六年级教案需要与学生的教学资源和教学设备相适应。实践操作是学习的重要环节，以下是一份关于实验室安全的教案，供大家参考学习。
蒜的吃法教案篇一
一、导入 ：
二、简介作者。
三、放课文朗读录音，指名让一名学生朗读，教师评点。
四、整体把握诗意。
五、分析诗的“前奏”。
1、学生齐读前奏部分，讨论前奏中比喻运用之妙。
板书：莲花开落——相思无尽，红颜消退。
六、分析诗的第一部分：
1、学生齐读本部分。
板书：寂寞的城
街道向晚 封闭、沉闷
春帷不揭 落寞、孤单
窗扉紧掩
3、问：这个女子的心情是封闭、沉闷、落寞的。春帷不揭说明什么？
明确：说明她的院子里没有人来，没有一点动静。
4、问：她甚至封闭到了连窗帘也不拉开的地步，那么，她在干什么？
明确：在等待。苦苦地守侯她心目中的“白马王子”出现。
板书：等待
七、分析诗的第二部分
2、学生齐读本部分。
板书：（蹄声）
惊喜
4、问：事实又是如何？这女子的心理又是如何变化的？
板书：（过客）
失望
八、总结
1、问：本诗题为“错误”，这为什么是一个错误?(学生讨论，教师分析订正)
2、问：为何又说这个错误是美丽的呢?
板书：（美丽） （错误）
九、解决课后练习。
十、扩展
提示：答案不求统一，但朗诵时可指导学生：理解不同，朗读的重音处理也就不同。
2、阅读郑愁予的《天窗》，体会其抒发的思想感情。
天 窗
郑愁予
每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水
我在井底仰卧着，好深的井啊。
自从有了天窗
就象亲手揭开覆身的冰雪
——我是北地忍不住的春天
星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，
而那南方的蓝色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁间荡着
那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。
啊，星子们都美丽
而在梦中也响着的，只有一个名字
那名字，自在得像流水……
附：整体板书设计
莲花开落——相思无尽，红颜消退
寂寞的城
街道向晚 封闭、沉闷
春帷不揭 落寞、孤单
窗扉紧掩
（蹄声） （过客）
等待 惊喜 失望
（美丽） （错误）
蒜的吃法教案篇二
教案是实现教育教学目标的重要工具之一，也是教师备课的基本需求。一份优秀的教案，不仅能够起到明确目标、提高效率的作用，还能在教学中更好地激发学生的学习热情，达到更好的教育效果。然而，在编写教案的过程中，我们不仅需要遵守教学大纲和教学目标，更需要体会教案的重要性及作用，学会灵活运用，切实提高教育教学质量。
第二段：教案编写的目的
教案编写的主要目的是为了确保教育教学能够更好地实施，一份优秀的教案包括教育教学的目标、教学过程、教学评价等多个环节，能够帮助教师全方位地把握教学进度，并有效地指导学生进行学习。编写教案还有另一个重要目的，那就是强化教师的教学内容及知识结构，提高教师的教学能力，实现更好的教育教学效果。
第三段：教案编写的注意事项
对于教案的编写，要注重以下几点：
1.目标明确：教案要具体、明确、有针对性，要切实保证教师的教化效果。
2.时间充裕：编写教案是一个需要有充足时间进行思考和规划的过程，不能草草了事。
3.语言清晰：教案的语言要准确、简洁、明了，避免用别人看不懂或是误解的词汇。
4.重视反馈：教案在教学过程中要及时总结、反思，并根据教学过程作出必要的修改。
第四段：教案编写体会
在实践中，在教学过程中曾经编写了许多教案，通过这一过程，我感觉教育教学中教案的编写是非常重要的一个环节。好的教案能够更好的保证教学效果，不仅可以明确发挥教材优势，而且能够增强教师教学的自信心，创造更好的教学氛围、提升学生学习的积极性。此外，教案的编写也是教师教育教学能力多方面的体现。只有认真思考、商量精心编写的教案，教师才能有充分水平、有力量的教学，能发挥更大的作用。
第五段：总结
教案编写其实是一个循序渐进、不断完善的过程，同样需要教师们不断地总结、反思和调整，从而达到更好的教学效果。我们应该不断思考，根据学生的实际情况来调整教学内容和方法，力求让教学更突出、更有效。同时，通过编写教案，也能够让我们更好地认识学生的需求，更好地促进他们的学习兴趣、提高成绩，切实促进教育教学水平的不断提高。所以，我们应该认真做好教案的编写，不断提高教育教学的质量，为学生的学习之路做出更大的贡献。
蒜的吃法教案篇三
教案活动是教师备课的重要环节，也是教学过程的指南。通过编写、实施和反思教案活动，教师不断提高自己的教学能力，进而提高学生的学习效果。在这一过程中，我深感到教案活动的重要性和有益性，也积累了许多心得体会。
首先，编写教案有助于我全面理解和把握教材。在编写教案的过程中，我需要详细阅读教材，并提取出关键的知识点和技能要求。通过反复推敲和思考，我能够更清晰地理解教材的内容，找到不同知识点之间的联系，并深入思考如何呈现给学生。这样一来，我能够更好地理解整个教学过程，做到心中有数，为课堂上的解决问题提供了坚实的理论基础。
其次，编写教案有助于我提高教学设计的质量。在编写教案的过程中，我需要细致地分析教学目标、教学内容和教学过程，确定最佳的教学方法和教学手段。这不仅需要我对教学理论的熟悉和运用，还需要我对学生的情况进行充分的考虑。通过这样一次次的设计和调整，我逐渐形成了一套行之有效的教学模式，提高了自己的教学设计能力，使教学更加针对性和有效性。
再次，实施教案活动有助于我提高课堂管理和教学技巧。教案不仅仅是概念的呈现，还需要具体的实施。在教学过程中，我需要灵活运用各种教学方法和教学手段，根据学生的情况进行及时调整。我还需要处理好学生之间的关系，保持课堂秩序，提高学生的参与度和学习效果。通过实际的教学实践，我能够不断锻炼和提高自己的课堂管理和教学技巧，使学生能够更好地学习和发展。
最后，反思教案活动能够帮助我发现问题并改进教学。在实施教案活动后，我会进行全面的反思和评估，并将自己的教学情况与预期目标进行对比和分析。通过反思，我能够发现自己的不足之处，进一步改进教学方法和教学手段。我还会积极寻求同事和学生的反馈意见，从他们的角度看待教学问题，并进行及时调整。通过不断地反思和改进，我能够不断提高自己的教学水平和学生的学习效果。
总之，教案活动是提高教学质量的重要途径。通过编写、实施和反思教案活动，我能够全面理解教材，提高教学设计的质量，改进课堂管理和教学技巧，并不断发现问题并进行调整。我相信，在不断的实践中，我能够不断提高自己的教学能力，为学生提供更优质的教学服务。
蒜的吃法教案篇四
1、引导学生领悟公共生活中的礼貌的重要性；
2、使学生从自己做起，从身边的小事做起，坚持不懈养成文明礼貌的习惯。
二、教学重点难点
重点：公共生活中礼貌的重要性；
难点：如何养成良好的行为习惯。
三、教学过程
（一）、故事导入“星期一早上的奇迹”
提问学生：“奇迹是怎样创造出来的？”回答是：由于一句简单的问候语。
（二）、想想生活中的礼貌用语
生活中除了使用问候语之外，还有其他礼貌用语，比如表示谦虚、恭敬等礼貌用语。（参考作业本p11）提问：“在生活中，如果能运用以上礼貌用语，能为你在与别人交往时带来什么帮助？”
引导学生回答：礼貌增进人际和谐。在生活中讲究文明礼貌，可以缩短人与人之间的距离，形成良好的人际交往氛围，使我们在尊重他人的同时，也赢得他人的尊重。
（三）怎样养成文明礼貌的好习惯、
提问：“既然文明礼貌这么重要，那么怎样才能养成文明礼貌的好习惯呢？”学生畅谈个人观点，根据学生的归纳总结：养成文明礼貌的好习惯，要从自己做起，从身边的小事做起，坚持不懈，持之以恒，这不仅能“走遍天下”，还能造就幸福人生。
（四）、反思生活中的小事
例如：升国旗、奏国歌时，在上公共汽车时遇到老人或者小孩时，在课堂上想发言等时，自己都是怎么做的？完成单元活动设计中：回顾、总结自己的日常行为习惯。使学生认识到自己有好的礼貌，但也可能存在不良的习惯。要养成良好的习惯，还必须改正不良的行为习惯，哪怕是一个很小的坏习惯。
不良习惯产生的原因：
1、社会环境的客观条件；
2、家庭教育环境影响；
3、个体心理影响。
克服不良习惯的建议：
1、明确要改变哪个习惯；
2、改变要靠意志；
3、打断自己的惯性；
4、必须输入新的习惯。
（五）、总结
鼓励学生拥有养成良好文明礼貌习惯的信念，从身边的小事做起，坚持不懈地做好。
蒜的吃法教案篇五
“教案研讨心得体会”这个主题似乎是越来越受到人们的热烈关注，特别是在教育行业。教案的编写已经成为辅助教师教学的必不可少的工具，通过研究教案的编写，可以让教师更好地解决教学上的问题，使得学生能够更加全面地掌握知识点和技能点。在教案研讨中，我也有了一些体会，分享一下。
第二段：教案研讨的必要性
在教案研讨中，能够让我们更加深入地了解教案的编写，学习如何更好地准备课堂活动，增强自己的教学能力。同时，教案研讨可以让我们学习和借鉴其他教师的教学经验和教学技巧，从而更好地提高自己的教学水平。此外，研讨还可以促进教师之间的交流和合作，增强团队合作的精神和意识。
第三段：教案研讨的收获
在教案研讨中，我特别受益于其他教师的经验分享。他们不仅分享了他们的教学理念和方法，还给我提供了一些教学动画和视频资源，这些资源能够更好地帮助我加强教学效果。在研讨中，我还学到了如何制定教学目标，如何针对不同的学生群体进行教学计划制定，以及如何制定教学评价和反馈机制等一系列教案编写的细节问题。
第四段：教案研讨对我的教学带来的影响
教案研讨让我对自己的教学有了更加清晰的认识，更加明确了自己希望达到的教学目标。通过学习和借鉴其他教师的经验和方法，我的教学思路和技能也得到了有效地拓展和提高。同时，教案研讨还让我更加注重学生的个性化教学，更加关注他们的学习需求和兴趣，可以更好地对症下药，提高教学效果。
第五段：结论
总的来说，教案研讨是一个非常有价值的教育活动，它对于教师的个人成长和教学水平的提升有非常积极的影响。通过研究教案的编写和与其他教师的交流和合作，我们能够更好地为学生提供优质的教育资源和教学服务。因此，我和其他教师一样，将继续积极参与教案研讨活动，努力提高自己的教学水平和教育能力。
蒜的吃法教案篇六
教案视频是现代教育中，老师和学生之间有效沟通的媒介，也是提升教学质量的重要途径。本文将结合我个人的教学经验和观点，对教案视频的使用心得进行总结和探讨。
次段：教案视频的作用和优势
教案视频的作用主要体现在以下几个方面：一是传递信息快捷，学生能够更加清晰地了解老师的教学内容，从而更好地掌握知识；二是方便课程回顾，学生可以在课后反复学习，巩固所学知识；三是促进交流沟通，学生可以随时询问老师提出疑问，老师也能够及时答疑解惑。此外，教案视频还可以有效地激励学生的学习动力，培养学生的自主学习能力，提升整个教学环节的效率和质量。
第三段：教案视频的应用实践
在我的教学实践中，我经常利用教案视频来加强教学，提高课堂效果。具体来说，我会在每节课的前期，精心制作教案演示视频，用简洁明了的语言、图示和动画，对重点难点内容进行讲解。然后，我会通过多媒体设备将教案演示视频呈现给学生，以便让学生更好地把握所学知识点，并及时弥补自己的不足之处。
第四段：教案视频的使用注意事项
但是，教案视频的使用也需要注意一些问题。首先，教案视频应具有可读性和可视性，方便广大学生观看和借鉴；其次，教案视频的内容要简明扼要，避免信息过载，吸取学生易错的知识点；最后，教案视频应根据学生不同的认知水平和学科知识重点制作，既要关注知识点的阐述，也要注意表述形式的优化。
末段：总结
教案视频的应用有利于提升教学效果和提高学生学习兴趣，具有不可替代的优势。通过对教学视频的认真观看和使用，教师可以更好地促进学生的学习，提高学生的学习成绩和教学质量。我们应为教案视频的发展贡献自己微薄的力量，为创建和谐的教育环境奉献自己的力量。
蒜的吃法教案篇七
1、感受儿歌的语流节奏和韵脚的重复，体验儿歌的节奏美。
2、通过想想、试试，说说，学习儿歌，利用诗句的重复仿编儿歌。
3、理解儿歌内容，丰富相关词汇。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
1、幼儿玩过手的动作变化，手形的各种图片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)
2、手影图片若干，展板。
一、导入，教师与幼儿打招呼。
1、伸出一只手与小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老师用几只手与你们打招呼?一只手有几个手指头?(5个)
2、嗨，大家好!我现在用几只手与你们打招呼?(两只手)两只手我们还可以说一双手，(出示一双手的图片)。
3、你们也有一双手，数数看一双手有几个手指头?(10个)我们一起来说一说：我有一双小小手，我有十个手指头。(教师边带领幼儿做手的动作边学习语句：我有一双小小手，我有十个手指头)
(评析：教师亲切的用手与小朋友打招呼，一下子拉近了与孩子们的距离，在与小朋友问好的互动中自然地将主题转向手，充分的调动了幼儿的生活经验，同时在说说、数数的过程中有意识的渗透了数学)
二、引导幼儿创造性的表现手的变化。
1、小手它还会变魔术呢!你们看伸出一个手指头，变成什么了?(虫子)教师根据幼儿的回答示范语句：变成小虫爬爬爬。
2、我们一起来学一学、说一说。让幼儿初步感受诗歌的节奏。
(评析：幼儿对“小虫”非常感兴趣，纷纷模仿起来，情绪马上被提升了)
3、那你的小手会变什么呢?我们一起来试一试，变一变，然后用好听的话说一说。(幼儿创造性的表现手的变化。)
(评析：让幼儿的小手试一试，变一变，使他们在无拘无束的环境中玩玩、想想、讲讲，充分发挥其想象力，幼儿边想边说的过程，也是自己构思诗歌的过程。)
4、提问：你是怎么变的?变成了什么?
幼1：我是这样变的，(做动作)
师：变成了什么?(小兔子)教师及时出示小兔子的图片。变成小兔怎么样?
幼：跳跳跳。
师：我们一起来学一学(变成小兔跳跳跳)
你又是怎么变的?变成了什么?(请2-3个幼儿回答)。教师根据幼儿的回答有意识的将诗歌中有的图片螃蟹贴出来，并及时的加以引导，变成螃蟹怎么样了?再引导他们一起来学一学)
(评析：引导幼儿说说自己与众不同的想法，给幼儿提供了互相交流的机会，同时也使幼儿体验到变手游戏的快乐，而且为后面的学习诗歌做了铺垫，幼儿的情绪更加高涨)
5、教师边做动作边示范念儿歌第一段。(结合刚才贴出的图片)
我有一双小小手，我有十个手指头，变成小兔跳跳跳，变成螃蟹爬爬爬
6、我有一双小小手，(贴出小手图片)那它还会变成什么呢?用好听的话该怎么说(引导幼儿用儿歌里的话回答)?教师根据幼儿的回答出示儿歌中相应的图片：变成剪刀剪剪剪，变成小花转转转。
(评析：在这里幼儿是活动的主人，在对第一段诗歌的理解下，教师适当的将要求提高，让幼儿尝试用诗歌的句式表达自己的手的变化，有效的突破了本次活动的重难点：感受儿歌的语流节奏和韵脚的重复，体验儿歌的节奏美)
三、结合图片引导幼儿学习儿歌。
2、教师带领幼儿结合图片念儿歌，即：我有一双小小手，我有十个手指头，变成小兔跳跳跳，变成螃蟹爬爬爬，我有一双小小手，我有十个手指头，变成剪刀剪剪剪，变成小花转转转。
(评析：生动形象的图片，调动了幼儿的视觉体验，也为幼儿学习诗歌提供了方便，孩子们大胆的用动作和语言尽情的表现着)
3、小朋友说的真好，现在我们再一起来边说边做吧。(幼儿站起来自由做。)
（评析：在第一遍学习诗歌的基础上，我进行了第二遍诗歌教学，虽然还是学习诗歌，但在这里，活动氛围更宽松了，有的三五成群的与好朋友边说边做，有的与老师边说边用动作表现，他们自由的边走边说，使学习不枯燥，充分发挥每一遍念诗歌的效益，真正做到了在玩乐中学习）
四、引导幼儿仿编诗歌。
1、教师做两个手的变化动作。小手变成了什么?
幼1：小狗
幼2：青蛙
师：谁能用儿歌里的话说一说。
2、请个别幼儿在集体前做动作，用自己的动作仿编儿歌。
3、小朋友真能干。你们看小手变变变，都变到我们的教室里了，我们一起去看一看，学着变一变，然后想一想用儿歌里的话怎么说?(幼儿分成3组自由观看，教师重点引导幼儿用“变成某某怎么样”的句式说)
4、提问：告诉我你看到的小手变成了什么?(幼儿用“变成某某怎么样”的句式回答，仿编儿歌)
我们一起来跟着他说一说。另外两组的教学方法同上。
5、那我们把自己编的儿歌一起来说一说吧!(教师带领幼儿看看、走走、说说、变变)
6、现在我们一起来跟着老师把这些图片说一说。
(评析：利用手影图片，给予了幼儿视觉上的冲击，帮助了幼儿调动了生活经验，也为创编诗歌提供了便利。同时孩子分三组，更是让幼儿的创编更具针对性，使他们充分运用多种感官，看看、说说、做做，人人动手动脑动嘴，有效的完成了教学目标2。小朋友们边走边看边说，就像在看动画片一样，他们创编的很轻松和愉快。)
5、延伸活动
小朋友你们想不想知道小手在太阳底下变魔术，会有什么有趣的事情发生?那我们一起到太阳底下去玩一玩，变一变吧!
(评析：承上启下，将问题直抛幼儿，使活动自然地过度到延伸环节，也激发了的探索能力，让他们一起来获得关于“手”快乐又新奇的体验!)
《会变的小手》这首儿歌贴近幼儿生活，幼儿容易理解。整个活动循序渐进，层次清晰，充分调动了幼儿的多种感官，提高了他们的动作表现力。在教学中，我大胆的放手，让孩子们尽情的用动作表现手的变化，并及时的加以引导，使他们在相对自由、宽松和愉快的氛围中学习诗歌，在玩乐中学习诗歌。孩子们人人参与，特别是在看手影图片进行创编活动时，孩子们更是情绪高涨，大胆的模仿手影的动作，到活动结束他们还意犹未尽。
6、中班语言教案《小手开花》含反思
我设计这一活动，主要是发现幼儿对手的了解不是很多，面对中班的幼儿来说，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.却不是很好，所以，设计此活动，就是为了加深幼儿对手的比较全面的了解。
1、学会儿歌“小手开花”，并能加入动作。
2、知道每个人都有两只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意与同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
5、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
1、学会儿歌“小手开花”，并能加入动作。
2、了解自己的手上的名称。
卡片、白纸笔。
一、开始部分
1、课前小游戏
头发肩膀膝盖脚，膝盖脚，膝盖脚。头发肩膀膝盖脚，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、导入活动
今天老师给小朋友带来了一位好朋友，你们想认识他吗?出示卡片——手。
二、基本环节
1、师：你们都认识他吗?见过他吗?是在哪里见过他的?
2、介绍“我的小手”
(1)自己想想，应该如何向大家介绍自己的小手。
(2)两人一组互相介绍
(3)指名上前向大家介绍自己的手
3、教师小结：我们每个人都有两只手，左手和右手，共有十个手指头，还有手掌手心和手背。
4、听儿歌
(1)小朋友，你们想听关于手的儿歌吗?现在我们就快快来听听吧!
(2)放儿歌，幼儿听
5、学习儿歌
师：你们想学这首儿歌吗?
引导幼儿跟老师一起做动作，并分句跟读，学习儿歌三四遍。
(1)听儿歌，做动作。
老师念，幼儿做动作。
(2)看动作，念儿歌
老师做动作，幼儿说儿歌。
6、念儿歌
让幼儿两两相对，师领读，幼儿边念边做动作。
三、结束环节
游戏“小手开花”
师：我的小手会开花，开了几瓣花?
幼：开了(5……10)瓣花。
四、活动延伸
幼儿在白纸上画出自己的小手。
在这次活动中，我发现幼儿对学习儿歌的兴趣是比较高的，尤其是融入动作后，幼儿学习儿歌的欲望更加高涨，手是大家都有的，但是关于儿歌幼儿学习的是比较少的，通过这次活动的学习，让幼儿能够准确的了解自己的手，总体上来说，这次活动时在一种轻松活跃的氛围中结束的。
蒜的吃法教案篇八
近年来，毒品问题在社会中愈演愈烈。为了让年轻人及时了解毒品的危害以及拒绝毒品的诱惑，我校精心编写了一套禁毒教案，通过教育的方式普及毒品知识，引导学生树立正确的价值观念和拒绝毒品的意识。此次参与禁毒教案的学习使我深受震撼和启发，我意识到毒品对个人和社会的危害之大，并进一步坚定了我拒绝毒品的信念。
首先，禁毒教案让我深刻认识到毒品对个人的伤害是致命的。在课堂上，教师向我们介绍了各种毒品的成分和作用，以及吸食毒品所带来的后果。我想起以前在新闻上看到的报道，曾经有一位名叫李明的年轻人因为吸食了毒品，不仅失去了工作、家庭和朋友，而且最终导致健康状况急剧恶化，最终离世。这样的故事让人十分心痛，我不禁思考自己如果陷入毒品的泥沼，将来会是怎样的下场。我决定，绝不让毒品靠近我，绝不让自己走向毒品的深渊。
其次，在学习禁毒教案过程中，我进一步认识到毒品对家庭和社会造成的危害。当一个人沉迷于毒品时，他的家人不仅要忍受他的言语和肢体上的伤害，还要承担失去一个亲人的痛苦。同时，由于毒品的滋扰，家庭的和睦和稳定也会被打破。社会上还有许多犯罪活动与毒品有关，毒品犯罪频频发生。这些都给社会治安带来了很大的压力。毒品的危害不仅仅限于个人，它还波及到整个家庭和社会。
第三，禁毒教案让我认识到预防毒品的重要性。在教案中，老师向我们讲解了一些避免毒品的方法和策略。我了解到，要预防毒品侵害，我们要从日常生活中抓起，养成良好的生活习惯和健康的生活方式。此外，了解毒品的知识和技巧也很重要，只有具备了对毒品的认知和了解，才能更好地拒绝它的诱惑。通过了解毒品的危害，我明白了科学反对毒品的重要性。只有通过科学的方法，让更多的人了解到毒品的危害，才能更好地拒绝毒品，保持良好的身心健康。
最后，参与禁毒教案的学习，我认识到作为当代大学生，我们应该起到引领作用，为构建毒品无害的校园和社会做出努力。在课堂上，我了解到，很多毒品最初是通过学生群体传播的。作为大学生，我们应该承担起抵制毒品的责任，通过宣传与教育加强校园禁毒意识，同时帮助那些受到毒品困扰的同学走出困境，重新审视自己的人生价值。
总之，通过参与禁毒教案的学习，我更深刻地认识到毒品的危害，毒品不仅严重威胁个人的健康和幸福，也给家庭和社会带来巨大的痛苦和负担。只有通过加强教育与宣传，使更多的人认识到毒品的危害，我们才能建立一个无毒品的和谐社会。作为一名大学生，我将积极参与校园禁毒运动，为打造一个无毒品的校园和社会作出自己的贡献。同时，我也将坚守拒绝毒品的信念，健康向上，为自己和家庭创造一个美好的未来。
蒜的吃法教案篇九
教案试讲是教师在课程教育活动中必不可少的环节，通过教案试讲，教师能够更好地了解自己的教学内容和教学方法是否符合实际，同时也能够更好地了解学生的学习状况并进行及时调整。在我的一次教案试讲中，我获得了很多关于教学的体会，也在摸索中发现了自己需要改进和提高的地方。
第二段：认真备课保证教学顺利
在教案试讲之前，我花费了很多时间和精力来准备教案。从内容的选择到课堂设计的制定，我都认真地考虑了每一步。这样的认真备课，不仅能够提高自己的教学水平，还能够使得教学顺利进行。当然，具体的教学过程中还有很多细节需要注意，比如准确把握时间的掌控，合理的互动形式设计等等。只有做到这些，教学才能更加高效进行。
第三段：积极倾听学生的心声
在教案试讲的过程中，我更加注重了学生的反馈和评价。在课堂互动的环节中，我积极鼓励学生发表自己的意见，让他们感受到我对他们意见的重视。通过这样的互动方式，我更加深入了解了学生的思考方式，有助于我为他们量身定制更好的教学方案。而且，学生在评价方面也会更加真实和客观，有助于我发现一些不足之处并进行改进。
第四段：反思总结自我提高
相信所有教师都会有这样的体会，评价是一种很好的自我提高方式。在教学结束后，我会根据学生的反馈和评价，反思自身的教学过程，找出其中的不足之处，并加以改进。同时，我也会从教学成功的原因中总结出一些教学的经验和教训，并将其融入到下一次的教学中。只有不断地反思和总结，才能不断地提高自己的教学水平。
第五段：结尾
在教案试讲的过程中，我感受到了教学的魅力和快乐。教师不仅仅是传授知识的人，更是学生成长的引路人。而教案试讲，正是教师提高自身教学水平的机会，通过反思和总结，不断进步，不断创新，让自己的教学更加生动、有趣、实用。
蒜的吃法教案篇十
一、目标：
1、 把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。
2、 感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛，一种文人的无奈之痛，一种近乎自欺欺人的希望之痛。
二、过程：
（一）、 导入 ：
它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。
（二）、本文涉及两个主要人物，一个是处于事件旋涡的王道士，一个是处于边缘但感同身受的余秋雨。
先让我们来看王道士。
1、 王道士的所作所为：（速读课文，找）
a、 粉刷壁画（第二节第3段）
b、 砸碎塑雕（第二节第4段）
c、 出卖文物（第三节6-11段）
d、 报送官员 （第三节前部分）
2、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走）
（幼稚、愚昧、卖国、无知、小丑、罪人、走运、受害者……）
（这里，就可以抓住走运和受害者加以挖掘，学生的讨论可能会涉及到这是一个巨大的民族悲剧，而不是王道士一个人的过错等主题性的内容……）
3、对他，余秋雨先生是怎样评价的？
a、 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；
b、 但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……
c、 王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
初读（学生很冷漠）
再自由读，读出什么感情？（谴责、嘲讽、同情……）
齐读，要有点不同，要有味道。
（三）、由“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
1、悲剧是怎样造成的？（朗读讨论第三节的4、5、6三段，感觉官僚的所做所为，感受和欧美学者的差别，）
2、为什么说他只是小丑？
（对于整个悲剧，王道士是偶然，也是必然，这是一个国家的悲剧！这是一个时代的悲剧！这里，不仅是文物的流失，而是知道是文物，是宝贝，却不知道珍惜，是典型的自作孽，诚如郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。）
（四）、 面对这样的悲剧，面对这样的王道士，余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的语句，读读，并用：
“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。
可能有：
（这是一个痛苦不已的、矛盾的、愤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、无奈的、字字带血，句句含泪的……）
（如果可以，要引导学生体会末节光明背后的伤感与痛楚，扬眉吐气背后的耻辱与愤懑，那是文人的一种近乎自欺欺人的希望之痛啊）
（五）、 作业 ：
感受余秋雨
板书：（空白处补充学生的看法）
王 同情 讽刺 余
道 秋
士 谴责 嘲笑 雨
作者邮箱：
蒜的吃法教案篇十一
1、导入新课
真正的艺术应当经得起两样东西的检验：一是纵向的生命力，那种产生时轰轰烈烈，经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西，绝非真正的艺术；二是横向的美感效应，即无论是谁，无论你从哪一个角度去审视它，它都能像水晶石一样熠熠生辉，使你能从中获取你所需要的东西，从而产生愉悦人心的美感效应。沈从文的《边城》正是这样一篇美文，自它问世以来，对它的评论便接踵而来，有人赞它为“一颗千古不磨的珠玉”，有人讥之为“有意回避尖锐的社会矛盾”。80多年来，经过历史浪潮的千淘万洗，人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂。今天，我们大家一起来学习沈从文的这部作品。
2、交流有关沈从文的材料，谈谈沈从文、他的作品及创作特点
沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。湖南凤凰人，苗族。他所生长的沅水流域，地处湘西，属湘、川、黔三省交界处，是苗、侗、土家族少数民族聚集之地，历史上，这里是被中原文化鄙夷为“披发左衽”（古代指东方、北方少数民族的装束：散发不束髻，大襟开在左边）的荆蛮之地，地理位置偏，经济文化落后。沈从文就出生在这里的一个颇有名望的行伍世家。六岁进私塾，因讨厌那里的毫无生气的教育方式和来历的体罚制度，经常逃学，流连于湘西的自然山色之中，童年时有趣的生活成为他日后创作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以预备兵名义入伍。此后五年多时间，沈辗流落于湘、川、黔三省边境及长达三千里的沅水流域，经历了不易设想的痛苦怕人的生活，认识了些旧中国一小角隅好坏人事以及许多奇特古怪人生。积累了宝贵的人生经验，对其创作生活至关重要。他见惯了边地的征战与剿杀，也见惯了底层人民的艰辛与欢愉，对封建势力压迫下苦苦挣扎的底层人民抱有深切的同情，从而决定了他后来文学创作中民主主义倾向和人道主义倾向。
其主要贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。他的大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人怀有一种不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情画于一炉，展示其人民的粗犷豪放强悍，民俗的淳朴善良，使其作品充溢浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌式情调。这种乡土抒情体和美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。被称为“文体作家”。沈从文小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。他的相当一部分作品，以独特的视角展现了湘西底层人民古朴和谐乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。以冷静客观的笔法，再现二三十年代湘西山村儿女的苦乐人生。《柏子》写卖身于老船长的水手柏子与吊脚楼妓女之间粗野而不无真诚的爱。作品着意展现的是柏子那种既充满生命气息又麻木蒙昧的生命状态。至于畸形恋爱后背后的社会历史原因则不是兴致所在。
作者在赞美纯朴民俗品格的同时，也揭露了远离边城的都市人生的道德堕落和人性沦丧。《八骏图》反映教授学者们的虚伪、怯懦与自私。《有学问的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之笔，撕下了城里人的道德面纱——荒唐可笑。反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。这是沈从文的独特之处。出于现实人生形式的不满和厌倦，沈从文创造了一种理想的人生形式。《边城》就典型地表现了作者的理想的人生形式及社会理想，作品着力所描写的是不受“近代文明”污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人。讴歌一种自在自得的人生。再加上其浑圆完整，凝练畅达的结构形式，独特的审美风格以及深刻的情感内涵，为中国现代抒情小说开辟了一个独特的境界。《边城》是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真挚热烈的爱情赞歌；是一首用小说形式写成的无韵之诗；绘就的无彩之画。
3、了解《边城》全篇情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开（母亲故事）。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，“但这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《边城》是写爱情的，写中国农村的爱情，写一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情。”（汪鲁祺《沈从文和他的边城》）翠翠的爱情是小说的描写重点。翠翠是一个情窦初开的少女。小说以几个端午节将几个生活片断联结起来，表现翠翠的爱情发展过程。十五岁的那个端午，龙舟下水预订的鼓声把翠翠带到了两年前的端午，在那一天她遇见了傩送。小说细腻地描写了她情窦初开的感觉，非常优美，正如古代诗词中所描绘的“风乍起，吹皱一池春水”。小说的第13章至15章故事发生在翠翠十五岁的那个夏天。课文开始部分，翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀，这既与她深藏心中的相思之情有关，又与边城封闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐。因而，“翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理，因为它是人性的自然流露。课文中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。“梦是愿望的达成。”（弗洛伊德《梦的解析》）梦所反映的正是翠翠的内心渴求，这是一种健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎样的一个人？
[答]：孤独。孤独而坚强的爷爷；孤独而单纯的翠翠。
师：这样一个令沈从文念念不忘、令我们倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我们就先来了解一下这里的民俗吧。下面大家看书，看看书中都写了哪些风俗。
生l：端午节的时候，妇女和小孩们穿了新衣服，还在头上用雄黄蘸酒画个王字，这一天还可以吃鱼吃肉。
为什么要用雄黄蘸
酒画个王字呢?
是为了辟邪，传说雄黄酒可以除病去灾。
师：很好。大家接着看下去，还有些什么风俗?
生：赛龙舟。
师：好像有许多地方都有这个风俗，我们都知道，这是为了纪念一个人——
生：(争相回答)屈原!
师：对。那么我们看看在这里，赛龙舟赛出了几个主要人物，他们是谁呢?
生：(继续看书后有人回答)龙头大哥顺顺、天保和傩送。
生：(有人补充)这里也提到了翠翠。
师：翠翠也去赛龙舟吗?
生：她是去看。
师：看龙舟的人多不多呢?
生：当然很多，课文里说“大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭„‘全家出城到河边看划船”。
师：嗯，看来端午节对这里的人来说是一个很重要的节日，对于故事的主人公来说也是一个很重要的节日。
师：好的，下面大家来看一看翠翠和傩送是怎么相识的。
【学生看书，之后请一位同学复述相关情节。】
师：好的。可以说这是一次邂逅。起初翠翠对傩送的印象是怎样的呢?
生：开始的印象不好。“她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去”然后还骂了傩送，而且文中还有这样一句“翠翠意思仿佛只在告给狗‘那轻薄男子还不值得叫”。
师：接下来的变化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家时，她“心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。
师：从这里，你能看出翠翠具有怎样的性格特征?
生：我认为她很淳朴、也很可爱。她不愿意别人把她看成那种唱歌的女子，同时，在她错怪了别人的时候她感到很难为情。
师：是的，正是好一个“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的小姑娘。这就是翠翠，一个很单纯的小姑娘的形象，然而我们继续看下去，就是这一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的记忆。请大家阅读第五部分的内容，把这方面的内容找出来。
生1：“两年日子过去了”，“但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美”。
生2：“翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船”。
生3：翠翠在听祖父和喽罗的谈话时也一直在想着听到有关二老的消息。
师：(笑)看来翠翠开始为二老而伤神了。(生笑)不仅如此，在小说的第六部分又有相关的描写。说说看。
生：当爷爷提起当年端午的事情时，“翠翠还正想起两年前的端午一切事情”，这时也可以看出她在想着二老。
师：还有没有补充?
生：(一时间答不上来)„„
生：当她听到“远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情”，并且还把船拉过岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道这是有人娶亲，或许她想到了自己和傩送，我理解这里似乎是表明翠翠对未来有一种向往。
师：(笑)是向往结婚吗?
生：应该是。
师：可以这样理解。不过，或许翠翠心里还没有想到那么远，或许这只是表明了她内心里刚刚开始萌动起一种对爱情的渴望，一种对于未来的模糊的感觉。也正是这样的一个翠翠，才更使人感到真实、可爱。
师：除了翠翠与傩送的感情故事外，《边城》还给我们展示了爷爷与翠翠间的亲情。文中这样的文字比较多，请大家选几处来谈一谈。
生1：(笑)爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。
师：你是说那个替爷爷撑船的人吗?
生1：是的。
师：可是接下来他们两个人都喝多了啊?
生1：(笑)爷爷有点老糊涂了。(众生笑。)
师：(笑)看来这个爷爷也是有些老顽童的脾气。(生笑。)
生1：不过，爷爷后来还是认错了。当他看到翠翠回来后，还在问“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗”，这说明爷爷很在意翠翠，怕她生气。
生2：不对。这是因为翠翠挂念傩送而有了心事，和她跟爷爷的感情没有关系。从其他情节来看，爷爷对翠翠的关心和翠翠对爷爷的关心都是一直没有改变的。
师：举个例子说一说?
生2：第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。
师：很好。可见，虽然这祖孙俩偶尔会有一些小矛盾，但在一些微小、琐碎的生活细节中，时时都让人感到祖孙二人相互关心、相依为命的那分浓浓的亲情。很多时候这祖孙二人可谓是“心有灵犀一点通”。真正是相亲相爱一家人啊!(生笑。)
【学生讨论。】
师：这个问题有一些难度，请大家自由发言吧。
生：应该是在翠翠爱恋傩送这件事上。第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话
师：(鼓励)你的阅读非常仔细，很好!这么说，在这件事上，爷爷有点“自以为是”了。(生笑，表示同意。)
师：从全文来看，在爱情问题上，一开始．祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。
师：在刚才的讨论中，翠翠与爷爷之问的亲情，翠翠对傩送的爱情让我们看到了小说中所表现出的人情美。在这种人情美之外，小说还为我们展示了湘西地方的风俗美。下面请大家看看，小说中都有哪些情节表现出了湘西人的美好、善良。
【学生讨论。】
生1：这里的人们有一种自己的生活乐趣，像是自娱自乐。在第三部分写到“人民也莫不安分乐生”，“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”，似乎就没有什么事情能打扰他们，很有一种世外桃源的味道。我想，这就是湘西吸引人的一个原因，也是这里的人们更为善良的原因吧。
师：“世外桃源”，我认为你的这个词用得很好。老师在读这篇小说时也有这样的感受。这也是老师向往这里的一个原因啊。(生笑。)
生2：这里的人情非常淳朴、厚道。第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
师：你说得很好!不过，我替你补充一点，爷爷和翠翠的生活是不是很宽裕?
生2：不是。他们的生活是很拮据的，节日里自己不能包粽子，还是顺顺给他们的鸭子和粽子。这也就更显示出爷爷和这里的人彼此之间的感情都很厚道。
师：也就是说，物质利益的东西在边城这个环境里显得并不重要，尽管这里有些人，如爷爷和翠翠，他们的物质生活可以说是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。
【学生边听边点头。】
生3：在边城里，他是一个富有的人，同时他也是一个乐于助人的人。
师：文中有哪些内容表现了顺顺这种品格?
生3：第三部分说“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。
师：也就是说，在顺顺这个人身上，我们可以看出，在这里，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。多好的人，多好的边城啊!(生会意地笑了起来，不时有人在议论着)请大家继续往下看，还有哪些内容可以看出这里民风的善良、淳朴。
生4：我觉得这篇小说给人的感觉非常安详。
师：安详?为什么这么说呢?这和善良、淳朴的民风有什么关系呢?
生4：这里的人除互相帮助外，还能以一种与世无争的态度生活，在这里没有那种尖锐的矛盾，似乎大家都很平和，就连翠翠的那条狗都很善解人意。我认为这正是受淳朴民风的影响所致。
师：你说得很好。正如沈从文先生自己在谈到《边城》时所说的：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。与世无争、平和安详不正是一种优美、健康、自然的形式吗?(学生若有所思，时而窃窃私语、时而赞叹。)
[课堂小结]
师：有人这样评价《边城》：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。”或许每一位初读《边城》的人，都会为作品中所呈现的唯美淳朴的人性、恬淡舒展的意境、清新幽静的氛围、醇厚幽远的回味所沉醉，小小的边城，如一杯用清晨山泉冲泡的清茶，淡香缓缓飘散；又如一位在水一方遗世独立、只可遥望而无法靠近的伊人，有着不可企及的绝尘之美。作为一个喜欢边城、喜欢沈从文的老师，我希望同学们能再次走进边城；沈从文是一个相信纯情的力量的人，那就让我们也到边城中去寻找一种恒定而久远的感动，去寻找一种超于物外的纯粹的美!
蒜的吃法教案篇十二
活动班级：小四班
活动教师：海绵宝宝
活动科目：数学
设计意图：
根据小班幼儿学习数的特点来看，孩子学数比较形象、直观。因此设计了这一教学活动，让幼儿通过老师所提供的特定的材料来感知“1”和“许多”这两个不同的量，使幼儿在愉快的气氛中感知数的概念。
活动目标：
1.认识数字宝宝1，并能手口一致的点数1。
2.了解1和许多及其关系。
3.激发幼儿对数的兴趣。
活动重点：认识数字宝宝1，并能手口一致的点数1。
活动难点：了解1和许多及其关系。
活动准备：数字宝宝1、幻灯片、图片、各种糖果。
活动过程：
一、开始部分
儿歌：1、1、1像铅笔细又长，1、1、1、一个房子大又大，1、1、1、里面住着一个人。
二、基本部分
（一）刚才的儿歌里我们说到了数字宝宝1，我们一起来认
识一下数字宝宝1。
（二）手口一致点数1
1.从百宝箱中拿出糖果，让幼儿手口一致地点数1，并且放在另外一个容器里。
2.把各种糖果放在一起，尝试让幼儿说出这是“许多糖果”。
3.再从容器里取出糖果。
教师小结：一个一个的糖果放在一起就变成了许多，许多糖果可以分成一个一个糖果。
（三）出示幻灯片
1种物体的图片和许多物体的图片。
（四）游戏：
区别1和许多。
三、结束部分
分享糖果
活动反思：
本节活动中幼儿配合的很好，目标也基本达到，由于自己的紧张语速有点快，教具没也能充分利用，最后结尾规则没有讲清楚，导致一放下糖幼儿就开始吃，最后结尾不太完美。在今后的活动中自己能够有所提升、更加完美。
侯瑞
薛家湾第十一幼儿园
20xx年10月
活动过程：
一、开始部分
儿歌：1、1、1像铅笔细又长，一个房子大又大，里面住着一个人。
二、基本部分
（一）刚才的儿歌里我们说到了数字宝宝1，我们一起来认识一下数字宝宝1。
（二）手口一致点数1
1.从百宝箱中拿出各种水果，让幼儿手口一致地点数1，并且放在另外一个容器里。
2.把各种水果放在一起，尝试让幼儿说出这是“许多水果”。
3.再从容器里取出水果。
教师小结：一个一个的水果放在一起就变成了许多，许多水果可以分成一个一个水果。
（三）出示幻灯片
1种物体的图片和许多物体的图片。
（四）游戏：
区别1和许多。
三、结束部分
分享水果
蒜的吃法教案篇十三
——李白
录自“语文报杯”教学大赛
安徽南陵一中汤国来主讲 辽宁开原高级中学 李莹 王玉忠笔录
比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。
大家读过吗？比如王维的《送元二使安西》
b：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
a：王维劝酒的理由是什么？
b：“西出阳关无故人”。
a：对，再看白居易的《劝酒诗》
p：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。 劝君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。
天地迢迢自长久,白兔赤鸟相趋走。
身後金星挂北斗,不如生前一杯酒。
a：他劝酒的理由是什么？
b：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。
a：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉时胜醒时” “面上今日老昨日”。
a：慨叹岁月易逝，年华老去。
许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。
老师给大家朗读，大家看屏幕的容易读错的字音。
a：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。
a:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎样？喝得快，喝得急，量怎么样？
b：“会须一饮三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮？
b：纵情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。
a：纵情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。
用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。
李白为什么让人这样喝酒？如此的豪饮、狂饮？
欣赏朗读录音，然后讨论这个问题。
b：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也说到了乐？
b：及时行乐，饮酒无比快乐，所以要狂饮。
b：时间一去不复返。
b：“暂且”“姑且”
a：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的氛围。
前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。
b：政治上。
b：与前面的话有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。
a：那么“古来圣贤皆寂寞”怎么理解？
b：心灵寂寞，抱负无法实现。
a：才干无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他
b：难过、悲凉、逃避。
a：还有无奈，还读到了什么情感？
b：激愤，怀才不遇，抱憾终生。
a：李白这次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不会，李白豪放而浪漫。
a：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。
这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。
请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。
a：看晚唐于武陵《劝酒》，比较格调有什么不同。
p：劝酒
劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
b：……
a：齐读
------------------------------------------------------------”
蒜的吃法教案篇十四
【教学目标 】
1.全面把握课文内容及其内在联系。
2.体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3.培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】
讲读法
【教学课时】
2课时
第一课时：
【课文导入 】
同学们，在今天上课之前，我先给大家介绍一些关于宗教方面的小知识。在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
但是在七十余年前，在祖国大西北的佛教胜地——甘肃敦煌，却有一个道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。这到底是因为什么呢？他的背后究竟有着怎样的故事呢？今天就让我们带着这样的疑问来学习这篇《道士塔》。
请同学们把书翻到53页。作者余秋雨，江苏余姚人。是我国当代的文艺理论家，散文家。作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
【教学进程】
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
作者在一开篇，就向我们交代了他所要描写的对象是莫高窟门外河对岸的塔群，作者是怎样描述这些塔的呢？（塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。）请同学们看这幅图（教师依据王道士塔图手绘覆钵式塔简图）。塔这个词来源于印度。传说当年有弟子问及释迦牟尼身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔呢，就被称为“覆钵式塔”。后来这种塔随着佛教的传入也传入了中国，但是由于时间的流逝和我们中华文化巨大的包容性，覆钵式的塔已经被我们改造成亭台式或楼阁式等具有中国特色的形状的塔了。原有的覆钵式的塔到今天只存在于藏传佛教建筑中。作者在莫高窟看到的几座僧人圆寂塔，就是这个样式。今天北京北海的白塔，其型也属于这种覆钵式的塔。
大多数的塔都已经十分破败了，只有一座塔保存的比较完好，自然引起了作者的兴趣。作者移步向前，发现塔上还有碑文。这不读还罢，一读之下，作者竟然是猛然一惊！作者为什么吃了一惊呢？且看下文。啊！原来“它的主人，竟然就是那个王圆箓！”这个王圆箓究竟有何能耐？能让我们著名的文艺理论家散文家余秋雨倒吸一口凉气，吃了一惊呢？是他长的青面獠牙的，而且把照片贴在坟墓上，把凑上前去细看的作者吓着了吗？不是，因为“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之内，难怪作者要吃了一惊呢！
“我看过他的照片”，原来作者以前是预览过王圆箓的尊容的，下面就请一位同学为我们大家描述一下作者是怎么描写王道士的。（我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。）老师这里有几张王道士的照片请同学们看一下（教师出示图片）。从照片上看，王道士非常瘦小，长的并不吓人。
王圆箓是湖北麻城人，他小的时候，因为家乡闹灾荒，不得不随家人远走他乡。曾西行流落于陕西、甘肃等地。后来他入了伍，在肃州（今酒泉）巡防营当了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那种居无定所的生活状态中了。当时的他是很想有一个正式的社会身份来维持自己的生存的，抛开当时民生凋敝的大环境不谈，仅就他个人条件来说，流离失所穷困潦倒又大字不识身无长物的他也实在是难以找到较好的安身立命的法子。于是他选择了出家当道士。当地一名叫盛道的道长收他做了弟子，给他取了法名：法真。
王圆箓选择出家这条路不是没有原因的。首先，王圆箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，虽说当时的社会状况已经糟透了，社会底层人民生活在水深火热之中。但是，对于当时的人们来说，他们生活的越痛苦，他们的精神就越需要有一个慰藉来保证他们不至于崩溃。而宗教呢，无疑是他们能找到的最为廉价的麻醉自己的精神鸦片。由于信徒众多，所以相对来说，僧侣道士等宗教人士的日子还是好过些的。这样看来，王圆箓选择了这条路还是比较明智的。但是也许是他过惯了那种漂泊江湖自由自在的日子，当了道士的他并没有安下心来做一个念经布道的道士，而是继续西行。有一天，他来到了敦煌的三危山下，不禁感叹：“西方极乐世界，其在斯乎！”。于是他便留在了这里，那一年他已经四十七岁了，已近半百的他便再未云游过。
王道士把持了莫高窟以后，将绝大部分敦煌文物盗卖给外国人。现在全世界共有敦煌文物五万余件，其中大约四万余件在国外。在我国的考古学界里流传着这么一句令人伤心的话：“敦煌在中国，但是敦煌学却在国外。”由于研究材料极其有限，我们的专家想要研究我们的祖宗遗留给我们的遗产，“只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”
毫无疑问，王道士这种卑劣的汉奸行径是令每一个中华儿女都感到愤恨的！但是，我们能把这种责任完全让他一个人来承担吗？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）
从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开始，咱们国家的文物就经受了帝国主义强盗一次更甚一次的劫掠。
1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进行了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏《四库全书》包括《永乐大典》，被掠到海外。
接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。
后来便是1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫仅以6包劣质石蜡为代价，就从王道士手中换得敦煌藏经洞珍贵写本5大包。1907年3月，斯坦因以约200两银子盗走精美的佛经和绢画上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次来到敦煌，以500两银子换取了570多个名贵手卷。后来的法国人伯希和以500两银子的代价，将藏经洞中的精华悉数盗走，计约6000余卷，10大木箱。1923年秋，美国人华尔纳还将莫高窟12幅精美壁画剥去，同时抢走一尊最为优美的唐代彩塑。
从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？（不能，“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。）
多年闭关锁国盲目自大导致封建没落的清王朝在洋枪洋炮面前只能被动挨打，只能坐视列强抢走祖宗留给我们的遗产！只能看着自己的伤口流血，却无计可施！
我们再来看课文的第二部分。请一位同学为我们大家朗读一下这一部分的前两自然段。文章的开头说：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。”王道士能够住持莫高窟千佛洞原因是这样的。首先，王道士是千佛洞自西夏年间封洞以来唯一一个认认真真清扫石窟内积沙的人。光是16号洞窟他就掏了近两年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四处奔波，到处化缘，积攒钱财来清理积沙和修筑他自己的道观。没人管的地方，谁负责就是谁的。第二，当时的敦煌寺院只有两座且都是藏传佛教所属的喇嘛庙。喇嘛们对千佛洞里的所留存的显宗佛教典籍等根本就没太大兴趣。第三，在咱们国家，佛教、道教、儒教三家难分彼此的情况十分多见。就拿咱们学校边上的大佛寺来说，它里面供奉的护法伽蓝神，不是别人，正是被儒家奉为武圣人的关羽关云长。再看大佛寺正堂廊檐上的彩绘，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，当时的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我们汉人也经常是拜完了老天爷再求观音菩萨保佑。所以说王道士能够堂而皇之的以道士的身份来管理佛教圣地，在某些方面来看，还是顺理成章的。
当时的西方的艺术家们正在开创艺术新的时代。而在中国，我们的王道士此时此刻正在对连外国艺术家都歆羡的艺术品做什么呢？（我们的王道士此时此刻却在卖力的摧毁以往的辉煌，并且自得的让自己的涂鸦作品取而代之。）下面请同学们齐读一下三四两个自然段。大家注意在读的过程中体会作者在臆想王道士毁坏石窟壁画和塑像情景时所使用的语气。时什么语气？大家读出来了吗？（用褒义的词来形容愚蠢错误的行为是什么手法？嘲讽。对王道士无知的所作所为既感到愤怒却又无法发泄。作者在这里用了几个词“认真”“憨厚”“达观”。再看第四段，“像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”更是对王道士所作所为的绝妙讽刺。）
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】
上节课我们说到“憨厚”“达观”的王道士仅是小部分地破坏了敦煌石窟，来做他的新道观的奠基之处。这节课，我们来看一看王道士是怎样一步步走上出卖国宝这条路的。
【教学进程】
我们先来看文章的第三部分。大家注意，这里1900年5月26日指的是农历的五月二十六日，也即清光绪二十六年五月二十六日。换算成阳历，则是1900年6月22日。
而且藏经洞的发现经过也不是像作者所描述的那样。王道士当初有了一定的资产以后，就寻觅了一个叫杨果的贫困文士来负责庙里的文案事物。杨果在今天16号洞窟的甬道里设案，平时抄抄经文、登记入帐什么的。农历的五月二十六日凌晨，杨某在16号洞窟甬道内的北墙上磕烟袋锅的时候，发现身后的墙壁所发出的声响似乎表明里面是空的。于是他马上告诉了王道士。王道士起身凿开墙壁，果然在里面发现密室，里面堆满了经卷、写本、画幡、等宝物。
王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在他眼里，王道士拿来的根本不是什么宝贝，只是一些发黄的纸片子而已。兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次来到县衙述说此事，请知县拿主意。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。可他没有就此甘心，不久之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，赶着毛驴，单枪匹马，风餐露宿，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，来到了酒泉，这时的王道士已经五十二岁了。在酒泉，他找到了道台廷栋。廷栋是个有学问的人，他仔细的查看了那两箱经卷。但是他既没有从文物的角度来鉴定这些无价之宝，又没有提出什么保护措施。而是从书法的角度入手，他看完那些经卷以后，认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见，第一次是因为有庙会，斯坦因觉得不方便；第二次正赶上王道士出门化缘，于是斯坦因就把帐篷扎在那里了；直到五月底第三次来时方才见到。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。
但是王道士当时并不敢明目张胆的把文物卖给斯坦因。这也是斯坦因几次求见王道士而不得见的原因之一。王道士不敢卖，既有官府已经有过封闭藏经洞的原因，又有害怕报应的想法。这时，正因为自己不通汉语而且长的又和当地人不一样而发愁的斯坦因的师爷——蒋孝琬出面了。
蒋孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半个老乡。久经官场事故的他，一下就看出了王道士的疑虑和难处。他知道王道士担心什么，也知道王道士大字不识一个，更别说分得清道教和佛教的区别了，更知道王道士正极缺钱用来建造他的道观，。所以他给斯坦因出了一个主意：说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，蒋师爷的那招更是灵上加灵。只不过当时的王道士还是有点害怕的，因为他当时盗卖给斯坦因的文物都是他自己进洞取出来的，而斯坦因只能在洞外守侯。这一次斯坦因共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。
人一旦走上下坡路，就会越滑越快。等到一年后法国人伯希和来的时候，王道士不仅仅积极配合，而且还让伯希和自己进洞慢慢挑选。精通汉学的伯希和一次就用五百两白银的价钱挑走了藏经洞最为精华的经卷写本十大车，记六千余卷。
1909年.伯希和再次来到中国。这一次他为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已经尝到过甜头的王道士也是早有准备。他在官府来人之前就把比较珍贵的经卷画本给藏了起来。
按理说，事情至此，也该算有了个结局。然而事实却是敦煌的经卷又开始了一轮新的磨难。当北京电令陕甘总督密封藏经洞又拨款运经的时候，敦煌出了无价之宝已经是人人尽知。从敦煌到京城行程八九千里，沿途所过州县官府如同层层关卡，多如牛毛的大小官员个个雁过拔毛。文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。
其间在1910年1911年，王道士又先后将敦煌经卷出售给二次来华的斯坦因和俄国人鄂登堡等人。等到经卷出售完毕以后，王道士又纵容美国的华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅，劫走塑像数尊。
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
听完了整个国宝流失的经过，我们还会觉得王道士是整个事件的唯一责任人吗？请同学们思考一下，王道士在整个事件里扮演了一个什么样的角色？（王道士只不过是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但是从他等待官府整整七年却无人问津的情况来看，他并不是真正的元凶巨恶。在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？）
同学们，如果说王道士是因为无知和愚昧才犯下了不可饶恕的罪行的话。那么我们再看一下我们通过科举上台有经邦济世之才的官员们在整个事件中都起了什么作用。请同学们朗读一下第三部分的三、四、五自然段并结合老师前面讲的，思考一下。（从王道士第一次面见的县令到后来押送国宝回京的巡抚何某，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，无论是嗤之以鼻的廷栋，还是后来负责押送的巡抚，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士时那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！）
在来看那些劫掠我们祖先宝物的强盗，同学们看这一部分的第十一至十三自然段。作者在这里把他们称为学者。请同学们发表一下自己的看法，你觉得他们是学者吗？（是。毕竟他们保存了大量的敦煌宝物，如果不是他们，那些经卷早已被毁了。而且他们是抱着研究的目的来的；不是。无论他们是什么身份，但强盗的行径就是强盗，无论他们带来了什么后果，抱着什么样的目的。）
我们再来体验一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在随着祖国的伤口流血；第二部分，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么；在这一部分里，作者阻拦强盗们的运输队伍，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队，却最终无能为力，因为那时的中国是不允许他那么做的。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。理解了作者的这种心境，我们理解起这篇课文来就会容易的多。
在高考的语文卷子里，常有这样的社科文出现，如果能够比较准确的抓住作者的思想脉络，那么答起题来就不容易失分了。而要做到这点，只有你去用心去读去理解，当你的心和作者有一种共鸣感的时候，你再依着这种感觉答题就可以了。
现在我们来看课文的最后一部分，第四节。敦煌的学者们忍辱负重几十年，终于使我们的研究工作取得了较大的进展，改写了那句令人伤心的话：“敦煌在中国，但敦煌学却在国外。”可我们的学者们却没有为此而感到轻松。为什么呢？（因为敦煌在中国，只是敦煌这个地方在中国，敦煌所出土的大量国宝还流失海外。虽然它使我们祖先留给我们全世界人的财富，但是它首先我们中华文化的一部分，一个民族的文化只有在属于自己的土壤中才能真正的焕发出它的光彩！）
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】
道士塔
余秋雨
道士
强盗
官员
（手绘王道士塔）
蒜的吃法教案篇十五
第一段：引言（200字）
观摩教案是一种教学互动的形式，通过观察他人的教学过程，了解不同教学设计方案和技巧，从而提升自身的教育专业水平。最近，我有幸参与了一场观摩教案活动，很深刻地体会到了其带给我的收获。在这篇文章中，我将分享我对观摩教案的感悟和体会。
第二段：教学设计与实践（200字）
在观摩教案的过程中，我着重关注了教师的教学设计和实践。教学设计是教师在教学前对整个教学过程进行规划和安排的过程。通过观摩优秀教师的设计，我意识到了一个好的教学设计要有逻辑性和目的性，要能够引起学生的兴趣和激发他们的思考。而在实践环节中，教师的语言表达和教学方法也非常重要。通过观摩，我学到了许多巧妙的教学技巧和有效的口才表达方法，这些对于提高我的教学质量和效果非常有用。
第三段：学生参与与反馈（200字）
一个好的教学过程应该是活跃而有趣的，而学生的参与和反馈是评判一个教学案例是否成功的重要标准之一。在观摩教案中，我经历了学生的主动参与和积极的反馈。好的教师可以引导学生积极参与到教学过程中，通过小组讨论、实践操作等方式让学生参与其中，并及时给予学生的积极反馈和鼓励。观摩中我也感受到了学生们对教学内容的兴趣与投入，这源于教师的引导和激励，这样的教学模式令我受益匪浅。
第四段：教师角色与情感教育（300字）
教师是教育事业中不可或缺的重要角色，他们不仅仅是知识的传授者，更承担着培养学生情感素质的重责。在观摩教案中，我深深感受到了教师的这种影响力。优秀的教师不仅善于知识传递，更重要的是注重情感教育和学生个性发展。在教案中，他们通过互动和交流，给予学生鼓励和肯定，提高学生的自信心和自尊心。他们还注重培养学生的团队合作精神和自主学习能力，并通过个案分析和专题讨论等方式，关注学生的个人发展。观摩中我的心灵受到了教师的震撼和激励，也使我意识到情感教育的重要性，这必将对我今后的教学工作产生深远的影响。
第五段：个人成长与反思（300字）
观摩教案不仅是对优秀教育者的学习，更是对自身的审视和成长的机会。通过观摩教案，我不仅感受到了教师的辛勤付出和无私奉献，更深刻地认识到教师这个职业的神圣和伟大。同时，我也意识到自己在教学中的不足和不足之处，我要不断提高自己的专业能力和教学水平，为学生提供更好的教育环境和机会。观摩教案让我明白了自身的不足和差距，也为我提供了进步的动力。
结尾（100字）
通过观摩教案，我收获了许多宝贵的教育经验和启发。我将用这些经验和启发来指导自己的教学工作，为学生的成长和发展做出更大的贡献。我深信，只有不断学习和成长，我们才能成为一名优秀的教育工作者，培养出更多有才华、有责任心的人才。
蒜的吃法教案篇十六
作为一名舞蹈教练，每一次上课都需要认真准备教案，仔细研究舞蹈动作和音乐节奏，以确保每一位学员都能够获得专业的指导和有趣的学习体验。在长期的教学过程中，我深刻地体会到了教案的重要性，它不仅仅是指导学生掌握技能的手段，更是在舞蹈教学中不可或缺的一环。
第二段：准备教案的过程
准备教案的过程是一项繁琐的工作，需要对课程内容有深入的了解和把握。我通常会通过阅读专业书籍、观看舞蹈视频、参与专业培训等方式来积累知识和经验。同时，为了确保教学质量，我也会细致地规划教学大纲，从课程的难度、时长、动作顺序、音乐编排等方面进行安排。
第三段：教案的重要性
教案不仅仅是对舞蹈动作、音乐节奏的把握，更是关乎学生学习效果的重要因素。教案能够帮助学生清晰地掌握课程内容，特别是其中比较复杂的舞蹈动作。在教学中，我通常会将教案和教学相结合，通过讲解、示范、纠错和练习等方式，让学生更好地理解和掌握课程内容。
第四段：教案的设计思路
设计一份好的教案需要有明确的教学目标和行之有效的教学方法。在教学设计中，我始终以学生为中心，根据学生的身体素质、学习兴趣和学习情况来合理地安排教学内容，遵循由浅入深、由易到难的原则，注重培养学生的动作感知和技巧掌握能力。同时，我也会参考学生的年龄和特点，设置一些趣味性的教学活动，以增进学生的学习兴趣和激发学习热情。
第五段：总结
在教育教学中，高质量的教案能够有效地提升教学质量和学生的学习效果。在我长期的教学实践中，我也深切感受到教案的重要性，教案制作要合理有效，教案的质量直接关系着课堂效果和学生的素质提高。因此，教案的制作和应用必须得到高度重视和认真对待。
蒜的吃法教案篇十七
随着绿色教育理念的广泛传播，绿色教案在教学中受到越来越多的关注。作为一名语文老师，我也在工作中尝试着设计和使用绿色教案，通过不断摸索与实践，收获了很多有益的体会和经验。在此，我将结合自己的实践，简要谈一谈绿色教案的意义、设计原则、有效实施方法和应用体会。
一、绿色教案的意义
绿色教案是以绿色教育理念为指导，结合具体课程内容和目标，编制出的教学设计方案。其主要意义在于：一方面，它有助于培养学生的环保意识和行动能力，激发他们的环保热情和责任感；另一方面，它可以激发教师的教学创新和激情，促进课堂的活力和效果。绿色教案的实施通过课堂教学实践，可以加深学生对环保知识和技能的掌握，培养他们的环保习惯和技能，以及提升他们的自我认知和实践能力。
二、绿色教案的设计原则
绿色教案的设计原则与一般教学设计并无不同，但需要强调环保意识和实践的体现。在设计过程中，首先要考虑到课程目标和要求，从而确定教学内容和活动形式。其次，要结合学生的实际情况和兴趣爱好，选用适当的教学材料和课堂形式，使得课堂教学内容能够生动、贴近学生，并且具有实践性。同时，教师还应注意教学内容和形式的协调性和连贯性，营造和谐、积极的课堂氛围。
三、有效实施方法
绿色教案的有效实施需要教师具备一定的环保知识和技能，并且具备积极、开放的教学态度。在实施过程中，可以采用以下几种方法：首先，通过课外参观、野外考察等方式，引导学生深度体验环境和生态的重要性，并激发他们的环保意识和热情；其次，通过课堂演讲、项目制作、小组讨论等多种方式，促进学生对环保知识和技能的掌握和提升；最后，可以引导学生积极参与到环保实践行动中，如参加志愿者活动、垃圾分类、节约用水等，从而提高他们的环保实践能力和责任感。
四、应用体会
我在语文课堂中的应用体会是，根据教学内容和学生素质，设计适当的环保知识和技能讲解，如垃圾分类、环保宣传、生态科普等。同时，我也会结合生态知识和文学作品，让学生参与到有关环保的表演、朗诵和写作活动中，以促进学生的环保意识和良好的阅读习惯。
最后，绿色教案的实施需要教师具有一定的环保知识背景和教学能力，同时也需要学生的积极参与和反馈。因此，即便我们对绿色教案的设计、实施有了一定的掌握，也需要不断摸索、改进，并且与同行教师进行交流和分享，从而更好地为学生的绿色成长提供支持和帮助。
蒜的吃法教案篇十八
1. 全面把握课文内容及其内在联系。
2. 体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3. 培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】
讲读法
【教学课时】
2课时
第一课时：
【课文导入 】
【教学进程】
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】
【教学进程】
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】
道士塔
余秋雨
道士
强盗
官员
（手绘王道士塔）
蒜的吃法教案篇十九
观看教案，是教师备课过程中重要的一环。本文旨在通过观看教案的经历，分享我所得到的心得体会。教案是教师备课的重要工具，它能够帮助教师规划教学内容、确定教学目标、选择教学方法和评估教学效果。我的观看教案的经历深化了我对教学设计的理解，让我意识到什么样的教案才能真正起到指导教学的作用。
第二段：教学目标和教学内容
观看教案的过程中，我发现一个好的教案首先要明确教学目标和教学内容。教学目标是教师希望学生在本节课中实现的预期结果，它必须明确、具体、可测量、可操作。而教学内容则是实现教学目标的具体内容，它应该与教学目标相适应，并符合学生的认知发展水平。这两者要相互衔接，形成一个有机的整体。在我观看的教案中，那些明确的教学目标和与之相符的教学内容往往能够给予学生明确的学习导向，使学生明确自己需要学习和掌握的知识和能力。
第三段：教学方法和教学策略
观看教案的过程中，我还深刻体会到教学方法和教学策略的重要性。教学方法是教师在课堂上对学生进行教学活动时所采用的手段和方法，它应该能够激发学生的学习兴趣和积极性，促进学生的思维发展和能力培养。而教学策略则是教师在教学过程中灵活运用教学方法的具体步骤或技巧，以实现教学目标。合理的教学方法和灵活的教学策略相结合，能够提高学生的学习效果和兴趣，激发其主动性和创造性。观看教案时，在教学方法和教学策略方面完善的教案给予了我很多启示，使我意识到制定适合学生的教学方法和教学策略能够提高教学效果。
第四段：评估和反馈
观看教案的经历还让我认识到一个好的教案需要考虑评估和反馈。评估是对学生学习成果、教师教学效果及教学过程的信息搜集、记录和分析的过程，它既有助于检查学生学习状况，又为改进教学提供了依据。观看教案时，那些能够合理设计评估方式的教案，不仅可以通过评估了解学生的学习程度，还可以根据评估结果调整教学策略，以提高教学效果。此外，一个好的教案应该能够为学生提供及时的反馈。观看教案的过程中，我发现那些能够给学生提供及时反馈并帮助学生改进的教案，能够激发学生的学习兴趣和主动性，提高学生的学习效果。
第五段：综合反思
通过观看教案的经历，我深刻认识到一个好的教案需要做到多个方面的合理统一。教学目标和教学内容要相互衔接，形成有机整体；教学方法和教学策略要灵活运用，激发学生的学习热情；评估和反馈要全面考虑，为教学改进提供依据。在今后的教学实践中，我将从这些方面审视和完善自己的教学设计，以提高课堂教学质量，促进学生的全面发展。
总结：
观看教案是一种宝贵的学习经验，通过观看教案，我深入理解了教案在教学设计中的重要性，学到了如何合理设计教学目标和教学内容、选择合适的教学方法和教学策略、评估和反馈学生学习。这些经验让我在今后的教学中更加注重教学设计，提高教学效果，产生更好的教育成果。