改造世界、薪火相传，推进礼貌世代延续。
矛盾的普遍性告诉我们做事情要坚持全面的观点一分为二看问题，坚持两点论。而矛盾的特殊性是指不一样事物有不一样的矛盾，同一事物矛盾在不一样发展过程或阶段不一样，同一事物矛盾每一个侧面都各有其特点。在这一点上，毛泽东有力地从理论上批判了当时党内存在的教条主义，并列举了马克思、恩格斯和斯大林的分析成果加以证明。毛泽东强调研究矛盾总体离不开研究矛盾发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及研究各个发展阶段上的矛盾的各方面，这个拗口的概念简单而言就是：对于具体的事物作具体的分析。
之间的矛盾”这个表述。
回顾近现代我国社会主要矛盾的历次变化，是为了说明研究矛盾的特殊性的重要性，把握住主要矛盾了，事物的变化就会向良好的态势发展，不能把握住主要矛盾，事物就会往糟糕方向转变，中国十年动乱就是沉痛的教训。进入新时代，集团公司去年初也准确确定了改革发展中的“三个变”与“六个不变”。“三个变”一是进入新时代，我国社会主要矛盾发生重大变化，给集团改革发展带来了新的机遇和挑战。二是踏上新征程，铁路发展的目标任务发生了重要变化，给集团改革发展带来了新的使命和职责。三是实行新体制，集团公司的治理结构发生了深刻变化，更有利于推动企业实现高质量发展。“六个不变”一是国有企业的根本属性没有变。二是安全基础薄弱的状况没有变。三是客货市场竞争力不强的状况没有变。四是改革发展的艰巨性复杂性没有变。五是队伍建设不适应发展要求的状况没有变。六是科技创新动能不足、短板突出的状况没有变。准确确定这“三个变”与“六个不变”，是我们立足基本局情和现实难题，找准定位和机遇，勇当尖兵先锋的前提。
针对矛盾的同一性，毛泽东详细地阐述了矛盾的各方面不能孤立地存在，在必须条件下能够互相转化的理论。而矛盾的斗争贯穿于过程的始终，并使一个过程向其他过程转化，矛盾的斗争无所不在，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动的结论。
《道德经》有句话，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。这句话和成语“相反相成”表达了类似的道理，有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随，矛盾各个方面是联系的，互相依靠而存在的。而物极必反、柳暗花明、绝处逢生、否极泰来等古人思想，也早早就阐明了矛盾各个方面在必须条件下是能够互相转化的。
经过初次拜读毛泽东的《矛盾论》，让我对唯物辩证法有了一点点粗浅的认识，今后还当加深研究，进一步增强分析问题、解决问题的理论思考本事。
矛盾的理解和心得篇四
读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。
关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。
所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢?你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。
这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。
那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如“”便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。
话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人;再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证;最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。
毛泽东在《矛盾论》中讲道：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。
拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，只有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。
《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”
其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。
矛盾的理解和心得篇五
作为一种基本的哲学思想，矛盾法则被广泛应用于不同领域，包括政治学、经济学、自然科学等。矛盾法则最初由中国古代哲学家提出，在传统文化影响下，逐渐被深入研究和发展。矛盾法则不仅指明了对立面的关系，还表达了矛盾时的转化和发展。本文将分为五个部分来探讨矛盾法则的心得体会。
一、形式逻辑的局限性
形式逻辑是矛盾法则的基础，但是其局限性也限制了矛盾法则的应用。形式逻辑只能处理已知事实间的内部关系而无法理解现实生活中往往多元化的事件和矛盾。因此，当应用矛盾法则时，我们需要把握问题的实际情况，不必拘泥于形式规则而割裂与矛盾相关的事实。
二、相互联系的矛盾体
在实践层面上，我们必须注意到矛盾的事实含义和矛盾双方的实际联系。矛盾是相对的，只有寓于事实域才具备意义。例如，经济学领域中存在着矛盾的就业率和物价水平，互相牵连成为一个整体。我们必须了解矛盾体之间的联系，以找到解决问题的方法。
三、矛盾的转化
矛盾法则指出矛盾决定了一种状态的存在，并推行着其接下来的发展，从而导致新的矛盾的产生。因此，解决问题的根本方式是对矛盾进行转化。当我们面对矛盾的时候，需要创造新的想法和新的方式来解决它，同时朝向正确的方向。例如，中国的国际贸易问题一度面临严峻的形势，但由于积极的市场开发和创新能力的提高，国际贸易的矛盾得到转化，呈现出新的发展态势。
四、矛盾的辩证法思想
矛盾法则是辩证法的基础，其核心是相互对立、互相依存、中间转化，如此循环。矛盾理论强调矛盾体的相互作用，通过矛盾的解决，可以得到更加复杂和丰富的新形态。重要的是，在矛盾解决之前需要注意顺利的过程，从而创造更有意义的结果。当人们解决科技和能源矛盾时，可能会出现许多不同的难点。但是通过应用辩证法思想，我们可以通过对矛盾的发展进行深入研究，发现新的问题和新的解决办法。
五、拓展问题的思考
矛盾法则不仅适用于解决现实的问题，还可以作为团队合作、政治决策、城市规划等多种领域中的思维工具。在日常生活中，我们需要要面对许多不同的人和事，这些问题的复杂性越来越引人注目。因此，了解和应用矛盾法则使我们在各个方面更有创意，创造更多的价值。
总之，矛盾法则是一种非常重要的思维工夫，应用于政治、法律、社会学、经济学等各个领域。在解决实际问题时，我们需要把握其核心原则，尽可能寻找其相互作用，以创造更为复杂和充实的新形式。
矛盾的理解和心得篇六
在我们的人生旅途中，校园生活是一个重要的阶段。在这个特殊的环境中，我们经历了成长和变化，也会遇到各种矛盾和挑战。校园矛盾无处不在，无论是学习上的压力还是人际关系的纠纷。然而，正是这些矛盾让我们得以成长，并从中汲取宝贵的经验和教训。下面，我将分享我在校园矛盾中的心得体会。
第一段：矛盾源于差异，化解依赖包容
我们所处的校园是一个充满多样性的环境。每个人都有自己的兴趣、爱好和梦想。然而，正是这些差异常常成为矛盾的源头。比如，在集体活动中，不同的观点和思考方式常常会发生冲突。然而，我们应该学会宽容和包容他人，尊重他们的想法和意见。只有理解和接纳差异，我们才能真正达到和谐共处的状态。
第二段：坚持沟通，解决矛盾的关键
在校园生活中，矛盾的发生是不可避免的。室友之间的争吵，班级内部的纷争等等都常常发生。然而，解决这些矛盾最关键的是坚持沟通。通过相互倾听和交流，我们可以理解对方的需求和意愿，找到解决问题的方法。沟通是建立良好人际关系的基石，只有通过对话，我们才能找到相互之间的共同点，并寻求解决办法。
第三段：学会妥协，化解矛盾的能力
矛盾往往是两个或多个不同意见之间的冲突。在解决矛盾时，学会妥协是很重要的。有时候，为了解决矛盾，我们必须作出一些让步，牺牲一些自己的利益。妥协并不意味着认输，而是一种成熟和智慧的表现。通过妥协，我们可以避免矛盾的升级，寻求到更好的解决方案。
第四段：倾听和谅解，培养良好的人际关系
在校园中，人际关系是非常重要的。和同学、老师和朋友之间的相处方式直接影响到我们的学习和生活。当矛盾发生时，我学会了倾听和谅解。倾听是一种尊重和关心他人的表现，通过倾听，我们可以理解对方的需求和想法。而谅解则是一种宽容和宽恕的表现，我们应该给予别人一些错误和过失的空间，不要过于苛责和批评。
第五段：通过矛盾成长，展望美好未来
校园矛盾是我们成长过程中的绊脚石，然而，也是我们不断向前的动力。正是在和矛盾的搏斗中，我们不断学习和成长，不断调整和改变自己。通过校园矛盾，我们可以培养出坚韧的意志和勇于面对挑战的勇气。相信未来，我们将能够化解更多的矛盾，迎接更美好的人生。
总结：
校园矛盾无处不在，但正是这些矛盾让我们在成长的道路上收获了更多。我们应该宽容差异，妥善解决矛盾，培养良好的人际关系。通过矛盾的经历，我们可以更好地成长，并相信未来会更美好。校园矛盾是我们成长的一部分，也是我们人生旅途中不可或缺的一笔。
矛盾的理解和心得篇七
随着经济社会的发展，人民群众的美好生活需要日益增长，我们所面临的矛盾和问题也日益复杂多样。党的十九届五中全会提出了“我国发展仍然处于重要战略机遇期”的重要论断，同时强调了“新发展阶段”，并指出我国发展中的矛盾已经转化为主要的矛盾和次要的矛盾，这就是新矛盾。在深入思考和实践中，我深深地体会到了新矛盾的重要性和意义。
首先，新矛盾的提出使我们更加清晰地认识到时代发展的脉搏。新矛盾既体现了我国发展的实际情况，也反映了当前社会各种矛盾的变化特征。随着经济发展的巨大成就，人民群众对美好生活的向往和需求也不断增长，社会各种矛盾在本质上也有了新的特点和变化。例如，经济发展速度放缓与经济结构不平衡、人民群众特别是农民工的收入分配不均等新矛盾相互交织，给我们带来了新的挑战。因此，只有正确认识新矛盾，我们才能更好地把握时代发展的脉搏，更好地应对挑战。
其次，新矛盾的提出使我们对矛盾的处理和解决提出了新的要求。新矛盾的出现意味着我们所面临的问题更加复杂，解决矛盾的难度也更大。例如，随着我国经济迈入高质量发展阶段，经济增长与环境保护、资源利用的矛盾日益突出。我们需要以更高的站位来看待和解决这些问题，在保持经济发展的同时，注重生态文明建设，实现可持续发展。这也要求我们从积极应对新矛盾的角度出发，加强创新思维，调整经济发展方式，推动矛盾的转化和解决。
再次，新矛盾的提出对各级党委政府提出了新的要求。作为党员干部，我们要更加重视新的矛盾和问题，提高政治站位，增强责任感和使命感，努力推动新矛盾的解决，为人民群众创造更加美好的生活。同时，我们还要深入了解新矛盾的实质，掌握解决矛盾的方法和技巧，提高解决问题的能力，推动矛盾从处理到转化。只有这样，我们才能不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感，实现民族复兴的伟大梦想。
最后，新矛盾的提出对我们每个人来说也是一种催促和激励。新矛盾的出现要求我们始终保持敏锐的观察力和主动的行动力，积极关注社会变化，及时捕捉问题，解决矛盾，为实现个人价值和社会进步做出自己的贡献。无论是在工作中还是在生活中，我们都要从小处着眼，做好个人的本职工作，同时也要从大处着眼，将国家和民族的发展作为自己的责任和义务，为实现中国梦而努力奋斗。
总之，新矛盾的提出对于我国发展和社会进步具有重要意义。正确认识和应对新矛盾，既需要全社会的共同努力，也需要每个人从自己做起。只有这样，我们才能更好地迎接时代的挑战，实现经济的持续健康发展和人民的共同富裕。我相信，在党和国家的领导下，我们一定能够不断解决矛盾、促进发展，为实现中国梦作出自己的贡献！
矛盾的理解和心得篇八
首先，这是一篇精彩的哲学论文，当然，如果我说这论文伟大也肯定没有人会持有反对意见，因为毛泽东同志是伟大地，他的东西就应当是伟大地。
其次，这篇论文似乎并不能单单从他的学术价值来评判，还必须兼顾他的历史意义，我个人一向对目的性很强的说教文字不怎样喜欢，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。
这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从毛泽东开始的吧，我想，他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。
当然，我得澄清自我不是在说坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没指望了。
萨特的一句话我异常喜欢：“教育就是强迫别人理解另外一种价值。”单教育可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自我不认同的东西一并记下来，就好象我此刻每一天照镜子，结果越看自我越顺眼，反复的记忆应用之矛盾论读后感后，那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。
从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们，到底是被指明了道路，还是被抹杀了个性呢。我以往问我的政治教师，共产主义能实现么，那时候还小，这么简单的东西自我想不明白，我教师琢磨了一会，最终说：“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点，要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现，都说能实现，这是不是就是教育的力量呢。
矛盾的理解和心得篇九
随着社会的进步和发展，我们必须正视新时代带来的新矛盾。在这个信息化、科技化的时代，我们面临的问题和挑战与过去有所不同。然而，新矛盾也给我们带来了新的机遇和发展方向。在思考新矛盾的同时，我深刻地体会到了它所带来的启迪和意义。
首先，新矛盾让我认识到了变革的必要性和紧迫性。随着科技进步的加速和全球化的普及，我们所面临的问题已经不再是单一或局部的，而是相互关联、多层次的。这就要求我们必须摒弃陈旧的思维和观念，思考和解决矛盾的方式也必须更加多样化和开放。只有通过技术的创新和制度的变革，我们才能更加有效地应对新矛盾所带来的挑战。
其次，新矛盾让我意识到了科技和人的关系的重要性。新时代给予了我们前所未有的科技力量和工具，但是这些科技并不是万能的解决方案。科技的应用和发展必须紧密结合人的需求和社会实际，关注人的情感和感受。只有科技与人之间的紧密结合，才能真正产生创新的力量和社会的福祉。
再次，新矛盾让我看到了共赢和合作的重要性。在过去，很多矛盾和问题往往通过争斗和冲突来解决，而新矛盾则要求我们以开放的心态和合作的精神去面对。在一个全球化和互联网时代，问题涉及的人和事已经变得越来越复杂，解决矛盾需要我们不仅仅关注自身利益，还要考虑到其他人和群体的利益。只有通过共同努力和合作，才能找到解决矛盾的最佳途径和策略。
最后，新矛盾让我认识到了创新和变革的力量。新矛盾的出现不仅仅是困扰和挑战，更是激发了我们不断探索和创新的动力。在新矛盾的推动下，很多传统的做法和观念正在被颠覆和重构，我们必须敢于改变和创新，才能跟上时代的步伐。只有积极主动地面对新矛盾，勇于变革与创新，我们才能在这个新时代中获得更多的机遇和成功。
总之，新矛盾给我们带来了无限的可能性和发展方向。在面对新矛盾时，我们应该抱有开放的心态，主动思考和解决问题。只有这样，我们才能从新矛盾中寻找到创新和发展的契机。同时，我们也要关注人的情感和需求，注重科技与人之间的和谐关系。通过共赢和合作，我们才能在新矛盾的面前取得更大的进步和发展。最后，我们要敢于变革和创新，勇于面对挑战和机遇。只有不断进取和超越自我，我们才能紧跟时代的步伐，为新矛盾创造更加美好的未来。
矛盾的理解和心得篇十
毛的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。
为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。中国共产党从她成立的第一天起，就以马克思主义理论作为自己的指导思想。但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。
不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾。不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到研究和解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。毛泽东的这段话说的真好，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食除了交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人基本的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了。可以说，在遭灾的情况下你的粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而导致家破人亡。老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。难道不是吗?在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分证明了毛泽东所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”毛泽东所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
毛泽东在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是精辟极了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”机会主义也是分不开的。如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的“指示”的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败，就算失败也不至于那么惨!可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的“头脑”们没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的“指示”，固然可恶。如果没有党内那些对马列著作的条条本本和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例艰苦的二万五千里长征。所以说，毛泽东所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上武装力量的巩固”。
恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”是的，整个世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认自然界的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。不是这样吗?就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，渐渐地就过渡到了资本主义社会。在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔。但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱、穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八折挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，试图探索改变这种现状的道路。所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展。正如毛泽东所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中国共产党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期出现的陈独秀“右倾”机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败;到江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等，可以说中国共产党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了共产党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸吗?这正如毛泽东所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。比如说无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决;党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决。在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
在不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是1950年代至1990年代，居民们所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮，甚至还不到。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了，人们却又开始抱怨了，抱怨什么呢?原来是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒。一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢!虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面;而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。这正如毛泽东所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。