无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
论语篇一
今天,我和姐姐一起去看了3d版的电影——“冰河时代4”。
猛犸象曼尼、剑齿虎迪亚哥、树懒希德他们的表现还象前3部那么棒。在地壳板块激烈的运动并分裂漂移后,曼尼、迪亚哥、希德他们被大洪水冲走,他们把一大块浮冰当作救生船,展开了一段海上大冒险。在海上,他们遇到了海盗、海妖,遇到了恶劣的天气,但是他们齐心协力,战胜了种.种困难,最后终于和家人团聚了。
这部电影告诉我,要和朋友“有福同享,有难同当。”和自己的朋友并肩作战,你会发现自己的力量会增大好几倍。就像有我在校信通的朋友们:艺琳姐姐、婧子姐姐、析析哥哥、酒衷豪哥哥、丁丁开飞机哥哥、聪明男孩哥哥,等等等等,虽然我没有见过这些朋友们,但他们对我的鼓励和帮助是拿什么都换不来的。
这部电影还很搞笑,我和姐姐几乎是从头笑到尾。现在我给大家讲几段:
“你们为什么总是那么快乐?”
“要告诉他秘密吗?”
“因为我们够愚蠢。”
“你们用鼻子喝水,嘴里有鼻屎的味道吗?”
还有希德的奶奶,那位没牙的老太太,即使是海盗要把她扔到海里喂鱼,她也是一副什么都不怕的样子,真是位“淡定奶奶”,而且她还总能把坏事变成好事,我本来就很喜欢希德,总是在最危险的时候给大家带来欢笑,看来希德一定是遗传了奶奶的搞笑基因。
最后是那只松鼠,永远都追着那只松果,却又永远都追不上。求求动画制作的叔叔阿姨们,让那只松鼠在“冰河时代5”中得到那个松果吧!
论语篇二
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。本文是小编整理的一些论语名言，仅供参考，希望能够帮助到您。
2、吾未见好德者如好色者也。
3、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
4、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
5、子曰："人而无信，不知其可也。"
6、子曰："不在其位，不谋其政。"
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
9、道听而途说，德之弃也。
10、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
13、君子周急不继富。 《论语》
14、"临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。"
15、学而知不足，思而得远虑。
16、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》
17、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
19、己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
20、里仁为美。——《里仁》
21、既往不咎。—— 《论语·八佾》
22、德不孤，必有邻。——《论语》
23、饱食终日，无所用心，难矣哉。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
25、礼之用，和为贵。出处：论语
26、朋友切切思思。出处：论语子路
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
28、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
29、敏于事而慎于言。
30、人谁无过？过而能改，善莫大焉。出处：论语
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
33、不学礼，无以立。出处：论语
34、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
35、不在其位，不谋其政。
36、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
38、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
39、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
41、学而工欲善其事，必先利其器。
42、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
43、夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生。
44、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
46、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。—— 论语
47、不在其位，不谋其政。—— 论语
48、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
49、君子通晓道义，小人通晓私利。
50、子谓——《韶》："尽善矣，尽美矣。"——《论语·八佾》
论语篇三
暮春时节，青青校园中弥漫着学氛书香。一场别出心裁的小雨，静静的润湿了青青闽科的每一个角落。可能是这位东方圣人太美，想写篇书评，抒发自己在《论语》的所感所想。也许是我过于灵动的目光常常无法收集心情。竟一拖再拖，以往行事简捷的我，终于沉下心来，踱步来到图书馆四楼，坐下，拿起笔，却已是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
二千五百年前的中华大地上，一位身高九尺有余的智者，满面苍苍的屹立于那个战乱频繁的年代。在素有礼仪之邦的国度。一个民风淳朴的乡村，一位书生，耳闻生灵涂炭,民不聊生，眼见世风日下。苦苦思考，与国家，社会，人生，形成了自己的思想，并将其传之诸门人，这个思想的核心便是国家之善治，社会之序，为人之诚。
然而乱世不用典，他的治世思想，自然没有了市场。虽周游列国九年有余，百般游说，却不为所用。偶然一试，也归于失败。因此他虽有耶稣般的救世精神。他之死一定是郁郁寡欢的。所幸的是他的弟子记录并践行了他的言行和思想。从此便自成一家，流芳千世，造福万代。
千百年来，自汉朝一统后，统治者开始发现。这种以“仁”和“礼”为核心的治国方略，治国可使国泰民安，安民可使民从乐顺。这种以讲就尊上，尊崇社会秩序，鼓吹人人老实相待的思想，正为统治者所必需。于是儒学开始在华夏大地上大行其道。“罢黜百家，独尊儒术”，将其设为官学，到了宋代更是有宰相赵普的“半部论语治天下”的浩然。从此以后历朝历代皇帝变，而尊儒术不改，经二千年不衰。
回想孔丘他老人家一生，经历多少坎坷磨难，悲欢离合。少时丧父，家境贫寒，中年周游列国而不得用。老了归家育弟子三千，贤达七十二人。虽死但思想永留万世，他老人家也该含笑九泉呀。
即为圣人也是如此，尔等凡夫俗子，贤达不及圣人，聪颖不逾智者，更应珍惜人生，努力学习啊。
细品《论语》前后不过二十篇，洞察全书以“仁”、“礼”为贯穿。均为孔子或其弟子的言行，可称得上散文。以言简意赅，含蓄隽永的语言，点到即止，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。可谓“夫子风范，溢于格言”(《文心雕龙》)。整个《论语》以孔子为中心谈到何为“仁”，何为“礼”，何为“君子”;如何做人，如何施教，如何治国，其中字字精髓，句句佳言。《论语》很成功的刻画了一些门人弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辨，曾皙的潇洒脱俗等。能给人留下深刻的印象。《论语》中孔子因材施教，对于不同的人，根据不同的素质，进德修业的不同情况，给予不同的教诲。根据(《颜渊》)同是弟子问仁，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲，慎施于人”，答司马中“仁者其言也仁”。对于颜渊，学的比较深入的学生，以“仁”的本质作答，而仲弓和司马中则以表意向答，可谓夫子因材施教之良苦用心啊。