论语品读体会与收获（优质14篇）

心得体会是对自己在学习、工作或生活中的所思所感的总结和概括。请大家看看下面这些精心挑选的心得体会范文，相信可以给你带来一些思考和收获。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇一

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。

其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇二

家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。

巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。

小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新;被迷信观念残害的瑞钰;小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英;不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤;还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。

巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。

小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。

黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。

有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒!

论语品读体会与收获（优质14篇）篇三

毕业设计是我作为一名学生即将完成学业的最后一次作业，他既是对学校所学知识的全面总结和综合应用，又为今后走向社会的实际操作应用铸就了一个良好开端，毕业设计是我对所学知识理论的检验与总结，能够培养和提高设计者独立分析和解决问题的能力;是我在校期间向学校所交的最后一份综和性作业，从老师的角度来说，指导做毕业设计是老师对学生所做的最后一次执手训练。其次，毕业设计的指导是老师检验其教学效果，改进教学方法，提高教学质量的绝好机会。

毕业的时间一天一天的临近，毕业设计也接近了尾声。在不断的努力下我的毕业设计终于完成了。在没有做毕业设计以前觉得毕业设计只是对这几年来所学知识的大概总结，但是真的面对毕业设计时发现自己的想法基本是错误的。毕业设计不仅是对前面所学知识的一种检验，而且也是对自己能力的一种提高。。通过这次毕业设计，我才明白学习是一个长期积累的过程，在以后的工作、生活中都应该不断的学习，努力提高自己知识和综合素质。

总之，不管学会的还是学不会的的确觉得困难比较多，真是万事开头难，不知道如何入手。最后终于做完了有种如释重负的感觉。此外，还得出一个结论：知识必须通过应用才能实现其价值!有些东西以为学会了，但真正到用的时候才发现是两回事，所以我认为只有到真正会用的时候才是真的学会了。

在整个设计中我懂得了许多东西，也培养了我独立工作的能力，树立了对自己工作能力的信心，相信会对今后的学习工作生活有非常重要的影响。而且大大提高了动手的能力，使我充分体会到了在创造过程中探索的艰难和成功时的喜悦。虽然这个设计做的也不太好，但是在设计过程中所学到的东西是这次毕业设计的最大收获和财富，使我终身受益。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇四

不忘初心、牢记使命，才能走好新时代的长征路。xx指出，“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”当前，我国改革进入深水区，各种矛盾叠加，风险隐患增多，改革发展稳定面临前所未有的繁重任务和风险挑战。世界正经历百年未有之大变局，不稳定性不确定性突出，全球动荡源和风险点增多，我国发展面临的国际环境更加复杂严峻。在这样的形势和环境下，战略定力至关重要。只有不忘初心、牢记使命，才能经常回看走过的路、辨明脚下的路、认准前行的路，走好新时代的长征路。

不忘初心、牢记使命，才能在勇于自我革命中永葆党的先进性和纯洁性。勇于自我革命是我们党区别于其他政党最鲜明的品格，也是我们党永葆先进性和纯洁性的重要原因。xx指出，“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”不丧失革命精神，才能勇于自我革命。新形势下，我们党面临的执政环境是复杂的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的。任务越繁重，风险考验越大，越需要我们不忘初心、牢记使命，坚定不移推进党的自我革命，敢于消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

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论语品读体会与收获（优质14篇）篇五

《论语》是中国古代哲学经典书籍之一，记录了中国古代儒家学派的学说和思想，被誉为中国文化的瑰宝。在当代社会，品读《论语》不仅是对我们传统文化的了解和传承，更是对我们个人修养和道德观念的培养。通过对《论语》的深入品读，我深感其智慧与人生经验的价值所在，下文将从三个方面来展开我的心得体会。

第二段：经典的思想。

《论语》里有许多经典的思想，如“学而时习之，不亦说乎”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等。这些思想虽然写在了两千多年前，但依然对现代人们有着很大的启示。通过阅读和品味，《论语》中的思想指导我更加努力学习，并将所学知识用于实践，不断完善自己。而在遇到成功或失败时，我懂得了南郭子綦的教诲“人而不仁，如礼何”以及孔子的话“礼之用，和为贵”，明白了真正的成就来自于内心的善良和谦逊。这些思想引导着我在生活中做出正确的选择和判断，赋予了我应对困难和面对挑战的勇气。

第三段：为人处世的智慧。

《论语》中强调了一个人应该怎样处事和为人。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，要求我们以善良、宽容、正直来对待他人。通过读《论语》，我明白了处世之道就是要善待他人，对待别人要真诚，要有聪明才智但不可露怀。尤其是学会克己奉公，不为个人私利而失去原则，这对于现代人们来说，尤为重要。《论语》中还有一句名言“学而时习之，不亦说乎”，这激励着我不断学习，不断进步，以实际行动成为真正的君子。

第四段：在生活中的运用。

《论语》不仅是一本理论书籍，更是一本指导我们在实际生活中行为的手册。人们常常说：读书百遍，其义自现。在我读了《论语》后的日常生活中，我常常会把书中的知识与现实相结合，使之变为我的言行准则。例如在工作中，我遵循孔子的教诲，尽职尽责地完成自己的工作，不推卸责任。在家庭中，我借助《论语》中的教诲思考如何与父母相处，如何树立良好的价值观念。在与朋友相处时，我以“有朋自远方来，不亦乐乎”为信条，真诚对待朋友，时刻保持着敬意。这些指导性原则在我的生活中起到了积极的作用，并且为我的人生赋予了更多的深意。

第五段：总结。

通过对《论语》的品读，我更加深刻的理解了中国古代的智慧和道德观念，也明白了这些智慧是如何指导我们在当代社会中成长和发展的。《论语》中的经典思想、为人处世的智慧以及在生活中的运用给予了我在追求精神富足和道德修养方面的指导与思考。我会一如既往地品读《论语》，在实践中不断完善自己，将其智慧融入到我生活的方方面面，成为真正的君子。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇六

1993年写下的《活着》在二十余年后的今天看来，跨越了时间的障碍，顽强地活着。

我们能做的已经不是旁观与审视，而是站在福贵一家人的茅屋里，和他们一起笑，一起哭。这是很奇妙的视角，你清醒地知道自己是谁，但在阅读的每个瞬间却又身不由己地被卷入其中浑然忘我。正如余华在20__年的自序中所言，当他以旁观者的视角来写这个故事的时候，困难重重，可是当有一天突然以第一人称来写这个故事的时候，突然顺畅无碍。冥冥之中自有天意。这仿佛也是一个奇特的隐喻，这个故事必须让我们进入、替代。

福贵的一生绝不是他自己的一生，《活着》是每个人活着的象征。尽管我们可能没有福贵的苦痛、没有福贵的欢乐，但是，每个人只要活着，就必然要经历他(她)自己的悲欢。

徐福贵的前半生可以说是自己造的，本来是地主家的少爷，赌嫖俱全，倾家荡产。可是从败家之后的每一步，似乎就走进了命运的魔掌。福贵的后半生可以说真是无奈。去给母亲请郎中时被抓了壮丁，后来又经历三反五反，大跃进的穷困难捱。儿子死于人祸，妻子死于疾病，女儿难产殒命，女婿事故身亡，的孙子也意外送命。

在死亡面前，人的渺小无助就像福贵面对医院那个小房子时的恐惧和无奈，这就是命运，或者说叫宿命。在这样庞大的力量面前，人是微不足道的。但是，福贵仍然要乐乐呵呵地活下去。余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。

福贵和老牛相依为命，一样黝黑，一样衰老，但是，老人依然用“粗哑却令人感动的嗓音”唱着歌谣，自鸣得意。故事的开篇，老人吆喝着“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”老人这时候“黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着”，这时我们尚不知情。到了故事结尾的时候，当老人再数出这一个个名字的时候，悲喜在那一刻汹涌而来，不可断绝。

余华说：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”福贵的一生抑或每个人的一生，是窄如手掌，还是宽若大地，冷暖自知，无人得晓。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇七

班主任工作实习方面，我担任的是八年级3班的班主任，第一次见面介绍完后，就下到班级跟同学生们进行交流，这样能给学生亲切感，也拉近了我与学生的距离。每天课间操时维持秩序，监督到位。平时我耐心地做学生的思想工作，了解不同学生的具体情况，很快，根据情况制定了工作计划，交由班主任陈老师审批。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇八

论语是中国古代儒家学派的经典著作之一，是儒家文化的重要组成部分。作为一部集中体现了孔子思想的经典之作，论语自问世以来就受到了广泛的关注和研究。近年来，随着人们对传统文化的重新审视和重视，论语再度走进了人们的视野。经过自己的一番研读与体悟，我深深体会到了论语的价值和意义，下面将从三个方面简述我品读论语的心得体会。

第二段：思想启迪与人生指导。

论语中的许多言论都富含着丰富的道德和哲学思想，对于我们今天的生活和人生有着十分重要的指导意义。比如，孔子说“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这句话告诉我们，只有真正对某个领域有热爱和兴趣，才能真正去钻研和取得进步。再如，孔子强调“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要待人以诚，不要为了自己的私利去伤害他人。这些言论都为我们提供了明晰的道德准则和生活原则，可以指导我们的行为和判断。

第三段：修养和性格培养。

论语中强调修养和性格的培养。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们要尊重他人的观点和思想，虽然我们和他们意见不同。另外，孔子还强调修养自身，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句话告诉我们要时刻戒备自己，避免给自己的生活和他人带来不必要的痛苦和伤害。

第四段：治国理政的思考。

论语中也有很多关于治国理政的思考和阐述。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这句话告诉我们治国要以德为先，只有以德治国才能获取人民的支持和信任。另外，孔子还谈到过政府的职能，他说：“君子而不仕者，其犹阙如也。巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们君子应该肩负起治理国家的责任，而不仅仅是以巧言和虚伪的外表来取悦他人。这些关于治国理政的思考让我深思，思考一个合理的社会、政府应该是怎样的。

第五段：学术研究与知识探索。

品读论语也是对于儒家学派的学术研究和知识探索。论语中的每句话都蕴含着深刻的道理，有着丰富的文化内涵。只有经过深入品读和研究，我们才能够真正体会到其中的奥妙和真谛。通过自己对论语的研读和思考，不仅提升了自己的知识水平，同时也加深了我对传统文化的理解和认识。

结尾。

通过对论语的细细品读，我不仅对儒家思想有了更深入的了解，而且也在实际生活中有了很多的指导和帮助。论语中所蕴含的道德准则和人生智慧可以指导我们的行为和判断，提升自我修养和道德风范。同时，论语中关于治国理政的思考也让我对社会和政府有了更全面的认识。通过研读论语，我们不仅可以拓宽自己的知识面，更重要的是可以提高我们的思辨能力和文化素养，在今天的社会中为人处世能够更有智慧和思考的角度。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇九

论语品读体会与收获（优质14篇）篇十

读完这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都明白并且都读过这本书，故事的资料就不需要介绍了。

看完这本书后，异常是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。

残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，明白作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉;有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的.三天后，她的生命就结束了。

大哥的处境十分困难，巴金是十分了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，可是这门亲事之后没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。

大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能理解巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的提议。他最终还是拿着衣被陪着自我的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。

巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的杯具;鸣凤、瑞珏、梅表姐这些杯具人物的诞生，是巴金从李家杯具生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中经受了很多的心灵折磨以后，最终才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇十一

《论语》是我国古代先哲孔子及其弟子言行的记录，是思想文化的宝库。《论语》中的言论深邃而富有智慧，读《论语》时，我不禁思考人生哲理和处世道理的问题。在品读《论语》的过程中，我受到了许多启发，对人生和人际关系有了许多新的理解与体会。

首先，我从《论语》中感受到孔子的智慧和为人处世的原则。孔子在《论语》中的言行举止让人肃然起敬，他不仅拥有博学多才的本领，更有着追求道德的崇高追求。《论语·学而篇》中有句名言：“三人行，必有我师焉。”这句话形容了孔子对待人际关系的态度，也是他传授学生的一种处事原则。我深受这句话的启发，觉得一个人应该不自满于自己的知识，而要虚心学习他人的长处。

其次，在阅读《论语》时我领悟到了“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲学。在《论语》中，孔子关于“修身齐家治国平天下”的论述贯穿始终。《论语·为政篇》中讲到：“君子务本，本立而道生。”这告诉我们，一个人首先要修身养性，使自己具备道德和素质；然后才能治家、治国、平天下。这给了我一个重要的启示，那就是要从自己做起，通过自己的努力来改变身边的事物，达到自我完善成为有益于社会的人的目标。

此外，《论语》中的一些话语也让我深思人际关系的重要性。在《论语·里仁》中，有一个问题：“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不爱，如孝何？”这使我深刻地明白了人际关系中的“仁义礼智信”是多么重要。只有做到以仁爱之心对待他人，才能体现人与人之间的真诚和友善，才能在人际关系中建立起和谐的氛围。

最后，《论语》中关于处世之道的论述也给我留下深刻的印象。在《论语·学而篇》中，孔子说：“君子不患知之不知，患知而不行。”这告诉我们知识虽然重要，但行动更为重要。只有将知识付诸行动，才能产生出真正的价值。这让我明白到无论多么博学多才，如果不去实践，知识将毫无意义。

总而言之，读《论语》是我人生中一次重要的心灵洗礼。通过阅读《论语》，我领悟了孔子的智慧，明白了修身齐家治国平天下的道理，深思了人际关系的重要性，以及行动的重要性。《论语》指引了我对人生和处世的理解，在日常生活中我将更加注重修身养性、关心他人、实践所学，努力成为一个有价值的人。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇十二

论语是我国古代思想家孔子的言行录，记录了他的言传身教，是中华文化的重要组成部分。作为一部经典之作，论语中蕴含着深刻的人生哲理和价值观念。近年来，越来越多的人开始品读论语，通过学习和领悟其中的智慧，以求得心灵的滋养和修身养性的效果。在我个人的品读中，不仅让我受益匪浅，还让我对人生有了更深刻的认识和体悟。

第二段：修身篇。

论语中强调的“修身齐家治国平天下”是儒家思想的核心。在品读论语中，我深刻领悟到只有修身齐家，才能为治国平天下打下坚实的基础。修身首先要做到儒家所提倡的仁、义、礼、智、信等美德的培养。只有内心的修炼才能让我们拥有正确的价值观和行为准则。在日常生活中，我以身作则，注重修身养性，提升自己的素质和品德，学会做一个有奉献精神和社会责任感的人。

第三段：治家篇。

在论语中，孔子提到了他对待家庭的态度和对家庭伦理的关注。孔子认为家庭是国家的基础，一个家庭的和谐与否关系到整个社会的稳定和发展。在品读论语的过程中，我深刻认识到要想治好家，首先要学会做到“一家之主，立于敬意之上”，要以尊敬和关爱的态度对待家人。与此同时，孔子还强调“不以甘心为务”，这意味着要有目标、有计划地管理家庭，锲而不舍地追求进步。通过品读论语，我懂得了如何与家人和睦相处，如何在家庭中承担责任，让我对家庭有了更深入的思考和体悟。

第四段：治国篇。

治国是论语中的一个重要话题，孔子着重强调君主的品德和仁政。他相信一个君主只有身体力行地以仁德治国，才能得到百姓的拥护和社会的稳定。在我品读论语的过程中，我对如何成为一个优秀的领导者有了新的认识。一个好的领导者不仅要有高尚的品德，还应该坚持以人为本的原则，把百姓的利益放在首位，竭尽所能地为人民谋福利。通过学习论语，我明白了治国之道的重要性，也明白了一个社会的进步需要优秀的领导者的带领和引导。

品读论语，让我更深刻地了解了儒家思想，也让我认识到自身的不足之处。论语中的智慧和人生哲理让我对人生有了更深入的思考和体悟。在实践中，我努力把论语中所倡导的美好品质应用到我的日常生活中，注重提升自己的品德修养，不断完善自己，做一个对得起社会、对得起家庭、对得起自己的人。同时，我也希望能够通过将论语中的智慧传播给更多的人，让更多人认识到这部经典的意义和价值，从而让更多人从中受益，共同建设一个和谐、美好的社会。

总结：

通过品读论语，我深刻领悟到修身、治家、治国的重要性，也明白了追求仁德、实践格物致知的重要性。论语中的智慧和启示让我在人生道路上更加坚信自己的努力是有价值的，更加明确了自己的人生目标和价值追求。我深信在不断提升自己的过程中，我能够成为一个更好的人并为社会做出更大的贡献。因此，品读论语已成为我生活中不可或缺的一部分，我将继续努力学习、领悟其中的精髓，与论语中的智者一同成长，共同追寻心灵的满足与极致的人生价值。

论语品读体会与收获（优质14篇）篇十三

今天，我读完了英国作家斯蒂文森的《金银岛》这本书，书里讲了一个贫穷的小男孩吉姆，他和一些人去金银岛寻宝藏的故事。书中那个可爱的男孩吉姆深深吸引了我。

机智勇敢的吉姆。

吉姆和一群人去金银岛找宝藏，船上的人分成两派，以乡绅和大夫为首的一派(吉姆也是这伙的)，另一派以海盗希尔弗为首，在船上两派人开始发生冲突。

一场战斗过后，勇敢的吉姆独自出去寻找大船，当他回来时，以乡绅为首的人都不见了，他们栖身的木屋被海盗占领了，吉姆机智的同海盗斗争，虽然最终被俘虏了，但吉姆的机智打动了海盗希尔弗，吉姆获得了希尔弗的信任和保护。关键时刻吉姆没有害怕，不!他心里也很害怕，但表面上他故作镇定，不停地寻找机会，想办法和海盗们周旋，为自己的逃亡奠定基础。

说着容易做着难呀，吉姆在手拿枪支弹药的海盗面前，能够沉着冷静的面对，还要极力周旋和想办法，这不是一般人能做到的。

机智勇敢是我们在关键时刻应该具有的一项技能。话说前两天我们班开读书会，在才艺展示环节主持人点了一个同学，希望她能上台表演节目，可能是她准备的不充分吧，这位同学趴在桌子上就是不肯上台，此时会场有些尴尬。做为主持人，我一看救场如救火赶紧上台抛砖引玉：“我先给大家唱一段《长江7号》吧。”顿时同学们的目光都被我吸引了，不过我的歌声实属野狼派呀!怎么样，我还算是机智勇敢的领头人吧!

论语品读体会与收获（优质14篇）篇十四

第一段：引言（150字）。

《论语》是我国古代最重要和最具影响力的思想经典之一。作为我国儒家文化的精髓，它为我们提供了一系列关于道德、伦理和政治的思考和指导。通过阅读《论语》，我收获了许多宝贵的人生体会和深刻的哲理。在品读和研究论语的过程中，我深深感受到其智慧和价值，也对我个人的成长和发展产生了积极影响。

第二段：道德与修养（250字）。

《论语》对于道德和修养的讨论引发了我对自己的反思。经过品读，我逐渐明白了品德的重要性和修养的必要性。其中孔子关于仁爱的教诲让我深受触动。他强调个人应该不断追求道德和美德，塑造自己的品质。与此同时，他也提醒我们要在日常生活中注重细节，做到善良、宽容和谦虚。通过逐渐将这些原则融入自己的心灵，我渐渐意识到自己在人际交往和生活中变得更加成熟和有品格。

第三段：修身齐家治国平天下（250字）。

《论语》对于家庭伦理和社会治理的论述对我深有影响。我意识到了一个人要触类旁通，不仅要有修养和道德，还要懂得如何去建设和管理一个家庭。在面对家庭责任和亲情关系时，我开始思考如何以孝敬父母和尊重长辈为出发点，与家人建立和谐的沟通和相处方式。此外，孔子关于君子和小人的区别也启示我如何去成为一个有担当，而非仅追求个人利益的人。只有通过自身的努力和实践，才能够真正做到齐家治国平天下。

第四段：忠诚和信用（250字）。

在《论语》中，忠诚和信用的重要性是孔子一贯强调的。他认为一个人应该忠于自己的职责和承诺，坚守信用。通过品读，我明白了忠诚和信用的关键，这对于个人发展和社会和谐都起着重要的作用。忠诚可以树立一个人的信誉，让他的言行更加可靠；而信用则是社会交往的基础，只有建立信任，才能够保持和谐的人际关系。对此，我开始审视自己的行为和言行，做到言必信、行必果，同时也更加注重他人的信任和尊重。

第五段：人生的智慧与反思（300字）。

通过学习《论语》，我开始深入思考生活的本质和意义。孔子的智慧和深思熟虑的言辞启发了我对于人生的思考。他提出了许多哲学性的问题，如：什么是知己？什么是人生的价值？什么是成功？如何处理挫折和失败？这些问题让我开始思考什么是对我个人而言真正有意义的事情，以及如何根据自己的价值观来塑造自己的人生。他的言谈及其实践给了我很多关于人生的启迪和启示，引导我走上更加有意义的道路。

结尾（100字）。

通过品读《论语》，我不仅学到了很多道理和智慧，还发现了我的许多不足，并且获得了改进和成长的机会。《论语》不仅是我学习儒家文化和传统道德的重要渠道，也是我个人成长和人生哲学探索的指南。我将继续通过阅读和研究《论语》，从中汲取智慧和力量，让它成为我走向成功和成就的助推器。