通过阅读优秀作文，我们可以学习到各种写作技巧和方法，提高自己的写作水平。接下来是一些名师给出的优秀作文范文，希望能够给大家带来一些写作的思路和方法。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇一
伟大的盘古把自己的身体奉献给了宇宙后又过了十万八千年，他醒了。但不能动弹，因为他明白自己是个宇宙了，动了就会给世界带来巨大的困难。他静静地躺在那里。突然，觉得全身像千刀万剐般痛得忍不过来。他的汗毛渐渐减少，肌肉也被一种叫"电池"的东西染成了青色，像中了毒。血液也变成了黑色。他急得直喘气。
然而，他呼出的气变成狂风，引起了巨型沙尘暴。盘古看到这一切，伤透了心。开始不停地流泪，却引发了大洪水。盘古绝望了，只有在睡下去。可是，他又一次觉得钻心的痛。他咬着牙强忍着，开始全身发抖，让世界大型地震一次又一次暴发。他一定一次又一次的想对人类说："人类呀!救救我吧!同时也在就你们自己呀!如果这样的话我会撑不住的!"。
自从盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他勤劳的汗珠变成了清晨草叶上晶莹的露珠，他坚硬的骨头变成了埋在大地珍贵的宝藏;他坚强的四肢化做了三山五岳;它乌黑又闪亮的汗毛变成了天上闪闪发光的星星。他那顽皮的口水变成了无边无际的大海。
人们的老祖宗盘古用他的整个身体为我们创造了美丽而丰富多彩的世界!
自从盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他勤劳的汗珠变成了清晨草叶上晶莹的露珠，他坚硬的骨头变成了埋在大地珍贵的宝藏;他坚强的四肢化做了三山五岳;它乌黑又闪亮的汗毛变成了天上闪闪发光的星星。他那顽皮的口水变成了无边无际的大海。
人们的老祖宗盘古用他的整个身体为我们创造了美丽而丰富多彩的世界!
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇二
盘古开天地的故事在很久以前，有一个伟大的英雄开辟了天地，他就是盘古。
盘古开辟了天地，十分高兴。但是，他害怕天和地会重新合在一齐，就用头顶着天，用脚踩住地。他每一天增高一丈，天就会增高一丈，地也会增厚一丈。很久很久以后，盘古就变成了一个顶天立地的巨人，天和地也稳定了下来，不会重新合在一齐了。这时候，盘古已经筋疲力尽了，他巨大的身躯倒下了。
盘古死的时候，身体发生了巨大的变化。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡子变成了星星，头和手脚变成了东南西北四极和高山，血液变成了河流，肌肉变成了土地，皮肤和汗毛变成了花草树木，牙齿和骨头变成了金银财宝，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷声。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇三
很久很久以前，天和地没有分开，宇宙混沌一片。有一个叫盘古的巨人，在这里睡了十万八千年。
有一天，盘古醒来了。他见四周一片漆黑，便拿起斧头向黑暗劈去。只听一声巨响，混沌的东西分开了。轻的东西上升，重的东西下降。
混沌的东西分开后，盘古怕再合上，就头顶天，脚蹬地。就这样，天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也越长越高。不知过了多少年，天和地成形了，可盘古却倒了下去。
盘古倒下去后，他的身体有了巨大的变化。他呼出的气息变成了风，他的声音变成了雷声，他的眼睛变成了太阳和月亮；他的四肢变成了东西南北方；他的肌肤变成了大地；他的血液变成了江河湖泊；他的汗毛变成了花草树木；他的汗水变成了雨露。
祖宗盘古，用他的身体创造了世界！
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇四
1、读一读，问：这是一句什么句？（比喻句）说说把什么比作什么。
2、读这里，你能感受到盘古怎样的形象？（巍峨的）多么的了不起呀！
3、再读这句。
4、有没有了？（让学生继续找读能体现盘古伟大的句子）。
1、指名读。
2、生评议，说说哪些词他读好了？
3、抓住“精疲力竭”“含着微笑”体会，感悟他的伟大。
4、给词：鞠躬尽瘁，死而后已。
5、还有更伟大的呢！谁能发现？（引出第7节）。
1、引读第7节。
2、自由读一读，想一想为什么说他更伟大？
生交流说说。（板：身躯，化为万物）。
3、这是一种怎样的精神呀？你想对英雄盘古说些什么呢？
生自由说说。
4、让我们带上这份感情来读一读。
生齐读第7节。
5、让我们一起来看看（出示图片）。
6、你会这样说吗？
练习说话。
7、盘古的身躯化成了万物，世界从此变了样，这一切是那样的美好，让我们把这份美好通过朗读来传达。
生再读第7节。
8、引读第八自然段。
1、想象：世界万物除了文中写到的，你还想象到了哪些也是盘古的化生？
2、练说：当我看到（）时，觉得这可能是盘古的（）化成的。
盘古的（）化成了（）。
3、质疑：这一切是真的吗？（理解：神话传说）。
4、推荐：中国神话故事：《精卫填海》《女娲补天》《女娲造人》《。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇五
盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。
盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分(阳)便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天;而较重的一部分(阴)则渐渐沉降，变成了大地。
天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。
天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。
于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。
于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。
盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖;右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。
他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。
他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木;他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。
从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇六
伟大的盘古把自己的身体奉献给了宇宙后又过了十万八千年，他醒了。但不能动弹，因为他明白自己是个宇宙了，动了就会给世界带来巨大的困难。他静静地躺在那里。突然，觉得全身像千刀万剐般痛得忍不过来。他的汗毛渐渐减少，肌肉也被一种叫“电池”的东西染成了青色，像中了毒。血液也变成了黑色。他急得直喘气。
然而，他呼出的气变成狂风，引起了巨型沙尘暴。盘古看到这一切，伤透了心。开始不停地流泪，却引发了大洪水。盘古绝望了，只有在睡下去。可是，他又一次觉得钻心的痛。他咬着牙强忍着，开始全身发抖，让世界大型地震一次又一次暴发。他一定一次又一次的想对人类说：“人类呀!救救我吧!同时也在就你们自己呀!如果这样的话我会撑不住的!”
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇七
在很久很久以前，有一个传说，有人造就了这个世界，让我们来看看吧。
在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古在鸡蛋中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但鸡蛋紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。
哗啦啦啦~~~一阵巨响过后，鸡蛋中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会。
生活。
在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；而他的四肢和身躯却变成三山五岳，给大地以雄壮；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
这个传说故事虽纯属虚构，但它说明了人类改造、征服大天然的伟大气焰，表现了我国古代人民与天然抗争、不屈不挠的顽强精神和智慧才智。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇八
1、了解中国古代的神话故事，为自己是一个中国人感到自豪。
2、学着讲述故事的主要内容，对故事复述有兴趣。
（认知准备）已经开始《我是中国人》的主题。
(材料准备)故事图书、录音。
一、翻阅图书，师生共同阅读图书：
1、今天老师带来了一本书（出示图书），引导幼儿阅读图书封面，了解故事名称，引发兴趣。
2、师生共同翻阅图书：你看到了什么？
它在讲述一件什么事情？
提问：
1、传说中地和天是怎么会分开的？
2、盘古让自己呼出的气变成什么？让自己的声音变成什么？
3、太阳和月亮又是他的什么部分变的呢？
4、还有哪些地方也是盘古变成的？
三、再次听赏故事，记住故事的主要内容：
讨论：究竟有没有盘古？（鼓励幼儿大胆讲述自己的想法）。
小结：这个故事是古代人们想象的神话故事，但是，直到现在人们还喜爱这个神话故事，把勇敢的人称作顶天立地的英雄汉。
四、跟着老师学说故事的主要内容。
五、延伸活动：
区角活动中提供录音、故事书、图片，继续学习故事。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇九
天地玄黄，宇宙洪荒。在非常非常久远的年代，天和地还没有分开。宇宙的景象就只是黑暗混沌的一团，如同一个硕大的鸡蛋。
在这个鸡蛋里面，万事万物都混和在一起，混沌一片，是一个杂乱无章的状态。就在这个鸡蛋里面，不知道孕育了多少年之后，产生了创世之神、人类的先祖-盘古。盘古在这个大鸡蛋中孕育着，成长着，酣睡着，就这样一直睡了一万八千年。
突然有一天，身体蜷曲在鸡蛋里面的盘古忽然睡醒了，当他睁开眼睛时，发现周围一片漆黑，身处在一团薪糊混沌中，非常地憋闷。
盘古对自己所处的境况极其不满，不能忍受这与生俱来的黑暗、压抑和混沌的状态，他使出积攒了一万八千年的力量，振臂挥舞，将束缚自己的鸡蛋壳上下一撑，只听见山崩地裂似的一声轰然巨响，如大鸡蛋一般的黑暗混沌突然破裂开来。
然后更加令人头晕目眩的事情发生了：天地开始旋转起来，宇宙中所有轻盈而又清澈的东西逐渐上升，慢慢汇集在一起，变成了飘在天空的云朵;那些沉重而浑浊的东西逐渐向下面沉积，慢慢变成了广裹的大地。
这个时候，盘古终于可以顶天立地、自由地舒展四肢并且顺畅地呼吸了。放眼望去，一片豁达开朗，澄清透明。盘古心里十分舒畅。
天高地远、辽阔空旷的新天地使得盘古体会到了前所未有的轻松愉快。盘古信步漫游，忽然想到：要是天地再次愈合，我岂不是又要生活在一片混沌之中?想到这里，盘古就想办法保护自己的。
劳动。
成果。盘古站在地上，用手托着天，以防止二者再度愈合在一起。
盘古站在天地之间，随着它们的变化而变化。天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古的身子也跟着增长一丈。他站在天地之间，智慧超过天，能力超过地。这样又过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了，盘古的身子也长极了。巍峨的巨人就像一根柱子一样矗立在天地当中，以免它们重新变回混沌的原始状态。
天在不断的变高，地在不断的变厚，就这样，在盘古三万六千岁的时候，天已经高不见顶，地也变得厚不可测，盘古也是充满了整个宇宙。
这是一个毫无生机的世界，孤独的巨人就这样擎天踏地，一直站立着，不知又过了多少。
时间。
这个时候，天地都停止了变化，它们的结构基本定型了，盘古也随着它们而停止了变化他历经千辛万苦，此时，已是老态龙钟了，一旦停止了他那顶天立地的伟大的事业，他也就走到了风烛残年的尽头了他已经非常辛劳疲倦，终于有一天，盘古倒下来死去了。
就在盘古的伟岸的身材即将倒下的一霎那，他的整个身体发生了令人惊奇的巨大变化：他口里呼出的气变成了清风和云朵，他的声音变成了轰隆的雷霆和霹雳，眼里的闪光变成了闪电，他的左眼变成了光芒四射的太阳，他的右眼变成了皎洁明亮的月亮，他的手脚变成了支撑天空的四个天柱，他的五脏变成了五方的名山，他的血液变成了川流不息的江河湖海，他的筋脉变成了大地的框架轮廓道路，他的肌肉变成了田地里的沃土，他的头发和胡须变成了天上的数不尽的繁星，他的皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等等，都变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的玉石，成为大地的宝藏。就连身上的汗水，也变为了雨露和甘霖。
一句话，盘古已经融人到了天地之间。这位伟大的创世英雄，在以毕生的精力为我们开创了天地之后，死后又把身躯的每一部分都奉献给了这个宇宙，完成了。
生命。
历程的最后一次升华。
盘古以自己的天生神力和坚强意志开创了天地，又贡献了自己的一切，使这个新诞生的世界丰富而美丽。盘古孤独地来到这个世界，又寂寞地离开了他所开创的世界，但他给后来的人类留下了。
幸福。
的家园。这美丽新世界正在等待人类的出现。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十
一、预习课文，弄清一些词语的含义，了解课文的主要内容。
二、课上先请同学朗读，然后要求学生复述课文主要情节，同学之间可互相补充。
三、本文主要是根据练习二提供的前两则神话改写的，可让学生对照一下，看看作者在原神话的基础上增加了哪些想象，这些想象对于展开故事情节、塑造人物形象有哪些好处。
四、结合练习四，让学生自己试着改写一二则神话，然后在班上交流，看看哪些同学写得不错，说说他们是怎样调动自己的想象，在原文的基础上合理地补充故事情节、塑造人物形象的。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十一
《盘古开天辟地》是我国古代非常有名的神话故事。这个故事充满了人们美好的想象，读起来非常引人入胜。我们以这个故事慢慢切入“了不起的中国人”这个站点，让孩子们充分体会中国古代人民的想象和智慧。
本节活动共分为三个环节：第一环节，让孩子们自由想象天和地的由来，在孩子们的猜想中引出故事；第二环节，让孩子们完整欣赏故事，并帮助幼儿理解故事中的内容；第三环节，让幼儿讨论中国古代还有哪些英雄，拓展经验。让孩子们在神话故事中，对中国的文化产生进一步的认知。
1、能仔细观察画面，安静的倾听并理解故事内容，了解传说中的天和地是怎么分开的。
2、感受中国古典神话充满想象力的特点。
仔细观察画面，倾听理解故事内容，知道传说中的`天和地是怎么分开的。
仔细观察画面，倾听理解故事内容，知道传说中的天和地是怎么分开的。
图书ppt。
1、你知道“天和地”是怎么来的吗？
2、太阳、山脉、河流、星星、月亮又是怎么来的呢？
3、是不是像你们说的那样呢？我们一起来听听故事《盘古开天辟地》，故事里就有答案。
1、播放ppt，幼儿完整倾听故事。
提问：
（1）你喜欢这个故事吗？这个故事的名字叫什么？
（2）盘古是谁的孩子？
（3）传说中的天和地怎么会分开的？
2、播放ppt，幼儿分段倾听故事。
提问：
（1）盘古让自己呼出的气变成了什么？
（2）盘古让自己的声音变成了什么？
（3）太阳、月亮、星星又是他的什么变成的？
（4）还有哪些也是盘古变的？
3、第三次自主阅读故事。
（1）你觉得盘古是一个怎样的人？
（2）世界上究竟有没有女娲娘娘和盘古呢？
（3）天和地是不是真的是盘古变的呢？
4、小结：这个故事是古代人们想象的神话故事，虽然神话故事不是真的事情，但是直到现在人们还喜爱这个神话故事，把勇敢的人称作顶天立地的英雄汉。
1、你还知道哪些了不起的人，哪些顶天立地的英雄汉呢。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十二
看完《古剑奇谭》，趁泪意未去，迫不及待想要写点什么。
屠苏&少恭。
谁能想到，儿时那相处不过几天的情谊，竟成了晴雪努力学习法术以及日后不离不弃的根芽。
百里屠苏，或许更应该称他为韩云溪，是真真应了那句“命途多舛”：少不更事，为全族带来灭族之灾，自己也被鬼面人重伤，奄奄一息时被救子心切、身负重任的母亲引上古凶剑剑灵入体，一生逃不了被煞气折磨的命运。幽都婆婆说，煞气无解，唯有韩云溪死方能避免凶剑为祸人间。后虽有仙人紫胤相救，联合天墉城掌教为之封印煞气，却是治标不治本。且煞气会随着年龄和修为的增长而变强，随时有被吞噬心智的危险。
所幸，虽然命途多舛，身边却一直环绕着真心为他的人：视他如子、始终尊重他意志的师尊，爱他护他、待他如同亲弟的师兄，少年相识、始终站在他身边不离不弃的红颜晴雪，天真活泼、视他为亲哥哥的小狐妖襄铃，同生共死的好兄弟方兰生、尹千觞，以及师姐芙蕖、剑灵红玉、方二姐如沁、吴叔吴婶、板蓝根妖等交情虽浅但真心对他好的人。他们，尤其是晴雪，给了屠苏很多温暖，使他万古不化的“冰块脸”上渐渐产生了笑和温情。
“一个外冷内热、单纯善良的孩子。”这，便是我对天墉城第一次出现的长大的他的第一印象。因为身有煞气，恐伤他人，所以总板着脸，从不与人交往，宁愿自己一个人闷死，这样的他，善良而让人无奈。以陵端为首的师兄弟们对他百般欺负，甚至当面叫他怪物，他也只是沉着脸，不肯发作，更别提背后报复，这样的他，以本身的善容忍别人的恶，不记仇，单纯的像个孩子。对于肇临之死泼到自己身上的脏水，他不是没有过愤怒和委屈，但是最终都选择了不去计较，只是为了自己的清白努力追查真凶。这些不仅仅因为他身边源源不断的爱和温暖，也因为他本就有一颗善美的心。即使命运加给他再多苦痛，也只会因此更加坚强成熟，而不会像少恭一样，归咎于天，迁怒于人。我忘不了在狼妖试图以人性丑恶的一面唆使他入魔时，他在经过短暂的愤怒委屈和不甘后，仍然坚定地选择保护身后岸上的众人，包括一直与他有过节甚至想置他于死地的陵端。更忘不了，他在明明早已知晓解开封印后三日他会魂魄散尽的结局时仍瞒下众人独自承受的果断坚决。曾不止一次，我怨他一语不发将苦难深藏，令人担心。可到了最后，怨意全无，只有对他的尊敬和心疼。人与人之间的善恶都是相互的。众人对屠苏友善，也正是对他心有他人的回报吧。
同为太子长琴一半仙灵，少恭的所作所为便只让人不寒而栗。表面对人谦和有礼，温柔体贴，却是最最冰冷无情、扭曲残忍之人。只是我却始终厌恶不起他。他与屠苏，就是一个人的两面，一善一恶，一正一邪，或许长琴被撕裂的仙灵，便是一个人破裂的人格。这世上并没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。好人有不为人知的恶念，坏人也未必不曾有一丝柔软善意。更何况，上天对太子长琴的惩罚也的确太赶尽杀绝。不公的待遇，无止境的痛苦，世世孤寂、寡亲缘情缘的残酷夙命，得到又失去的心碎，有哪一件不足以摧毁他的良知善意。蓬莱天灾，巽芳无踪，我不知道是不是和那句天罚有关。若真有关系，那少恭的恨，并非毫无道理。仙人无情，不给人改过的机会，甚至罔顾生命，那还有什么资格统治六界。只是，少恭的确是错了，他错在，不该把那些道貌岸然的仙人的错，由无辜的善良人承担。
虽同有长琴一半仙灵，然少恭才是真正的太子长琴。看着他完全扭曲的性子，想到他曾经也是淡雅安详，豁达通透，心里一声暗叹。
晴雪&巽芳。
如果说屠苏和少恭是同一人的两面，那么晴雪和巽芳，便如同镜中成像。
同样的善良，同样的真诚，同样用爱和温情温暖了就已冰封的心，同样为了所爱倾其所有无怨无悔。
屠苏有晴雪，渐渐走出冰封的心。脸上有了笑，学会了表达爱和关心。少恭有巽芳，漫长而麻木的生命里有了温情和念想，由行尸走肉变成了活生生的人。
巽芳为了那个永不离弃的誓言，在蓬莱天灾容颜尽毁后化名寂桐继续追随少恭。为了让他走出仇恨重新开始，还试图帮助一心痴恋少恭的方如沁讨好少恭。想起她和少恭游历中原时为了帮少恭救治瘟疫中的`人们散去了自己数百年的寿命，这样的女子，的确能让少恭为之痴迷。
而晴雪，不顾屠苏的冷落，一次又一次耗费灵力为屠苏压制煞气，甚至在屠苏失去心智朝众人举剑时奋不顾身地扑上去抱住他，借女娲之力为他压制煞气。屠苏有他，渐渐不再封闭自己。她一直默默支持着屠苏的决定，尽管常常会很心痛。在屠苏魂魄散尽之后，她遵守与屠苏的约定，日复一日，年复一年地不懈寻找着屠苏落在人间的记忆，万水千山，无怨无悔。
你兰生&襄铃。
这世界上有一种悲哀，一方追逐着另一方时，另一方懵懂不知；而当另一方终于觉醒，却也到了该擦肩而过的时候。
兰生和襄铃，便缘薄如斯。
起初襄铃眼里只有屠苏，一度把晴雪当成情敌，对兰生的示好颇为不耐。后来日久生情，却是慢热不曾察觉。再后来，虽有察觉，却嘴硬不肯承认。直到兰生为了前世的情债不得不离开，襄铃那泪落连珠的肝肠寸断，直教剧外的我也鼻腔酸涩，热泪盈眶。有很多时候，相爱的人不一定能在一起。因为人不但有情，还有责任。襄铃是个善良明理的姑娘，尽管心痛不舍，仍是成全兰生的选择，独回青丘之国。
而兰生，在经历了那么多事之后，懂得了责任，学会了不再任性，理智而成熟。这成长让人欣慰。
陵越&芙蕖。
对于这位大师兄，一直心怀敬意。
他对屠苏，像是对自己的亲弟弟，传授剑术，无微不至地照顾。他对屠苏是真心疼惜的，不止是因为年少丧弟，也因为他的责任感。
天墉城的大弟子，法术高强，办事稳重，待人宽厚，有深深的责任感。对曾与他作对后被赶出天墉城的陵端，他不但不欺辱，反而给他银钱，让他到安全的地方去。屠苏的善良极大程度上是受他影响。也难怪，芙蕖会毫无怨言地待在他身边。
芙蕖，这个直爽善良的女孩。她与屠苏交情不深，然仍真心关怀。在大家都认为他是杀死同门师弟的凶手时，毫不犹豫地相信他，并背着父亲助他逃跑。她有情有义，是非分明，对大师兄的爱也不求结果，深沉坚定，让人佩服。
剧将终时，已是天墉城掌教的陵越守着与屠苏的三年之约，静静地站在城门口，眼神坚定，身后有芙蕖默默相陪。这画面温暖得让人想要落泪。突然想起，在屠苏一次次为朋友、为苍生拔剑时，耳边一直回响着的，是他曾和屠苏说过的，“手中执剑，是为了保护想要保护的人。”
紫胤和红玉。
师尊和红玉的戏份都不太多。对于红玉，印象最深的便是在秦始皇陵中与上古剑灵交手体力渐渐不支时她脑中回忆起的与主人紫胤相处的几个片段。她含情脉脉又欲说还休的眼神让人瞬间明白了她的情之所钟。或许仙人正该无情无欲，又或许红玉自知只是区区一剑灵，所以未曾表露心意，只是默默相伴。
屠苏被冤枉时，一向恪尽职守的红玉竟同芙蕖一起放走了屠苏。这剑灵亦是有情有义，能辨是非。
紫胤真人出场次数不到十次，却总是在屠苏最需要的时候出现。我不知他和屠苏的母亲休宁究竟有多少的交情，竟能待他如同亲父子。即使是为他好，也从不干涉他自己的决定。屠苏得师如此，实是大幸。
素瑾&如沁。
素瑾，写下这个名字，心里默默一声叹息。耳边似乎又响起了那首《爱你没错》，每次假巽芳起舞时都会响起的歌。听到这首歌，总能消去一些对她的厌恶。
这个女人虽然嚣张跋扈，不择手段，让人厌恶。然而越看，越觉得她可怜。为了爱，她也算是卑微到极致。少恭不会喜欢巽芳以外的女人，她便宁可服下毁改容颜的蛊虫，变成巽芳的模样。她对少恭的爱，是一杯自斟自饮的苦酒，滋味自知。再怎么可恨，也不过是一个可怜的人。最终被少恭诱骗，变成焦冥，也算是对她所有恶行恶念的惩罚吧。
后记：看《古剑奇谭》，并没有把它当成一个故事看。与其说是看剧，不如说是观情。最后的结局，晴雪还在不懈寻找着屠苏。没有结局的结局，虽然有些不如人意，却也给人留了念想，总好过失望。
文/林紫菱。
落笔于.10.12。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十三
《石开题古》一书已收阅多时。虽然已经过了刚收到时欲罢不能的阅读冲动，但置之案头，不时翻阅品读，依旧是我这一段时间来最好的休闲方式。此书的装帧设计、排版印刷等皆属上乘，不少同好都亲撰长文加以褒扬，在此笔者不再赘述。下面想就石开先生的艺术创新谈谈自己的体会。
喜欢石开先生的书法，大概缘起大学三年级的时候。当时我因参与校园书法活动，与华南师大小晓斋颜碧辉老师日渐熟悉。颜老师是篆刻高手，又好客，我们几个热爱书法篆刻的学生，便常到小晓斋做客，通宵达旦地喝茶聊天，看书写字。颜老师家藏许多书法篆刻书籍，其中就有石开先生的几本印谱。我当时已经知道石开先生大名，也看过先生的印作，不过看不懂，不知妙在何处。于是在一天晚上，我请教颜老师如何看石开先生。颜老师一谈到石开先生，立刻表现出非常恭敬的神色，说：“石开，厉害啊！”于是，颜老师便拿过石开先生的印谱，细致地给我讲石开印作。颜老师大概的意思，是说石开先生的印作很大胆，很有想象力，但这种大胆是有根据的，不是信手胡来，石开的印章那些披麻状的线条、还有那些好想印面不干净留下的斑点，皆是作者一丝不苟地做出来的，没有一处多余和随便，总的来说，石开的印看似随意，实际上是极其工稳严肃的。按照颜老师的引导，我再细看石开先生的印作，此时顿觉豁然开朗，仿佛一下子领会到石开篆刻艺术的密码，当时那种醍醐灌顶的感觉，我终生不会忘记。
正是从那天起，我就成为石开先生的粉丝了。从他的印作入手，我又顺着他的艺术足迹喜欢上他的书法、国画、诗文。可以说，现在的我就是石开先生一个彻底的粉丝，十多年来一直关心留意着石开先生的艺术之路变化发展轨迹。每逢石开书法专卖店有新作登出，便立即下载图片收藏。在各大书法网站、网络商城见到先生的作品，必行注目礼并保存图片。 早期的石开书法，以野逸为主要基调，极尽抖动、盘绕的线条，不主故常的结字，使之与古人、与同时代的人，都拉开相当大的距离。虽然可以看出其中明清调子甚浓，但要说哪家哪派，估计没人能说出来。我只能约莫看出他的行草书，有一些傅山的影子，而篆书则有汉印入书的感觉。到了前后，石开的书法开始有一个变化，多了不少传统的结体和笔法，尤其是到了（甲申年）以后，这一倾向更加明显。按照他自己的说法，大概是想使自己的书法在传统的共性上稍稍增加一点，个性的一面淡化一点，通过从传统中重新吸取养分，来提升作品的境界，不再过于野逸。石开此举无疑是十分正确并且成功的。通过不断融合传统的养分，他的书法越发拿人寻味，线条、结字越来越体现冷峻孤高的艺术特色，也越来越受各界收藏家的欢迎，隐隐然已具备一名书法大家的气象和格局。
及至六七年前，一直求新求变的石开先生，并不满足于已经达到的艺术高度，他下一个谋求突破的目标，是在书法章法。年中，其专卖店挂出一件篆书斗方，我初看就感觉一惊，那种动感起伏的章法是我前所未见，让我想起摩崖书法的样式。后来我在当年11月到京城看望石开先生，还跟他说起那件书法，我问他是不是模仿摩崖书法的章法，他说正是，他是在平面上模拟一个写在凹凸不平表面的字迹那样一种完全异于既定书法章法的样式，以此表现一种整体的动感。他这个尝试可以说开创了书法章法新的图式，既不失传统的根本，又走出一条属于自己的艺术道路，也为当代人在书法章法的创新领域提供了借鉴。正因为这个突破，受到圈内外不少评论家的肯定，邱振中先生主持的的第七届aac艺术中国年度书法艺术家评审就将年度书法艺术家这一殊荣颁给了石开先生，以肯定他对传统书法艺术的积极探索和所取得的成就。
自尝试了较长一段时间摩崖式章法之后，石开先生并没有停下探索的步伐。接下来在行书上又借鉴了唐人写经的.章法，横竖均对齐，如布算子状。本来，写行书讲求活，一般不打格，也不会左右上下对齐来写，此实乃犯兵家之大忌。然而石开先生就是石开先生，艺高人胆大，敢为别人所不敢，他通过三个手段来避免这类写经体章法容易导致的整体布局上的呆滞，一个是突出字的大小对比，他尤其喜欢将笔画少的字写大，笔画多的字写小，这样造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成强烈的黑白对比。这个处理方法，《石开题古》一书也可以常见到，譬如第47页《发菩提心》的行书题跋，里面“之”“千”“平”“上”“入”等笔画少的字写得宽博舒展，而“叹”“馀”“归”等笔画多的字，就写的紧凑很多，字形也相对小一些。另一个方法是在字距上做文章，上下、左右字与字之间，不是严格的均等的距离，而是有着微小差别，这样一来，常造成的效果是咋一看一行、一列的许多字貌似对齐，然而并不是很齐，而是有一些左右、上下的摆动，形成律动的视觉效果，这或许也是摩崖式章法在行书里的变通运用吧。此类例子也很多，《石开题古》第35页《节录金刚经》的朱砂题跋，正是此类章法样式的成功范例，作者这样的处理，既保留了唐人写经体的庄严静穆，又增添了生气，仿佛读者面前的题跋文字，个个都是庙里的罗汉，看似排列整饬，实则表情各异、性格迥然，十分耐人寻味。
《石开题古》里头，我最喜欢的一类作品，是他一半篆书、一半行书题佛像、佛经拓片的，如第41页《光明无量》、第48页《求自然慧》，等等。这类作品无论篆书、行书都写得庄严法度，线条沉稳又不失灵动，力透纸背，具大气象，更具艺术之美，是石开先生难得的精品力作。
我一直庆幸和感恩，能与石开先生生活在同一时代，并有机缘曾经得到过先生的亲炙，使我获益甚多。祝愿先生今后艺术之路长青。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十四
1.发扬与自然作斗争的献身精神。
2.培养改写神话的能力。
1.重点：理解文章的结构和内容。
2.难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
一课时。
一、预习。
1.查字典，给下列加点字注音。
浊(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹雳(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2.查工具书．解释下列词语。
（2）开天辟地：古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：云和地面之间发生的一种响声很大的.强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本课指慢慢地。
（6）湿润：本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人。
1.作者作品简介袁柯，生于1916年，神话学家。四川人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》、《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2.关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3.导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。本文属于由巨人化生万物这一类。
三、正课。
1.朗读课文。（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）。
2.给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳：第一部分：从开头到“划分开了”。
第二部分：从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：最后一个自然段。
3.本文是根据课后练习二的1、2则神话改编而成的，试对照本文是怎么改写的。
讨论并归纳：第1节写“天地浑饨如鸡子”。第2节写“盘古生其中”。第3节写“万八千岁”，增加了“呼呼地睡着觉”的动作描写。第4节到第5节写“天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”增加了盘古醒来的动作和感受，写出盘古开天辟地的原因。还增加了开天辟地的工具和动作，写得有血有肉，有声有色，形象具体。第6节写“盘古在其中”增写了盘古在天地间的作用。“一月九变，神于天，圣于地。”没有写。第7节写“天日高一九地日厚一文，盘古日长一文，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”第8节和第9节神话中没有。作者增加了盘古身长的推测及他在天地间吃力的工作情景，最后写天地造成，盘古也累得倒下了。第删节是根据练习二的第2小题改写的。第11节是作者的总结、议论，点出盘古与自然作斗争的献身精神。
4.作者改写古代神话基本忠实于原来的材料，但作了综合、整理和增添细节的工作。作者在必要的地方增添细节根据什么？试举例说明。
讨论并归纳：根据原来材料并加以想象。如写混饨初开，想象为企古用大板斧一挥，还听得一声霹雳巨响，大混饨忽然破裂开来。再如写盘古在天地间吃力地工作的形象之高大，气势之豪壮、威力之巨大是任何想象都无法企及的。
四、小结。
1.改写要注意综合性。关于盘古开天辟地的神话，古代是若干片断。作者经过综合、连缀、加工，使这个神话完整化了。
2.改写要注意条理性。从混饨初开到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的历史为顺序加以编排，条理清楚。
3.改写要注意形象性。改写也是再创作的过程。作者并不是单纯的用现代汉语翻译古文，而是进一步展开了种种想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情节更加完整、生动。
五、作业。
1.课后练习第一、h题。
2.选用课时作业优化设计。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十五
1．发扬与自然作斗争的献身精神。
2．培养改写神话的能力。
重点难点1．重点：理解文章的结构和内容。
2难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
教学时间：一课时。
教学过程。
一、预习。
1．查字典，给下列加点字注音。
浊(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹雳(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具书．解释下列词语．。
（2）开天辟地：古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：云和地面之间发生的一种响声很大的强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本课指慢慢地。
（6）湿润：本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人。
1．作者作品简介袁柯，生于19，神话学家。四川人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话/论文集》、《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。本文属于由巨人化生万物这一类。
三、正课。
1．朗读课文。（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）。
2．给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳：第一部分：从开头到“划分开了”。
第二部分：从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：最后一个自然段。
盘古开天辟地续写（通用16篇）篇十六
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居，在集体劳动和共同生活中，创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈，同时也创作了原始神话，神话产生于原始氏族社会，并伴随漫长的历史进程，不断创造和发展。
神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的`思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中，就多是直观、猜测和臆想，在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想象的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想象，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。
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