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级清明四年级清明个字篇一
清明节到了,走得再远,也得回来给祖先扫墓,在野草丛生的墓地前,轻轻地拔掉那些美丽的小野花和杂草,然后培上一些新土,压上纸条,献上一束鲜花,点几柱清香,揖几个礼。在默默祷告之中,突然细想,不知先人感受的我,不知道现在黄土下面安息的祖先,是否喜欢这样的打扰?后人在墓地前走动、沉默、追思、悲伤,因为后人还活着,有感觉,有思维。对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。
清明节给祖先扫墓,不知道哪个聪明祖先地为后人设置的窗口,让生者和死者来这里在默视中对话。喧嚣、浮躁之中的现代人暂时安静下来,来到这荒山僻岭,在细雨蒙蒙的春天,在绿草幽幽的原野上,聆听先人的声音,感悟生与死。
望着那孤寂的墓碑和土堆,想着静静卧在黄土下的亲人,一幕一幕的那些尘封的回忆,便悄然涌上心头,那些充满快乐和悲伤的日子仿佛就在昨天。这时,我不安分地猜测、评价、默问着已逝的祖先。他这一生算得上活得美丽吗?他这一生算得上活得幸福吗?他这一生算得上活得快乐吗?其实,不管怎么说,他还算是没白活!
突然之间,我是乎明白了生命的价值和意义原来并非虚构的。记得有个哲人曾说过,如果你不明白死亡,就不明白生命是什么;又说,活着并不重要,重要的是为什么活着。其实,在无限的未来生命中,我们目前需要探索的只是活着,在活着的时候,得做一件件生前死后都将无遗憾的事,在无限的宇宙的时空之中和无限的未来之中,认真走完属于自己“活着”的那一段极其微小的人生历程。
其实,活着本来就是一种美丽。生命自从它诞生的哪一刻开始,就在与死亡做终生的搏斗。生与死,本来只是一线之隔,释迦牟尼说:生死呼吸之间,一口气不来,即成来世。有时候,生命之灯的熄灭易如拍死一只蚊子。对于很多英年早逝的人,我们除了回忆他们的聪明才智与对人类的贡献以外,更多的只是叹息:他若能多活几年就好了。其实,不是多活几年的问题,而是几秒钟的事情,比如如突发事故的发生,虽然我们在生与死之间奋斗了几十年,可是却失意于几分钟之间。
生命其实也十分简单,我们都是紧握着拳而来,撒开着手而去。刚出生时那雪白而幼嫩的小小拳头,在清洗的时候,是掰也掰不开;撒开着手而去的老人,也许是在冥冥之中告警后人,他是一点都没有带去,所以才撒开着手,于是“撒手尘寰”便成为一种永恒真理。人不可能永远地活着,生命从它诞生的那一刻起,便注定一步步地走向死亡。死亡本来就是是必然的,然而最重要的是面对死亡的态度,就是坦然地走向死亡,那就需要在生的时候,能够知道无愧于生命,能够体会到活着就是一种美丽,能够体会到珍惜生命美丽的重要。
级清明四年级清明个字篇二
今天是清明节,按照规矩应该去祭祖。
“在春秋时期时,晋公子重耳为逃避迫害就逃到了国外,逃亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,没有力气站起来时,随行的大臣找了半天也找不到一点吃的,就在大家万分焦急的时候,有一个随行大臣介子推走到没有人的地方,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。
十九年后,重耳做了皇帝,也就是晋文公。上位后晋文公重重赏了当初伴随他逃亡的功臣,就是忘了介子推。很多人为介子推感到不公平,就劝他面君讨赏,然而介子推最讨厌那些争功讨赏的人。他打好行装,便悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
所以,每个节日背后都不知道经历多少的变化,所以我们要珍惜现在的来之不易的生活。
级清明四年级清明个字篇三
清明作文:悠悠,清明
早上,当我揉开惺忪的睡眼,爬起来后,站在院子里。凝望着未来的日子,一点一滴成为现在。院子里的杏树,已经伸出了院墙,一朵又一朵,一片一片包裹着嫩粉的内心。也许是因为刚刚睡起,总觉得哪杏树与腊梅有几分相似。空气中,弥漫着芬芳。天空万里无云,纯净的蓝色洗刷了一切。整个人,都融于这如水的景色中。
中午时分,太阳早已气喘吁吁地爬上天空,当头对我们笑。仿佛它每呼出一口气,地面就要升高一度,天空也好像被镀了金。
也许,在这乡下,最美的,莫过于傍晚。西方的天际,只剩下火红的一片,太阳的脸庞已被染成了红色。人们家的房顶,炊烟已袅袅而升。一缕缕饭菜的香味,飘入人们的心田,也温暖了人们的心儿。远处连绵的山峦起伏着,可是却觉得它好像被一层淡淡的雾气所笼罩着,依稀看不清它面容,却觉得它更美了。那一层薄雾,不就是它的面纱么?不给人们最完整的它,却给人们无限的遐想。