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阿长与山海经的读书笔记篇一
师：同学们，今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《pq长与(山海经)》.
事先同学们已经读过了这篇课文，有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题：在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种?先请大家找一找看看是哪三种.
生1：“我的保姆”“长妈妈”还有直撸称呼“阿长”
师：很好.先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形.谁来说说称阿长为“我的
保姆”时，文中的“我”是一种什么身份?
生2：主人，或者说是一位少爷.
师：不错，在儿时的“我”的最初印象中
姆看待的时候，“我”对她的情感是怎样的?
生3：那时“我”对阿长的情感是“实在不大0n服”她，甚至还有些讨厌.
师：能说说原因吗?
生3：书中说她喜欢切切察察，就是搬弄是非，睡相也不好，还要讲许多的规矩.
师：这是一个怎样的阿长呢?
生4：我觉得她没有文化.
生s：我觉得她粗俗，是个地道的农村妇女
师：面对这样一个粗俗、无文化的阿长，“我”实在不大佩服她.但是时阿长的情感一直是这样吗?有没有发生改变?请大家谈一谈.
生6：“我”对她的情感发生了变化.在听到阿长讲长毛故事之后，“我”对阿长有了“敬意”.
生7：当阿长给我买来了《山海经》，“我”对阿长也产生了“敬意”.
师：这两处所表达的敬意一样吗?
生8：应该是一样的.以前不佩服她，在听到阿长讲长毛故事后，看到阿长买来《山海经》后，就0a服阿长了.
生9：不一样.在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敲意”，这里的“新”宇说明和听长毛故事后的敬意是不一样的.
生8：这个“新”宇可以理解为更深刻的意思，就是产生了更深的敬意，为什么不
生10：前面有“有一时”，还有“空前”.“空前”说明这种敬意“我”以前从
未有过，而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的，是暂时的.
师：分析得太好了.文中有一处交代了这“一时敬意”的结局，谁能找出来?
生u：“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了‘我’的隐鼠之后.”(生稍作停顿)哦，我知道了，这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的“敬意”是不一样的，因为前面的那种“敬意”已经消失了，后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思.
生14：《山海经》不但有趣，
给我买来的《山海经》尤其珍贵.
师：请大家根据课文再想象—切.
(学生思考了片刻)
还非常难得，“我”到处搜寻也没得到，所以阿长
生15：阿长走了许多路，跑了几家店都没结果.最后她来到一家店，问：“店家，有‘三哼经’卖吗?”店家一听莫名其妙，“‘三哼经’?没听说过.”阿长恳求道：“再看看，有许多画儿的.”店家找了一通，“给，只有《山海经》，没有你说的‘三哼经’，买不买?”阿长想了想，先买来再说吧.于是，阿长买下了《山海经》.
(学生异口同声：爱!)
生16：在这件辜之前还写了阿长的许多事情，这样拟题概括不了文章的内容.
(学生思考，稍后，有人回答)
生17：好僳说阿长和《山海经》有些相同的地方.
师：你的感觉很敏锐，请继续思考：阿长和《山海经》对于“我”来讲有什么共同之处?
生18：(顿悟)对“我”来说阿长和《山海经》在“我”人生路上都起到了重要作用.
师：作用相同吗?
生18：应该不相同，要是相同就可以把题目直撸叫《pq长》或者叫《山海经》了.
(学生讨论)
生19：吃福橘这个片段中写阿长神情很郑重，还有惶急，实际上是表现了阿长为我们大家祝福的真诚，体现了阿长很爱“我”.
生20：阿长教“我”一些规矩，好僳是在教育“我”吧.
师：那阿长给“我”讲荒诞的长毛故事也是在教育“我”吗?(停顿)她为什么不给“我”讲一讲太平天国的历史呢?如果这样那该多好啊!
生21：阿长没有文化，她不懂这些.
(学生没想到老师会提出这样的问题，一时部沉默了)
师：没关系，我们来帮阿长回答好吗?想想可以有哪些回答?
生22：可以这样说：太太，我没有影响哥儿的睡觉。也可以这样说：太太，我一定记住您的话，下汝不敢了。
师：分析一下这样说话的人可能有什么特点?
生24：第一种在狡辩，很无赖，第二种显得很世故、圆滑。
师：是呀，可是阿长不是这样的人，所以她不开口。她为什么不说这些话呢?
生25：因为她知道自己改不掉这个毛病。这是一个很实在很朴实的阿长。
生26：是以儿子的身份这样称呼，包含了对长敬爱之情。
生27：这是把长妈妈当做普通的劳动人民中的一员。
师：不错，作者看到了阿长身上所具有的劳动人民最本质的品质：淳朴善良，并且对她寄予了深切的同情。让我们带着无比的怀念来吟咏文章的最后两段吧。
(学生深情地读着)
师：能不能告诉老师，通过刚才的学习你有哪些感受?
生28：我感觉到作者在文章中包含的情感很丰富，有时像慈母一样的阿长的敬爱、怀念之情，还有时间长这样的劳动人民的熟爱和同情。
生29：开始读课文觉得阿长粗俗，没有文化，后来知道了阿长原来是那样的淳善良，那样爱“我”，这篇文章的表达不是直播的，好像拐了弯。
师：对，不是平铺直叙的，是曲折的。行文一波三折，作者以感情的变化为线索把本文丰富的内容串联起来，又运用了韵味无穷的浯言，使得这篇散文平实而又深刻，凝练而又丰富。同学们，当你们再面对散文的时候，是否也尝试着从浯言、情感、结构这三点去加以揣摩和欣赏呢?这节澡就上到这里，下课。
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阿长与山海经的读书笔记篇二
1、学习本文详略得当以及选取典型事例表现人物性格的写法。
2、通过自主学习、合作探究，能够准确把握阿长是一个怎样的人，并体会本文先抑后扬的表现手法，提高语言分析的能力。
学习本文选取典型事例表现人物性格的写法。
理解文章所表达的思想感情，领会作者在字里行间蕴含的深情。
1、 在充分预习，熟读文本的基础上，认真研究学案。
2、 认真限时完成，规范书写;小组合作讨论，答疑解惑。
1、给下列加点的字注音。
阿长( ) 骇( ) 掳( ) 惶急 ( )
疮疤( ) 诘问( ) 惧惮( ) 霹雳( )( )
粗拙( ) 憎恶( )( )絮说( ) 孤孀( )
2、理解下面词语。
深不可测：
莫名其妙：
震悚：
3、文学常识
(1)作者
鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭，1902年去日本留学，原来学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1918年首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要著作有小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
(2)散文
散文，是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。这种文体篇幅短小，取材广泛，形式自由，写法灵活，表达含蓄，意境深远，语言优美。
散文按照内容和表达方式的不同，可分为以下三种类型：
记叙散文，即以记人叙事为主的散文。这类但闻在表现手法上，以记叙为主，兼有抒情成分。内容上要求有真情实感，即叙写真人真事。
抒情散文，即以抒发作者感情为主的散文。这类散文常见的写作手法是直抒胸臆、托物言志和借景抒情。
议论散文，即以说理为主的散文。这种说理长借助生动的事例、形象的描绘和感情的抒发来表达，文学色彩较浓。其特点是“形散而神不散”、意境深邃，语言凝练。
4、相关链接
1、课文围绕长妈妈写了哪几件事情,重点写的是哪件?
2、从这些事情中，可以看出作者对长妈妈的感情有怎样的变化?(ab层同学必掌握)
3、从作者对长妈妈的感情变化中，可以看出作者在刻画阿长时，用了怎样的写作手法?(ab层同学必掌握)
5、结尾两段表达了作者怎样的思想感情?(a层同学必掌握)
6.质疑问难：阅读课文的过程中，你还有什么疑难要与同学们共同探讨的，请把它写下来
阿长与山海经的读书笔记篇三
教学目标：
1.了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
2.了解课文的记叙线索。
3.分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。
教学重点：
分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情;了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
教学难点：
理解文章所表达的思想感情;了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
教学方法：
本文篇幅较长，在教学时要引导学生理清作者的写作思路，把握住课文内容，然后再着重研读长妈妈为“我”买《山海经卜事，分析课文时切忌面面俱到，一定要突出教学重点，做到纳举目张。
课时安排：3课时。
第一课时
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢?对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢?我们一起来看课文。板书标题、作者，指定学生简介作者。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
思考：课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种.种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
第二课时
长妈妈给人的初步印象是什么?(指名回答)
长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。那么，长妈妈还具有哪些性格特征呢?
(-)分角色朗读6-17自然段。
思考：长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩?从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈
什么样的性格特点?
1.元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜……
明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求似的。摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
2.说人死了必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的，不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。
(二)齐读第18----28自然段。
这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。指名学生复述买书的起因。
经过、结果。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情?有感情地朗读出来。
明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。
请你说说：长妈妈是个什么样的人?
(三)小结
1. 本文的记叙线索是什么?
本文是以作者的思想变化为线索的。
2.为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事?记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法。中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的。
记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。对表现中心意思有较大作用的，为了突出重点，就要详细描述;与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯。如果说详写是红花，略写就是不可少的绿叶。如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用。
板书设计：
阿长的由来地位低下
切切察察饶舌多事
“大”字睡相不拘小节
过年吃橘淳朴善良
长毛故事无知愚昧
抒发对阿长的怀念之情
第三课时
一、理清文章刻画人物形象的方法。
二、完成课后习题。
三、拓展延伸。
教学后记：学生对学习的兴趣比较前浓厚了许多。但对待写平凡人的品格有一定的理解难度。
阿长与山海经的读书笔记篇四
阿长与山海经是张爱玲的一部长篇小说，该小说以阿长为主人公，通过他的视角展现了他与山海经女主人公之间的爱情故事。在阅读这部作品后，我深受感动，对于其中的情感与人性有了更深入的了解。以下是我对于《阿长与山海经》的心得体会。
第一段：爱情与命运的纠缠
在小说中，阿长从小就命中注定了与山海经的结缘。他们两人在命运的牵引下相遇、相知、相爱。他们的爱情充满了坎坷和挫折，但他们始终坚守着彼此。对于阿长而言，山海经是他的命运，他愿意为了她承受一切。他们之间的爱情并非平淡的恩爱，而是在命运的纠缠下经历了磨难，变得更加坚韧和珍贵。
第二段：山海经的复杂性与多样性
山海经是小说中另一个重要的角色，她是一个神秘而复杂的女性形象。她身上融合了古老的传说与现实的生活，她既充满魅力，又充满挑战。她有着出色的才华和独立的个性，但对于自己的感情，她却又迟疑而矛盾。山海经的形象让我想到了山海经这本古代典籍，它不仅记录了大量的奇异生物和地理景观，也蕴含着丰富的哲理和智慧。山海经的复杂性和多样性给这个故事增添了许多神秘与深意。
第三段：对于爱与被爱的追求
《阿长与山海经》这个故事中深刻地揭示了人们对于爱与被爱的渴望和追求。无论是阿长还是山海经，他们都希望在这个世界上找到属于自己的幸福。他们教会了我，爱是无私的奉献和付出，也是接受和包容。他们的爱情不再局限于个体之间的互动，而是触及到了更深层次的人性和宇宙的意义。阿长与山海经的追求让我明白，真正的爱是不以己身为中心的，而是为了对方的幸福和快乐而存在的。
第四段：时间与生命的流逝
在阿长与山海经的爱情故事中，时间成为了一种重要的元素。他们的相遇与离别、相爱与失去构成了一个既短暂又永恒的故事。时间的流逝带走了人们的青春与美丽，却留下了深深的记忆与体会。他们之间的爱情被时间刻印在了彼此的心底，即使分别多年，依然无法遗忘。时间与生命的流逝勾勒出了一个悲欢离合的画卷，也让人感悟到生命的脆弱和宝贵。
第五段：对于生命意义的思考
《阿长与山海经》这个故事深入探讨了生命的意义与宇宙秩序的关系。它让我思考，人的存在是为了什么？我们应该如何面对自己的命运与人生？小说中阿长不仅与山海经的爱情纠缠，也意味着他对于生命与宇宙的探寻与追问。通过阿长的视角，我对于生命意义有了更为深入的思考，也更加珍惜眼前的幸福与经历。
总结：
通过阅读《阿长与山海经》，我对于爱情、命运、时间、生命的意义有了更深入的体会。这个故事令人着迷，即使里面充满了痛苦和离别，但它却让我明白了爱情的真谛和生命的珍贵。阿长与山海经的故事不仅让我心动，更打开了我对于人性与世界的理解与思考。
阿长与山海经的读书笔记篇五
自古以来，人们对于神话传说一直充满了浓厚的兴趣，这不仅由于它们的神秘感和传奇色彩，更因为其有着深刻而启迪人心的思考价值。在这其中，《山海经》被视为我国古代神话中的经典之作，而阿长则是对这部巨作进行了可贵的诠释和呈现。本文将从阿长和《山海经》的角度出发，谈谈自己对于这部神话传说创作的心得体会。
第二段：阿长——一个执着创作者
阿长，原名周浩，是一名资深神话创作者，更是对《山海经》这一巨作进行解读和梳理的重要人物。阿长一直对于神话故事怀有浓厚的兴趣和热情，并以之为素材进行创作。在他的笔下，《山海经》里的神怪形象被赋予了新的生命和意义，更为广大读者带来了不少新鲜而惊奇的感受和文化启迪。
第三段：《山海经》——神话中的经典之作
《山海经》是中国古代神话传说中的经典之作，于汉代年间创作完成，共分为《山经》和《海经》两部份。这部作品涵括了我国神话中的五行、龙虎、鬼蜮等各种元素。书中的奇幻神怪、神奇趣事令人咋舌，它将我国古代文化中的各种传说与神话融为一体，是中国古代神话的精华之一。
第四段：创作心得——灵感源自于现实的反思
阿长对于《山海经》的创作，从本质上讲是一种对于现实的反思与启迪。创作者将自己的真实感受与《山海经》中的神话元素进行融合，从而进行创作。这种方法不仅能够独辟蹊径地呈现神话故事，更能够为大众带来启发性的文化普及和交流。
第五段：结语——独特的视角与文化价值
作为众多热爱神话的创作者之一，阿长的作品充满了深刻的思考和独特的创意。同时，《山海经》作为中国古代神话中的代表之作，蕴含着深刻的思想和精髓。这两者相互融合形成的作品具有丰富的文化价值，更为人们带来无限的思考与启迪。（总字数1196字）
阿长与山海经的读书笔记篇六
1、了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
2、了解课文的记叙线索。
3、分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。
分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情；了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
理解文章所表达的思想感情；了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
本文篇幅较长，在教学时要引导学生理清作者的写作思路，把握住课文内容，然后再着重研读长妈妈为我买《山海经卜事，分析课文时切忌面面俱到，一定要突出教学重点，做到纳举目张。
安排两课时。
第一课时：
一、复习旧知，导入本课。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。板书标题、作者，指定学生简介作者。
二、检查预习。
三、认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，重点写的是什么。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等；接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等；最后写了长妈妈为我买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
思考：课文对哪些内容详写？哪些内容写得比较简单？为什么这样安排？
明确：略写了阿长的称呼的来历、切切察察的毛病、摆成大字的睡相、令人讨厌的种种规矩、长毛的往事，详写了为我买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经卜事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
第二课时：
一、复习提问：长妈妈给人的初步印象是什么？（指名回答）
长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。那么，长妈妈还具有哪些性格特征呢？
二、学习新课。
（一）分角色朗读6—17自然段。
1、元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜
文中描写了长妈妈塞给我福橘的往事，是怎样描写的？她的这一举动寄托了她怎样的愿望？
明确：文中写她立刻伸出臂膊，一把将我按住惶急地看着我。她又有所要求似的。摇着我的肩。焦急的神态跃然纸上。而当我说：阿妈，，恭喜之后，她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是元旦辟头的磨难，但正是这磨难中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子一年到头，顺顺流流，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她塞在我的嘴里。
2、说人死了必须说老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护我的，不然她也不会这样切切察察、不厌其烦地告诫我。
（二）齐读第18————28自然段。
这里，作者详细叙述了长妈妈为我买《山海经》的经过。指名学生复述买书的起因。经过、结果。
事情的起因：我曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，我对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向我问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给我买来了。
结果：我深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
文中用一个霹雳的比喻和词语震惊写出了我十分震惊的心理，也表现了残对长妈妈产生新的敬意物原因。作者得到绘图《山海经》的欣喜之态宛然可见。
提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情？有感情地朗读出来。
明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句仁厚黑
暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！这正是作者深沉怀念的真实写照。
请你说说：长妈妈是个什么样的人？
（三）小结
1、本文的记叙线索是什么？
本文是以作者的思想变化为线索的。
2、为什么文题是阿长与《山海经》，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事？记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法。中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的。
少的绿叶。如文中略写的我不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用。
三、作业
字词注释
1、谋死：谋杀。
2、隐鼠：在地上走动，只有拇指那么大，不是很畏惧人的小老鼠。
3、切切察察：现在多写作"嘁嘁喳喳"，形容细碎的说话声音。
4、絮说：絮絮叨叨地说。
5、顺顺流流：即"顺顺溜溜"，顺当。
6、元旦：这里指农历正月初一。
7、辟头：开头。
8、长毛：太平天国的军队恢复留发的传统，用以对抗清朝剃发留辫的律令，所以当时被称为"长毛"。
9、洪秀全：1814—1864，太平天国农民革命运动的领袖。
10、远房的叔祖：指周兆兰，字玉田，是个秀才。
11、制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文，这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。
12、陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：陆玑，三国时吴国吴郡人。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》，现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传，故称《毛诗》。
13、《花镜》：即《秘传花镜》，清代杭州人陈淏子著，是一部讲述园圃花木的书。
14、全体：全身。
15、震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。这里是震惊的意思。
16、深不可测：形容极其深奥。
17、执干戚：拿着盾、斧。干，盾牌。戚，一种像斧的古代兵器。
18、刑天：《山海经》中的神话人物。
19、《尔雅音图》：宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。《尔雅》是我国古代的辞书，作者不详，大概是汉初的著作。
20、《毛诗品物图考》：把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。日本冈元凤作，共七卷。
21、疏懒：懒散而不惯受拘束。
22、聚族而居：同一家族聚在同一处居住。
阿长与山海经的读书笔记篇七
阅读《山海经》这样的古籍对于当代青少年来说可能有点困难，但是经过导演邓超的巧妙改编，电影《阿长与山海经》给我们带来了深刻而美妙的视觉盛宴。在观影中，不仅被电影中的场面所震撼，更被电影中所展现出的人格魅力所感染。以下将谈谈影片给我带来的心得体会。
一、阿长的坚韧
影片主人公阿长是一名穿越时空的侠客，他的行动充满力量和决心，这种坚韧意志打动着我。不论是在面对恶势力还是在面对恶劣环境下，阿长都从不退缩，不轻易投降。无论什么样的困难，阿长总是对自己充满着信心，这种坚定的信心让他克服了所有的难关和风险，也是我们需要学习的一种精神。
二、勇毅的荒岛女子
影片中，荒岛女子的形象也深深地刻印在我的心中。荒岛女子一开始似乎是一个无助的小女孩，但是在面对大风大浪和饥饿的时候，她展现出了非常强大勇毅的一面。她不是因为困难而退缩，反而更加坚定自己内心的信念，从而完成了一系列让人窒息的操作，如一跃而过万丈悬崖和在深海中探险等。女性的勇毅无疑也在影片中得到了很好的展现，形象深刻。
三、尊重万物
影片中的生物形态五花八门，无一不是匠心独运的杰作，这个精心制作出的奇幻世界给我留下了深刻的印象。阿长在历经了一系列的险阻之后，对山海经中生物们的态度比以往更加强烈。他对这些生物们视若平等，不但不会轻易伤害它们，还会倾听它们的各种故事及传说。在这个包容万物的世界里，每个生物都是独立而珍贵的，这是一个对自然和人类有着极深智慧的思考。
四、对历史文化的传承
对于一部带有文化内涵的电影来说，它最美好的功用，恰是让我们对历史充满了更深的理解和更为斩新的认识。影片所展现出来的历史境遇、生产与生活需要、信仰与祭祀方式，都呈现出我国古代山海经的神奇世界观，在外形和气氛上都恰好诠释出了传统文化的本真面。这个让人惊艳和心潮澎湃的电影，向我们展示了我们的古代历史富有的内涵和丰富多彩的文化。
五、青春的活力
《阿长与山海经》最令人深受震撼的是高昂的青春感，邓超、彭昱畅等人扮演的角色形象栩栩如生，活力四射，充满了年轻人的激情和追求。看着这些青春活力四射的形象，让我想起自己的青春时光。电影所呈现的精神，让我们想起了我们青春时期的理想和激情，而这个激情半途出口的我们可能需要通过输出自己的努力和勇气来完成。
总而言之，在《阿长与山海经》中，青春的激情，人物魅力以及人物的人格魅力等等都得到了很好的展现和唤醒，同时它也为当代青年揭开了一幅令人陶醉的古代画卷，这启迪和影响我们获得了一些有关人类的思考。人们在现代社会越来越趋向追求功名利禄和金钱财富的现象下，更需要拥有正义勇敢的精神和可信、可敬的道德品格的榜样。希望我们可以通过《阿长与山海经》中的精神品质来汲取能量，激发我们青春前进的激情和勇气。
阿长与山海经的读书笔记篇八
本文是以“我”对长妈妈感情变化为线索展开，全文可分为四个部分：
第一部分
(1——2小节)介绍阿长身份及称呼由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈称呼以及长妈妈名称由来。“我”家庭是一个等级森严封建家庭，即使对一个保姆称呼也是长幼有别，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓“已经说过”指是作者已在《朝花夕拾》首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人女工，给人印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过对长妈妈不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼由来，“长妈妈”称号原来是顶替了“我家”先前一个女工绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈地位是何等卑微。鲁迅曾说过，旧中国妇女，数千年来没有争得做人地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女典型代表吗?!
第二部分
(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前敬意”到“这种敬意消失”过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长
第二层次(6——12小节)写“我”烦厌阿长繁琐细节
这一层次主要写烦长妈妈许多“规矩”和“道理”，重点写是过年规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有源远流长、神秘奇异民风民俗描写，使作品产生了特有魅力。
第三层次(13——18小节)写阿长给“我”讲“长毛”故事，而对阿长产生“空前敬意”。
这第一次敬意是由长妈妈讲“长毛”故事引起，故事前半部分是令人毛骨悚然，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大神力”，“从此对她就有了特别敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小鲁迅心中印象是非常深刻。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明对比。
阿长与山海经的读书笔记篇九
阿长与山海经，都是中国文学的经典之作。两者虽然在时间上相隔甚远，但都展现了中国文化的瑰宝。《阿长与山海经》是古代戏曲作品，通过对山海经中的故事进行了再创作，呈现出一个既有古典之美又有现代意味的艺术形态。这部作品在表达了人生哲理的同时，也向观众传递了对中国古代文化的深入思考。通过欣赏《阿长与山海经》，我不仅体会到了其中蕴含的智慧，同时也对中华文化的博大精深有了更深的认识。
首先，《阿长与山海经》通过再创作的方式将山海经中的故事搬上舞台。它保留了山海经中的一些经典故事情节，如《黄帝内经》、《蜃气桃源》等，同时又加入了更多现代元素，使整个剧本更加接地气。剧中的阿长是一个充满智慧和正直的人物，她与山海经中的各种妖精进行斗争，最终以智慧和勇气获得了胜利。这种创作方式让我对山海经有了更加深入的了解，也更加容易产生共鸣。
其次，剧中通过人物的对话和行动，揭示了许多人生哲理和价值观。阿长的智慧和善良令人钦佩，而她对物质财富的看法让人深思。她在面对金钱的诱惑时，选择了坚守原则和豁达大度。这种品质是我们这个时代所需要的，也是体现中国古代智慧的一种表现。与此同时，剧中的各种妖精也代表着不同的人性弱点和人生追求。通过对妖精的描绘，观众们可以从中看到自己的影子，进而对自己进行反思。这样的作品对于观众们来说是一种独特的启发和思考方式。
第三，《阿长与山海经》让观众们对中国古代文化有了更深入的认识。山海经是中国古代地理著作之一，记述了古代人们对于山川地理和神话传说的认识。这部作品的创作方式以及对山海经的再演绎，使观众更加直观地感受到了中国古代文化的博大精深。作为中国人，我们应该对自己的传统文化有更多的了解，这不仅有利于我们更好地传承和发展，也能让我们更自信地走向世界。
第四，《阿长与山海经》通过音乐、舞蹈和舞台设计等多种艺术形式，让观众沉浸在美的世界中。剧中的音乐和舞蹈设计独特，既有传统戏曲的韵味，又融入了现代元素。这样的艺术形式让观众既能欣赏到古典之美，也能感受到现代创新的魅力。同时，舞台设计也精致而用心，通过沉浸式的布景和灯光效果，让观众更好地融入到故事情节中，给人带来了视觉和感官上的享受。
最后，欣赏《阿长与山海经》让我对人生有了更多的思考。作品中呈现的人物命题和生活哲理，启示了我在人生道路上应怎样面对挫折和诱惑，应该如何正确地看待物质和精神生活。阿长的智慧和善良让我深受感动，她的高尚品质令我钦佩。这样的人物形象给予了我很多力量和勇气，让我更加坚定地追求自己的人生目标。
总之，《阿长与山海经》是一部具有艺术魅力和思想内涵的作品。通过对中国古代文化的重新创作和再演绎，它一方面展现了中国传统文化的魅力，另一方面又融入了现代元素，赋予作品现代意义。通过欣赏这部作品，我们既能感受到古代人们的智慧，也能对自己的人生有更多的思考和启示。这样的作品对于我们来说，不仅是一种享受，更是一种对中国文化的传承和推广，也是我们对自身文化底蕴的一种回归和认同。
阿长与山海经的读书笔记篇十
阿长与山海经是一部古代神话小说，讲述了主人公阿长在寻找山海经的过程中所经历的各种神奇冒险。这部小说引人入胜，给读者留下了深刻的印象。通过解读阿长与山海经，我们可以体会到作者对于人性、命运和勇气的思考。在阿长的冒险过程中，他面临了各种挑战和考验，但他通过无畏、坚毅和智慧来克服困难，最终实现了自己的目标。这启示我们在人生的道路上面临困境时要坚持勇气和智慧，才能战胜困难，实现自己的理想。
首先，在阿长的冒险旅途中，我们可以看到他无畏的精神。无论是面对邪恶势力的威胁，还是在未知的险境中迷失自己，阿长都没有退缩。相反，他勇敢地面对挑战，毫不畏惧。这种无畏的精神激励着每一个读者。在现实生活中，我们也可能会遇到各种困难和挑战，但我们不能因此放弃，而是要像阿长一样，勇敢地面对，积极应对，共同战胜困难。
其次，在阿长的冒险过程中，我们可以看到他的坚毅品质。在他寻找山海经的道路上，他经历了许多艰难险阻，但他从未动摇过自己的目标。无论是大雨倾盆，还是魔鬼的引诱，阿长都坚持自己的信念，不放弃。这种坚毅品质是他成功的关键因素之一。在现实生活中，我们也要保持坚毅的品质。只有坚持，才能战胜无数的困难。
此外，阿长在冒险中展现了智慧。他不仅能认清事物的本质，还能运用智慧来解决问题。在与各种神怪的交锋中，阿长总能找到对策并取得胜利。智慧成为他战胜困难的利器。在现实生活中，我们在面对困境时也要善于运用智慧。只有用智慧解决问题，才能赢得胜利。
最后，通过阿长与山海经的故事，我们可以看到作者对于人性的思考。在小说中，我们可以看到人性的复杂性和多变性。有些人以欺骗、背叛和残忍的行为来满足自己的私利，而有些人则考虑他人的利益，勇敢地面对困难。这使我们思考人性的本质，并且思考我们自己的行为。阿长是一个崇高的英雄，在他身上我们看到了勇气、坚毅和智慧，这些都是我们应该具备的品质。
总之，通过解读阿长与山海经，我们可以体会到作者对于人性、命运和勇气的思考。在阿长的冒险中，我们看到了无畏、坚毅和智慧的力量。我们应该学习阿长的勇气和智慧，在面对困难时不退缩。同时，通过思考人性的复杂性，我们可以更好地理解自己和他人，并努力成为一个真正崇高的人。阿长与山海经给予了读者深刻的启示和思考，让我们认识到只有通过勇气和智慧才能克服困难，实现自己的理想。
阿长与山海经的读书笔记篇十一
1.了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
2.了解课文的记叙线索。
3.分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。
分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情;了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
教学难点理解文章所表达的思想感情;了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
点，做到纳举目张。
课时安排：安排两课时。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢?对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。
那么，长妈妈是万个什么样的人呢?我们一起来看课文。
板书标题、作者，指定学生简介作者。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
思考：课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。
略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经卜事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
长妈妈给人的初步印象是什么?(指名回答)
长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。
那么，长妈妈还具有哪些性格特征呢?
思考：长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩?从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈
什么样的性格特点?
1.元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜……
明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。
“她又有所要求似的。
摇着我的肩”。
焦急的神态跃然纸上。
而当“我”说：“阿妈，，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
”欣喜之态溢于言表。
作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的.嘴里”。
2.说人死了必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在
地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。
从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的，不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。
3.作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，又使人看到了长妈妈的无知、淳朴。
这在一个孩子的眼中，她有“伟大的神力”，从此对于她就有了“特别的敬意”。
然而，最让“我”对她产生敬意的是什么呢?
这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。
指名学生复述买书的起因。
经过、结果。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。
可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。
因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心理，也表现了“残’对长妈妈产生“新的敬意’物原因。
作者得到绘图《山海经》的欣喜之态宛然可见。
提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情?有感情地朗读出来。
明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。
文章最后一句“仁厚黑
暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。
请你说说：长妈妈是个什么样的人?
1.本文的记叙线索是什么?
本文是以作者的思想变化为线索的。
2.为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事?记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法。
中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。
作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的。
记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。
对表现中心意思有较大作用的，为了突出重点，就要详细描述;与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。
略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯。
如果说详写是红花，略写就是不可
少的绿叶。
如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用。
阿长与山海经的读书笔记篇十二
阿长与山海经，一个是封建社会的绝世大儒，一个是继承长久民间传说的神话故事集。在这些历史文献中，我们可以一窥古代人们的思想境界、文化背景以及整个社会面貌。通过学习，我体会到了许多心得体会，下面我分享一下我的心得体会。
第一段：古代文化的魅力
阿长与山海经都是中国古代文化的典型代表。从中我不仅了解到了文化杰作的魅力，更了解到了几千年流传下来的文化瑰宝承载的优秀精神情怀。在这些古代文献里，我们可以领略到几千年前人们的文化智慧、哲学思辨和情感体悟。在阅读过程中，我深深感受到文化的传承无处不在，而历史的底蕴也就在于文化的发扬光大。
第二段：万物有灵的华美世界观
山海经中充满了各种神奇的生物和梦幻的景象，例如大名鼎鼎的“神兽麒麟 ”、“夜叉”等等。而这些神话背后的世界观，则展示了中国古代人们的思想观念：“万物有灵”。这使得人们对自然的认识不再是单纯的科学解释，而是一种精神和信仰的体验，也给我们展示了奇妙、华美而令人神往的世界。
第三段：探究未知世界的好奇心
山海经里的故事多是围绕着“探索”而展开的。例如神兽麒麟的寻找，鱼肝油的制作等等。这一完整的过程，不只是一个单纯的任务，而是一个充满了好奇心和创造性的过程。它向我们表现了人们对于未知事物 unexplored，对世界的好奇心和进取精神，也让我们从中看到：不断追求和探索未知的力量，无限的可能性和美好的憧憬。
第四段：传统文化的实用性
山海经中对于人们的生活无处不在，不仅仅是娱乐，更是实用性和应用性相结合的具体表现。例如中药材的研究、药王的制作等等，正如古人所说：“药补不先求其本、马驮不以速跑为美。”古籍中很多的记载都在一定程度上表现了古代中国人人与自然相互依存，对自然万物的深入了解，并从自然中获取想出之处从自然及天然来获取治病的方式。继承古人的智慧，我们或许能够得到不少实用的经验和启示。
第五段：文化传承的关键意义
“千古风流人物，故垒西边，人道寄奇书。”这首《将进酒》的诗句是大家所熟知的，歌颂的是诗人李白的千古风流。就像阿长、山海经这些文献一样，它们都是历史中经久不衰、传承不断的文化瑰宝，首要的意义就在于为我们继往开来的文化传承与发展奠定了坚实的基础。在当今时代，我们需要继承古人的文化智慧，识别出中华民族的优秀传统文化，推广和发扬对中国文化的热爱和自豪感，让中华文化进一步繁荣昌盛。
总之，“阿长与山海经心得体会简短”这篇文章为我打开了一扇古代文化的大门，从而结合自己的学习和生活朝着新的人生目标不段努力。我希望更多的人能够了解、传承和发扬我们中国的文化瑰宝，向全世界展现中华民族的优秀传统文化及追求文化繁荣的决心和实力。
阿长与山海经的读书笔记篇十三
教学目标：
1、整体把握文章，了解文章的内容。
2、领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法。了解文章内容详略的安排。
3、初步了解长妈妈的性格。理解作者对长妈妈的怀念之情。
4、领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感情。
5、学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢?(学生回忆乱答)对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是个什么样的人呢?我们一起来看课文。板书标题、作者，指定学生简介作者。
(一)注音：
掳()去震悚()惶()急疮()疤()
诘()问惧惮()粗拙()疏()懒骇()
(二)为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内。
1、莫(名)其妙()
a名字b说出c名誉d有名的
2、(念)念不忘()
a惦记，常常地想b念头c读d“廿”的大写
3、(疏)懒()
a分散b不亲密c粗心d不熟悉
4、烦琐之(至)()
a极b以至c到d至于
(三)听写
1、学生自由朗读课文，并在纸上归纳文章的主要内容。
2、请学生自由发表意见，其他同学可做补充。
3、教师归纳。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;再写讲长毛的故事;最后写了长妈妈为我买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
4、思考：课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
明确：略写了阿长的称呼的来历、切切察察?告状的毛病、摆成大字的睡相、令人讨厌的种种规矩、长毛的往事，详写了为我买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
1、指名朗读第l-5自然段。
2、提问：从这几个自然段的描写中，长妈妈有什么特点?作者为什么要这样写?
引导学生研读课文，体会这样写的好处。
3、学生独立思考后，与小组交流意见，然后回答。
4、教师总结式归纳。
明确：从这几个自然段的描写中，可以了解到长妈妈生得黄胖而矮;喜欢切切察察;对我管得很严，喜欢到母亲那儿告我的状;夏天睡觉喜欢在床中间摆大字，挤得我无法翻身。这些描写真切生动，作者采用戏谦谑的口吻来描写，又显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。
这节课我们了解了课文的大致内容，并对长妈妈其人有了一个初步的认识，作者按照生活的本来面目，真实地再现了长妈妈吸引人的地方。
教师：长妈妈给人的初步印象是什么?(指名回答)
长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。那么，长妈妈还具有哪些性格特征呢?
1.元旦除夕吃福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜……
明确：文中写她立刻伸出臂膊，一把将我按住惶急地看着我?"她又有所要求似的。摇着我的肩。焦急的神态跃然纸上。而当我说：阿妈，，恭喜……之后，她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是元旦辟头的磨难，但正是这磨难中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊!她希望自己和孩子一年到头，顺顺流流，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她塞在我的嘴里。
2.说人死了必须说老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱我的，不然她也不会这样切切察察、不厌其烦地告诫我。
事情的起因：我曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，我对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向我问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给我买来了。
结果：我深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
2、提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情?有感情地朗读出来。
最后两个自然段。直接抒发了对长妈妈的深切怀念情。五句“仁厚黑暗的地母啊”是作者深沉怀念的真实写照。
总结：从整体说来，本文诙谐而富有情趣，但又不失为深沉庄重。
3、学生发表意见后，教师明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!这正是作者深沉怀念的真实写照。
4、请你说说：长妈妈是个什么样的人?(指名回答)
是一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女形象。她饶多事，不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳，，热情，乐于助人，有着淳朴，有着淳朴、宽厚，善良，仁慈的美德，这是作者心灵震撼的原因，文中表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。
从整体说来，本文诙谐而富有情趣，但又不失深沉庄重。切切察察的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，长毛的故事等，读后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为我买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。
设计问题，检查学生对课文内容的掌握情况及对艺术特色的体会。