当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
魔戒读后感篇一
三月，我通读了几本长篇小说，从莫言的《红高梁家族》到凡尔纳的《八十天环游地球》，从老舍的《骆驼祥子》到海明威的《老人与海》再到托尔金的《魔戒三部曲》。一本本小说的主人公带我走进了一个个精彩纷呈的世界，并有一个个深刻且不同的感受。其中精读了《红高梁家族》、《魔戒三部曲》。
我从余占鳌身上体会出他的正义，在福格先生身上体会了他的严谨，从祥子身上体会出他的吃苦肯干，在桑提亚哥身上体会出他的坚强。但使我印象最深的是托尔金的'《魔戒三部曲》，在这本书里我认识了两种人，他们可以称作甘道夫和咕噜。
甘道夫是一个术士，极富正义感，只要他认为对，他就坚定的去做。在与佛罗多一同消灭魔戒的路上，历经了千难万险，却总是化险为夷。虽然他总是做出一些我们无法理解的事，甚至还掉下深渊，但却总是在关键时刻出现，令人长吁了一口气。
而咕噜是一个受魔戒蛊惑的哈夫林，自从魔戒被毕。巴偷走之后，一直寻找着，一心要找回自己的“宝贝”。最后在末日火山，还奋不顾身的抢夺他的“宝贝”。最后，和魔戒永远的消失在了末日火山的熔岩中，这不就是对现实社会的贪婪小人的真实写照吗?一心要取得生活中的“魔戒”，使得自己失去了一切包括自己的生命。
《魔戒三部曲》使我悟懂了“世界上没有不可能办成的事，主要在于你做与不做。”的真理，令我充满信心，一路勇往直前!也让我看到了贪婪的后果。
魔戒读后感篇二
《魔戒》是一部奇幻小说，但是结局并没有统御世界；《魔戒》是一部史诗，但主角不是长大变强，而是保持本心。这个设定之妙出类拔萃。
托尔金博古通今，又亲身经历过一战，似乎是甘道夫，然而或许他内在其实是比尔博吧。主角是霍比特人，比矮人还小的半身人，生活在阳光灿烂，水草丰茂的夏尔。夏尔的设定也很有意思，不似希腊诗人歌颂的阿卡狄亚，也异于中国文人喜欢弹琴长啸的山水和竹林。后两者似幽谷仙气飘飘，夏尔却是人间烟火。与魔兽世界为代表的小身材的种族相比，霍比特人不像侏儒那样智力出众和擅长工艺，也不像地精那么富有，更不像矮人勇猛善战。然而，挺身而出的持戒人是霍比特人，9名魔戒同盟队员里霍比特人占了4位。这个柔和的种族发挥了巨大的.作用，颇有点“上善若水”的感觉。并且，魔戒同盟并不是桃园三结义或者三个火枪手式的兄弟同心，而是一个想走就走的松散联盟。事实上中途就分开了，只有弗罗多和山姆去了魔多，甘道夫失踪，波洛米尔阵亡，武力最强的三人走了洛汗-刚铎的线路。每个人都在随着形势自然而然地前行。人四散，缘分连。谈不到“意志”、“梦想”之类，这些大词属于波洛米尔，属于萨茹曼，属于德内梭尔。然而持戒的弗罗多和山姆只是一直前行。让我想到《西游记》里唐僧也没什么武力，他的优点就在于一直向西天前行，内心单纯。这份单纯可不容易，具象的魔戒也好，家国责任也好，个人野心也好，亲人的期待也好，都给人巨大压力，负重时怎能走钢丝呢。我知道只有亚瑟王能拔出石中剑，我知道只有须佐之男命能拔出草s剑，我并不希望作家“来写个小人物逆天改命成为大英雄的故事吧”，而希望“请让英雄别那么大压力，顺从内心，自由前行吧”，谢谢托尔金先生！
弗罗多线很有新意，阿拉贡线很有古风。孤身一人出场，获得了各个王国，各个种族的敬爱和支持，最终君临天下，河清海晏。除了冒险的经历，我非常喜欢他的优雅气质。冒险之旅也是诗歌之旅。我们知道老比尔博爱做诗，他曾经让人猜哪几句是阿拉贡做的，说明阿拉贡的文才不在他以下。他唱着精灵的诗歌、人类的诗歌、霍比特人的诗歌，打动了书里书外的人。毫无炫耀，只是唱出心声。这让人想到奥德修斯听到关于他的歌曲而流泪，英雄也是充满感情的。让大家陪同矮人吉姆利过精灵边境的做法也很有风度。值得一提的是他对洛汗公主伊奥温的尊重和爱护。尊敬强大的精灵女王很容易，爱惜恋人精灵公主也很容易，但阿拉贡对伊奥温的平等对待才是了不起。阿拉贡是一位温柔的国王，像月亮一样温柔，处处都是他的光辉。
我非常喜欢伊奥温公主！史诗里强力的女性有，比如喀耳刻；深情的女性有，比如卡吕普索。伊奥温作为人类女性，在男性为主的人类社会生存不易。如果说本书里霍比特人是“保持”，国王阿拉贡是“回归”，伊奥温则是“成长”。值得一提的是女扮男装从军的情节，书里一直是假扮男性，谁也没发现。但是在电影里肯定观众都能看出，干脆就在带梅里骑马的时候明明白白说了话，让梅里发现她。但戏剧性一点都没减弱，她来了，未来会怎么样？会如她所愿，和男子一样建功立业，还是马革裹尸？事实上，她胜过了男子。感谢托尔金让她在年轻时遇到了阿拉贡，作为人生的引导者。
本书各个角色，各个种族的结局也叙述得很圆满。每一章的结尾，比如阿拉贡的婚礼、弗罗多的离开，大多简洁明快；整个大结局一唱三叹，照顾了读者依依不舍的心情。马上准备看《霍比特人》啦。《魔戒》啊，我还会重读的。
魔戒读后感篇三
《魔戒》告诉我，即使你是一个渺小的人，你也可以改变世界的命运。文中的主角弗罗多，原本过着自己的宁静、安详的生活，可是他却经历了各种艰苦的考验，摧毁了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了应该像弗罗多那样，面对困难勇往直前，此外，远征队成员之间的感情也深深打动了我。每当弗罗多遇到困难的时候，朋友总是帮助他度过难关。没有甘道夫，弗罗多会被奥克活捉，没有山姆，弗罗多会被奥克的残酷折磨而死，没有山姆，他不会到末日山。是的，若是我们没有朋友，就像大鸟失去了翅膀，骏马失去了腿脚，猛虎失去了牙齿，虽有一身本事，却无法施展。
我们对待坏人，也应该采取宽容的态度，宽容那些曾经伤害过我们的'人，就如同咕噜一般险恶的人，也帮助弗罗多将魔戒扔下火山口，如果弗罗多当时杀了咕噜，那么事情会变得更糟，所以宽容你的敌人，有时他也会给我们带来巨大的帮助。
魔戒读后感篇四
美国电影“魔戒”(the lord of the rings)，是今年奥斯卡奖项提名最多的电影。该电影改编自英国牛津大学的教授托尔金(n，的好友)之同名小说。
小说中的魔戒，是魔王索隆(sauron)倾全力造出来的戒指。索隆可以通过它以邪-恶统治世界。而这枚能使人隐形、长寿，获得超然能力的戒指，彷佛也有某种自我意见，它会伺机而动，被邪-恶召唤，也召唤邪-恶。
因此，当魔王在战争中遗失了戒指之後，每一个无意间拥有它的人，都会遭逢心灵的强烈试探。他们知道它的危险，却无法割舍这个危险，戒指成为一种诱-惑，并因为每个人有不同的软弱之处，呈现著不同的诱-惑。最後，不能战胜这诱-惑的人，会被索隆彻底控制。
因此，当魔戒落入善良的矮人族，即哈比族(hobbit)的族人手中时，就成立了销毁魔戒的魔戒使命团。九位成员在赴使命的过程中，一方面得坚毅不拔地完成任务，一方面得面对魔戒诱发的、来自自己心灵深处的邪-恶诱-惑。
《魔戒》中有这样一句话：“掌管历史的兴衰，是我们不可能承负起来的任务，我们只要救自己生活的时代，让我们这时代的人有净土。”
这样的宗旨下，才出现了魔戒使命团，千里迢迢、充满危险的，要把魔戒丢回戒指原生处——火焰山火山口。
尽管是个拯救时代的故事，《魔戒》中，却并没有刻意凸显“英雄主义”。
首先，大人物跟小人物一样，都受到试探。
但魔戒时代中的大人物——不管是跟邪-恶誓不两立的法师，或仅剩的净土乌托邦的精灵国女王，或人类世界的英雄王者，一样会受到诱-惑。他们并非无所不能，他们一样大有可能败在诱-惑之下。他们是跟小人物一样，要奋力挣扎的。
大人物和小人物唯一的差别，是大人物碰到诱-惑时，会比小人物有更崇高的理由——让我们用魔戒的能力行使正义、抵抗索拢这理由是何等堂皇、难以抗拒。
基-督教讲道
就这样，作者托尔金把大人物和小人物、聪明有能者和平凡平庸者，一概圈进邪-恶之律中。他们拯救时代的同时，也是自我亟需被拯救之时。面对试探，再伟大的大人物，都变得微不足道，必须跟贪婪的欲求搏斗。
不仅如此，《魔戒》更刻意描绘出时代中的小人物一样可以成就大事。
书中的哈比族人很平凡，身材矮孝好吃好玩、喜欢吟诗作曲，最好天天宴乐，一天吃六顿。魔戒却恰恰落入哈比族人毕尔波手里，毕尔波又将魔戒传给弗罗多。因为毕尔波的任务结束了：“任何一个英雄在伟大的行动中，都只起一丁点而属於他自己的作用。”
弗罗多何德何能，何以有资格成为魔戒持有者?“不是因为你能耐出众、智力超群，只是因为戒指在你这里，戒指选上你了。”唯一陪伴弗罗多的人，是另一个微不足道的哈比人山姆(sam)。在弗罗多撑不下去的火山口路途中，山姆背起他来，实践了“他是我的弟兄，他不重”之爱。两个微不足道的小人物，完成了销毁魔戒的使命。
弱小的人和强大的人，都可以抱有同样的自我期许。这种自我期许推动了世界往前行进。弱小的手一样做成大事，不是因其能力德性，而是因为他们非这样做不可。
本文来自基-督网
《魔戒》中有一个像西方乌托邦、也像中国桃花源的地方，恰像任何世界文明中都渴望的净土，就是“精灵国”。
《魔戒》中如此描述精灵的住所：
不管是劳斯罗潋或者裂谷，他们自成一个世界。世界中充满林地、溪水，一踏进他们的国土，就会产生一种奇怪的感觉，彷佛越过一座时间之桥，进入古老时代的一个角落，有著对古老时代的记忆。
尽管精灵世界中，每一个自然景物产生的颜色，都是大家早已看过早已知道的，但在精灵世界中观看，却是如此的全新，可以为每一种颜色取上全新的名字。在精灵世界，冬天没有人会为逝去的春天和夏天而悲伤，任何东西都完美无缺，没有病态或畸形。在精灵的土地上，没有缺陷。大家彷佛置身於一首歌中。
但是，精灵国是不是《魔戒》故事中的拯救者呢?作者托尔金在另一段如此描述精灵国：
精灵世界不信任外界，也不跟外界来往。在精灵的土地上，没有危险。但是，他们可以感受到外边世界的危险。从精灵世界高处向外望，还可以看见邪-恶势力索隆的隐蔽住处，感受到一股对立的力量。
精灵国尽管充满逍遥的美感，却不是拯救之路。恰好相反，它需要非精灵国、非净土的世界拯救，才能继续拥有逍遥的美感。
另一处地方谈到逍遥之美无法施拯救之处，就是有关“汤姆”的段落。
汤姆(tom)出现时，正是弗罗多与友人被柳树困住之时。汤姆一出场，就是彻底与大自然界融合、充满童稚之心的形象。
他唱的歌是：“快活的`汤姆呦!”他冲过草丛的那股劲，就像头牛冲到河边饮水一样，蹬蹬的脚步声和稀哩哗啦的草叶声合成一气。红红的面孔像一只熟了的苹果，但满脸笑容又使他皱纹满面。他双手托著一大张树叶，叶子上是一小堆雪白的睡莲。
柳树与哈比人为敌时，老汤姆拯救的方法，是把嘴凑到树缝边，轻声细语地唱歌，然後折下柳枝抽打柳树：“放他出来，柳老汉，真不该让你醒著。吃你的泥土、喝你的水去!把根札得深些，吃喝完了就睡觉!”
老汤姆是山水草木之王，而他的妻子金莓，是河仙的女儿。她跟汤姆一样，是人未出现歌先登常哈比人见到了金莓，内心感受到从未感受过的欢愉幸福，美妙无比，亲切异常。她的脚步声就像是一道下坡的清泉，在凉凉的石块上轻轻流向远方。
哈比人问：“如果汤姆是山水草木之王，这一大-片怪地方就都是他的罗?”
基-督教讲道
金莓却回答：“如果是，那可就是累赘了。这一带的花草树木没有隶属于谁。他是王，只是因为他不管在林中在河中，不管白天黑夜，都是蹦蹦跳跳的，没有任何东西敢侵犯他一下，他无所畏惧。”
这与大自然融合、充满童稚之心的汤姆，之能成为山水草木之王，凭藉的不是征服与权力，而是顺其自然的、完全不存在隶属的关系。他无惧自然，自然也不招惹他。
他很像金庸武侠小说《神雕侠侣》中的周伯通，融於自然充满童稚，无欲无求。每天都在快乐的歌声中度日。
对华人文化而言，汤姆的童稚与逍遥，是当受到非常大的礼敬的，甚至可说是生命之最崇高的意境。
但是对魔戒使命团而言，汤姆有其软弱之处。这点对比，可以看出，西方至高无上的拯救文化，与华人至高无上的逍遥文化之间的对比。
汤姆跟其他人一样遇到魔戒。他遇到魔戒时，彷佛是遇到另一个好玩的游戏。“把那枚魔戒给我瞧瞧!”他拿到戒指後，把戒指往小指尖上一套，瞬间，汤姆消失了。弗罗多立刻从椅子上跳起来，冲过去。但还没跨出两步，汤姆又出现了，哈哈一笑，两只手指把戒指一捻让它旋转飞起，变个把戏让戒指不见了。等弗罗多尖叫，汤姆又微笑著把戒指交还给他。
基-督网
这童稚人生的汤姆，就连对待性命攸关的魔戒，都如此不当一回事。
在华人文化中，一定视汤姆比主角弗罗多更伟大。汤姆童稚忘我，而弗罗多肩负使命的同时，一再暴露自己贪欲与罪性;汤姆与大自然浑然同一，充满艺术逍遥之美，弗罗多过於执著;汤姆完全无视魔戒，弗罗多心中充满魔戒……浸濡老庄境界之後，不可能羡慕弗罗多。
但以基-督教文化为底蕴的西方文化却不是这样。《魔戒》是如此写的：
汤姆竟然可以对魔戒毫不在乎，无视於魔戒的试探，使很多人以为汤姆有比魔戒更强大的力量，最能胜任魔戒使命团的责任。但甘道夫(gandalf)知道不是这样的。他知道汤姆对魔戒蛮不在乎的真正原因，仅只是因为汤姆是他自己的主人。但是汤姆改变不了魔戒本身，也不能用他的力量征服别的力量。他只能退缩到一个小地方，待在自己划定的界限内，等候时代改变。因此甘道夫知道，魔戒团的会议、使命，汤姆是不会参加的。
汤姆缺乏抵抗邪-恶势力的力量，他融於自然童稚逍遥。但邪-恶却会摧毁折磨自然，他只能期待有拯救使命的人。万一魔戒团的使命失败，黑暗来临，汤姆的世界也就垮掉了。
逍遥世界永不可能独立存在，唯有苦难世界危机解除，才能让逍遥的人继续逍遥。《魔戒》并没有顺遂一般好莱坞英雄片之逻辑。
大出读者意外的，严格来说，弗罗多并没有完成使命。
就在火山口边缘，弗罗多在红色火光映衬下，身影变得非常庞大、身姿变得非常挺直。他用好久未曾出现的清晰有力的声音说：“我不愿意完成此行的任务，我真的不愿意，我要魔戒。”说完，他戴上戒指让自己隐形了。
弗罗多没有胜过试探。
但是咕噜(gollum)出现了，他要抢夺魔戒。
咕噜在故事中，是典型的被魔戒彻底征服的丑角。曾拥有魔戒太久的咕噜，已经毁了、彻底垮了。他肉体与内心都已无力，他成为了魔戒的奴隶，虽然比别人都长寿，却永远住在黑暗中，再也无法找到平静和解脱。
但是毕尔波、弗罗多都怜惜过他——或者正是基於他们自己也被魔戒吸引过，知道要克服很不容易。所以，几度在可以杀死咕噜时，都放他一马。
活在黑暗中的咕噜，甚至在关键时刻背叛弗罗多，让他吃尽苦头。
当弗罗多戴上魔戒隐形起来的危急关头，咕噜扑过来，跟隐形人扭打。他咬断弗罗多的手指，抢到魔戒，高兴得像疯子般手舞足蹈：“宝贝，宝贝，我的宝贝!”然後站立不稳，跌进了火山口。他跟魔戒一齐毁掉了。
弗罗多虽然失去手指，却终於得到平静：“山姆!这就是结局!我卸掉重担了!”
那失去的手指成为永远的印记，证明拯救的来临，不是出自个人的力量。就像索隆身後有无法了解的邪-恶本质，拯救的背後，也有一无法让人了解的掌权者。是他让不可能的拯救变成可能，使那因遭受怜惜之情而能继续生存下来的咕噜，变成反败为胜的关键。
这正是“不可思议的大功告成。不可思议得像十架救世之工。救世之工，成全于下流残酷之手。十字架集合了犹大之贪、彼拉多和彼得之懦、大祭司之奸、众百姓之蠢、罗马人之暴、耶稣跟随者之无能，却成就了上帝的意旨所预定必有的事。”(引自《校园》杂志1999年4月号康来昌的〈游仙窟〉一文)
书中对此也有探讨。 基-督教讲道
弗罗多和山姆在路上历经艰苦，一再问自己为使命受苦的意义。弗罗多说：“我想到古老的传说和歌谣中的英雄事蹟……其实他们可以选择不冒险，但他们选择了冒险，於是有了故事，正像我们可以选择立刻掉头回去，但我们继续前进，我们也在继续故事……”
故事可以有很多种。
毕尔波放弃魔戒後，跟甘道夫说：
“也许我能找到一个地方，让我把我的书写完，结尾是：‘从此，他幸福地生活下去，直到他生命的结束之日。’”
他也跟弗罗多说：
“书应该有好个结尾。这个怎麽样：他们全都安置下来，从此以後在一起过著幸福的生活。”
但是弗罗多问：“那他们该住哪里呢?”
不正像毕尔波的诗：“我坐在炉火边细细思量，世界将变成什麽样?如果我常见的春天不来，冬天却来到了世上……”
这不表示只有弗罗多有使命有责任。他可爱的哈比族朋友山姆、佩平、梅里尽管在魔戒使命团中不像弗罗多责任重大，但在夏尔地区，却负有铲除邪-恶势力残余的使命。
于是，在夏尔，每个人都知道山姆、佩平、梅里的侠义，但是没有多少人知道弗罗多与魔戒的故事。因为每个时代有每个时代的邪-恶，一如每个地区有每个地区的邪-恶，最後，每个人都得做出承负使命的决断，故事便如此地继续下去。
有一段对话是人类族领袖的讨论：
“这世界变得真离奇，小矮人和小精灵竟会结伴行走在我们的土地上。和森林女神说过话的人竟然还活著。在我父辈的父辈进入罗汗国的那个年代，就已经折断的宝剑，居然重返战场!”
“梦幻和传奇忽然从草地上冒出来，变成了现实。”
“但是善和恶的争战仍然没有变，这个是不会变的。我们的职责就是去辨别。”
辨别，并做出承担使命的决断，为之痛为之伤，最终获致奥秘的拯救。
那经历过魔戒的智者毕尔波在诗中说：“我坐在炉火边想著久远以前的人，以及那些将会看到我看不到的世界的人。”
就让我们认真活在自己的时代，让後世撰写我们这个时代的故事。
魔戒读后感篇五
在那遥远的中土世界，生活着一群机智勇敢的霍比特人，他们虽然都其貌不扬，身材短小，但却都拥有着一颗善良而强大的内心，对于任何需要帮助的生物，都会义伸援手，不会去斤斤计较那些琐碎杂事，虽然有时候他们也会做出一些鲁莽的事情，但还是隐隐透露出一丝调皮的可爱。我总是在畅想夏尔那如世外桃源一般的风光，神游于袋底洞的无限乐趣，陶醉在夜晚坐于树下用烟斗喷出无数奇异形状烟雾的景象。
其实，本书中的魔戒间接意喻了现今社会当中一些贪婪的人的极强的控制欲与贪念，究其根本，实质上是一个人人生观与价值观的扭曲，这些人或许原本不坏，但由于他们的信仰不坚定，从而激发了他们内心的黑暗面，导致他们有可能终其一生都在强烈地渴望这些东西，物质上的急切需求反映了他们精神上的空虚。纵然如此不停地追求，又有何用？人在这世上，只图“快活”两字，这么累，又何必呢？退一步海阔天空，你会发现，这个世界竟是如此美好。置一切于脑后，逍遥于山水之间，你会更加轻松并加倍爱上这个世界，感叹大自然的神奇。
如果这个世界遁去了一切繁冗杂尘，那么，所有人都会倍感欣慰。
懂得畏惧，才会学会抵抗。文/金宇昊