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历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇一
3、众口铄金，积毁销骨。——史记《张仪列传》。
4、潮平两岸阔，风正一帆悬。——唐·王湾《次北固山下》。
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐·李商隐。
6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》。
7、念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐·陈子昂《登幽州台歌》。
8、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。
9、问姓惊初见，称名忆旧容。——唐·李益《喜见外弟又言别》。
10、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——宋·李清照《渔家傲》。
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
12、相看两不厌，只有敬亭山。——唐·李白《独坐敬亭山》。
13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》。
14、黯然销魂者，惟别而已矣。——南朝·江淹《别赋》。
15、本是同根生，相煎何太急。——三国·曹植《七步诗》。
16、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》。
17、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》。
18、万事俱备，只欠东风。——元未明初·罗贯中《三国演义》。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》。
20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》。
21、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——唐·高骈《山亭夏日》。
22、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》。
23、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝·王籍《入若耶溪》。
24、柴门闻狗吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
25、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》。
26、路遥知马力，日久见人心。——元《无名氏》。
27、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》。
28、仁者见仁，智者见智。——易经《系辞上》。
29、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——宋·姜夔《扬州慢》。
30、投我以桃，报之以李。——诗经·大雅·抑》。
31、举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》。
32、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》。
33、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春绝句》。
34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》。
35、春风知别苦，不遣柳条青。——唐·李白《劳劳亭》。
36、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍《己亥杂诗》。
37、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——唐·李白《行路难》。
38、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子《养生主》。
39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》。
40、读书百遍，其义自见。——西晋·陈寿《三国志》。
41、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》。
42、相顾无相识，长歌怀采薇。——唐·王绩《野望》。
43、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐·杜牧《过华清宫绝句》。
44、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》。
45、鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》。
46、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》。
47、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈《初春小雨》。
48、云霞出海曙，梅柳渡江春。——唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》。
49、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》。
50、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——唐·杜牧《遣怀》。
51、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——唐·岑参《逢入京使》。
52、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书冯异传》。
53、山高月小，水落石出。——宋·苏轼《后赤壁赋》。
54、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》。
55、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》。
56、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》。
58、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记》。
59、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——宋·李清照《声声慢》。
60、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》。
61、他山之石，可以攻玉。——诗经·小雅《鹤鸣》。
62、不塞不流，不止不行。——唐·韩愈《原道》。
63、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐。
64、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。——唐·高适《封丘县》。
65、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼。
66、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。
67、绳锯木断，水滴石穿。——汉书《枚乘传》。
68、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——唐·杜牧《泊秦淮》。
69、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《渡汉江》。
70、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——唐·李贺《李凭箜篌引》。
71、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷。
72、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。
73、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》。
74、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》。
75、曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建《题破山寺后禅院》。
76、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》。
77、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照·如梦令》。
78、他人有心，予忖度之。——诗经《小雅》。
79、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》。
80、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》。
81、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》。
82、若待上林花似锦，出门俱是看花人。——唐·杨巨源《城东早春》。
83、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。
84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿。
85、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》。
86、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》。
87、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》。
88、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》。
89、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《滕文公》。
90、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》。
91、巧笑倩兮，美目盼兮。——诗经·卫风《硕人》。
92、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》。
93、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋《欧阳修》。
94、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝·谢灵运《登池上楼》。
95、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国·刘备》。
96、只要功夫深，铁杵磨成针。——元《虞韶》。
97、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。——清·曹雪芹《红楼梦》。
98、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》。
99、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》。
100、师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》。
101、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》。
102、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——唐·杜牧《山行》。
103、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——宋·秦观《春日》。
104、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》。
105、金玉其外，败絮其中。——明·刘基《卖柑者言》。
106、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》。
107、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》。
108、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》。
109、螳螂捕蝉，黄雀在后。——《吴越春秋》。
110、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩翃《寒食》。
111、有志者，事竟成。——后汉书《耿弇传》。
112、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——唐·李商隐《霜月》。
113、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖《牡丹亭》。
114、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》。
115、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》。
116、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——唐·李白《北风行》。
117、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——明·吴承恩《西游记》。
118、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》。
119、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》。
120、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。——唐·王驾《社日》。
121、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》。
122、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》。
123、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》。
124、恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——清·吴伟业《圆圆曲》。
125、水至清则无鱼，人至察则无徒。——汉书《东方朔传》。
126、此地一为别，孤蓬万里征。——唐·李白《送友人》。
127、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮《诫子书》。
128、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》。
129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《梁惠王下》。
130、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》。
131、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《夜月》。
132、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风采葛》。
133、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。——唐·张旭《山中留客》。
134、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记《淮阴侯列传》。
135、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》。
136、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》。
137、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——唐·李白《行路难》。
138、管中窥豹，时见一斑。——晋书《王献之传》。
139、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》。
140、物以类聚，人以群分。——易经《系辞上》。
141、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——明·冯梦龙《古今小说》。
142、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——唐·李白《春夜洛城闻笛》。
143、受任于败军之际，奉命于危难之间。——三国·诸葛亮《出师表》。
144、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》。
145、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——元·王实甫《西厢记》。
146、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》。
147、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》。
148、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》。
149、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——唐·李贺《李凭箜篌引》。
150、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记《高祖本纪》。
151、青青子衿，悠悠我心。——诗经·郑风《子衿》。
152、精诚所至，金石为开。——后汉书《广陵思王荆传》。
153、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记《陈涉世家》。
154、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》。
155、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》。
156、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南关雎》。
157、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——屈原《涉江》。
158、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——唐·李白《宣州谢朓饯别校书叔云》。
159、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——屈原《涉江》。
160、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》。
161、失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》。
162、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》。
163、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》。
164、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》。
165、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》。
166、文章本天成，妙手偶得之。——宋·陆游《文章》。
167、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——屈原《涉江》。
168、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》。
169、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。——元·关汉卿。
170、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——唐·王翰《凉州词》。
171、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——唐·杜甫《客至》。
172、国以民为本，民以食为天。——西晋·陈寿《三国志》。
173、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《滕王阁序》。
174、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》。
175、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》。
176、三十功名尘与土，八千里路云和月。——宋·岳飞《满江红》。
177、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——清《郑板桥》。
178、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——五代·李煜《虞美人》。
179、山随平野尽，江入大荒流。——唐·李白《渡荆门送别》。
180、秋风吹不尽，总是玉关情。——唐·李白《子夜吴歌》。
181、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》。
182、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》。
183、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。——唐·贺知章《回乡偶书》。
184、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁之战》。
185、登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝·刘勰《文心雕龙》。
186、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》。
187、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——元未明初·施耐庵《水浒传》。
188、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》。
189、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》。
190、青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子《劝学》。
191、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》。
192、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》。
193、同声相应，同气相求。——易经《乾》。
194、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记《留侯世家》。
195、所谓伊人，在水一方。——诗经·秦风《蒹葭》。
196、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》。
197、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——唐·白居易《与元九书》。
198、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——唐·僧《云览》。
199、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明·吴承恩《西游记》。
200、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇二
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗词鉴赏：
这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇三
侬是嶔崎可笑人，不妨开口笑时频。有人一笑座生春。
歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
古诗简介。
《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》是宋代爱国词人辛弃疾的作品。此词虽是作者赠给同僚严子文的侍姬笑笑的调侃之作，但通过对侍姬这类卑贱女子的赞赏，表明作者对人好恶是以是否维护国家统一为标准的，这从侧面反映了作者的爱国主义思想。
赏析/鉴赏。
辛弃疾的人格是伟大的，他的爱国主义精神弥漫于他的整个精神世界，所以发之为诗文，大的可以成为《九议》、《十论》，小的或送一个侍姬这样近乎游戏的小令，也莫不都闪烁着思想的光芒。这阕词就是稼轩于公元168年（乾道四年）他9岁时，在同僚严子文的家宴上，赠给严子文的侍姬一位名叫“笑笑”的调侃之作。尽管如此，但令人读来总感到有一种潜在的思想力量，总觉得这阕词在语言文字之外，还有一种思想之波在撼人的灵魂，让人总想要去捕捉到它。
“侬”，江浙一带方言称“你”为侬。所谓“吴侬软语”，想必这一位侍姬是吴人，故稼轩戏以她的家乡话称她。“嶔崎可笑”，这是借用晋周顗赞赏桓彝的故事。《晋书·桓彝传》：“桓彝字茂伦，雅为周顗所重。顗尝叹曰：‘茂伦，固可笑人也。’”这里的“笑”据《诗词曲语辞汇释》解：“笑，欣羡之辞。与嘲笑之义别。”稼轩在另一阕《鹧鸪天·郑守厚卿席上谢余伯山》一词也说：“君家兄弟真堪笑，个个能修五凤楼。”修五凤楼是盛赞他们兄弟文章写得漂亮。所以这里的“真堪笑”，也是真值得羡慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之为骨鲠俊拔。稼轩把这个典故拉来送给这位侍女，这就等于说这位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得钦佩的伟丈夫式的人物了。这作为对一个侍女的歌颂，确实有点不伦不类。这当然不是稼轩没词了，不懂得用典而胡乱比附。以他这样一位写起词来“如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观”的大家，不可能不懂用典，更何况他“其秾丽绵密处，亦不在小晏、秦郎之下。”为女人作艳语，原也当行。那么就只有从文字的本意来理解了。这就是说笑笑一定有其不凡之处，所以稼轩才会许之以如茂伦那样的嶔崎历落，可钦可羡之人。古时侍姬，固多不凡。如张愔之关盼盼，石崇之绿珠，但那还多是忠于故主而已。而这里的笑笑，可惜没有留下更多的记载，其主既未故，那无妨反求之于稼轩所钦羡的事物。辛弃疾3岁奉表南归，本拟为祖国的统一作番事业的，谁知《美芹十论》空上，朝廷本无恢复之志，仅让他在建康作一行政之副职，而且是“添差之员”，形同虚设。以如此之壮年，抱一腔热血而来的盛气之英雄，仅给这样一个冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在这同一时期作的《满江红》中就说：“笑人世苍然无物”。他对于主和派掌权的这个朝廷，认之为无人，也是理所当然的。对满朝公卿将相视之为“无物”的稼轩，却以“嶔崎可笑”许一侍姬，以这些猥琐的须眉作衬，则红粉之磊落也就非常形象、可以感触的了。
再从词中具体地分析一下笑笑的杰出之在。稼轩词中说了：就在于她“歌欲颦时还浅笑”、“醉逢笑处却轻颦”。理解这两句词，得了解当时的背景：南宋小朝廷正是如杜牧说的：“商女不知亡国恨，隔墙犹唱后庭花”那样的一个萎靡世界。在这时，每一个有良心的人，歌时应当是痛苦的，但这还是一般的感情。而她却于痛苦中反要浅笑。这不是写她麻木不仁，不是写她纵情欢笑，而是说她在本来欲颦之处，却发出了“浅笑”。这就透露了她这笑含有凄伤之情。这无法或不屑纵声的“浅笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之强颜。总之它是内心痛苦之极的一种反态。长歌当哭，它是比哭更凄惨得多的。是以当别人快乐地喝醉了酒，作出种种丑态时，她却又不由地皱起了眉头，一股讨厌鄙弃之情溢于眉宇。这一颦一笑之间，就把她那种高傲的秉性，活脱脱地写了出来。正如屈原之“众人皆醉而我独醒”一样，她是很有点不同流俗而别具慧心的。在那样的社会里，竟有这样一位不趋炎附势、不同流合污，反而很有点脱俗超凡的女子，的确令人高兴，无怪乎稼轩要由衷地赞叹她“宜颦宜笑越精神”了。颦其所颦而笑其所笑，是以曰“宜”。那么这个“精神”就不单是指她那一种女性的美的外露，而更是指她一颦一笑所表现出来的高尚的精神境界。
从这里可以看到稼轩对于这一种傲态的钦佩，无此傲态作为底色，则轻颦浅笑，都显轻薄，徒见其不“宜”了。那么由此可见：笑笑的颦笑，定与抗战派的思想感情合拍，这固然是当时广大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因坚持抗战而获罪以作奴婢的家属。因而她的见解很合乎稼轩的思想，所以稼轩这才有“一笑坐生春”的感觉。这春，是说如坐春风之中，不要从浅处着想。能使稼轩感到如坐春风之中的，那当然是他非常惬意的时候。岳珂写的他亲自经历的一段故事：稼轩守南徐的时候，每宴必命侍姬歌其所作。“既而又作《永遇乐》，序北府事，首章曰：‘千古江山，英雄无觅孙仲谋处。’又曰：‘不堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？’特置酒招数客，使妓迭歌，益自击节，偏问客，必使摘其疵，逊谢不可。客或措一二辞，不契其意，又弗答，然挥羽四顾不止。”把稼轩记得虎虎有生气。这当是“一座生春”最形象的解释。稼轩之所以如此迭歌以请益者，只不过意在悲歌以寄慨，感到豪情有所发泄罢了。这当然是他后来的事。以此类推，可以想象得到：他们在此家宴中高谈阔论，笑笑时发如花妙语，说得是那样中听，有助豪情，使人感到周身舒畅。故此稼轩对于的“开口笑时频”寄予了那样真挚而热烈的感情。当此之时，酒酣耳热，小小天地尽是他们主战派的世界，更难得的是，红粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此时，已完全不是一个歌舞妓，而直是他不能不钦佩的嶔崎历落的大丈夫了。
也许有人会说，这只不过是游戏笔墨，因为句句都要嵌有“笑”字，是以这里的颦笑并没有什么深刻的含义。这当然不失为一种诠释。但刘勰说得好：“校练务精，捃理须覈。”典故之为用，本来重在更丰满地引证现实，是以用典宜切，这是绝不能胡乱拼凑的。辛弃疾词全集，一共写了184个“笑”字。可见他并不是不会用笑字。例如“绝代佳人，曾一笑、倾国倾城”，又如“的砾娇波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆写得极尽风流之能事。因此，他不会无缘无故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古书中，这类形容女性的词本就不少。柳永有许多词是写给侍姬的，如“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”，如“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳服”，如“虫娘举措皆掩润，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，从没有以阳刚的嶔崎磊落之丈夫气概许女子。当然，这是柳永，固不足论。稼轩自己写的这类作品虽不多，但也不是没有。如他在《鹊桥仙·赠人》中开头就是：“风流标格，惺松言语，真个十分奇绝。”在《鹧鸪天·有所赠》中说：“眉黛敛，眼波流，十年薄幸说扬州。”说明他并不是不能温柔，而一定要作盘空硬语的。最可比较的是，他还有一阕《蝶恋花·席上赠杨济翁侍儿》：
小小年华才月半。罗幕春风，幸自无人见。刚道羞郎低粉面，傍人瞥见回娇盼。昨夜西风陪女伴。柳困花慵，见说归来晚。劝客特觞浑未惯，未歌先敛花枝颤。
从题目说，与这篇堪称姐妹，然而那倒真个是满纸脂粉气。当然不能说这样娇小的女儿“嶔崎可笑”，然而也不是没有思想性。词中的“浑未惯”、“花枝颤”，将一个小女子的自尊和那因屈辱而颤栗的灵魂，刻画得非常深刻。稼轩毕竟是有心人，虽写得极温柔，亦极见个性。
可见这阕《浣溪沙》词决不是什么无聊文字，而要看成是写给“同志”的、又是一位为世俗所瞧不起而思想境界却又是杰出的同志。那怕是从仅仅不小瞧侍姬这类卑贱的小女子这一点，也可以看出稼轩的不凡。这样的主题，在当年要庄严地写出一篇论文，那是有碍的。他以“小道”之词，作即兴之赠，那就反而是风雅之事了。所以他虽句句不离“笑”字，句句不离笑笑的身份，但也句句都饱含了对于“同志”的欣慰之情。爱国主义的思想是伟大的，但却是无所不在的。所以他这里文字是非常技巧而优美的，他把一位侍女抬高到了这样高的地位，这就完全不是庸俗的捧角儿，而是他把对于祖国的热爱看得高于一切，用以衡量一切：谁不爱国，谁不维护国家的统一，虽卿相君主，他亦视为“无物”；而赞成国家统一的，则虽歌妓侍女，也可以许之为“嶔崎历落”之人。从这个侧面，令人又看到了稼轩对于祖国有着无比深挚的感情。也正是这种爱国主义的感情，使得他颠倒了对于大人物和奴婢尊卑的陈腐见解，从而具备了进步的立场，这在当年应该说是很了不起的事情。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇四
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。《卜算子》宋•李之仪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》唐•岑参。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛渐》唐•王昌龄。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春》唐•韩愈。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词》唐•刘禹锡。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》屈原。
少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府民歌。
老骥伏枥，志在千里。《龟虽寿》三国•曹操。
本是同根生，相煎何太急。《七步诗》三国•曹植。
问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》东晋•陶渊明。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇五
明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》唐•王维。
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《相思》唐•王维。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》唐•杜甫。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》唐•白居易。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》唐•白居易。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》唐•白居易。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》唐•李商隐。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》唐•李商隐。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》唐•李商隐。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》•元稹。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》唐•孟浩然。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》唐•李绅。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》唐•杜牧。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》唐•杜牧。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇六
漠漠[1]轻寒[2]上小楼，晓阴无赖[3]似穷秋。淡烟流水画屏幽[4]。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
【注释】。
[1]漠漠：寂静无声。
[2]轻寒：微寒。
[3]无赖：多事儿让人厌烦。穷游：深秋。这一句的意思是，早晨天气阴寒，四处侵袭，像深秋一样让人厌烦。
[4]淡烟流水画屏幽：画屏上的淡烟流水显得沉静而幽深。
【秦观】。
秦观(1049-1100)，字太虚，后改字子游。他少年胸怀壮志，准备驰骋边疆，建立奇功。不料世事艰难，37岁才中进士，43岁才在朝中谋得职位，不久就卷入党中，屡遭流放。因而他的词大多情调悲苦，但胜在情感真挚，语言优雅，意境深婉。他的小令情景融合，境界空灵，为人称道。
【赏析】。
这首词抒发了作者幽怨的愁绪。起句写主人公冒着清晨淡淡的`寒意在寂静中上了小楼，接着写晨起时的阴郁天气像深秋一般令人厌烦。这两句虽是写景，却已经感染了主人公的忧愁之意。上片最后一句写画屏上描摹着淡烟流水，塑造出一片清冷幽静，这与之前两句的情绪也是一致的。下片前两句仍写景，但描摹细致微妙，比喻细腻精巧，飞花如梦一般自在飘忽，而细雨如愁意一般无边无际，情景交融，堪称妙对。最后一句写房中景象，宝帘挂银钩，又是闲挂，可见主人公是身在富贵人家，但即便如此，这淡淡的愁绪却挥散不去，可见此愁深挚。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇七
乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇八
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4.白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的.青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇九
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》唐•李白。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》唐•李白。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐•李白。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪沦》唐•李白。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》唐•李白。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》唐•陈子昂。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》唐•贺知章。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。《回乡偶书》唐•贺知章。
羌笛何许怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》唐•王之涣。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》唐•王之涣。
谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》唐•孟郊。
海内存知己，天涯若比邻。《杜少府之任蜀州》唐•王勃。
海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》唐•张九龄。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》唐•王维。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
诗词鉴赏：
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
接下来描绘湖上无风，迷迷濛濛的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切的表现了千里洞庭风平浪静的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月无法相映成趣，也就无“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十一
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
诗词鉴赏：
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。
这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十二
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
诗词鉴赏：
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十三
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文。
三更挑灯夜读，五更鸡鸣即起，这一早一晚正是男儿读书的好时候。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
注释。
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
赏析。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起“正是男儿读书时”为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十四
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
赏析。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝赵㬎的年号），起兵勤王，至祥兴元年（公元1278，南宋卫王赵昺的年号）被俘，恰好四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。
这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵㬎被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
历史学家赏析古诗词游子吟经典（通用15篇）篇十五
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头・明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。
2.《春江花月夜》・张若虚。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚(约660-约720)，扬州(治所在今江苏扬州)人。其与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。
但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉。
《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。张若虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。而在明净的诗境中，又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入美的形象，诗情与画意相结合，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。清末王]运评价称“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家;李贺、商隐，挹其鲜润;宋词、元诗，尽其支流”，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。该诗中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”和“不知乘月几人归，落月摇情满江树”等皆是描摹细腻、情景交融的极佳之句。
3.《月下独酌(四首其一)》・李白。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白(701―762年)，生于公元72月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，这首《月下独酌》完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
4.《龟虽寿》・曹操。
神龟虽寿，犹有竟时。
蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里;。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以咏志。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。
诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。