优秀作文应该具备独特的个性特点，通过表达个人观点和感受，引发读者的共鸣和思考。以下是一些优秀作文的精选，希望可以给大家提供一些写作的思路。
茶历史文化（优质15篇）篇一
汪口村位于婺源东北部，古称永川，因地处双河汇合口。碧水汪汪而得名，宋大观三年(1110)由徙婺源九代孙朝议大夫俞杲建村，是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。
汪口村山环水绕，风景秀丽，得山水之灵气，地灵人杰，是古徽州一方“徽秀钟灵”之地，历史上这里文风鼎盛，人文蔚起，经科举中进士者有14人，出任七品以上-73人，著书立说，以斐然文采名于世者9人著作达27部，还走出了一大批商贾四方的徽商富贾和精杏林，工篆刻、善书画的名士贤达。
汪口村为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头。明清时期，这里店铺林立，商贾云集，景象繁华。虽经千载沧桑，但留下的历史遗迹诸多。
茶历史文化（优质15篇）篇二
按照市政协《关于创建历史文化名城活动的提案》要求，有关部门做了如下几个方面的工作：
一、古城建设工程指挥部。
开原历史博物馆已经开工建设。作为开原古城的重要组成部分和第一景点，开原历史博物馆建设工程已经开工，灌装基础已经完成，目前已实际投入资金500万元，工程有望年底前封顶。
二、文化局。
开原古城内的崇寿宝塔维修工程已经开工，目前规划已经制定，正在搭设脚手架，这个跨年度工程包括塔基、塔身维修，塔刹等装饰，灯光亮化、草坪绿地等四个部分。
维多利亚影都投入运营，填补了我市没有高档影院的空白，丰富了群众的文化生活。
三、旅游局。
象牙山恢复正常秩序，投入近十万元加强了基础设施建设与管理。
为了把象牙山打造全国象文化名山，旅游局开始打造网上象牙山，成立了象牙山文艺沙龙和象牙山书画摄影沙龙，组建了象牙山网站和象牙山博客，邀请众多专家学者文学艺术家为象牙山设计创作，目前网上象牙山的目标已经实现。
启动大象牙山规划，象牙山东坡的金沙滩漂流项目正在紧张施工，南坡的九鼎龙泉寺风景区、百丽山庄、象牙仙庄全部投入使用。
组织新闻媒体对开原“丝关”历史文化现象进行深入挖掘，把开原古城提升到东北亚丝绸之路上全国唯一“丝关”的地位，增强开原在国际文化交流上的历史地位和影响。
四、宣传部。
配合《乡村爱情3》的拍摄，进一步打造开原在全国的知名度，目前拍摄工作正在顺利进行。
五、建委、规划局、绿办、亮办。
开原城市绿化工作又上新台阶，亮化工作又上新水平，净化工作和美化工作进一步得到市内外的广泛认可。
六、开原大戏院。
开原大戏院按照全国一流二人转剧场标准，进一步装修，初步实现了这一构想。同时按照赵本山倡导的绿色二人转的倡议，大戏院的节目质量和演艺水平跃居二人转剧场前列。
茶历史文化（优质15篇）篇三
根据《国务院关于同意将浙江省温州市列为国家历史文化名城的批复》，国务院正式批复同意将温州市列为国家历史文化名城。批复中指出，温州市历史悠久，文化遗存丰富，历史街区特色鲜明，传统风貌保持完好，保存有独特的“山水斗城”格局，具有重要的历史文化价值。
根据温州市委、市政府“六城联创”总体工作部署温州启动国家历史文化名城申报工作。随后温州市先后出台了《温州市申报国家历史文化名城实施方案》、《温州市申报国家历史文化名城工作制度》等多项措施并陆续推进古城历史文化街区整治、文物古迹保护、东瓯历史文化挖掘等十大工程和九大项目。
据温州市文化广电新闻出版局文化遗产处相关负责人介绍，温州有全国重点文物保护单位29处，省级文物保护单位87处，县(市、区)级文物保护单位742处，市级名录以上的非遗项目691项。
接下来，温州市人民政府将根据批复精神，按照《历史文化名城名镇名村保护条例》的要求，在省委、省政府的领导下，正确处理城市建设与保护历史文化遗产的关系，深入研究发掘历史文化遗产的内涵与价值，明确保护的原则和重点。编制好历史文化名城保护规划，并将其纳入城市总体规划，划定历史文化街区、文物保护单位、历史建筑的保护范围及建设控制地带，制定严格的保护措施。在历史文化名城保护规划的指导下，编制好重要保护地段的详细规划。在规划和建设中，要重视保护城市格局，注重城区环境整治和历史建筑修缮，不得进行任何与名城环境和风貌不相协调的建设活动。
国务院关于同意将浙江省温州市列为国家历史文化名城的批复。
国函〔〕75号。
浙江省人民政府：
你省关于申报温州市为国家历史文化名城的请示收悉。现批复如下：
一、同意将温州市列为国家历史文化名城。温州市历史悠久，文化遗存丰富，历史街区特色鲜明，传统风貌保持完好，保存有独特的“山水斗城”格局，具有重要的历史文化价值。
二、你省及温州市人民政府要根据本批复精神，按照《历史文化名城名镇名村保护条例》的要求，正确处理城市建设与保护历史文化遗产的关系，深入研究发掘历史文化遗产的内涵与价值，明确保护的原则和重点。编制好历史文化名城保护规划，并将其纳入城市总体规划，划定历史文化街区、文物保护单位、历史建筑的保护范围及建设控制地带，制定严格的保护措施。在历史文化名城保护规划的指导下，编制好重要保护地段的详细规划。在规划和建设中，要重视保护城市格局，注重城区环境整治和历史建筑修缮，不得进行任何与名城环境和风貌不相协调的建设活动。
三、你省和住房城乡建设部、国家文物局要加强对温州市国家历史文化名城规划、保护工作的指导、监督和检查。
国务院。
茶历史文化（优质15篇）篇四
云南开始受到世人的关注，它真正的历史巨变，则始于20世纪的这100年。
100年在人类的历史长河中，仅仅是短暂的一瞬。几百年上千年，或者更长的时间，对于历史学家来说才更有意义。然而，对于云南来说，20世纪的这100年就相当于其他地方几百年乃至上千年的历史。在这一个世纪里，云南所创造的跨越式的发展业绩，所走过的道路超过以往的任何岁月。
伴随着2000年最后的钟声，又一个百年已结束它沧桑的历史篇章，那么，云南的世纪之末想对世纪之初说些什么?世纪之初又想对世纪之末说些什么?的确，不管怎么说，一个历史之终就意味着又一个历史时段之始。已经过去的20世纪，对于生活在这个世纪的云南人来说，我们无法一挥手就可以作别这百年历史的烟云。
一个美国人在一本描述20世纪世界的书中这样写道：“20世纪在希望中诞生，它起始于一个相对样和的氛围之中。”“1900年的元旦，各大国首都的主导情绪一般来说是充满乐观主义的。”然而，这位美国人完全错了，因为就在这一年，包括美国在内的八国联军攻占了中国首都北京，肆意屠杀手无寸铁的中国平民，并于次年逼迫清政府与之签订了不平等的《辛丑条约》。就在这一年，沙俄军队在海兰泡和江东十四屯屠杀了中国平民5000多人。而稍早于此，在踏进20世纪的门槛前，“戊戌变法”几位君子的头颅成了摇摇欲坠的清王朝祭祀新世纪的牺牲品。
中国，一个文明悠久的国度和民族，就是这样孱弱地被历史的车轮拽进了20世纪……而世纪之初的云南，只要是了解中国近代史的人们，无不为它的贫弱而扼腕叹息。19世纪末当黑旗军抗法胜利的消息通过信使骑马穿越数百个驿站，行程数千公里传到京城之时，云南还是被先期从海路赶到的法国殖民者以所谓的“战胜国”的身份，强迫清王朝赔款和开商通埠。从此云南成为了法国殖民者的势力范围。
尤其使人难以忘怀的是，在这行色匆匆的百年历史里，云南人以自己的鲜血和生命，为中华民族的解放做出了可歌可泣的牺牲。1917年俄国十月革命一声炮响给中国送来了马列主义。
茶历史文化（优质15篇）篇五
湘建规〔2003〕89号。
各市、州规划局（规划建设局）、建设局：
为更好地保护、继承和发扬我国优秀建筑历史文化遗产，弘扬民族传统和地方特色，按照建设部的工作安排和部署，决定在全省开展省级历史文化名镇（名村）评选和全国历史文化名镇（名村）初评工作。现将有关事项通知如下：
一、评选范围及基本条件。
凡建筑遗产、文物古迹和传统文化比较集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌和地方特色、民族风情、具有较高的历史、文化、艺术和科学价值，辖区内存有清朝以前年代建造或在中国革命历史中有重大影响的成片历史传统建筑群，总建筑面积在5000平方米以上的镇和2500平方米以上的村，均可参加全国历史文化名镇（名村）和省级历史文化名镇（名村）的申报评定。
二、申报及评选办法。
（一）申报及评选程序。
1、乡级人民政府提出申请，填写历史文化名镇（名村）申报表；
3、市（州）城乡规划行政主管部门初审同意后，报省建设厅；
4、省建设厅会同省文物局组织有关专家对申报材料进行评议，并通过实地考察后，对符合条件的镇（村）授予省级历史文化名镇（名村）称号，并从中择优上报建设部，申报全国历史文化名镇（名村）。
（二）上报材料要求。
1、历史文化名镇（名村）申报表（见附件一）。
2、县级人民政府的申请报告。
3、历史文化名镇（名村）申报材料：内容除概述申报镇（村）的地理位置、环境条件、村镇规模、水陆交通以及社会经济和建设等状况外，着重说明其历史传统建筑群及环境的原貌保存度、历史年代、现状规模、空间分布以及价值特色等情况，应附相关的图片资料，装订成册。
4、位置图（比例尺1/5000-1/20000，视面积及距离大小酌定）。
5、现状图（比例尺1/1000~或1/2000，视面积大小酌定）。
6、经批准的保护规划，包括规划文本及规划图（比例尺1/500~1/2000，视面积大小及保护规划深度的具体需要确定）。申报全国历史文化名镇（名村）的保护规划必须经过省建设厅批准。
7、保护措施。包括对原貌保存、古建筑的修缮、环境整治等方面所制定的规章制度及具体办法。
8、能反映历史传统建筑群风貌的声像资料。
三、其它事项。
1、各地要高度重视历史文化名镇（名村）的申报评选工作，要加强领导，认真组织，实事求是，切实保证历史文化名镇（名村）申报评选工作质量。
2、历史文化名镇（名村）实行动态管理，省建设厅将对已获得历史文化名镇（名村）称号的镇（村）组织定期检查和监督，对于人为因素或自然原因导致历史文化名镇（名村）不符合规定条件的，将撤销其历史文化名镇（名村）的称号。
3、历史文化名镇（名村）的申报评选每年进行一次。今年申报历史文化名镇（名村）的材料应于4月底前报省建设厅规划处。
42附件：
2、历史文化名镇（名村）评价标准。
二oo三年三月二十五日。
主题词：城乡规划历史文化村镇评选通知。
附件一：历史文化名镇（名村）申报表。
附件二：历史文化名镇（名村）评价标准。
http://下载。
联系人：省建设厅黎文君0731—2213453。
附件：
茶历史文化（优质15篇）篇六
天灰蒙蒙的，却能给人一种激动的心情，大家排着整齐的队等候在博物院门口，享受着博物院外围所带来的盛大气势，宏伟的建筑算不得高大，却隐约地透着点威严。
跨进这向往以久的大门，逐渐融入了一种和谐安详的氛围，心飘飘乎，仿佛又重新见证了历史，仿佛又重见了各古国的前身；演绎着历史，和谐与繁华。曾几何，看到了它们一个个为这遗留的文化付出了多少献血，多少代价。首先映入眼帘的是一个立体画面：两只大象中间有一个人，它的寓意是河南的简称“豫”，雕像是人牵着象是河南的象征，也是寓意着我们人类的出现，博物院开放有古文化，古玉器，古建筑，楚国青铜器，明清工艺品，古代石刻，古兵器等几个展厅。
古建筑展厅有汉代世族大家的庄园，既是财富的创造地，又是家庭成员的居所和抵御外侵的坞堡，在这些规模巨大的田园中，农，林，牧，渔以及手工业商业并存，具有极强的自给自足性。我们从汉代河南出土的汉代遗物中看到的庄园，经济繁荣，文化多姿多彩和人性的张扬。如，五彩陶仓楼，五彩绿釉陶望楼，灰陶院落，双连仓陶。
古文化展厅，黄河孕育了东方文明而我们河南正处于它的下游同时也是华夏文明的发源地之一，出土不少的文明古迹，这些都集中反映了我们祖先的聪明才智，创造出一个又一奇迹。镇院之宝-----莲鹤方壶。它出土于春秋时期的郑国国君之墓。它壶身高118厘米，口长31厘米，宽25厘米，形状为方壶，长颈，鼓腹，圆足，有盖，盖上装饰有两层莲瓣，中间立着一只振翅欲飞的仙鹤，颈两侧有龙形双耳，腹部装饰蟋龙纹，四角各有一只翼兽，圆足下有两只走兽，这立鹤走兽的搭配使得整个方壶静中有动，突破了商周时期青铜器严肃静止的格调，壶盖上的莲鹤更是商周时期所罕见的，充分反映了春秋时期金属工艺的新风貌。
两汉瓷器继承原始瓷器传统，胎质更加细密，瓷化程度更高，只魏晋南北朝时期，瓷器制作技术臻于成熟，北朝烧制白瓷，是我国至瓷工艺上的重大突破，在白瓷的基础上开始烧造绿彩的瓷器，开后世彩瓷的先河期中我最喜欢的有白釉四系罐，淡黄釉绿彩四系罐，青釉方格纹洗，青釉瓷莲花人系罐。
踏进这神圣而又庄严的建筑中，重新领略到先人的丰富的想象力和创造力，件件遗留的都印证了这一切。在此仿佛又看到那渐行渐远的身影，那印证着艰辛与汗水的沉重脚步，那悄然滑落的汗水。
就是这四层的建筑，融合了多彩的文化，虽然有些已锈迹斑斑，但它使我们对那些古老的故事无法忘怀。每间展厅都留下我们的身影。仿佛我们成考古人员，仔细的观赏这些在我心中如星辰般闪耀地残骸碎片。看着这些只有在电视上看到的实物，心中很是激动，几个小时悄然流逝，我去还沉浸在着古典美中。
茶历史文化（优质15篇）篇七
11月6日下午从汉口坐火车再转汽车于晚上七点多到达“茶圣”陆羽的故乡天门，而我们落座的金穗宾馆正好在陆羽大道边，庭园式宾馆，环境非常好。一到天门就听当地的朋友说天门乃“三乡宝地”，全国有名的侨乡，状元之乡和棉花之乡，真是好地方啊!难怪是湖北省四个直辖县之一，确实有独特之处。安顿完毕，早早休息，养精蓄锐，迎接明天开始的精彩学习!
第二天早上七点不到就来到宾馆旁边的会议场所天门剧院，已有早到的百姓排好了几米长的队伍，每个人都很规矩，不大声说话，有很多穿唐装的义工开始为我们服务，安排好人群，验票，问好，态度非常温和，脸上总挂着舒心的微笑，不断地说您好，谢谢，并鞠躬。还真有些不习惯，感觉像身处几千年前的礼仪之邦，不由得内心安宁下来。每个人都很安静，相互礼让，没有拥挤、插队、吵闹、浮躁、这是一个什么样的论坛?什么样的环境?带着疑惑，跟随义工老师的引领有序的进入会场，并依次坐下来，每个座位上都有一个文件袋，里面备有笔、笔记本、《弟子规》、《爱与感恩歌曲集》、论坛温馨提示。
提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。传统文化究竟是不是过时了?对我们当前社会还有没有价值?我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国;一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的;但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。
二、加强对中国传统文化的保护和发展。
虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。
(一)重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大;摒弃糟粕，以史为鉴。
(二)保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂;文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用;另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
(三)重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。而西方经典文化也应吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。
三、大力弘扬中国优秀传统文化。
中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。
中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。
中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭，很早就形成了“大一统”的观念。经过几千年的发展，团结统一的意识深深积淀、内化在中国人的文化心理之中。中华民族万众一心、自立自强的民族精神具有坚不可摧的力量，近代历经屈辱的中华民族经过全民族百年抗争重新站立起来。今天，中国始终坚持维护民族团结和祖国统一，始终坚持从本国国情出发，探索出一条独立自主的发展之路。
同时，我们应当看到，作为历史产物的中国传统文化也有其历史局限性，它既包含有许多优秀成分，也不可避免地混杂着某些糟粕成分。特别是中国经历了漫长的封建社会，封建主义思想文化根深蒂固。这种糟粕成分，集中表现为封建主义腐朽思想文化。比如，官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会，这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐朽思想文化腐蚀人的心灵、败坏社会风气，影响和阻碍社会发展。弘扬中华优秀传统文化，抵制封建主义腐朽思想文化，关键是要对丰厚的中国传统文化进行深入挖掘、科学梳理，在继承中创新，在实践中发展。在对待中国传统文化的态度上，我们要采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分，同时结合时代特征，继承、发扬传统文化中的优秀成分，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范，不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础，而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉、发扬光大。
学习体会：在还没有是上中国传统文化的这门课程的时候，就会觉得他是一门很无聊很乏味的课程。而在自己真正的学了这们课程之后才发现自己原来的想法是错的。中国传统文化他是一门不需要去死记硬背，不需要去绞尽脑汁的计算，他只需要你用心的去理解就够了的一门课程。他不仅教会了我们知识，更教我了我们要如何思考及应该怎样思考。老师在上课时会把一个个枯燥乏味的东西以小故事或视频的形式向我们呈现。它不会让你感觉到压力，但却会让你产生兴趣。学习中国传统文化这门课程不仅让我体会到中国传统文化的魅力，也了解到了他的精华及典故。更让我体会到了他不仅是门课程更是一个催人进步的启明灯，指导着我们前进的方向。
茶历史文化（优质15篇）篇八
蜀文化从距今四五千年前的新石器时代晚期兴起，在距今2500前的东周时期，由于巴文化的兴起，逐渐融汇为巴蜀文化，扩大为巴蜀大文化体。至秦汉时期，巴蜀文化又逐渐融汇入中华文化之中。
远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
举世闻名的广汉三星堆古城遗址，是目前面积最大的蜀文化遗址。三星堆遗址的发掘表明，“以小平底罐、高柄豆、鸟头形勺等器形为代表的这类文化遗存，在川西平原是自成体系的一支新文化。”从而证明，远在西周以前，川西平原就有一支与中原文化有别的、地方特色浓厚的土著文化——蜀文化的存在。
古蜀文化是一个影响范围较为宽广的地域文化，它是由一个“中心”、四个“板块”构成的，即以三星堆文化(包括十二桥）为中心，并由成都平原、汉中盆地、秦岭地区和蜗江上游四个部所组成，它在江汉与二里头夏文化相遇，在陕南与商文化相遇，在渭滨与周文化相遇。
古蜀先民创造了光灿夺目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛时期的代表。2000多年前修建的水利工程都江堰，至今仍发挥着灌溉成都平原的巨大作用，这在世界水利工程史上是仅有的'奇迹。而色彩艳丽的蜀绣蜀锦、“一菜一格，百菜百味”的川菜、清幽闲适的茶文化等都是古蜀文化的具像表现，有些还被视为中国文化的象征。
蜀文化的发展，使四川文人荟萃，英才辈出，中国已故川籍著名文学家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中写道：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。诗人从此蜀中多，唐有李白宋有苏”。除诗中所提到的教育家文翁、词赋家杨雄、司马相如、诗人李白、文学家苏轼以外，中国古代大诗人杜甫、陆游、黄庭坚等都在四川长期生活过。杜甫诗作的三分之一创作于四川。
文学创作的繁荣，带动了四川古代印刷业的发展。距今1200多年前的唐代四川成都的印刷业就与京城长安齐名，成为全国最繁荣、最重要的印刷中心。到宋代，四川的雕版印书业就进入了黄金时期，有“宋时蜀刻甲天下”的记载。
茶历史文化（优质15篇）篇九
[湖南省历史文化]被称为“芙蓉国”的湖南是中国著名的渔米之乡、有色金属之乡和非金属矿之乡，是绿色大省、生态大省。湖南的旅游资源十分丰富，张家界等山水名胜，享誉海内外，人称“人文湘楚、山水湖南”。
湖南历史悠久，文化灿烂；西汉古墓、三国吴简、里耶秦简、南方长城等考古发现，极大地丰富了湖南的历史文化遗存宝库；而以“经世致用，敢为人先”为精髓的湖湘文化，更是孕育和造就了中国历史上，特别是近代史上的一代代美玉良才：魏源、曾国藩、左宗棠等有识之士开启中国洋务运动之门；蔡锷、黄兴高举反对帝制、倡导共和的大旗；而毛泽东、刘少奇等共和国的缔造者，更是湖南人引以为豪的历史伟人。
湖南历史悠久，文化源远流长，人才辈出。湖南有30多处旧石器时期遗址，900多处新石器时期的遗址。据考古发掘和文字记载，在8000多年前，我们的先祖便在这里生息繁衍，过着以原始农业和家畜饲养为主的定居生活。湖南是中华民族农耕文化形成的基础之一，常德市澧县城头山原始社会古城址的发现，把中华文明史向上推进了近两千年。这里的古水稻田的发掘，表明了长江流域与黄河流域同是中华文明的摇篮或发祥地。
公元前211年秦始皇统一中国后，设“长沙郡”，唐朝始设“湖南观察使”衙署，宋朝设“湖南路”，明朝设“湖广行省”，清朝设“湖南省”。湖南古属楚国，被尊为世界古代四大文化名人之一的伟大诗人屈原被楚王流放到湖南，留下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇。公元105年，耒阳人蔡伦改进了造纸术，制造出世界上第一张多种植物纤维纸。十七世纪中国杰出的思想家王夫之，是湖南省衡阳县人。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、何绍基、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占全国名人的10.9%。从“五四”运动前后到新民主主义革命、社会主义革命与建设时期，湖南涌现一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表。据统计，《中共党史人物简介》一书中列举的495位党史人物中，湖南籍的有89人。《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》中提到的中共杰出领导人和创建时期主要领导人中，湖南籍的有13人，占48%。在中华人民共和国第一届中央人民政府的52名领导人中，湖南籍的有10人。在10大元帅、10位大将和57位上将中，湖南籍的元帅有3人，大将有6人，上将有19人，同时，还涌现出一批文学、艺人、科学、教育等方面的杰出人才。如画坛一代宗师齐白石，“杂交水稻之父”袁隆平等。湖南现有中国科学院和中国工程院院士16人，在外地工作的湘籍两院院士45人，真可谓“惟楚有材，于斯为盛”。
（一）蔡伦（？-121）年。
东汉造纸术发明家。湖南耒阳人。曾任中常侍、尚方令等职。元初元年〔公元114年〕封龙亭侯。发明了用树皮、麻头、破布及旧渔网为原料造纸，于元兴元年〔公元105年〕奏报朝廷后在民间推广，人称“蔡侯纸”。《后汉书.蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。
一。碑刻有正书《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》，隶书《房彦谦碑》等。行书有《张翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，编有《艺文类聚》。
北宋哲学家。湖南道县人。曾任大理寺丞、国子博士。因筑室庐山莲花峰下小溪旁，室名“濂溪书堂”，后人遂称为“濂溪先生”。他继承《易传》、《中庸》和道教思想，依托道士陈抟的《无极图》，提出一个简单而有系统的宇宙构成论。他提出的太极、理、气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴。他本人成为理学创始人之一。著作有《太极图说》、《通书》等。后人编为《周子全书》。
明末清初思想家。湖南衡阳人。晚年居衡阳之石船山，人称“船山先生”。明亡后，曾举兵抗清，兵败。后辗转流亡，至顺治14年（公元1657年）回衡阳隐居，潜心读书著述，学术成就很大。对天文、历法、数学、地理学都有研究，尤精于哲学、经学、史学、文学等。重要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》等。后人编有《船山遗书》。
清末大臣、湘军首领。湖南湘乡人。道光进士。曾任内阁学士、两江总督等职。1853年为对抗太平天国，奉命在湖南办团练，1月在长沙编练陆师，9月至衡阳创立水师，后称为“湘军”。兵员由将官招募，所募兵勇，需取保具结。这种“兵为将有”的格局，使“湘军”具有强战斗力。曾国藩率湘军与太平军及捻军作战十余年。1864年派曾国荃部攻陷天京（今南京）。与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。1870年查办天津“教案”，残民媚外，受到舆论谴责。有《曾文正公全集》。
书画家。篆刻家。湖南湘潭人。早年曾为木工。后习绘画、诗文、书法、篆刻，以卖画、刻印为生。60岁后画风遽变，重视创作，融合了传统写意画与民间绘画的技法，形成独特艺术风格。擅画花鸟鱼虾，亦画人物山水。论画“妙在似与不似之间”。篆刻单刀直下，苍劲有力。曾任中国美术家协会主席。1953年文化部授予“人民艺术家”称号。曾获世界和平理事会1955年度国际和平奖金。
中国近代维新派政治家、思想家。湖南浏阳人。早年为新疆巡抚幕宾。中日甲午战后，愤中国积弱不振，在浏阳倡立学社。后遍游北京、上海、南京，吸收新学知识。1897年协助湖南巡抚陈宝箴等设立财务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南学会，办《湘报》，宣传维新救国之道。8月被征入京，任四品卿衔军机章京，参与戊戌变法。9月政变遇害，为史称“戊戌六君子”之一。有《谭嗣同全集》。
中国近代民主革命家。湖南长沙人。1902年被湖广总督张之洞选派赴日留学，回国后和宋教仁等组织华兴会，被推为会长。1904年策划长沙起义，未成。次年在日本协助孙中山建立中国同盟会，任庶务长。1907年起先后参与或指挥了钦廉防城起义、镇南关（今友谊关）起义、云南河口起义、广州新军起义、黄花岗起义等。武昌起义后，被推为革命军总司令，在汉口、汉阳对清军作战。1912年南京临时政府成立，任陆军总长兼参谋总长。1913年袁世凯妄图复辟帝制，黄兴任江苏讨袁总司令，失败后流亡日本。1916年回上海后病逝。有《黄兴集》。
湖南名人。
中国无产阶级革命家、政治家、军事家。中国共产党和中华人民共和国的主要缔造者和领袖。“毛泽东思想”的主要创立者。湖南湘潭人。早期即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，组织社会主义青年团和共产主义小组。1921年出席中共“一大”，为13名代表之一。1923年出席中共“三大”，当选为中央执行委员。1926年主持第六届广州农民运动讲习所，同年任中共中央农民运动委员会书记。1927年党的“八七”会议，当选为临时中央政治局候补委员。会后领导了湘赣边界秋收起义，创建了工农革命军第一师(后改称红军)，在井岗山创立了第一个农村革命根据地。1931年当选中华苏维埃共和国临时中央政府主席。1933年被补选为党中央政治局委员。在毛泽东、朱德、周恩来等的领导下，红军连续粉碎了国民党四次军事“围剿”，1934年开始“长征”。1935年“遵义会议”上当选为政治局常委，随后任三人军事指挥小组成员，从此确立了以毛泽东为代表的新的中央正确领导。1943年当选为党中央政治局主席、中央书记处主席。1945年中共“七大”，当选为中央委员会主席、中央政治局主席。会议确立毛泽东思想为党的指导思想，并写入党章。此后中共“八大”到“十大”，毛泽东一直任中央委员会主席、中央政治局主席和中央军委主席，直至逝世。
主席。毛泽东领导全党进行了繁重的社会改革和抗美援朝，保家卫国战争。胜利完成了国民经济的恢复和第一个五年计划。但1958年后错误地发动了“大跃进”、“人民公社化”运动和“文化大革命”，使党和国家遭到严重挫折和损失。1976年9月在北京病逝。1981年中共十一届六中全会对毛泽东的一生作出了全面评价，肯定了毛泽东的历史地位，指出毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。2002年中共“十六大”党章规定，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是中国共产党的行动指南。主要著作有《毛泽东选集》。
中国无产阶级革命家、政治家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。湖南宁乡人。1921年加入中共产党。1922年在中国劳动组合书记部工作。1925年任中华全国总工会副委员长，参加领导“五卅”运动和省港大罢工。1931年当选为中央政治局候补委员。任中共临时中央职工部长、全国总工会党团书记。1934年参加长征，先后任红军第八军团、第五军团中央代表和第三军团政治部主任。1943年任中央书记处书记和军委副主席。1945年中共“七大”当选为中央政治局委员，“八大”当选为中央政治局委员、常委、副主席。建国后历任中央人民政府副主席、军委副主席、全国人大常委会委员长。在第二届(1959年)、第三届(1965年)全国人代会上均当选中华人民共和国主席兼国防委员会主席。文化大革命中受到错误批判。1969年在河南病逝。1980年中共十一届五中全会为其恢复名誉。主要著作有《刘少奇选集》。
中国无产阶级革命家、军事家。中国人民解放军的创建人和领导人之一。湖南湘潭人。1928年加入中国共产党，同年领导平江起义，任红军第五军军长。开辟了湘鄂赣苏区，参与指挥中央苏区历次反“围剿”作战。1934年率部长征。后任八路军副总指挥、中共中央军委副主席兼总参谋长。开辟了华北抗日根据地，指挥了“百团大战”。1947年起任解放军副总司令，第一野战军司令员兼政委。指挥了“延安保卫战”。建国后历任中共中央军委副主席、中国人民志愿军司令员兼政委、国防委员会副主席、国务院副总理兼国防部长等职。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。是中共第六届至第八届中央政治局委员，1959年“庐山会议”上因对“大跃进”、“人民公社化”运动提出意见，遭错误批判。1974年11月在北京逝世。1978年中共十一届三中全会为其恢复名誉。
剧作家、戏剧活动家。湖南长沙人。1916年赴日留学，回国后执教于上海大学、上海艺术大学。1927年创办“南国社”，致力于以话剧创作、演出为主的新艺术运动。1932年加入中国共产党，积极投身革命斗争，写有话剧、歌剧、戏曲、电影剧本一百余部以及大量诗歌和歌词。建国后历任中国文联副主席、中国剧协主席、文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长等职。主要作品有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《乱钟》、《扬子江暴风雨》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》、《谢瑶环》等。其中经聂耳谱曲的《义勇军进行曲》，被采用为中华人民共和国国歌。有《田汉文集》。
化学家、教育家。湖南湘乡人。清华大学毕业，美国马萨诸塞理工学院理学博士。建国前后历任中央大学、北京大学、西南联大、武汉大学教授。教育部副部长、高教部副部长，中科院化学研究所所长，并当选中科院数学物理学化学部委员。对有机氟、有机硅、有机硼及其他金属有机化合物进行了系统的研究，合成了一系列新型化合物。对我国化学和教育事业均有贡献。编著有《元素有机化学》等。
文学家。湖南凤凰人。1926年起陆续发表作品。曾参与编辑《红与黑》杂志，主编《大公报》文艺副刊。先后在青岛大学、西南联大、北京大学任教。以乡土小说著称，讴歌下层人民的淳厚性格以及人性美、风俗美。代表作有中篇小说《边城》、《长河》，散文集《湘西散记》等。建国后曾在中国历史博物馆、故宫博物院、中国社会科学院历史研究所从事历史文物及工艺美术等研究工作。有《沈从文文集》。
女作家。湖南临澧人。1932年加入中国共产党。曾任“左联”党团书记、苏区中央文艺协会主任、西北战地服务团团长。建国后历任中央文学研究所所长、全国文联党组副书记、中国作协副主席等职。先后主编过左联机关刊物《北斗》、《解放日报》文艺副刊、《人民文学》、《文艺报》和《中国》文学杂志。重要作品有《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《水》、《母亲》、《彭德怀速写》《我在霞村的时候》、《在严寒的日子里》等。长篇小说《太阳照在桑干河上》获1951年斯大林文艺奖二等奖。有《丁玲文集》。
作家。湖南益阳人。1928年开始写作。1934年加入中国共产党。抗日战争爆发后任战地记者。《救亡日报》编辑、《解放日报》文艺副刊主编。并在延安鲁迅艺术学院任教。1955年任湖南省文联主席兼党组书记。长篇小说《暴风骤雨》获1951年斯大林文艺奖三等奖。短篇小说《湘江一夜》被评为1978年全国优秀小说之一。还有《山乡巨变》、《铁水奔流》等小说，《苏联札记》、《亭子间里》、《思想.文学短论》等报告文学、散文、论文等作品传世。
茶历史文化（优质15篇）篇十
在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是《说苑》。
2、中国古代文献中“文化”一词的最初含义是以文教化。
3、“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和。
神存在”被称为广义文化。
4、狭义的文化侧重的是人类的意识形态和精神创造。
5、由人发明和创造出来的一切器物，既是有形的文化部分，也是物化的精神文化。
6、“中国”一词最早出现在商末周初的铜器铭文上。
7、在国际文书上第一次使用“中国”为国家名称是在清朝。
8、“驱逐胡虏，恢复中华”是朱元璋提出的。
9、中国独特的大陆海岸型半封闭式的自然环境，有着中国地理环境的大陆整体性特点，决定了中国文化自成体系独立发展的道路。
10、人类存在和人类文化赖以产生的基石是地理环境。
11、中国的万里长城最早修筑于春秋战国。
12、黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在宋代。
13、中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在明清时期。
14、在自给自足的自然经济环境中，人们被长期束缚在土地上，养成了因循守旧的心理。
15、中国历代封建统治阶级的政策需要是尚农。
16、在中国延续时间甚长，获得完备形态的制度是君主专制。
17、文化的实质含义是自然界的“人类化”、人类活动及其结果的人化性质、人类世界区别于自在世界的本质特征。
18、文明与文化既有紧密联系，又有区别，主要区别是指先有文化，后有文明，文明是文化的积极方面、文明是文化的结果和表现。
19、“中国”一词在古文献中不是一个专有名词，它的含义还有中原的诸侯国、中华、“居四方之中”之意。
20、中国文化又可称为中华文化、华夏文化、炎黄文化。
22、中国万里长城在历史上所发挥的作用是以防游牧者的进攻、保护农耕文明，从中华文化发展史来看是进步的。
23、古代对自然环境利用的成就主要体现在兴修水利、开运河。
24、西周宗法制度的基本特点是嫡长子继承制、分封制与政权紧密结合。
25、中国农业经济文化孕育出的古代政治思想有“重农”、“重民”、“民本主义”。
26、中国的先人在新石器时代的三大项发明成就是农业、磨制石器、制陶。
27、目前我国发现的最早的自成体系的文字是甲骨文。
28、在敦煌莫高窟发现的现存最早的有明确日期记载的印刷品实物是《金刚经》。
29、北宋庆历年间发明胶泥活字印刷术的人是毕升。
30、小篆是当时官方公布的文字规范，又称秦篆。
31、由于有《史记》和《千字文》一些文字记述，人们曾经认为毛笔的发明人是蒙恬。
32、纸是书写和传递信息的材料，我国最早的纸出现在西汉时期。
33、目前所见最早的帛书是战国楚墓出土的楚帛书。
34、我国现存最早的私家藏书楼是明代所创建的天一阁。
35、中国古代第一部编年体史书是《春秋》。
36、中国古代第一部纪传体通史是《史记》。
37、中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在秦汉时期。
38、袁枢依据《资治通鉴》的内容，创立了以记事为主并详细叙述重大历史事件起因至结束的过程的史书体裁纪事本末体。
39、在唐代文字印刷品出现前，汉字用书刻所用的载体是甲骨、青铜器、石刻、纺织品、竹简、木牍、纸张。
40、中国古代语言的两大系统是口语、书面语。
41、在文字产生之前，人们传递和保存重要的信息使用最多的方式是“结绳”、“契刻”。
42、今文字阶段包括的书体有隶书、草书、楷书、行书。
43、产于安徽南部，且纸质柔韧，洁白平滑，不起皱，便于收藏，为书画最理想的用纸是生宣纸、熟宣纸。
44、《春秋》、《资治通鉴》等史学著作，属于编年体史书。
45、《史记》、《后汉书》、《清史稿》等史学著作，属于纪传体史书。
46、考古学的证据表明，中国的历史文化的源头至少可以上溯至170万年前的“元谋人”时期。
47、佛教作为一种外来的文化，以后逐步融入中国传统文化大约是在东晋。
48、最能体现中国历史文化精髓所在的哲学学说有儒家、佛家、道家。
49、第一次提出“一阴一阳之谓道”重要哲学命题，并最早表述对立面相互转化、统一和发展变化辩证思想的哲学著作是《周易》。
50、道家哲学主要指老庄哲学。
51、提倡“君子人格”追求目标的是儒家仁学。
52、孟子“仁政”学说的理论基础是人性善。
53、墨家学派社会治理的十大主张代表了平民的利益，其中最重要的主张是兼爱。
54、创立了相当完整的法家理论和朴素唯物主义的哲学体系的法家思想的集大成者韩非。
55、自汉代至清朝间，驾驭和主导着中国古代的历史文化，成为文化领域中压倒一切的学问的是经学。
56、最具有鲜明中国特色的本土宗教是道教。
57、中国传统伦理道德理论的出发点是人性论。
58、把“无为”作为理想人格主张的学派是道家。
59、中国传统价值观所倡导的价值实现的途径是“天行健，君子自强不息”。
60、中国历史文化虽然内容广泛，积淀深厚，但就学术经典而论，概其渊薮为“三玄”、“四书”、“五经”。
61、作为中国哲学的主流文化，儒家文化在义利关系上主张义高于利、尚义鄙利、重义轻利。
62、从中国历史文化的内容看，中国传统文化精神的基本特征主要有高度重视德性修养，并以此作为人类安身立命之本、以中庸之道为为人处世的最基本原则，以重农尚仕为最基本的治世方法、以经学为本的治学之道、以义利统一为最基本的价值观。
63、“六经”指的是：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。
64、儒家的主要经典有：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《荀子》。
65、佛教提倡清静无为，慈悲为本，由于对佛经的理解不同，分成许多宗，在中国最著名的有天台宗、唯识宗、华严宗、中国禅宗、法相宗。
66、中国传统哲学也有其自身内在的缺陷。这种缺陷主要有漠视个体利益、忽视个体个性的不良倾向；具有模糊性的特点，不擅长于精确的定量分析和逻辑分析、有不利于创新的因素、不重视法治，缺乏自觉的以法治国的法律意识与规则意识；过于强调整体统一。
67、中国传统伦理道德理论中关于人性问题理论中最主要的有性善论、性恶论、性无善无恶论、性有善有恶论。
68、中国历史文化遗物，现在规范的简称为文物。
69、人类最早使用的生产工具是石器。
70、“中华第一龙”的玉器是哪种新石器时代文化？（红山文化）。
71、人类历史上最早通过火的作用使一种物质变成另一种物质的创造性活动是制陶。
72、我国烧制出真正的瓷器是在什么时候？（东汉）。
73、三彩陶器最早出现在什么时候？（唐代）。
74、宋代最著名的白瓷窑是定窑。
75、人类发现的第一种金属是金。
76、目前发现商代最重的青铜器是“司母戊大方鼎”。
77、确切记载了武王伐纣日期的青铜器是何尊。
78、人类最早发现和使用的铁是陨铁。
79、我国淬火技术最早见于文献记载的是《汉书》。
80、我国已知的最早的丝织实物是公元前2700多年的绢片。
81、宋元时期的学者认为，我国丝织品的发明始祖是嫘祖。
82、中国古代玉的产地很多，玉的品种主要有新疆的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、辽宁的“岫岩玉”。
83、唐代新出现的瓷器品种有青花瓷、秘色瓷、绞胎瓷、黄釉瓷。
84、宋代瓷器的主要窑系有：定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑、景德镇窑。
85、战国时期冶铁业的主要成就是铸铁、可锻铸铁、锻钢。
86、明清时期著名的刺绣品类有苏绣、鲁绣、湘绣、粤绣、蜀绣等著名品类。
87、产生于春秋战国之际的手工业技术专著是《考工记》。
89、清朝早期都城盛京故宫在今沈阳市。
90、古来素以“虎踞龙盘”著称的古城建筑遗存是指南京城。
91、战国中期以后，君王死后的葬身之处专称陵。
92、中国保存最完好的古县城建筑的典型代表是山西的平遥古城。
93、中国第一座皇帝陵是秦始皇陵。
94、号称明长城“天下第一关”的是山海关。
95、号称“千佛洞”的石窟寺位于今新疆地区。
96、中国著名的大足石窟位于今四川省。
97、中国最大的一尊石刻弥勒佛是乐山大佛。
98、后人在敦煌莫高窟石窟意外发现“藏经洞”，后成为国内外学者共同研究的重要课题。
99、1957年在原址上建立的中国第一座遗址博物馆是半坡村遗址。
100、由于有其碑石立于西门外，故号称“天下雄关”的是甘肃的嘉峪关。
101、中国历史上规模最大的都城是隋唐的长安城。
102、被世界人类遗产委员会评价为简洁、生动地表达了一种对一个伟大文明的进步产生过伟大影响的宇宙观的建筑是天坛。
103、汉朝曾先后修建的两大规模宏伟的都城是长安、洛阳。
104、被列入《世界遗产名录》的中国帝王陵墓建筑有秦始皇陵及兵马俑坑、南京明孝陵、北京明十三陵、清陵。
105、下列中国历史文化遗存被列入世界文化遗产中的有：（a．万里长城；b．周口店“北京人”；c．孔府与孔庙；d．布达拉宫及附属项目；e．武当山古建筑群）。
106、被列入《世界文化遗产》的中国古村落是西递村、宏村。
107、中国古建筑以木构架结构为主要的结构方式，其木构架主要有三种不同的结构方式，它们是：井干、穿斗、抬梁（斗栱）。
109、中国古代的宫殿建筑至今保存完整的有明清紫禁城、盛京。
110、以下园林哪些属于皇家园林？（a．颐和园；b．避暑山庄）。
111、中国的三大石窟是云冈石窟、龙门石窟、莫高窟。
112、哪些遗址属于秦汉文化遗址？（a．秦兵马俑坑；b．新疆楼兰古城遗址；c．“阿房宫”遗址）。
113、民间的寒食节的产生最初是为了纪念介子推。
114、古代生育中的“弄璋之喜”是指生儿子。
115、古代所谓的“弱冠”是指18岁。
116、纳西族少年的成年礼是在13岁。
117、泼水节是傣族的年节。
118、我国元宵节观灯的民俗最初起源于佛教宗教仪式。
119、我国传统节日中防病除疫的节日是端午节。
120、我国的重阳节最早见载《楚辞》。
121、“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”的古训出自《礼记》。
122、我国的民居建筑中，土楼、围屋最为集中的省份是福建。
123、古代帝王出行居住之处称为行在、行宫。
124、在下列节气中属于“物候”的节气有惊蛰、小满、芒种。
125、正月初一在我国古代又称为元日、元辰、元正、元朔、元旦。
126、传统元宵节的标志性习俗是吃元宵、观灯、猜灯谜、走百病。
127、中国传统节庆活动中含有爱情内涵的节日有元宵节、七夕节。
128、中国传统中秋节的标志性习俗是赏月、吃月饼、放天灯。
129、下列民俗活动中属于我国少数民族歌会节的是歌墟、那达慕、花儿会、三月街。
130、款待客人的禁忌习俗有扫地、壶嘴正对客人、敲碗碟、将筷子插在饭碗中间、盛饭向外倒。
131、秦汉是古代艺术的发展期，其中最具代表性的是建筑园林艺术。
132、诗歌创作被称为“诗史”的诗人是杜甫。
133、在词的创作中，北宋初年婉约派的大家是柳永。
134、我国第一部以记言为主的历史文献是《尚书》。
135、有“西汉宏文”美誉的作家是贾谊。
136、被誉为“南曲之宗”的作品是《琵琶记》。
137、在京剧脸谱中一般有固定的涵义，红色作主色时表示忠勇义烈。
138、王羲之被誉为“书圣”，其代表作品为《兰亭序》。
139、秦始皇兵马俑属于古代明器雕塑作品。
140、柳公权楷书代表作是《神策军碑》。
141、五代时期人物画的代表作品《韩熙载夜宴图》的作者是顾闳中。
142、唐代诗歌呈现出全面繁荣的局面，“初唐四杰”指明的是：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻。
143、“元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
144、《三国演义》、《金瓶梅》、《儒林外史》属于章回小说。
145、在长沙战国楚墓出土的春秋战国时期的两幅帛画叫做《人物龙凤帛画》、《人物御龙帛画》。
146、王献之的书法作品有《洛神赋》、《中秋帖》、《鸭头丸帖》。
147、《女史箴图》、《洛神赋图》是顾恺之的作品。
148、中国古代科学技术一直处于世界领先地位是指公元16世纪的明中叶时期。
149、西汉的铁犁壁的使用，比欧洲早多少年1000年。
150、见于记载的中国最早的大型蓄水灌溉工程是春秋战国时期修建的芍陂。
151、建于四川成都平原的战国时候的著名水利工程是都江堰。
152、中国大运河建于哪个朝代（隋朝）。
153、中国的印刷技术的发展可分哪两个阶段雕版印刷和活字印刷。
154、隋朝石匠李春设计并建造的世界上现存最古老、跨度最大的桥是石拱桥。
155、中医的理论体系强调的是下列哪种观念人体的整体观念。——阴阳五行学说的深刻影响下，经过长期的医疗实践活动，逐步形成的一种独特的医学理论体系。中医学在认识人体生理、病理，疾病病因和诊治疾病等方面各具特点，其最基本的特点是整体观念和辨证论治。
156、中国古代最早记载数万颗恒星方位的天文学著作是哪一部《甘石星经》。
157、中国是最早采用十进位制国家，最早记载于殷商甲骨文中。
158、中国最早的数学著作是《周髀算经》。
159、夏、商、西周推行的教育是学在官府。
160、西汉时期，由中央和地方官员负责考察和举荐人才的制度是察举制度。
161、科举考试的乡试考中者统称“举人”，第一名为解元。
162、三国时诸葛亮作为机械制造的专家，他制造了木牛流马。
163、北宋时毕升发明的先进的活字印刷术是胶泥活字。
164、在早期的私学创办中，最杰出最有影响的大师是孔子。
165、为世界上现存最高的古代木构建筑，堪称世界建筑史一绝的塔是山西应县释迦塔。
166、西汉时期，中国农业发明了哪两种农业耕作技术a．代田法，b．耧耕技术。
167、中国最著名的4部农业科技名著是a．汉代的《汜胜之书》，b．北魏的《齐民要术》，c．元代的《农书》，d．明代的《农政全书》。
168、中国古代著名的中草药学著作有哪些a．《神农本草经》，b．《本草纲目》。
169、夏朝的学校主要是进行军事教育，培养贵族及其子弟，其称谓有哪三种a．庠，b．序，c．校。
170、周朝的“六艺”教育有礼、射、乐、书、御、数。
171、北宋时期著名的书院有哪些a．白鹿洞书院，b．石鼓山书院，c．岳麓书院。
172、中国传统文化中的三大国粹是a．传统中医药、b．京剧、c．国画。
173、中国的哪些发明曾处于世界领先地位，并对人类历史进程发生过革命性的作用a．指南针、b．火药、c．印刷术、d．造纸。
174、记录了中国古代科技发展的光辉历程的四大科技名书是《天工开物》、《农政全书》、《徐霞客游记》、《本草纲目》。
175、明清时期的科举常科考试为乡试、会试、殿试。
176、中国古人对宇宙结构及运动的看法主要有“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”。
177、下列教育思想中哪些属于是孔子的思想“性相近也，习相远也”、“吾十有五而志于学”、“有教无类”。
178、在中国现在的五大宗教中，中国土生土长的是道教。
179、道教的创立者，一般认为是张道陵。
180、道教遵奉的教主是老子。
181、佛教起源于古印度。
182、佛教的创立者是释迦牟尼。
183、在我国现在的五大宗教中宣传“人生皆苦，一切皆苦”，主张通过修行而入“涅槃”境界的宗教是佛教。
184、在我国宗教中，主张长生不老，通过修行而"成仙"的宗教是道教。
185、中国佛教发展的极盛时期是隋唐。
186、伊斯兰教在约公元7世纪产生于阿拉伯半岛。
187、伊斯兰教的创立者是穆罕默德。
188、伊斯兰教信仰的神灵是安拉。
189、信仰伊斯兰教的人称之为穆斯林。
190、古尔邦节是哪种宗教的重要节日伊斯兰教。
191、把禁吃猪肉、自死物和动物血液作为最重要禁忌的宗教是伊斯兰教。
192、基督教约产生于约公元1世纪中叶。
193、基督教的经典是《新旧约全书》。
194、宣扬“原罪说”和“救赎说”的宗教是基督教。
195、原始宗教的崇拜形式主要有动植物崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、灵物崇拜。
196、道教的教义思想主要有道生万物、长生久视。
197、道教在发展演变中形成的派系主要有五斗米道、全真道、正一道。
198、道教主张我命在我，重视炼丹修炼，因而对我国医学发展作出了重要贡献，其代表性著作是《备急千金方》、《千金翼方》。
199、佛教教义思想的内容主要是四圣谛、缘起说、因果报应。
200、古代印度佛教在发展中形成的最主要派别是大乘派、小乘派。
201、佛教经典浩繁，其《藏经》包括经藏、律藏、论藏。
202、佛教的全部信徒合称为"四众"，其中有居士、比丘尼。
203、在唐代发展形成的中国化佛教宗派主要有三论宗、律宗、禅宗。
204、隋唐之后，“三教合一”，其中儒学吸收佛道哲学而发展形成的新学派主要是程朱理学、陆王心学。
205、在我国信仰喇嘛教（藏传佛教）的民族主要是藏族、蒙古族。
206、在我国信仰伊斯兰教的少数民族主要有回族、维吾尔族、塔吉克族。
207、伊斯兰教教义的主要内容有信“安拉”独一、信使者、信八正道。
208、基督教的重要节日有复活节、圣诞节。
何谓“十才子书”？
所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。
古籍名称的由来。
初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。
以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。
以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。
以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》。
以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。
左丘明春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。
司马迁西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。
班固东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。
刘知几唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。
杜佑唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。
司马光北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。
袁枢宋代人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。
顾炎武明清学者，著有《天下郡国利病书》等。
“竹林七贤”是那些人？
“竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，这七个人“相与友善，游于竹林”，号为“七贤”。
“竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今，而且数量很少，成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩，都与对司马氏的政治斗争密切关联。
嵇康在文学上的主要成就是散文。《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌。他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中，着意宣扬老庄的虚无思想。
“笔”之十八种。
提笔撰文叫“命笔”；
自己写的文字叫“亲笔”；
写作中断叫“辍笔”；
别人口授写成的文字叫“代笔”；
体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”；
文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”；
寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”；
写的与题无关的文字叫“闲笔”；
特别细致的描绘叫“工笔”；
使文章臃，肿的文字叫“赘笔”；
作品中写得不好的地方叫“败笔”；
写作造谐很高的作家，其人其作叫“大手笔”；
无拘无束地写作叫“信笔”；
对某些方面有所感想，随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”；
正文结束后的补充性文字叫“余笔”。
诗人的五个别称。
诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。
诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。
诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。
诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般；也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”
诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。郊，指孟郊；岛，指贾岛。
什么是“二十四史”与“二十五史”？
清朝乾隆年间编辑《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。这二十四史是：《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。
1921年，徐世昌以大总统的名义，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之说。
信尾问“安”十种。
给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。
给夫妇的信称：双安。
给女戚的信称：坤安、壶安。
给病人的信称：痊安。
给旅人的信称：旅安。
给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。
给教师的信称：铎安。
给商人的信称：筹安、财安。
给明友的信称：(随时令变化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。
官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。
十四种“言”
名人说过的话——名言；
含有教益的话——格言；
告诫规劝的话——箴言；
预见未来的话——预言；
临走留下的话——留言；
诚恳劝告的话——忠言；
应允别人的话——诺言；
开玩笑说的话——戏言；
抱怨别人的话——怨言；
虚假不实的话——谎言；
无中生有的话——谣言；
动听骗人的话——甜言；
鲁莽粗野的话——粗言；
挑拨离间的话——谗言。
“别”有十五种。
分手辞行曰：“告别”；
握手告辞曰：“握别”；
拱手辞别曰：“揖别”；
挥手告辞曰：“挥别”；
亲吻离去曰：“吻别”；
叩拜辞行曰：“拜别”；
设宴送行曰：“饯别”；
致谢告辞曰：“谢别”；
临别赠礼曰：“赠别”；
前往送行曰：“送别”；
离别留言曰：“留别”；
丢开离去曰：“抛别”；
不愿分别曰：“惜别”；
长久分别曰：“阔别”。
二十个“之交”
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；
有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；
在逆境中结交的朋友称“患难之交”；
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年。
岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；
幼年相交的朋友，称“竹马之交”；
交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；
亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；
生死与共的朋友谓“生死之交”；
情投意合的朋友称“莫逆之交”；
哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；
只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；
见过面但不熟悉的人称“半面之交”；
旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；
交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
1.?第一位女诗人是：蔡琰（文姬）。
2.?第一部纪传体通史：史记。
3.?第一部词典是：尔雅。
4.?第一部大百科全书是：永乐大典。
5.?第一部诗歌总集是：诗经。
6.?第一部文选：昭明文选。
7.?第一部字典：说文解字。
8.?第一部神话集：山海经。
9.?第一部文言志人小说集：世说新语。
10.?第一部文言志怪小说集：搜神记。
11.?第一部语录体著作：论语。
12.?第一部编年体史书是：春秋。
13.?第一部断代史：汉书。
14.?第一部兵书：孙子兵法。
15.?文章西汉两司马：司马迁。司马相如。
16.?乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝。
17.?史学双璧：史记资治通鉴。
18.?二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）。
19.?大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧。
20.?中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若。
21.?三不朽：立德立功立言。
22.?三代：夏商周。
23.?《春秋》三传：左传公羊传谷梁传。
24.?三王：夏禹商汤周公。
25.?三山：蓬莱方丈瀛洲。
26.?三教：儒释道。
28.?三曹：曹操曹丕曹植。
29.?公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30.?江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁。
31.?岁寒三友：松竹梅。
32.?三辅：左冯翊右扶风京兆尹。
33.?科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）。
34.?殿试三鼎甲：状元榜眼探花。
35.?中国三大国粹:京剧?中医中国画。
36.?三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）。
37.?儒家经典三礼：周礼仪礼礼记。
38.?三吏：新安吏石壕吏潼关吏。
39.?三别：新婚别垂老别无家别。
40.?郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41.?茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬。
42.?巴金“爱情”三部曲：雾雨电；“激流”三部曲：家春秋。
44.?第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策。
45.?第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋。
46.?第一位伟大的爱国诗人：屈原。
47.?第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）。
48.?第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）。
49.?第一位田园诗人：东晋，陶渊明。
50.?第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》。
51.?第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》。
52.?第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》。
53.?第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》。
54.?第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照。
1.?我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史。
2.?我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3.?我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异。
4.?我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记。
5.?第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶。
6.?我国第一部浪漫主义神话小说：西游记。
7.?第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工。
8.?新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟。
9.?先秦时期的两大显学是：儒墨。
10.?儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
12.?常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
14.?两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。
15.?世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。
16.?佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）。
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲；五常：仁义礼智信。
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农；五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。
22.三教九流：三教：儒道释；九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）。
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）。
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）。
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空。
30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴。
31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）。
32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚。
33.三原色：红绿蓝。
34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝；五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜。
35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写。
1.经典四书：大学中庸孟子论语。
2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文。
3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君。
4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王。
5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚。
6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖。
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾。
8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄。
9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫。
10.书法四体：真（楷）草隶篆。
11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚。
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁。
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画。
14.国画四君子：梅兰竹菊。
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季。
17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌。
21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢。
22.七政（七纬）：日月金木水火土。
23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕。
24.七情：喜怒哀惧爱恶欲。
25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳。
26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅。
27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。
28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋。
29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。
30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽。
31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股。
32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘。
33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫。
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙。
35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风。
37.十家指；九流加上小说家。
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪。
48.七夕指：七月七日。
1.?佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山。
2.?中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药。
3.?中医四诊：望闻问切。
4.?戏曲四行当：生旦净丑。
5.?道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山。
6.?四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟。
7.?黄山四绝：奇松怪石云海温泉。
8.?泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘。
9.?中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼。
10.?四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦。
11.?四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）。
12.?民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙。
13.?古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花。
茶历史文化（优质15篇）篇十一
作为一个历史悠久的文明古国，中国的历史文化名城在旅游资源开发业方面有着得天独厚的条件。
然而在旅游开发过程中也存在一些问题，如果处理不当，不但会破坏历史文化名城的名胜古迹，使旅游开发失去可持续性，而且会给城市的长期发展带来不可估量的损失。
因此本文旨在通过对历史文化名城旅游开发的研究，对处理历史文化名城保护与旅游开发之间关系提出可行性建议，以助于旅游业和社会经济的可持续发展。
1.研究对象。
根据1982年颁布的《中华人民共和国文物保护法》，历史文化名城指的是“保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”，而且必须是一座正在延续使用的城市，获得“历史文化名城”的称号必须经过中华人民共和国国务院核准并公布。
国务院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批国家级历史文化名城，共计99座，此后十几年间又有陆续增补。
截止到，中国已有119个市、县、区获得“历史文化名城”的称号。
1.2城市旅游开发。
旅游开发指的是为发挥、提高和改善旅游资源对游客的吸引力，使潜在的旅游资源优势转化为现实的经济优势，并使旅游活动得以实现的技术经济活动。
城市旅游开发则是以城市旅游为核心的旅游开发活动。
2.1保护对象。
中国历史文化名城按照旅游资源的各自特点可以分为七类，保护对象也因此各不相同。
以北京、西安、洛阳、南京为代表的古都型历史文化名城，其保护对象主要是作为都城时代的历史遗存和古都风貌。
以平遥、韩城为代表的传统风貌型历史文化名城，其保护对象主要是一个或几个历史时期积淀的完整建筑群。
以苏州、桂林为代表的风景名胜型历史文化名城，其保护对象主要是彰显鲜明个性特征的、因历史原因而叠加的古建筑和山水环境。
以银川、丽江、拉萨为代表的地方及民族特色型历史文化名城，其保护对象主要是由地域特色、民族风情、地方文化构成的城市风貌。
以上海、遵义为代表的近现代史迹型历史文化名城，其保护对象主要是反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群。
以景德镇、自贡为代表的特殊职能型历史文化名城，其保护对象主要是与城市中在历史上占有突出地位的某种职能相关的文化风貌。
以山海关、济南、无锡、长沙为代表的一般史迹型历史文化名城，其保护对象主要是分散在全城各处的文物古迹。
2.2保护措施。
中国历史文化名城特点鲜明，形态各异，保护措施也各不相同。
总体来说，不外乎以下几点：
(1)根据国家城乡规划、文物保护等有关法律、法规，结合本地区实际情况，制定历史文化名城保护条例。
(2)应当坚持统筹规划、统一管理、保护为主、合理利用的原则。
(3)应当统筹协调国民经济和社会发展与历史文化名城的保护工作，将历史文化名城保护纳入国民经济和社会发展规划和年度计划，各级人民政府应当在本级财政预算中安排历史文化名城全局保护的资金，并将其纳入政府投资管理程序来执行。
(4)鼓励单位和个人以捐赠、资助、提供技术服务或者提出建议等方式参与历史文化名城的保护工作。
(5)对破坏历史文化名城的行为进行劝阻、检举和控告，对保护历史文化名城做出突出贡献的单位和个人予以表彰和奖励。
2.3意义。
历史文化名城的名胜古迹，饱含历史的沧桑，悠久岁月的信息留存至今，成为人类历史的古老见证。
人们越发意识到全人类价值的统一性，并把历史文化名城视为全人类的共同财产，认识到为后代保护这些名胜古迹的共同责任。
将它们真实而完整地传承下去，既是历史文化名城保护者的职责，又是旅游从业者的义务。
众多历史文化名城能够经久不衰地延续并发展下来，其核心因素就是这些市、县、区始终代表着当地居民的文化传统，并把其最富有生命力的部分留传给后代。
不研究古代文化，不保护历史遗产，就不可能创造出新的、现代的'城市文化，更不利于历史文化名城的旅游开发。
我国拥有超过五千年的悠久文明史，涌现了许多闻名遐迩的历史文化名城。
作为全人类文明的一个重要组成部分，这些历史文化名城不仅是中华民族的宝贵遗产，也是世界历史文化星空中的璀璨明星。
然而令人忧虑的是，这些代表中华民族悠久灿烂文化的历史文化名城，不但饱经自然因素的破坏，而且在特定历史条件下，还遭到了人为因素的破坏，很多名胜古迹都已面目全非，面临湮没的危险。
随着社会经济的发展，旅游业的规模也日益扩大，历史文化名城旅游不再局限于凭吊、怀古、探险等内容，旅游活动日新月异，旅游现象也变得更加复杂，旅游资源的开发能否完全适应游客接待、文化承载和历史文化名城的保护与持续发展等需要，是一个值得研究的问题。
必须承认的一点是，历史文化名城保护与旅游开发之间存在着不可避免的矛盾，而这种矛盾并非不可调和。
旅游开发给历史文化名城保护带来的负面影响主要有三个方面：
(1)旅游城市化带来的巨大人口压力，造成旅游资源、景区生态系统的破坏，从而使城市环境质量下降。
(2)风景名胜区不断遭受蚕食和破坏。
(3)现代城市景观与旅游整体环境意境不协调。
以辩证唯物主义的观点来看，矛盾相互依存，是对立统一的关系，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
保护与开发是一种对立的关系，不过在合理利用历史文化名城旅游资源的前提下，走可持续发展的道路，完全可以在保护和开发之间找到一个平衡点。
3.2正确处理历史文化名城保护与旅游开发之间关系的办法。
如何以可持续发展为原则开发这些历史文化名城的旅游资源，实现其历史文化效益和社会经济效益的双赢，使其在科技与经济高速发展的今天，仍能保持其历史个性及其风貌，并富有创造性地传承给子孙后代，是旅游从业者不可推卸的历史使命。
针对旅游开发给历史文化名城保护带来的负面影响，可以采取以下办法：
3.2.1避免超负荷开发。
历史文化名城旅游的关键是可持续发展，旅游开发必须以此为前提来进行。
历史遗迹、风景名胜具有不可再生的特性，所以不考虑景区承载能力的超负荷开发，对景区的长远规划和长期经济效益的增长有害而无益。
可持续的旅游开发以发展为核心，以控制人口数量，提高人口素质为基本手段，以资源的循环利用和环境改善为标志，为旅游资源的合理开发、利用和保护提供了新的价值标准。
3.2.2实施保护性建设。
保护性建设的目的是彰显个性品质，为文化旅游的开发提供真实的载体，避免文化的同化、异化和商品化。
3.2.3杜绝粗放型管理。
历史文化名城旅游是一种特殊的旅游，在旅游开发中应尽力改变因宏观调控乏力或规划执行随意性大的发展格局，改变对景区开发的粗放型管理模式，实施全新的开发战略。
4.结语。
国务院先后批准公布119个国家历史文化名城名单，是国家在新时期加强城市现代化建设和文物保护工作的一项重要措施，必将对我国历史文化保护事业和历史文化名城旅游开发产生深远的影响。
在这种形势下，对历史文化名城旅游开发的研究也必将进入一个新阶段，力求使研究者在旅游开发理论方面有所创新，从而推动我国旅游业的发展，使游客在享受高品质旅游服务的同时，感受历史的厚重和文化的醇美。
【参考文献】。
[1]西安市城市总体规划.西安市城市规划设计研究院..
茶历史文化（优质15篇）篇十二
历史古都型：都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点的城市，如洛阳、西安、北京、南京、开封等。
传统风貌型：保留了一个或几个历史时期积淀的完整建筑群的城市，如商丘、大理、平遥等。
一般史迹型：分散在全城各处的文物古迹为历史传统主要体现方式的城市，如济南、承德等。
风景名胜型：建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如苏州、桂林等。
地域特色型：地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如敦煌、丽江、拉萨等。
近代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如上海、延安、遵义等。
特殊职能型：某种职能在历史上占有极突出的地位的城市，如景德镇、榆林、自贡等。
茶历史文化（优质15篇）篇十三
拥有五千年历史，在近代受尽屈辱后，神速般崛起的亚洲强国的大陆最南端，有一个沿海城市，名叫湛江。
因为它的默不作声，因为它的埋头苦干，因为它的经济发展一度不起眼，使得人们一度遗忘了这个城市，这个拥有无穷潜力和精力的城市。但是，它靠着沿海的优势和不懈努力，它发展了，崛起了，在这光芒之中，人们不禁慨叹：湛江是一颗耀眼的明珠啊！
悠悠几千年文化历史，构成了源远流长这个词语。曾看过一篇文章，里面用“贤人千古，浩气无涯”在形容存在于悠悠几千年文化里的名人贤相。的确在唐宋年代，湛江的人才辈出，在清朝的“陈氏三杰”更是代表。这片红土地上孕育出的`人才数不胜数。湛江历史文化起源于此发展于此，发扬光大更在于此。正应有这些人才的激励和努力，使后人不断崛起，奋勇直前，开拓创新，在这片红土地留下他们的足迹，他们的不屈，他们的努力。
对于此，这片红土地上的人民感勉于此，到今仍留足迹。其中最为著名的当然就是雷州西湖北侧的“十贤祠”，它建于宋咸淳十年，祠内还留有文天祥写的《雷州十贤堂记》，其中的一句“敬贤如师，疾恶如仇”就是为“十贤”年写。
还有徐闻县内的贵生书院，它建于明万历十九年。它是当年被贬至此的汤显祖与知县熊敏一同创办的。贵生书院的创办，使得在徐闻的读书人们奋发向上，不断进取。而徐闻县内至今这种风气为未曾褪色，激励莘莘学子不断向上，启迪创新。
近年来，湛江的文化已经美名远播，廉江的红橙文化节，湛江的红土文化节，深深地打动了每个人的心弦：原来这片土地上，有着如此令人激动钦佩的历史文化。这一切，使得经济发展的脚步越来越快。
近年来，湛江吸引的外资越来越多，经济发展也越来越繁荣。不久的将来，湛江还以更灿烂的光辉激亮每个人的视网膜，它的未来会更加辉煌！
茶历史文化（优质15篇）篇十四
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”，即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子?无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。
记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢?祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子，在那天它们可以在阳间逗留一天，包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉，所以那天也称之为鬼节。
茶历史文化（优质15篇）篇十五
水中的鱼是可悲的。它生于水，行于水，乐于水，却将承载生命长河的圣物在举手投足间忘却。其实我们何不若鱼？生于枝江，行于枝江，乐于枝江。我尚且稚嫩的肌肤上无时不散发着这里泥土的芬芳，却枉行十六年，对这黄色泥土上承载的历史，了解甚少。
爱情鸟依旧鸣叫。时间太窄，指逢太宽，养育着我们的这片土地的骄傲何时才能抬头？何时才能被唤醒？痛哉，悲哉，悔哉！
人不能忘本。不能忘却这土地上沉淀出的散发淳香的“史记”。而正是这段我们生命不可或缺的历史，却最轻易地被我们抛在脑后。这样的我们，还依旧仰头大笑畅想未来，悔哉，悲哉，痛哉！
三国大将董允，那立于朝庭之中，上责皇帝阿斗，下叱无赖宦官，指挥千万军队的飒爽英姿至今令人极羡。而正是我们脚下的这片沉默土地，孕育出这位大将非凡的气度。董允生于枝江。有多少人至今听此表示惊愕！
时间仍向前流去，而在氤氲朦胧、朝飞暮卷间，土地依旧在叹息那些忘却它的子民们。
行走在历史文化里，让我感到家乡文化的博大，让我触摸到历史先贤的脉搏，愿史忆长青，愿壮志长存！