我通过总结自己的心得体会，发现了自己在学习和工作中的成长和进步，也看到了自己的不足之处。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和学习。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇一
上周我们骨干三期一班的培训内容是中国传统文化。这次中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。原来我对茶并没有什么感觉，更谈不上有什么特殊的感情了。自从于老师引领我走进丰富多彩的茶世界，王老师精彩的`教育活动、娴熟的茶艺以及品饮色、香、味俱全的茶，我慢慢地喜欢上了茶，并渴望地对其有了一定的了解。
通过对茶艺的学习以及了解，让我对茶艺术有了更深刻的理解和认识。在社会飞速发展的今天，紧张的学习、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡诒人的香气，是何等让人沉静。佛家有语，茶禅一味，生活何尝不是如此，清清淡淡，苦中有甜自然而美好。无论遇上挫折，还是生活中的不愉快，如果能平静下来喝上一杯清茶，就能让人的心灵得到洗涤。让人在品茶中品出和气，品出平静来。
饮茶还有许多益处，这是众所周知的。但饮茶为什么会有许多好处呢？我通过查阅资料了解到茶叶中的有机化学成分和无机矿物元素含有许多营养成分和药效成分。有机化学成分主要有：茶多酚类、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶素、有机酸、脂多糖、糖类、酶类、色素等。而铁观音所含的有机化学成分，如茶多酚、儿茶素、多种氨基酸等含量，明显高于其他茶类。无机矿物元素主要有：钾、钙、镁、钴、铁、锰、铝、钠、锌、铜、氮、磷、氟、等。铁观音所含的无机矿物元素，如锰、铁、氟、钾、钠等均高于其他茶类。
总之，茶在我们中国人的生活中都是无处不在的，也是必不可少的。它已经不仅仅是一种饮品了，更展现了一种文化，也就是我们说的茶文化。所以我们说：会品茶的人是懂得生活的，我们应该发挥其对我们身体的保健和养生作用，从而提高我们的生活水平！
我真诚地感谢于老师！是您引领我了解中国茶文化，是您让我徜徉在茶的海洋里！
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇二
茶，作为中国文化的瑰宝之一，自古以来就被誉为“国人之情”的代表。饮茶作为一种传统的生活方式，不仅有益于身心健康，更是一种与朋友共享时光的方式。多年来，我一直热衷于饮茶，并从中体会到了许多文化的魅力。在这篇文章中，我想与大家分享我对饮茶文化的心得体会。
首先，饮茶文化教会了我品味生活的艺术。品茶的过程中，我学会了倾听茶叶与水的交融声音，感受茶汤温度的升降，观察茶叶在水中的舞动。每一次品茶，都是一次与那茶叶的对话，是一次与自己内心的沟通。通过这种细致入微的品味，我慢慢领悟到生活中许多微小而美好的瞬间。在快节奏的现代生活中，人们常常忽略了这些细微的美好，而饮茶的过程可以让人重新审视自己的生活质量，并享受到其中的甘美。
其次，饮茶文化让我了解到中国传统文化的深厚底蕴。自古以来，茶在中国不仅是一种饮料，更是一种精神内涵的体现。茶艺作为一门独特的技艺，流传至今已有数千年的历史。每一位茶艺师都有其独特的表演方式和理念，通过手法的巧妙与自然的流露，将茶的精神内涵传达给每一位品茗者。在参观茶艺表演的过程中，我深深感受到中国传统文化的庄严与独特之美。而茶文化中所蕴含的谦和、宽容、礼仪等传统美德更令我为之倾倒，这些美德在现代社会也同样有着广泛的适用性。
然后，饮茶文化也给了我一个更好的交流和家人、朋友之间相处的机会。每一次与朋友一起品茗，我们不仅可以分享着茶叶的香气和口感，更可以促进彼此之间的交流和沟通。茶叶作为一种平凡而卓越的饮品，让我们在繁忙的生活中放缓脚步，与家人、朋友共同品味一杯香茗，一同分享喜怒哀乐之事。这种温暖而轻松的交流方式，让人们更亲近彼此，增进感情，也成为家庭与友谊之间的纽带。
再次，饮茶文化使我感受到了大自然的魅力与静心的力量。当我沏一杯清香的茶时，茶叶的气味与大自然的气息融为一体，让人感到清新与放松。在这个时刻，我会与茶叶一同进入一个宁静的世界，释放掉疲惫与压力，重新与自己对话。仅仅几分钟的静坐，让我重新获得力量和能量。在这个嘈杂的社会中，饮茶文化为人们营造了一个逃离喧嚣、沉淀思绪的机会，让人们更好地与内心和谐共处。
综上所述，饮茶文化对我来说是一种学问，是一种生活态度，更是一种人生情趣。通过品茶，我不仅领略到了品尝茶叶的美味，还体会到了品味生活的艺术，了解了中国传统文化的深厚底蕴，获得了更好的交流和相处机会，感受到了大自然的魅力和静心的力量。饮茶文化带给了我许多收获和体验，从中我明白了修身养性的重要性，也体会到了生活的本真与简约。因此，我将一直坚持饮茶的习惯，将这份文化传承下去，并与更多人分享其中的乐趣与美好。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇三
茶是中国传统文化中的珍贵瑰宝，茶叶的种植和饮用历史悠久，形成了独特的饮茶文化。通过长期的饮茶体验，我深深感受到了茶文化的博大精深和对人们心灵的滋养。茶不仅是一种饮品，更是一种修身养性、陶冶情操的重要方式。在日常的饮茶过程中，我不仅感受到了茶的香气和味道，更体味到了茶所带来的思索和宁静。
第二段：品味茶的过程。
品味茶的过程其实就是一个沉淀心灵和感悟生活的过程。首先，我们需要细细地观察茶叶的外表，感受茶叶的形态和工艺。然后，我们会闻茶叶的香气，这种香气往往多种组合，有花香、果香、草香等等。每一次闻香都会使人心旷神怡，仿佛一切纷扰都烟消云散。接着，我们会小口品尝茶的味道，一杯好茶入口顺滑，回味无穷。品味过程中，我们会闭上眼睛，用舌头去感受茶汤的味道变化，仿佛进入一个属于自己的内心世界。最后，品评茶叶的品质，结合前述的观察、闻香和品味，来评价茶叶的品质是否符合期望，是否给人以愉悦和满足。
第三段：品茶修身。
茶的饮用不仅仅是享受味觉上的满足，更是一种修身养性的重要方式。茶在传统文化中有“清心寡欲、宁神嫁魔”的作用，它能够帮助我们从忙碌喧嚣的生活中解脱出来，达到心灵上的宁静。在喝茶的过程中，我常常会去思考生活的意义，回味自己的人生态度和价值观。无论是一人静坐品茶，还是和朋友、家人一起共享，茶都能激发出人们的智慧和情感。茶中的宁静和内敛也渗透到我们的生活中，让我们能够保持内心的平静和从容。
第四段：茶与社交。
茶在中国社交文化中占据着重要的地位。在茶馆和茶室中，人们常常聚集在一起品茶，交流感受和心得。喝茶成为一种社交的方式，通过品茶，人们相互交流灵感和情感，分享人生的喜怒哀乐。茶也是一种礼仪，不同的茶具、茶道、沏茶方式都有自己的礼仪和规矩。在茶道中，人们可以学习到如何与他人相处以及如何尊重别人的行为规范。从茶中，我也加深了对传统文化的理解和尊重，同时也增进了与他人的交流和了解。
第五段：茶与生活。
茶已经渗入了中国人的生活之中，它不仅是文化的一部分，也是人们日常生活中的陪伴。茶不仅有益于健康，还赋予了生活以美感和意义。无论是早起的早茶，还是工作之余的闲暇品茗，茶的存在都使我们感到身心愉悦。茶的美好是多方面的，品味茶的过程、品茶修身、茶与社交，在日常生活中都让我更加意识到茶对于我们的影响和不可替代性。茶是一种文化、一种生活方式、一种心灵的滋养品，它不仅让我更加热爱生活，也让我更加享受生活。
以上是我对饮茶文化的心得体会，在与茶的相处中，我收获了思考、宁静、交流和美好。茶是中国文化中的一颗明珠，它以其独特的千年历史和文化内涵，深深影响着每一个喝茶的人。希望我们能够珍惜和传承这一宝贵的文化遗产，让茶成为我们日常生活中的一部分，赋予我们更多的智慧和平静。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇四
茶叶千百年来一直扮演着重要的角色，成为世界各国人民日常生活中不可或缺的一部分。作为中国的传统文化之一，茶叶的历史悠久，品种繁多，种类繁荣。茶之于中国人民，既是一种日常饮品，更是一种文化与哲学的表现。自从茶的味道传入了我的生活，我开始对饮茶文化产生了浓厚兴趣。
第二段：品茶的艺术。
品茶是一种艺术，也是一种修身养性的方式。在品茗的过程中，我学会了静心细细品味茶叶中的芳香与滋味。每一次品茶都是一次独特的体验，有时会感受到茶叶带来的清新和宁静，有时则能品味到浓郁的花果香。我学会了辨别茶叶的品质和产地，学习了泡茶的技巧和艺术，更加懂得了茶叶代表的中国人的文化传统。
第三段：茶道的哲学。
茶道是一种具有哲学意义的文化，代表了人们对生活的态度和对自然的尊重。在茶道中，我学会了注重细节和重视当下。茶叶的冲泡过程需要耐心和细心，同时也需要把握好时间。每一次品尝茶叶的滋味都需要专注和用心，不能匆匆而过。茶道中的静心修行，使我懂得了如何在喧嚣的世界中找到一片宁静，体会生活的真谛。
第四段：茶艺与社交。
茶艺不仅仅是一种个人修身的方式，也成为了一种社交的媒介。茶道中的分享和互动，使人们更加亲近和融洽。我曾参加过一次茶会，与来自不同国家的茶艺师们交流茶道文化和经验。他们通过泡茶的方式，把各自的文化和艺术展现了出来，让人感受到了茶文化的独特魅力。在茶艺的底下，人与人之间的距离变得更近，交流变得更加自由和自然。
饮茶文化对身体健康也有着重要的影响。多种茶叶中含有丰富的抗氧化物，能有效地清除自由基，降低患病的几率。茶叶中的茶多酚还能有效抑制肿瘤细胞的生长，对预防癌症有一定的作用。此外，茶叶还有提神醒脑、清热解毒、美容养颜等功效。通过饮茶，我感受到了茶叶带给身体的健康益处，同时也坚信了茶叶文化对人们身心健康的重要意义。
总结：饮茶文化是中华民族的瑰宝，也是世界文化的宝库。受茶文化的熏陶，我对生活有了更加深刻的理解。在茶叶的陪伴下，我品味到了生活的美好与真谛。茶的芬芳扑鼻，滋味隽永，让我受益匪浅。我将继续深入研究茶文化，将茶艺传承下去，让更多的人体验到饮茶文化带来的快乐和健康。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇五
茶道是中国古老的文化遗产之一，历史悠久，一直深受人们的推崇和喜爱。近日在茶文化讲座上，我深入了解了茶道文化的内涵，对茶道及其文化有了新的认识和理解。
首先，在茶文化讲座中，茶艺师充分阐释了清香、色泽、滋味、形状、汤色等五个要素是评价一款好茶的标准。茶道注重的是这五个方面的完美结合，将人与自然融合在一起。在茶道中，人要以适宜的手法、时间和温度将茶叶烹泡、倒出，使茶叶在水中渗透出去的味道、香气、颜色达到最优化的效果。这种饮茶方式让我领略了品茶之道的意境，也深刻感受到它所蕴含的东方文化精髓。
其次，在茶文化讲座中，茶艺师让我们体验了一次抹茶仪式。抹茶作为茶道的重要组成部分，要求完美的动作、配合和协调，是实践茶道技艺的重要途径。在抹茶仪式中，茶艺师运用专业技艺，随着仪式的进行，无声的茶道艺术形成一种美感和神态，让我们沉醉在茶道的独特氛围中，领略到了“禅茶一味”的境界。抹茶的仪式是非常精致的过程，茶艺师的语言、动作和气氛都需要协调一致，体现了相互协调和相信的内在价值。
再次，茶道的礼仪在茶文化讲座中也得到充分阐述。茶道礼仪在茶道中是一个非常重要的方面，要求人们学会在传统文化中生活的方式，让人们在享受茶的同时，体现文化的素质、情感和精神追求，让传统文化活起来。茶道礼仪涉及到行为习惯、语言习惯、精神习惯等方面，它的起源可能是源于在文化美学认识的基础上，发展成了一种特殊的礼仪文化，进而成为一种文化传承形式，这种传承一直流传到今天。
最后，在茶文化讲座中，茶艺师分享了她在茶道技艺和文化方面的个人思考，以及对未来茶文化发展的预期。她认为，随着社会的发展，茶道等传统文化将越来越得到人们的关注和重视，茶道服务也会越来越受到人们的认可和重视，在不断激化的市场竞争中，好的茶文化将走向成功。茶道文化作为文化的一种形式，在今天的社会中依然存在生机和意义，不仅有助于我们了解传统文化、传承传统文化，还可以让我们更好地适应现代社会，提升更好的生活品质。
茶文化讲座是一个非常有意义和有价值的活动，让我们深入了解了茶道文化的内涵和神韵，感受到茶文化的独特魅力和影响力。茶道文化不仅是一种文化形式，更是一种生活方式和精神取向，希望能够不断发扬光大，传承弘扬。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇六
最近，我参加了一场关于茶道与茶文化的讲座，让我深刻认识了茶的历史、文化以及茶道的精髓。茶道是中国传统文化的精华之一，其内涵丰富多彩，无论从审美、思想、艺术、礼仪等方面都存在着很高的价值。这场讲座不仅加深了我对茶文化的认知，而且让我有了更深入的思考和体悟。
第二段：学习茶的起源和历史。
茶，是中国的传统饮品，不仅是一种美味的饮品，更是一种文化传承。据介绍，茶的起源可以追溯到汉代时期。随着茶叶的不断传播，直到唐代时期，才逐渐形成了茶文化。随着时间的推移，茶文化逐渐演化成了茶道，成为了一门独立的学问和艺术。
第三段：茶道的历史与经典。
茶道的历史悠久，其中最重要的经典之一就是《茶经》。《茶经》主要介绍了如何煮茶、鉴别茶、赏茶、品茶、制茶等方面的知识，是指导茶道的宝贵资料。茶道作为一门文化，不仅仅是一种茶艺表演，更是一种思想精髓的体现。在中国古代，每个人在品茶之前都有自己的一套礼仪和用具，这体现了古代中国人的文化修养和礼仪意识。
第四段：茶道与现代人的生活。
论及今天的现代生活环境，茶道并没有失去它的价值。茶道需要静坐思考，沉淀思想，贵在细心、耐心、品味人生。在追求速度和效率的现代生活中，让我们回归到了更加纯粹的人性本源，这能够令我们更好地体会到自己的心境，倾听自己的内心世界。
第五段：总结。
茶道不仅是茶文化的重要标志，更是一种传承、发扬和弘扬中国传统文化的重要载体。茶道中蕴含的人文、礼仪、智慧等方面的内容，已经深深的渗透到我们的社会生活中去。我相信，只有在文化的传承、学习和交流中，才能真正地理解和领悟我们传统的文化精髓。让我们从茶道这个传承千年的古老文化中，找到生活中的美好和真谛。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇七
中国是茶之国，盛产各种名茶。在今天的语文综合课上，戴老师就和我们一起组织了一次活动——茶文化。
上课铃声轻轻打响了，同学们以迅雷不及掩耳之势回到各自座位上等待上课。只见戴老师满面笑容走进教室，开始了课程。这一课分为三大部分：介绍茶——泡茶——品茶，其中泡茶、品茶最为有趣。
“现在开始泡茶！”老师一声令下，全班一片沸腾。纷纷拿出了自己带来的茶叶，有茉莉、红茶、绿茶、千日红、柠檬等等。我组的特色是冯旭文的“千日红”。
抬头环顾四周，其他同学也各自忙忙碌碌地泡制着茶，张娴的碧螺春尤其显眼。碧螺春不时冒出一阵阵烟来，香味也随着空气慢慢飘到我的面前。恩，真香！当我沉醉在这美好的境界里时，梁颖浩一把将我拉了回来。“快，快看看我的‘苦尽甘来’茶！”我一边抱怨，一边仔细瞧了瞧这所谓的“苦尽甘来”，别说，还真是不错，泡开的茶叶像少女般翩翩起舞，优美极了！“过会你一定要来尝尝！”我拼命地点头。
该品茶了，我先走到冯旭文的面前，品了一番这三开千日红，味道很好啊！清清淡淡的，可口润喉！连一向挑挑剔剔的姜宇豪也赞不绝口呢！梁颖浩的苦尽甘来更是无话可说！首先抿了一小口，又苦又涩，真难吃。再抿了一中口，喉咙里冒出一丝丝的甜意。最后喝上一大口，味道好极了！突然，顾佳晖大肆宣传起他的“牛奶茶”来，“快来喝喝我的茶，好好喝的！”这一宣传，很多同学禁不起诱惑，跑去大开“口”界！不过似乎都是乘兴而去，败兴而归！这足以证明牛奶茶的味道了！
我品了许许多多的茶，对茶有了新的了解和认识。在我的眼里，茶是一门艺术，要读懂它，需要耐心和恒心；茶也是生活，有着酸甜苦辣；茶更是一个人，有着自我所别具一格之处！
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇八
昨天下午我参加了在马连道举行的名为：2007北京马连道国际茶文化节系列活动之一的“奥运冠军游走马连道，体验中国茶文化”活动。同我一起参加活动的还有射击奥运冠军李对红，游泳奥运冠军钱红、乐靖宜等10余名奥运冠军。
在主办方的陪同下，我们亲身的体验了中国茶文化，并且还参观了马连道茶城、茶马大厦、京闽茶城、茶缘茶城、得天福缘茶城、北京茶叶总公司、普洱茶都、更香茶叶公司等马连道地区较大的茶城。我们不仅可以和老将军们一起展示书法、交流品茶体会，还可以亲身体验炒茶和制茶的过程。
这次的茶文化节办得非常好，不仅提出了“我饮茶我健康我长寿”的口号，并且将奥运与茶文化相结合，不仅弘扬了中国的茶文化，而且融入了奥运元素。
文档为doc格式。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇九
昨天下午我参加了在马连道举行的名为：20xx北京马连道国际茶文化节系列活动之一的“奥运冠军游走马连道，体验中国茶文化”活动。
同我一起参加活动的还有射击奥运冠军李对红，游泳奥运冠军钱红、乐靖宜等10余名奥运冠军。
在主办方的陪同下，我们亲身的体验了中国茶文化，并且还参观了马连道茶城、茶马大厦、京闽茶城、茶缘茶城、得天福缘茶城、北京茶叶总公司、普洱茶都、更香茶叶公司等马连道地区较大的茶城。
我们不仅可以和老将军们一起展示书法、交流品茶体会，还可以亲身体验炒茶和制茶的过程。
这次的茶文化节办得非常好，不仅提出了“我饮茶我健康我长寿”的`口号，并且将奥运与茶文化相结合，不仅弘扬了中国的茶文化，而且融入了奥运元素。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十
我喜欢喝咖啡。或许是因为我是90后喜欢前卫、新潮的东西的缘故，或许是因为我喜欢咖啡散发出的那种浓郁的香味和微苦的滋味。我不爱茶，但爷爷爱茶，更确切的说爷爷是痴迷于茶。
爷爷曾是位老校长，他爱茶、懂茶。因此爷爷的书桌上总摆着数十个不同品种的茶叶罐，随手打开其中的任何一罐，都立马散发出一股沁人心脾的浓郁香气。别人是“烟不离手，酒不离口”，但爷爷却唯爱茶。因为爱茶，或许是爱屋及乌的缘故，所以爷爷也爱茶壶。
他有一把壶，跟了他两三年了，原来那壶并不名贵，不过是随酒销售的赠品，很粗糙。酒桌上那些成功人都不要，但当时爷爷却一眼相中了它。我很不解：爷爷家中并不乏那些上等的茶壶，爸爸也才送了他一套紫砂茶器，可爷爷却说：“我用不惯那些名贵的茶器，我要的正是这种不名贵且平凡、普通的壶，想当年我们的祖国还不发达，生活条件也没现在高档次，我们不也是如此。”爷爷欲言又止，当时我也不大清楚爷爷究竟想要说些什么，顿了顿，爷爷话语一转，又说道：“其实啊，我拿这壶就是为了‘养壶’，弄个我自己习惯的茶壶出来。”
哦，养壶啊！壶可以养？这倒是件新鲜事，可怎么养呢？
别说，爷爷还真自个儿钻出了一套“养壶之道”，让这壶可是历尽了“磨炼”。爷爷每天晚上都会将这壶放到锅中去煮，煮上那么一、两个小时，每每当爷爷从锅中捞出这壶时，捧在手中似乎觉得它柔和多了，每煮一次都觉得茶壶少了几分生涩和干燥的感觉。白天，爷爷则抓上那么一大把茶叶扔进壶里，用开水灌泡，闲来无事之时，就品上杯茶。爷爷品茶时，总是先小心翼翼地捧起一杯泡好的茶，先用鼻子细细地闻上一闻，接着慢慢地喝上一小口，在口中细细地品味一番，双眼微闭着，津津有味的样子与先前泡茶时全然不同。若说爷爷在泡茶时是洒脱、收放自如，那么在品茶是则是婉约、迷醉其中了！一到白天爷爷泡茶时，整个家里就弥漫着浓郁的茶香，那香气与咖啡所发出的香味是截然不同。就这样一来一往的“养壶步骤”，久而久之，爷爷的茶壶闻起来就有了一种隐隐的茶香。
但这壶和爷爷心目中“养壶”的完美目标是相差甚远的，因为这壶还有两个明显的缺陷：一是虎皮上有许多小疙瘩，二是壶盖与壶口的吻合非常糟糕，旋转起来会发出十分难听的声音。于是爷爷便得空时就把这壶捧在手里，机械又单调地重复着两个动作——抚摸和旋转。这些动作在我看来死板且无趣，但在爷爷眼中，他似乎是在捧着一颗上等的夜明珠，不厌其烦地去抚摸、旋转它。特别是旋转时发出的那种难听、刺耳的声音，简直是在虐待听觉，但爷爷却乐此不疲，似乎在欣赏古典乐一般。
就这样，在爷爷自创的“养壶三部曲”下，如今，那壶与上等的茶器已不分上下，甚至比那些上等茶器还凭添了几分灵气。茶壶变得很光滑，旋转壶盖时，竟能发出一种好似古老乐器一般神秘、悦耳的声音，捧在爷爷手中显得大气而朴实，散发出一种内敛沉静的气质。这壶和那书桌上的茶叶已成了爷爷生活中必不可少的东西。
每天当我回家的时候，总能看见爷爷神态悠然地半坐在躺椅上，捧着茶杯，静静地品着香茗。看着爷爷书桌上的一个个茶叶罐，我不禁有了疑问。我好奇地问奶奶：“奶奶，我们家哪儿来的那么多的茶叶？”奶奶笑笑，说：“这些茶叶啊，都是你爷爷的一些老朋友送的，也有的是你爸他们捎来的。”“那爷爷是不是以前就一直很爱喝茶啊？”我接着问道。“哪里啊！以前，也就家里来了什么重要的客人，才能泡上杯茶。也就是这些年，国家发达了，我们的生活也奔小康了，经济条件好了，什么车啊、房啊的'都有了，你爷爷才有那闲情逸致开始爱品茶了呗！”不知什么时候，爷爷捧着茶壶，站在了我身旁：“如今，我们的国家政策好了，祖国也越来越国际化，老百姓们的口袋也都鼓起来了，我们才能在这儿享清福啊！”听爷爷说着说着，我的眼前似乎看到了我们的祖国也像爷爷的茶壶一样，从粗糙、平凡、普通的赠品，经过了“养壶”的重重磨炼之后，现在已经成了平滑、上等、有灵气的名贵茶器了！
我迫不及待地从爷爷的茶壶中倒了一杯香茶，学着爷爷品茶时的样子，第一次细细地品味着这香茗，甘甜中稍带一丝苦涩，就如同我们祖国在享受现在的甜蜜生活的同时，有不忘曾经奋斗的艰苦。一杯香茶入喉，竟是一种沉醉，沉醉在了我们祖国的伟大繁荣之中了！
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十一
我以前就对茶文化很干兴趣，但都没有系统的学过，只是自己借了一些书看看而已。或许真正意义上说，我当初不是对茶文化感兴趣，而仅仅是对茶在生活中其他方面的用途感兴趣吧。不过这次选课的时候，我首先就选了《中国茶文化》，因为我想真正意义上的去了解茶，学习中国茶文化。现在真正上了一学期的课后，感觉茶叶很有深度，我什么都一知半解，看似简单的东西却让人意味深远。现在我就茶的文化历史，谈谈我学习《中国茶文化》后的体会。
茶是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料（茶叶、咖啡和可可）之一，并将成为21世纪的饮料大王饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种茶，寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶，引种的茶种，以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等，都是直接或间接地由中国传播去的。中国是茶的发祥地，被誉为茶的祖国。茶，乃是中华民族的骄傲。
第一：茶的起源。
我国早在南宋吴自牧的《梦梁录》中，就有人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋酒茶之说。当初称为八件事。至元代时略去酒，始成为七件事。在元代的杂剧《玉壶春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱词中，均可见早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶之句，历代流传至今，可见茶在人们的日常生活中占有重要的位置。
中国是茶树的原产地，因而也是茶叶的故乡，是世界上饮茶制茶最早的国家。数千年前就在我国的云南、贵州、四川等地发现了野生茶树。中国的茶叶生产已有数千年的历史。世界各产茶国，不是直接、就是间接地从中国引进茶苗、茶种，并派人来中国学习栽茶制茶方法，然后再发展本国的茶叶生产。
陆羽在《茶经》中说：茶之为饮，发乎神农氏。战国时期的《神农本草》上说：神农尝百草疗疾，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。以采集野生植物为生活主要来源的原始氏族公社，至神农氏时期，偶然间发现用野生茶树的鲜叶汁，可解这72种有毒中草药的毒。自此以后，先民们就以喝茶来解毒，也即用茶的开始，可见最早的饮茶是从药用开始的`。饮茶由药用转变为饮料，究竟始于何时古人所见不同。据载：周武王姬于公元前1115年联合四川各民族伐纣之后，巴蜀所产茶叶已列为贡品，诸民族首领正是带着茶叶去进贡的，这可谓是我国最早有关茶叶的记载了。
早在西汉时，饮茶在我国已较普遍，并有了专门的茶叶市场。西汉王褒在《僮约》中曾讲到烹茶尽具、武阳买茶、成都卖茶。王褒不仅要家僮煎茶，还要他去当时的茶叶市场武阳买茶，并去茶市集中的成都卖茶。从中可看出，茶叶在当时已不仅仅是饮料，而是已经作为商品了。
至唐代时，饮茶在我国已普及到民间，成为人们的日常生活习俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食盐、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠称。自唐代陆羽始提出煮茶不加佐料，谓之见真茶，以表明茶之真香味。与宋代一样，当时的饮茶方法是把鲜叶蒸熟后，经捣碎做成饼，再用绳子串起来烘干，叫饼茶、茶饼或片茶。喝茶时，将饼茶碾成碎末，放锅里煮滚，让茶叶渗透再喝。士大夫们还将茶叶碾成碎末、压成小饼相馈赠。唐代时，随着饮茶之风盛行，名茶迭出，文人墨客们纷纷品茗论水、著书立说。唐以前的饮茶，属于粗放煎饮时代，是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后，则为细煎慢啜式的品饮，以至形成了绵延千年的饮茶艺术。
至宋代时，以品为主的唐代煎茶发展成了斗茶，达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时，先把饼茶击碎成小块，并碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶筅（形似小扫把的工具），边转动茶盏，边搅动茶汤，使盏中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。是以斗茶来比赛茶叶的质量，比赛茶汤的色、香、味，比赛斗茶者的茶技、茶艺。
至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。清代不论公事来往，还是私家应酬，客来献茶。端茶送客，已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆，更与小食品点心之类结合供应，又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演，发展成独具地方特色，乡土风味浓郁，呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时，更有一班落魄旗人，仍将饮茶装璜门面，在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月，纵有梅花便不同的意境。
以上是关于中国的茶文化的一些简单的了学习解。要想深入了解茶文化的历史渊源，还需要更多进一步的学习，当然还有关于茶文化课上的其他知识，如茶道，茶礼，茶具等等，我都很感兴趣，但无法一一论述。中国的茶文化博大精深，即使这门课结束后，我也会继续学习中国茶文化，慢慢地领会中国茶文化的精髓。
国人嗜好喝茶，无论南北东西，随处可见有人泡上一壶或一杯四溢飘香的浓茶，翘起二郎腿，微微地抿上一口，从中品出个味来。
抑或是有些人只是想小憩惬怡心境，独个自斟自茗，小口小口地啜，或闷思发呆，或想入非非，以解心中茫愁。更多的人则习惯于约上几个哥们围坐一桌，拿出久藏的珍品茶叶，配以上佳净水佐泡，细茗慢聊，促膝共蹉，博古论今，漫话人生，甚至是指点江山，这奠成了生活中茶文化的原衷。感受这些，也就开始闲荡生活中的漫漫长路了。
茶客们每每茗茶，总习惯于唇中发出啧啧的品茶声，以示自己对杯中茶叶和水质的认可。他们不时地一口又一口啜茶，任由茶叶芳精油去油腻，醒脑提精神。喝到兴头上，更会端上几盘果点瓜子，磕瓜子剥花生，尝蜜饯品小点。茶桌上虽果壳满桌一片狼藉，但茶水却在此时喝出个味来，可谓是赏茶品味消遣零食两相宜。
儿时，小住江南水镇，常见农耕者与小商户喜好一早孵茶馆。在那，老友相聚，新识相交，大家以茶代酒，烦事乐事顺带家事，侃个痛快。
那时的水镇街上少有路灯，唯有茶馆昏暗的灯泡还亮着。刚从隔日乏力中恢复大半的老农，趁着黎明前夜暮尚未褪尽，就早早洗簌后，到枕河的茶馆孵上一两个时辰。他们沏上一壶廉价的草青，便海阔天空地东拉西扯起来。说到肚子饿了，化费几个小钱叫上一个大饼或一根油条啃上几口，与先前的茶水搅和在一起，也算骗饱了肚子。
茶馆门庭若市，店内人物荟萃，有不少活跃人物时常露脸，是流传各种新闻和小道信息的始源地。趣闻谣传成为茶客竞相议论的谈资，关注程度丝毫不逊色于当今的新闻联播。谁家的媳妇做了见不得人的事，谁家小子偷了哪家的菜，这些都是有分量的新闻。说者徐徐道来，有鼻子有眼的刻画得入木三分，有时说到关键时刻还卖个关子，让周边的人赶快为其递烟，添加茶水。茶馆内众茶客生相各异，唧唧喳喳声仿佛掀翻屋顶，或窃窃私语或哄堂大笑，调侃牢骚，打趣插诨，交错于此。
比起普通农者喝茶，寓居在家的雅士赏茶品茶则固然悠闲自得得多，但少了茶馆里的茶客相陪相聊，喝茶的情趣雅致随之褪色不少。
喝茶是平民百姓开门柴米油盐酱醋茶七件事中唯一紧扣休闲类的事。如此说来，对百姓来说，有茶喝有空闲聊，真乃人生调剂自己的一大快事。仅此嗜好，若不能满足，岂不冤了自己，枉为人生一场。
未知曾有人想过否，能使自己享受的还有几多选择但国人喝茶聊天不可不算是感受人生雅韵中的一大机会。退一万步说，仅限于一般喝茶聊天，这也为加深彼此间的了解，笼络感情创造时机，这是谁都不愿轻易放弃的事。
静夜，自己坐在电脑前，泡上一壶浓郁芳香的茶，品味它的茶香，聆听朋友亲切的而质朴的话语，感受人与人之间那种牵挂和对爱的诠释。
茶如生活，茶如情感，有人说：乐观的人爱酒，悲观的人爱茶。其实不然。茶有酒里不具备的那种飘逸的气质。久别重逢朋友喜欢围坐在飘散着袅袅茶香的小桌旁，叙昨日之事，手足之情：而要分别的人却喜欢不住地劝君更进一杯酒。在迷醉中忘记宴席散尽的痛苦。我害怕分别。所以喜欢在绿叶清水中品尝岁月的味道，所以喜欢茶香弥漫的那份从容那份率真，所以自己很喜欢茶。茶水融进了友情，糅进了生活。
日子亦如茶，微苦。却令人百品不厌。在那淡淡的茶香营造的氛围里，我的心沉静下来。想想自己是不是也如那壶新沏的茶，在充分渗透自己的潜能，向生活奉献出最美好的真我。我在茶香中领悟了生活，乐在其中......成不了那豪饮作诗的诗仙，但，做个笔捉的饮茶人，也乐也。我爱茶，但不大懂得茶道。然而，我并不遗憾，因为茶本身包含了许多让人不懂又让人去体味的东西。
茶恰人间的情，朋友如茶，细本站知道其中的滋味，细想才解万种风情......
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十二
大概是受所学专业的影响吧，日本茶道成为了我的喜好，每周一次，不论天气如何，我都会准时出现在茶室中，茶室特有的幽静而略带紧张感的氛围深深吸引着我。不知不觉中，学习日本茶道已经快两年了。回想起来，自己也觉得有些不可思议。
看到了网友们对于日本茶道的种种看法，我倒是坦然了，果然，两国茶文化之间的差异是巨大的。
曾经跟导师商量毕业论文，我说想做关于中日茶文化比较方面的论文，没想到当场就被枪毙了，老师只说了一句话，性质不同的东西没有可比性。说实话，当时我并不是很服气，可是现在想来，老师的话还是有道理的。
和茶友聚会的时候，我很少主动向别人提及有关日本茶道的东西，这是因为，没有练习过的人是无论如何也不能明白其中三昧的。朋友之中反而是对于禅有些研究的人更能体会日本茶道的意味。
不过，不管怎样我还是很高兴，因为大家的真诚的评价也说明了对日本茶道的关注，最怕的就是没人理会了。
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十三
茶与画，两者都与诗歌、文学以及宗教、哲学有着千丝万缕的联系，彼此之间也是你中有我，我中有你，它们都是中国传统文化的精华。我在创办并主编《中国书画》月刊时，曾拟了六个字的宗旨口号"文化之为文化"，史树青、周汝昌、袁运甫、周绍华、冯其庸等多位文化界前辈就都当面对我盛赞这六个字的口号，认为有格调有境界。林健、马士达、鞠稚儒、蔡元林诸位篆刻家还惠赠了同题印章以示支持与鼓励。有一些人不大能理解这几个字，其实很简单，我的意思是用办刊的每一个细节来阐释、整理、弘扬中国传统文化的博大精深。移用在这里，我画茶画，是用笔墨丹青来表现我对中国文化与中国艺术精神的理解与心得。
中国的文化特别重视"通"，诗文书画，琴棋茶酒，都有相通之处。对于每一位志在中国文化的人来说，所谓通，就不是一般的了解或掌握，就是兴趣广泛，就是转益多师，就是博采众长，在相关、相邻的几个领域能够同时汲取知识、技能与精神上营养。无论是从文还是做艺，通则灵，不通则不灵。我画茶画，想努力追求的境界，老实说也就是一个"通"字。当然，"通"是何其难的事情！
每个画家都有意无意地会给自我定位。我所从事的专业与行业不止一个，身份头衔也不止一个，用主流的标准来衡量，学者、专家、官员、作家、文人、教授或画家哪一顶帽子都可以套在我的头上，不过，说实话，哪一顶帽子我都觉得不完全合适，都是或多或少的以偏概全。如果非要有个头衔标签的话，庶几为"士"乎！
中国自古以来以士立国。与现代的."知识分子"、"学者"、"文人"等称呼相比，"士"的分量要重得多。士是一种精神，是一种才能，是一种品格，士代表着中国人的智慧、胸怀、勇气与品德。"士别三日，当刮目相看。"为什么？因为"士"不同凡庸，三日不见，在学问、技能、际遇、处境上也许就有改天换日的变化。
"知识分子"、"学者"、"文人"都有职业分工的意思，有的甚至被蒙上了若有若无的贬义色彩。而"士"则截然不同，没有职业、专业的意思，请看"士可杀不可辱"、"士别三日，当刮目相看"等格言，就可体味其中差异。如今，"士"的根基被全面动摇，"士"作为一个群体被消解掉了，只剩下似乎总是处在受特殊待遇的"知识分子"了。所以上世纪80年代冰心老人曾在《人民日报》上发表了一篇重要的文章《无士则何如》，呼吁重建士的传统。"士"这个概念，对于理解认识中国书画传统是至为关键的，美术史论往往把中国书画分为宫廷、民间与文人三大体系，又以文人画为正统，这种表述其实并不准确。事实上，在书画发展史上，真正的主角是"士"而不是所谓文人。我们能看到古代经典，基本上都是士夫字、士夫画，而不是职业作家性质的文人的书画。
在书画印美术界、文艺批评界、新闻传播界、新闻学术与教育界、茶学界等领域，我不止一次被分别称为"黑马"，这当然是对我所做的事情的一种肯定或表扬，不过，能在几个专业性极强的领域都能当黑马，却绝非偶然巧合，而是付出了相当的辛勤努力。戏谚有一句："台上一分钟，台下十年功"，是内行过来人的经验之谈。还有一句谚语是："行家伸伸手，就知有没有"，有没有什么？功夫，天分，悟性，本领，实力也。我个人很信奉新闻业的一个行规——"见官大一级"，当然，空有架子是行不通的，要真正做到"见官大一级"，殊非易事，要有资历、学养甚至声望与成就才支撑得住，个人的修为必须达到艺压当行的境界。
我于茶于画，都是自幼喜爱，不敢说有多大天分，然而可以说下过不少功夫。这些年来，于茶有专书，于画有论著，侥幸颇蒙两个专业的认可错爱。我画茶画，结合了茶学与画学两方面的专业研究心得。
茶画在中国有上千年历史，自古以来不少画家留下了以茶为题材、以茶为背景的作品，既有人物、故实，又有风俗、礼仪，还有山水或文房清供，中国画山水、花鸟、人物三大门类都不乏经典杰作，体裁、形式丰富多样，反映了茶文化与书画艺术结合的亲和力与生命力。我在画茶画时，只想画出对茶的感觉，想表现出"茶味"，笔墨之间想传达或营造的是由茶引发或伴生的诗意与禅意。如果就作品而论，我的茶画中除少数以茶具为题目的可归入花鸟博古画一类，大都是山水写意，画的是茶的产地、名泉所在地或者饮茶的名胜，都是我曾走访过的，有着个人的印象、体验、感受。当然，还有一类是怀古题材或是仿古临古的。
中国画与其他国家的绘画最大的区别，就在于与诗文的结合。西方画以文学性为大忌，不唯在题材选择上避免文学性，更不会在画面上题写文学性文字——其实除了少数签名与日期之外，西方经典画作基本上是见不到文字的。中国画则颠倒了过来，以文学性为美，在画面之上题写诗文，在元代以后蔚然成风。在文人画也即士夫画成为美术史主流之后，书画与诗文哪项也不可偏废，否则就被视为艺术上的缺憾。在一幅画上，同时创作一篇有意味的随笔或札记、题记，或是创作一首诗词，在技术上大大提高了难度。而历代的茶画，就大都遵循着这一有着相当高文学门槛要求的书画创作模式，如文征明的《茶具十咏》、唐寅的《事茗图》，就都是美术与诗文的复合作品。
前辈名家诗文书画无所不能，所以，创作起来诗、书、画各显神通，交相辉映，美不胜收。和古今大师相比，我有自知之明，之所以选择在画上题诗或文，其实是出于一种朴素的想法，也就是让自己作品中的诗、文、书、画彼此搀扶帮助，失之东隅收之桑榆，东方不亮西方亮。总之，让人看了之后，多少能从作品中找出一点有意思或有趣之处来。当然，诗文与书画都是极难蒙混过关的，根本无法取巧，事实上，我自己对作品的诗文书画几方面都满意的，就少而又少，几乎是没有。若说有何可取，大概也就是"还不俗"吧。
为了与《功夫茶话》相区别，同时，也是为了与其他茶书有明显的不同，《闲闲堂茶话》最终是作为插图本而面世的——图文本茶书在坊间已经比比皆是，而插图本，也就是书中全部画作都是为了该书而创作的，《闲闲堂茶话》可能是头一本。这几十张茶画，有一半是旧作，而在李潇潇编辑与我商定了这个方向后，我又专门突击画了近一个月。我不喜欢重复别人，也不喜欢重复自己，所以，我画茶画，常常是数易其稿，产量极低，计算起来，我用在几十幅插图上的时间精力，比写十五万字的文字所花费时间精力还要多。
茶尚质不尚量，尚精不尚多。这与中国传统价值观非常一致，在文学艺术创作中，质是唯一重要的，量相对而言无足轻重。这也就是所谓"宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐"。近些年来，书画家被市场中的外行买主以尺论价的商业诱惑所左右，以至书画作品越画越大，四尺对开几乎成了下限，而古人字画四尺对开已经接近于上限，传世的古代字画绝大多数作品都在四平方尺以下。对这种风气，我不敢苟同，我认为，从性质与艺术效果出发，茶画不适合过大尺幅。因此我画茶画，就多是小品。
画上的题诗，一半是我所特别喜欢的古今茶诗名作或名言隽句，一半是自己有感而发的顺口溜，偶尔有两句算得上打油诗（自唐代以降，打油诗实在很少有写得好的，一般人喜欢自谦己作为打油诗，那是不熟悉中国诗史的误会。因为打油诗最难写），这样一来，同一册书在文字之外又兼有茶画选与茶诗选的性质，目的是增加阅读的乐趣，以茶喻书，便是希望能更耐人咀嚼玩味，不过，对作者来说难度大大提高，所谓言多必失，因此，不当之处想必不少，还望行家多多指正！
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十四
由于假期正好要备三年级的学科实践活动课(相约茶礼感受中华文化)，之前我对茶文化的认知少的可怜，所以我大量的查阅了有关茶艺方面的资料，静下心来细细品读。通过进修，我对茶文化有了新的认知和体味，现将我读后的一些感悟心得总结如下：
通过这几天的研究，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法等，都是我之前所没有了解过的。虽然当前我只是浅浅地研究了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，使我迫不及待想要继更深入的研究茶，让自己融入茶的美妙世界。
茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶（乌龙茶）和白茶。
茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。
在茶文化中最为重要的就是茶道。所谓茶道，烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，研究礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心。
是茶文化的灵魂。茶道，通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
这其中对于茶的泡制技巧和方法这一项是对我感触最深的，因为在我的生活里多以矿泉水和饮料，很少喝茶，而且以往我泡茶也只是凭自己的感觉来冲泡，也存在着很多认识上的错误，没能泡出一杯好茶的精髓。通过这一次的研究了解，很好的帮助我弥补了这一点不足。
中国的茶文化广博精湛，在经历了几千年的沉淀后，它更是闪烁着耀人的光芒。在xxx的率领下，我们详细了解了中国的茶文化的发展史，通过这次进修，我深有感悟。
中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂为“南方之嘉木”。古代史料中的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。茶已成为世界各国人民的共同的称谓。中国的茶文化及饮茶俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。中国同样也是茶叶的原产地。
1物态文化。
人们从事茶叶生产的活动体式格局和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成分及医疗研究等等，也包括茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和修建物。
2制度文化。
人们在从事茶叶生产和消费过程中形成的社会行为规范。如随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强其管理措施，称之为‘茶政“，也包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸等等。
人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗称的行为模式，通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。
4心态文化。
人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。
1、社会性。
2、群众性。
3、民族性。
4、区域性。
我们本次茶文化课程的进修主要从7个层面来进修和了解茶文化。
(1)茶能令人肉体奋发，增强思惟和记忆能力。
(2)茶能消除疲劳，促进新陈代谢，并有维持心脏、血管、胃肠等正常机能的感化。
(3)饮茶对预防龋齿有很大好处。
(4)茶叶含有不少对人体有益的微量元素。
(5)茶叶有抑制恶性肿瘤的感化，饮茶能明明地抑制癌细胞的生长。
(6)饮茶能抑制细胞衰老，令人延年益寿。
(7)饮茶能兴奋中枢神经，增强运动能力。
(8)饮茶有良好的减肥和美容效果。
(9)饮茶可以预防老年性白内障。
(10)饮茶能保护人的造血机能。
(11)饮茶能防暑降温。
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。关于这个德我是比较有感触的，尤其是在现在的这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实，早在两千年以前，我们的”圣人“xxx就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。
唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子，否则，一个国家是很难强大并延续下去的。
我个人对道德是十分推崇的，在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在他人眼中有些另类，但我依然坚持，不求影响他人，但求心中无过。让我感到非常幸运的事，我的家人都是比较有德行的，他们的一举一动都在熏染着我。小时分，我不明白他们为什么要如许做，我爷爷经常去义务修路、搭桥等，那时我真的觉得他们很傻，但慢慢地我就领悟到个中的真谛了。其真实帮助他人的过程中就是发明快乐，他人快乐自己也快乐。
德行不仅是茶文化的核心，也应该是我们人生的核心，遵守德行就走上了一条成功之路。
在进修茶文化的过程中，除了德，另有定和静是很有感悟的。在我的理解中，定和静虽然有着字面上的差别，但大体上的意思都是相同的。定中有静，静中必有定，两者是不可割离的，必须连在一同。
十分赞同老师的“定能生慧”这是在我们的生活中便可以领悟到的。我自己是把它理解为心定，心里僻静并坚定。只要能做到这一点那统统问题就能引刃而解了，但往往能做到这一点的人却屈指可数出格是在目前这个充满浮躁的社会中，能定下来更显得可贵了。
我自己本身就是一个十分浮躁的人，定下来一直是我所寻求的，但也是很难做到的，但进修了茶文化后，出格是看到我们上课时那种淡定，真的让我感悟良多，出格是在上课时，我觉得我无法不定下来，由于上课时的那种氛围熏染了我，使我能够定下来，即使有时不是很当真去听课，但老师常说的，能两节课安静地坐下来，一种不小的成功了。
在其他的教室上，每当我想起老师说的话，也能很快地静下来一刻，听课效果已不重要了，因为重要的已经做到了呢在定下来的那另有什么比静下来更难定能生慧”说得一点也不错，这也许是一种境地，一种人生的最大境地。茶文化的精髓另有孝、恭敬心、谦卑等很多对我们的人生有很大启发和教育意义的东西，只有慢慢地深入体味，才能领悟个中的奥秘。
今学期选择了茶文化，真的没有选错。这节课不仅是研究茶文化知识，更多的是研究做人的道理、成功的方法。在现在的研究中，都是以专业课为主，而专业课都是一些理工科的，都是容易让人浮躁的，往往是缺少人文知识的，很多人力最基本的礼仪都没有，更不要说自身的内涵了。而茶文化这门课，刚好弥补了这一缺陷。在平时的研究中，选修这样一门课，简直就是久旱逢甘露，让我们干枯的内心得到一丝滋润。
虽然在课堂上我没有学到很多关于茶的知识，只会一点很简单的知识，但我却学会了比茶知识更重要的东西。茶文化真是让我获益良多，我尽量地让自己可以独善自身，让自己的觉悟和智慧更上一层。一门让人感悟良多，收获甚丰的课，一门真正有意义的课.
优秀茶文化讲座心得体会（模板15篇）篇十五
我于茶于画，都是自幼喜爱，不敢说有多大天分，然而可以说下过不少功夫。这些年来，于茶有专书，于画有论著，侥幸颇蒙两个专业的认可错爱。我画茶画，结合了茶学与画学两方面的专业研究心得。
茶画在中国有上千年历史，自古以来不少画家留下了以茶为题材、以茶为背景的作品，既有人物、故实，又有风俗、礼仪，还有山水或文房清供，中国画山水、花鸟、人物三大门类都不乏经典杰作，体裁、形式丰富多样，反映了茶文化与书画艺术结合的亲和力与生命力。我在画茶画时，只想画出对茶的感觉，想表现出"茶味"，笔墨之间想传达或营造的是由茶引发或伴生的诗意与禅意。如果就作品而论，我的茶画中除少数以茶具为题目的可归入花鸟博古画一类，大都是山水写意，画的是茶的'产地、名泉所在地或者饮茶的名胜，都是我曾走访过的，有着个人的印象、体验、感受。当然，还有一类是怀古题材或是仿古临古的。
中国画与其他国家的绘画最大的区别，就在于与诗文的结合。西方画以文学性为大忌，不唯在题材选择上避免文学性，更不会在画面上题写文学性文字--其实除了少数签名与日期之外，西方经典画作基本上是见不到文字的。中国画则颠倒了过来，以文学性为美，在画面之上题写诗文，在元代以后蔚然成风。在文人画也即士夫画成为美术史主流之后，书画与诗文哪项也不可偏废，否则就被视为艺术上的缺憾。在一幅画上，同时创作一有意味的随笔或札记、题记，或是创作一首诗词，在技术上大大提高了难度。而历代的茶画，就大都遵循着这一有着相当高文学门槛要求的书画创作模式，如文征明的《茶具十咏》、唐寅的《事茗图》，就都是美术与诗文的复合作品。
前辈名家诗文书画无所不能，所以，创作起来诗、书、画各显神通，交相辉映，美不胜收。和古今大师相比，我有自知之明，之所以选择在画上题诗或文，其实是出于一种朴素的想法，也就是让自己作品中的诗、文、书、画彼此搀扶帮助，失之东隅收之桑榆，东方不亮西方亮。总之，让人看了之后，多少能从作品中找出一点有意思或有趣之处来。当然，诗文与书画都是极难蒙混过关的，根本无法取巧，事实上，我自己对作品的诗文书画几方面都满意的，就少而又少，几乎是没有。若说有何可取，大概也就是"还不俗"吧。
为了与《功夫茶话》相区别，同时，也是为了与其他茶书有明显的不同，《闲闲堂茶话》最终是作为插图本而面世的--图文本茶书在坊间已经比比皆是，而插图本，也就是书中全部画作都是为了该书而创作的，《闲闲堂茶话》可能是头一本。这几十张茶画，有一半是旧作，而在李潇潇编辑与我商定了这个方向后，我又专门突击画了近一个月。我不喜欢重复别人，也不喜欢重复自己，所以，我画茶画，常常是数易其稿，产量极低，计算起来，我用在几十幅插图上的时间精力，比写十五万字的文字所花费时间精力还要多。
茶尚质不尚量，尚精不尚多。这与中国传统价值观非常一致，在文学艺术创作中，质是唯一重要的，量相对而言无足轻重。这也就是所谓"宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐"。近些年来，书画家被市场中的外行买主以尺论价的商业诱惑所左右，以至书画作品越画越大，四尺对开几乎成了下限，而古人字画四尺对开已经接近于上限，传世的古代字画绝大多数作品都在四平方尺以下。对这种风气，我不敢苟同，我认为，从性质与艺术效果出发，茶画不适合过大尺幅。因此我画茶画，就多是小品。
画上的题诗，一半是我所特别喜欢的古今茶诗名作或名言隽句，一半是自己有感而发的顺口溜，偶尔有两句算得上打油诗(自唐代以降，打油诗实在很少有写得好的，一般人喜欢自谦己作为打油诗，那是不熟悉中国诗史的误会。因为打油诗最难写)，这样一来，同一册书在文字之外又兼有茶画选与茶诗选的性质，目的是增加阅读的乐趣，以茶喻书，便是希望能更耐人咀嚼玩味，不过，对作者来说难度大大提高，所谓言多必失，因此，不当之处想必不少，还望行家多多指正!