2023年费尔巴哈的演讲稿英语(大全9篇)

时间:2024-11-29 作者:碧墨

演讲比朗诵更自然,更自由,可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来,不要在演讲人前边安放讲桌,顶多安一个话筒,以增加音量和效果。那么演讲稿怎么写才恰当呢?下面是小编为大家整理的演讲稿,欢迎大家分享阅读。

费尔巴哈的演讲稿英语篇一

大家好!

今天下午活动时间,我们要在会议室召开绿色环保和安全的演讲会,这次活动是我一手设计的,从开始排版,到和校长主任洽谈,都是由我负责的!

就因为这次活动,耽误了我不少的课程,老师不满,妈妈生气,各方面给了我不少的压力。但是我顶住了各方面的压力,在重重困难下完成了这次的活动任务!

我在这里告诉老师,您放心吧!我不会让您失望的!告诉妈妈,我要学习活动两不误,要把我该做的事做好,做什么都要有始有终,您不要责怪女儿,您的唠叨女儿会记下的,一定要听您的话好好学习,把丢掉的时间补回来,一定不会让你失望的! 老师和妈妈的责怪我都能理解,她们是怕我因为这次活动影响了我的学习。所以在接下来的日子里,我一定要把耽误下的功课补回来,做老师的好学生,做妈妈的乖女儿,让老师满意,让妈妈放心,做一个完美的自己!

敬爱的老师、亲爱的伙伴:

大家好!

我叫梁创官,今天我第一次站在讲台上演讲,而第一次演讲就是竞选班长,此时此刻我很激动,也很紧张。班长是一个许多同学向往的'职位,需要一个有能力有爱心的人来担当,我相信我有这个能力。我在一二年级都当过班长,大家是不是继续给我这个机会呢?让我童年的日记里留下为全班同学服务的无比美好的回忆吧!我热情开朗、热爱集体、团结同学、拥有爱心。我的缺点是看不起差生,不爱听别人对我的劝告,在未来的日子里,我将改掉这些毛病。

假如我竞选成功当上班长,我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作,我将举办一系列活动如朗诵、演讲等等,当然还有很多我就不多说了。我想我们都应该当个实干家,不需要那些美丽的词汇来修饰。假如我落选了,说明我还有许多缺点,我将继续自我完善。

同学们,信任我、支持我,请投我一票,谢谢大家!

满山的桃花、碧绿的田野、金灿的油菜花望不到边际,农民,您用那粗壮的双臂换来我们的美食,您用汗水浇灌了我们的身体。

当你坐在小汽车享受个人的流动空间,当你坐在巴士享受公众的效益,当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒,当你飞入蓝天把世界变小,您可知道劳动的美丽。

当你走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区,你可知道服务的辛苦,站了一天的腿还是那样站立。

当你走进学校,你可看见知识的闪光,你可听到书与人的交流,你可闻到老师的汗水,知识变的劳动更加的伟大无比。

当你一切容入了社会,周围的一切都是平凡的劳动所给予。

生活是如此的美好,人类是如此的进步,一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动,劳动是那样的默默无语。

劳动创造了历史,劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际,让我们赞美劳动最美丽。

费尔巴哈的演讲稿英语篇二

姓名:黄珊

以《关于费尔巴哈的提纲》为文本谈对人的本质学说的理解

摘要 作为“包含着新世界观萌芽的第一个文件”,马克思在1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》中,明确提出了其对于人的本质的界定: “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。”这是马克思的理论创新,标志着马克思已经从费尔巴哈的人本思维方式转向了科学的实践逻辑指导下的实践思维方式去思考问题。但是把人的本质界定为“社会关系的总和”,并认定这只是马克思的观点,这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的准确解读。其实费尔巴哈已经从社会关系来界定人的本质了。与费尔巴哈不同,马克思自已首先是从人与自然之间的实践关系来规定人的本质的。由此出发,才能正确认识马克思所说的社会性的真实含义及其在自然生态问题空前严重的当今世界的深刻意义。

1845年4月,马克思在布鲁塞尔写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。[1]在《提纲》中,马克思围绕旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性,批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义,确立了辩证唯物主义的基本观点。重读《提纲》,发现其中蕴涵的丰富思想对认识人的本质学说也是大有裨益的。

果,在费尔巴哈那里,他把人当成是对象性的存在物,认为人的“类”本质是所谓的理性,爱,意志。但在二者那里,都把人的本质看成是与生俱来,一成不变的,绝对稳定,不随历史的变迁而变化。在论及马克思关于人的本质的思想时,几乎所有的著述都引用的是《提纲》中的下述论点:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”根据这句话,人们断定把人的本质看作单个人所固有的抽象物的观点属于费尔巴哈,而与费尔巴哈不同,只有马克思才把人的本质界定为社会关系的总和。认真研读马克思的原著,细致对照和体会费尔巴哈的相关论述,笔者发现,上述长期流行的解读并不完全准确。对于人的本质的认识,在马克思主义的哲学特别是其实践论人类学中,本来就是一个非常重要的问题,在被称为“人学世纪”的2l世纪更是意义更大。因此,对此有必要加以澄清,对其相关的内涵也应有更深入的认识。马克思在批判吸取前人对人的本质的看法的基础上,坚持从人的实践活动,具体的社会实践出发,来考察生活在具体的社会关系内的活生生现实的人,得出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和” 的科学结论。马克思能得出这一科学的认识,其在思维方式和思维逻辑上的转变起到了根本作用,马克思从黑格尔的思辨逻辑到费尔巴哈的人本逻辑的转变,最后和费尔巴哈的人本逻辑的分道扬镳,建立起自己的实践思维方式和实践逻辑。正是在这一新的思维方式的指导下,马克思独辟蹊径,从实践来理解和思考相关哲学问题,包括对人的本质的认识,从而实现了对人的本质的科学认识。当代的我们在解读马克思关于人的本质的言说的时候,不能局限在马克思关于人的本质的表层言说上面,要想真正理解到马克思关于人的本质的言说的精髓,就要深刻的深入到历史文本中,探寻马克思思考这一问题的思维道路,遵循着马克思的思维方式和思维逻辑,这样我们才能真正本真的理解马克思关于人的本质的解读,也只有这样我们才能学会像马克思那样思考。

费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是社会关系的总和。

费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判,所以他不得不:

(2)所以,他只能把人的本质理解为“类”,理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。[1](p18)

要正确理解马克思的这段重要论述,首先得了解费尔巴哈关于人的本质的基本观点。

对于人的本质,费尔巴哈首先强调的是它的感性存在。他说:“人的本质是感性„„人的存在只归功于感性。”“人的最内秘的本质不表现在‘我思故我在’的命题中而表现在‘我欲故我在’的命题中。”[2](p213-214.p59)进一步,他论述得最多的是人区别于动物而具有的“类”意识,即理性、意志和爱。他说:“究竟什么是人跟动物的本质区别呢?对这个问题的最简单、最一般、最通俗的回答是:意识。„„只有将自己的类、自己的本质性当作对象的那种生物,才具有最严格意义上的意识。”又说:“人自己意识到的人的本质究竟是什么呢?或者,在人里面形成类、即形成本来的人性的东西究竟是什么呢?就是理性、意志、心。一个完善的人,必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光,意志力是品性之能量,心力是爱。„„在人里面而又超乎于个别的人之上的属神的三位一体,就是理性、爱和意志的统一。”[3](p26-p28)

在这里,费尔巴哈确如马克思所说,是把“类”当作个人的本质来理解,把人的本质归结为单个人所具有的意识和共同性这样的“抽象物”。但是,费尔巴哈并没有停留于此,他超越了自己的这些认识,已经从社会关系来认识人的本质了。他指出:“三位一体之秘密,是社会生活、集体生活之秘密——是我与你的秘密。”[3](p346)在《因唯一者及其所有物而论基督教的本质》中,他就明确地把人的本质与社会性联系起来了。他以第三者的口吻说:“费尔巴哈把人的实体仅仅置放在社会性之中——,他(指费尔巴哈自己——引者按)是社会的人,是共产主义者。”[3](p434)

质认识上的质的飞跃,就要改变其思考问题的方式,从而得到合理正确的认识结论。

尽管费尔巴哈对社会的认识还仅仅是从“我”和“你”这样一种感性直观的认识出发的,但是他已经不是从孤立的单个人来考察人的本质,而是在人与人的相互关系中认识人的本质了。在他看来,真正的人是具有“类”意识因而与“类”相统一的人,也就是他所自命的“社会的人”和“共产主义者”。

值得特别注意的是,马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中评价费尔巴哈的伟大功绩时就已经明确指出,费尔巴哈“创立了真正的唯物主义和现实的科学,因为费尔巴哈使‘人与人之间的’社会关系成了理论的基本原则”。[2](p158)显然,在马克思看来,费尔巴哈已经是从人与人之问的社会关系来界定人的本质了。这个明白无误的论断,对于认识费尔巴哈关于人的本质的思想和《提纲》的含义无疑具有极大的参照意义。

费尔巴哈对社会关系的认识无疑还是简单而肤浅的(对于这种肤浅性,恩格斯后来有过极其深入的揭示和批判),但是他毕竟开启了从人与人之间的关系即社会关系去考察和规定人的本质的崭新思路。这种由关系思维所认定的关系质,已经不再是单个人所具有的抽象物,而是在现实生活中感性地存在着的、由人与人的关系所决定的东西。“社会关系的总和”这个提法,显然概括地表达的是费尔巴哈的观点。在一定的意义上,马克思对这个观点是认同的,但是在如何认识社会关系和社会生活的具体内容上,他就大大超越费尔巴哈了。这个超越首先就表现在他在这里对费尔巴哈的观点所作的批判上。

马克思从人与自然的实践关系来认识和界定人的本质,并不意味着“社会关系的总和”对于人的本质就没有关系;而只是说,对于人的本质来说,人与自然的关系更带根本性,社会关系及其总和乃足这种关系的社会性表现。只有在这个意义上,才算是在马克思主义的高度来认识和理解了这个观点。如果仅仅局限于社会关系本身,看不到社会关系同人与自然的关系的深层联系,也就看不到社会关系的具体历史内容,甚至只是像费尔巴哈那样只是从对“两个人”之间的自然联系的感性直观去认识这种关系。从人与自然的实践关系认识人的本质,对于正确理解社会性的实质具有非常重要的意义。

长期以来流行着这样的观念,似乎社会性就是人与人之间的差异、矛盾、对

立和斗争。这显然只是从差别、分化的角度来解释社会性。按照这种解释,阶级社会里的人的社会性也就是阶级性,而阶级性则只是阶级与阶级之间的分化和斗争。在阶级社会里,由于人与自然的关系处在一个相对落后的水平,还不能满足每个个人自由发展的需要,由最早的分工发展起来的阶级分化和矛盾确实愈来愈尖锐,阶级对阶级的斗争确实成了社会生活中主导性的内容和历史变革的杠杆。但是,即使是在阶级社会中,也只有阶级之间的合作才能直接实现社会的繁荣和进步,而阶级斗争的作用无非是促使这种阶级合作格局的实现和变革。还应该看到,不仅从家庭到氏族到部落到国家是社会化程度的提高,是人的社会性的扩展,而且从个人到阶级以及由阶级组成国家,也是人的社会性不断扩展和提高的过程。历史上的先进阶级、革命阶级,也就是在社会化的程度上更高的阶级。从这个角度认识社会性,显然就不是分化和差异的观点,而是从人与人的合作、亲和和协作的观点去看了。当初费尔巴哈把理性和爱确定为社会关系的内容,实际上就表达了这样的观点。后来,马克思论及人的社会性时也是持的这种观点,并且正是在这个意义上才坚定地举起社会主义的旗帜,为社会主义在人间的实现奋斗终身。

在《德意志意识形态》里,马克思说得更为明确。他说:“社会关系的含义是指许多个人的合作,至于这种合作是在什么条件下、用什么方式和为了什么目的进行的。则是无关紧要的。[1](p34)应该说,这才是对社会关系的本质性的说明。正是“许多个人的合作”的范围和水平实际上决定和表现着人的社会性本质。参与合作的个人愈多愈广泛,合作的方式愈符合人性,愈有利于人的本质的生成,社会性的水平就愈高,这样的社会也就愈先进。

以“许多单个人的合作”来说明社会性,是由人和自然之间的实践关系这一更深刻的本质决定的。因为,单个的人只有通过合作才能从事改造自然的实践活动,才能解决自己和自然之间的矛盾。这种合作的范围愈广泛,合作方式愈密切和深入,人的社会性程度就愈高,并最终在“类”水平的合作中实现“类本质”的生成。

性。按马克思的原意,阶级的划分和对立以致斗争,实际上是人的类本质生成过程中不可避免的异化现象,他甚至曾经明确地说无产阶级和资产阶级都是异化的。阶级最终要消灭,那就是人的社会化即全体个人之间的全面合作的真正实现,也就是人类世代向往的大同世界的到来。只有这种“类”水平上的合作,才能真正解决人与自然之间的矛盾,同时也解决人与人之间的各种冲突。今天的人类要真正走出生态危机这个“人类困境”,就迫切需要“类”水平上的合作。

人类的历史就是单个人的社会化程度不断推进和提高的过程,直到每一个人都成为社会化的人,亦即个体与类相统一。至此,也就足马克思所说的“历史之谜”真正解决之时。人作为类存在物也就是社会存在物,类和社会的情况是什么样,个人也就只能是什么样。正是在这个意义上,只有类的解放即社会的解放实现,每一个个人才可能得到真正的解放。到那时,个人的自由发展才可能成为社会发展的前提。

参考文献

[1]马克思思格斯选集第1卷.人民出版社,1972年版

[2]费尔巴哈哲学选集.上卷商务印佰馆,1984年版

[3]费尔巴哈哲学选集.下卷.商务印书馆,1984年版

[4]马克思恩格斯全集第42卷人民出版社,1979年版

[5]马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1972年版

费尔巴哈的演讲稿英语篇三

大家早上好!今天我演讲的题目是《勤奋学习,报效祖国》。

20xx年10月1日,一面五星红旗,在天安门城楼上高高升起,毛主席庄严宣布:“中国人民从此站起来了!”中国终于摆脱了近代史上百年的屈辱历史,迎来了新中国的诞生!

革命前辈们的千转百折,风刀雨剑,用鲜血换来今天和平幸福的生活。60年来,体育健儿们一次次的夺冠,让世人再也不敢将“东亚病夫”的帽子扣到中国人的头上;中国经济的快速腾飞,让世界惊呼“中国来了!”海外华人们终于可以挺直腰杆,自豪地宣称“我是炎黄的后代”。

我认为我们作为学生只有勤奋学习,才算是最好的爱国。然而勤奋只属于珍惜时间,爱惜光阴的人,属于脚踏实地,一丝不苟的人,属于坚持不懈,持之以恒的人,属于勇于探索,勇于创新的人,因为勤奋,安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王;因为勤奋,爱迪生才有一千多种伟大的科学发明;因为勤奋,中国古人才给我们留下了悬梁刺股,凿壁取光,囊莹映雪的千古美谈。所以,为了祖国的明天比今天好,我们有决心全神贯注地听好每一节课;为了中华民族这条巨龙飞得更高,我们有决心攻克遇到的每一道题;为了让日本美国及全世界都景仰中国,我们有决心保质保量完成每一次作业!

同学们,当勤奋学习成为我们的责任,我们就会更加努力学习,更加刻苦钻研、奋发有为;当勤奋学习成为我们的责任,我们就会倍加珍惜时间,当勤奋学习成为我们的责任,我们的人生目标就有了支撑,学习计划就不再是一纸空文,就能产生十年磨一剑的毅力与意志,学习压力就会变为学习的动力,就不会觉得学习的辛苦,就能够做到持续地刻苦,使踏实刻苦成为一种习惯;当勤奋学习成为我们的责任,我们就获得了一笔巨大的人生财富,面对复杂的社会,激烈的竞争,人生的压力,我们都能够因为勤奋学习而坦然处之,泰然化之。

此时此刻,让我们暗暗握紧拳头,在国旗下下定决心,为了我们的祖国,我们一定要竭尽全力,勤奋学习,搏击长空!

费尔巴哈的演讲稿英语篇四

大家好!

今天我演讲的题目是《我心中的好老师》。

老师,是多么光荣而崇高的称号啊!长期以来,老师们坚守在自己的岗位上,默默奉献着自己智慧的年华,培育着祖国的下一代。新的记录,先在老师眼前超越;宏伟蓝图,先从老师心中开始描绘。 观望古今中外,哪一个人的成长不浸透老师的心血?遥看地北天南,哪一项成就不蕴含老师的辛苦!老师,您用人类最崇高的精神——爱,播种了春天,播种了理想,播种了未来!您那赤诚的爱,不知唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,燃烧了多少青春,催发了多少征帆。虽然数不清,但怀有感恩之心的我们会一直铭记于心!

在学习方面,有难题可以找老师,有困惑也可以找老师,一切枯燥乏味的公式与句子,经老师之口而出,都会变得那么通俗易懂,那么有滋有味。在生活中,如果有困难,老师会尽力帮你解决,让你变回原来那个快乐的女孩,“良师益友”这个词就倒映在我们身上。当我们犯错误的时候,老师会悉心教导我们,鼓励我们改正错误。他们用持之以恒的态度授与我们知识,用坚持不懈的努力创造辉煌的成绩,一切都是为了我们,为了祖国的未来!

“用真理把人才塑造,让春晖在心灵闪耀!”老师就像春晖和朝霞,而我就像大地上的小草。春晖洒向我,朝霞染红了我,让我慢慢成长。老师,您的品德树立了我,您的博学传授了我,您的语言感染了我。

感谢您,老师!此刻,我心中的千言万语化作一句话:老师,您辛苦了!

敬爱的.老师,您用三寸粉笔筑梦人生,用三尺讲台回报祖国,您有一颗壮志的丹心,所以您选择了“一生秉烛铸民魂”!曾有多少个春夏秋冬,有多少个季节轮回,老师就像是红烛,燃烧着生命,不求青史留英名。

琴棋书画,颂不完我们对您的称赞;诗词歌赋,颂不完我们对您的崇敬!老师,感谢您为我们付出了这么多,您无愧于是人类灵魂的工程师,更无愧于是引领青少年实现中国梦的筑梦人!

我的演讲到此结束,谢谢大家!

费尔巴哈的演讲稿英语篇五

大家好!

勤奋这个词语对于我们来说已经不陌生了。其实说到勤就让我想起了一个人——xxxx。

xxxx是一个既活泼又可爱的女生,还是个舞蹈能手,这都要归功于她勤奋刻苦的练习舞蹈。

之所以说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水,是因为每个人生下来都是一样的,只有勤奋才能取得一个好的成就。

谢谢。

费尔巴哈的演讲稿英语篇六

演讲稿就是一个人在公众场合的讲话文稿。关于300字的演讲稿,下面小编整理了【演讲稿大全300字】,欢迎阅读。

生命是一切的开始。走了生命,才会有理想、有学业,走了生命,才有了家人、老师、朋友、师姐、学弟……走了生命,才会现在所拥有的一切。

在我们身边,有许多热爱生命的人,例如:辛勤培育我们的老师,治病救人的医生、护士,忠于职守的警察叔叔……他们都在自己有限的生命里用劳动创造着大家的美好生活,也是自己的生命充满光彩。

雷锋叔叔曾经说过这样一句话:人的生命是有限的',可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。我们应该像雷锋叔叔学习,把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。我们应该像大树、小草、警察叔叔、医生、护士、老师学习这顽强的生命力,热爱生命的精神!

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

戴尔卡耐基曾经说过:“不要怕推销自己,只要认为自己有才华,你就应该认为自己有资格担当这个职务。”今天,我站在讲台上竞选语文科代表。我相信,在同学们的帮助与支持下,我一定能够胜任这项工作。

在语文方面,我有着一定的优势。首先,我的语文成绩还不错,可以达到让同学们心服口服的效果。其次,我当过语文组长,正所老马识途,这也是经验,我对这个职务有信心。再次,我与同学们对话时是公认的伶牙俐齿,巧舌如簧,我相信我一定能用我的“巧舌”做好带读工作。

同学们,假如我当选了,我一定不会辜负大家的期望。我会带领同学举行各种课外活动,比如:成语接龙大赛,作文大王评比,朗诵比赛,听写比赛,书法比赛等,相信这些活动一定等激发同学们对语文的热爱。

是小鸟就会飞翔,是金子就会发光。请大家支持我,将你手中的一票投给我吧!

谢谢大家!

尊敬的各位领导、各位老师,各位来宾,亲爱的同学们:

大家上午好!

我是来自佛山市青少宫学生代表陈蔚珺,今天能代表全体学员发言,感到非常荣幸。在这里,我衷心祝贺佛山市青少年书法大赛启动和佛山市少年书画院成立!

汉字是中华民族智慧的结晶,作为中国传统文化艺术的优秀代表,书法对文化传承有重要意义。青少年是继承和弘扬书法艺术这一优秀传统文化的主要力量,青少年学习书法,对于智力的开发、意志的锻炼、良好习惯的养成都具有很好的促进作用。

亲爱的同学们,一份耕耘,一份收获。趁着这次佛山市书法大赛,让我们一起挥毫泼墨,尽情书写魅力佛山的秀美华章!

费尔巴哈的演讲稿英语篇七

同学们:你们好!今天,我走上演讲台的惟一目的就是竞选“班级元首”--班长。我坚信,凭着我新锐不俗的“官念”,凭着我新锐不俗的“官念”,凭着我的勇气和才干,凭着我与大家同舟共济的深厚友情,这次竞选演讲给我带来的必定是下次的就职演说。我从没有担任过班干部,缺少经验。这是劣势,但正因为从未在“官场”混过,一身干净,没有“官相官态”,“官腔官气”;少的是畏首畏尾的私虑,多的是敢作敢为的闯劲。正因为我一向生活在最底层,从未有过“高高在上”的体验,对摆“官架子”看不惯,弄不来,就特别具有民主作风。因此,我的口号是“做一个彻底的平民班长”。班长应该是架在老师与同学之间的一座桥梁,能向老师提出同学们的合理建议,向同学们传达老师的苦衷。我保证做到在任何时候,任何情况下,都首先是“想同学们之所想,急同学们之所急”。当师生之间发生矛盾时,我一定明辨是非,敢于坚持原则。特别是当教师的说法或做法不尽正确时,我将敢于积极为同学们谋求正当的权益。班长作为一个班组的核心人物,应该具有统御全局的大德大能,我相信自己是够条件的。首先,我有能力处理好班级的各种事务。因为本人具有较高的组织能力和协调能力,凭借这一优势,我保证做到将班委一班人的积极性都调动起来,使每个班委成员扬长避短,互促互补,形成拳头优势。其次,我还具有较强的应变能力,所谓“处变不惊,临乱不慌”,能够处理好各种偶发事件,将损失减少到最低限度。再次,我相信自己能够为班级的总体利益牺牲一己之私,必要时,我还能“忍辱负重”。最后,因为本人平时与大家相处融洽,人际关系较好,这样在客观上就减少了工作的阻力。我的治班总纲领是:在以情联谊的同时以“法”治班,最广泛地征求全体同学的意见,在此此基础上制订出班委工作的整体规划;然后严格按计划行事,推选代表对每个实施过程进行全程监督,责任到人,奖罚分明。我准备在任期内与全体班委一道为大家办十件好事:1,借助科学的编排方法,减轻个人劳动卫生值日的`总长度和强度,提高效率;2,联系有关商家定期送纯净水,彻底解决饮水难的问题;3,建立班组互助图书室,并强化管理,提高其利用率,初步解决读书难问题;4,组织双休日里乡同学的“互访”,沟通情感,加深相互了解;5,在得到学校和班主任同意的前提下,组织旨在了解社会,体会周边人们生存状况的参观访问活动;6,利用勤工俭学的收入买三台处理电脑,建立电脑举小组;7,在班组报廊中开辟“新视野”栏目,及时追踪国内改革动态和通勤生结成互帮互促的对子;9,建立班级“代理小组”,做好力所能及的代理工作,为有困难的同学代购物件,代寄邮件,代传讯息等等;10,设一个班长意见箱,定时开箱,加速信息反馈,有问必答。我会是一个最民主的班长,常规性工作要由班委会集体讨论决定,而不是由我一个人说了算。重大决策必须经过“全民”表决。如果同学们对我不信任,随时可以提出“不信任案”,对我进行弹劾。你们放心,弹劾我不会像弹劾克林顿那样麻烦,我更不会死赖不走。我决不信奉“无过就是功”的信条,恰恰相反,我认为一个班长“无功就是过”。假如有谁指出我不好不坏,那就说明我已经够“坏”的了,我会立即引咎辞职。同学们,请信任我,投我一票,给我一次锻炼的机会吧!我会经得住考验的,相信在我们的共同努力下,充分发挥每个人的聪明才智,我们的班务工作一定能搞得十分出色,我们的班级一定能跻身全市先进班级的先列,步入新的辉煌!谢谢大家!!

费尔巴哈的演讲稿英语篇八

早上好!

我叫xx,是一班的同学。今天,作为校园之星,站在国旗下演讲我非常自豪。

上小学快一年了,上学总让我感到快乐和充实。由于在学校里,我总能感触感染到老师的关心和同学的热情。我还学到了许多许多的知识。

当真的立场和良好的学习方法让我取得了优异的成绩。我连续八次获得语文考试一百分,最近又获得一年级数学口算竞赛一等奖。

我积极参加学校各项流动,在上学期卡拉ok比赛中,获得了三等奖。我还参加了贺卡制作比赛,越野跑比赛。在比赛中,我学会了团结,学会了竞争。

我喜欢朗读,喜欢写话,我的日记老是得四颗星,常常被老师当范文读。老师还说我是位能替父母分忧解难的`好孩子,别看我小,在家里我还能常常帮助妈妈照顾一岁的小妹妹。

我喜欢我们的学校,我喜欢在这里学习。老师们同学们,在鲜艳的国旗下,我向你们保证,我一定以更大的热情投入到学习中去!让我们一起努力吧!

费尔巴哈的演讲稿英语篇九

各位领导,各位来宾,朋友们:大家好!人究竟为什么活着?有人说:“人活着就是为自已,人不为已,天诛地灭。”有人讲:“人生在世,以服务人民,造福社会,奉献祖国为快乐。”心系百姓的好干部xxx同志属于后者。一位普普通通的乡土管员却树立了一个真正共产党员的光辉形象。他的事迹感人肺腑、催人泪下,更振奋人心。看了他的“民情日记”,我深深地被他那为土地抛头颅、洒热血,大公无私、默默奉献的精神感染了。同时,我再也无法安抚住心中那份埋藏已久的对土地的深厚情感。土地溶入记忆中,那是在很小的时侯,那时只懂得土地象征着中华人民共和国的庄严伟大,而有朝一日能为土地增添光彩,便成了我心目中最崇高的理想,然而理想总是那么遥远,似乎只有那些伟人才能去触摸它。只是没想到毕业后分配到土管工作,从小的理想似乎一下子离我那么近,只待我努力去实现。刚参加工作,我便来到县便民办事中心。作为一名便民中心的土管员,我深知肩上的责任和压力。因为我们的'一颦一笑,一举一动将直接影响到全局形象。为了提供优质高效的服务,我们化压力为动力,不管狂风暴雨,烈日酷暑,每天坚持外出调查。记得有一次,天下起了倾盆大雨,为了能限时办结,兑现承诺,我们仍然冒雨调查。直到临近下班,我们才带着一身泥泞和雨水回来,但却没有一个人叫苦。是啊,为了国家的建设社会的发展,我们受点委屈算得了什么?每当碰到问题时我们总是及时找原因,并耐心向群众解释。有时解释得口干舌燥,办事者却不得要领;有时申明土地法的严肃性,对方却强词夺理;有时认真核对,人家却嫌啰哩啰嗦,但我们却没有丝毫怨言。所谓“理解万岁,将心比心”,只要我们能体谅群众的心情,多学习xxx同志替群众办实事、办好事,群众也一定能理解我们的。“规划土地,利国利民”是我们土管人宣传的口号,也是我们土管人行动的目标。朋友,当你漫步于杨柳依依、景色怡人的江畔;当你荡起双浆畅游于高峡平湖之上;当你坐在崭新的轿车奔驰于高速公路之上;当你伫立在宝塔之尖,俯瞰城市美景的时候,您不觉的我们的家园很美、很美吗?这样美好的家园是这么样来的呢?是啊,我想你一定会说,“离不开土地管理”众所周知,灵溪镇城市化建设的步伐正在加快,各种基础设施纷纷上马:横阳之江的防洪工程,104国道的改道工程,江南新区的配套设施建设……无不需要更多象xxx同志那样心里时刻装着老百姓,想群众所想,急群众所难,谋群众所求的土管员。因此,我们灵溪土管所,积极贯彻江总书记“三个代表”重要思想,严格按照土地利用总体规划确定的用途管制,因地制宜,合理规划,深入调查,扎扎实实搞好土管工作。常听老百姓把我们称作“土地卫士”,可我们却不能象xxx同志那样刚正不阿,公私分明。因为我们常常没勇气闯过这人情关。张三捎条子要你照顾,李四打电话要你帮忙。曾几何时,找人家办事听到的答复如同泼出去的水那么痛快,而今轮到自己,为何说话如同咽药那么难?我们也是食人间烟火长大的啊!父子情、同事情、朋友情……无情未必真豪杰,可慷国家之慨讲私情。共和国的大厦就要出险情啊!我们唱歌,我们吟诗,常常把祖国比作母亲,难道我们只会吸取母亲无私奉献的乳汁,却不知多为母亲增加一丝营养,让母亲更健壮些吗?朋友,为了母亲请你少一点私情,多一份珍爱;少一点索取,多一份奉献吧。大河涨水小河满,大河无水小河干,没有国家哪有你的小家,这最浅显的道理还需要我们更深切地探讨吗?难道只有等到把今天的遗产变成明日的遗憾时,您才会悲痛后悔吗?我爱这土管工作,就是为了有一天,我能自豪地说:“共和国的大厦有我们土管人献上的一块砖,肥沃的土地有我们增添的一丝光彩。”我们的付出,也得到社会和人民的丰厚回报,灵溪土管所连续几年被评为先进单位。荣誉给了我压力,鞭策我们继续前进。为了无愧于“土地卫士”的光荣称号,我将以“三个代表”的重要思想为要求,以xxx同志为学习榜样,全身心地投入到这份平凡而又伟大的土地管理事业。努力做一个优秀的土管员,为土管事业多增添一份光彩!

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