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韩非名言最出名的句子篇一
1、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
2、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
3、举世有道,计入有计出。
4、凡治天下必因人情。
5、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马
6、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
7、自见之谓明。
8、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
9、胜而不骄,败而不怨。
10、荡而失水,蝼蚁得意焉。
11、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
12、群臣见素,则大君不蔽矣。
13、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
14、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
15、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
16、故去喜去恶,虚心以为道舍。
17、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
18、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
19、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
20、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
21、欲成其事,先败其事。
22、去其智,绝其能,下不能意。
23、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
24、时有满虚,事有利害,物有生死。
25、以子之矛,攻子之盾。
26、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
27、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
28、华而不实,虚而无用。
29、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
30、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
32、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
33、自胜谓之强。
34、立志难也,不在胜人,在自胜。
35、一手独拍,虽疾无声。
36、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
37、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
38、人主无威而重在左右。
39、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
40、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
41、黄帝有言曰:上下一日百战。
42、千里之堤,毁于蚁穴。
43、存亡在虚实,不在于众寡。
44、利莫长于简,福莫久于安。
45、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
46、和氏之璧,不饰以五采。
47、欲速则不达。
48、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
49、世有不可得,事有不可成。
50、长袖善舞,多钱善贾。
51、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
52、巧为輗,拙为鸢。
53、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
54、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
55、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
56、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
57、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
58、仁者谓其中心欣然爱人也。
59、虚则知实之情,静则知动者正。
60、君无见其所欲。
61、行贤而去自贤之心,焉往而不美
62、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
63、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
64、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
65、故势不便,非所以逞能也。
66、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
67、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
68、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
69、倒言反事以尝所疑。
70、塞翁失马,焉知非福。
71、见而不见,闻而不闻,知而不知。
72、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
73、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
74、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
75、人主之患在于信人。信人,则制于人。
76、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
77、私行胜,则少公功。
78、道私者乱,道法者治。
79、道在不可见,用在不可知。
80、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
81、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
82、人主之道,静退以为宝。
83、悬衡而知平,没规而知圆。
84、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
85、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
86、不吹毛而求小疵。
87、去甚去泰,身乃无害。
88、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
89、因可势,求易道。
90、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
91、法莫如显,而术不欲见。
92、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
93、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
94、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
95、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
96、虚静无事,以暗见疵。
97、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
98、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
韩非名言最出名的句子篇二
很喜欢金庸的《碧血剑》中皇太极的一句话“读书当学书里头的本事策略,不必学汉人的秀才进士那样,学甚么吟诗作对”。
现实的社会,鱼龙混杂,人心险恶。学校,新闻联播中的所传播的美好盛世很难遇见,为明哲保身则需学前人之人情世故。
每读《史记》都不觉受益匪浅,能在丹青史书中留有恢弘一笔之人,必有其过人之处。
而每读到《老子韩非列传》中韩非所著的《说难》一文都不禁与司马迁的“余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳”所产生共鸣。
“凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。”所谓见人说人话,见鬼说鬼话。但是即使是同一个人说同样的话也要分时候,分身份。“人主亦有逆鳞,说之者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”
与人交流还需先察言观色,特别是与领导汇报,不如此往往会被莫名奇妙的挨批,而领导亦要能控制自己的情绪为佳。如此则员工可无心理压力,工作也可正常运转。
曾在央企中建任职,上层领导视察与学生员工座谈,不断鼓励随意提问。然而真的可随意吗?央企领导座谈无非是为了几张可宣传的照片,这是人尽皆知之事。一学生入世自然不懂其潜规则,抱怨了一句“太累,生活既是工作,工作还是工作”。领导自然不好发作,只好悠悠一句:“小伙子,你的思想有危险啊。”这个小伙接下来会面临什么已不用猜测,无非是单独被叫到项目经理办公室谈谈人生。果然不久后就提出了辞职。
或许有人会觉得我闷,但是正如长着说言,“闷声发大财”才是王道。鄙薄轻慢都已经习惯,唯有沉默求心安。
韩非名言最出名的句子篇三
“守株待兔”是我们从小时候就听说过的成语故事,也是很出名的教育名言,故事非常的幽默诙谐,同时又带有了一点讽刺的意思,愚蠢的人总是依赖着偶然的.好运,直到最后也没有在遇到自己撞死在大树上的兔子,最终被饿死。这个经典的故事出自于韩非子之手。
韩非子的《韩非子·说难》有一句经典名言众所皆知,“塞翁失马,焉知非福”塞翁虽然失去了马但是不一定这就是一个坏事情,后来塞翁的马回来了还带回了两匹马,但这也不一定就是好事情,后来塞翁的儿子骑马摔断了腿,塞翁又说:“这也不一定是一件坏事情!”最后战争发起,国家需要填充兵力,年轻的人都要去充军,辛亏塞翁的儿子骑马摔断了腿才留了下来。这个故事也是在告知我们后人,凡是都不一定,有利必有弊,一件事情表面上看起来很糟糕说不定也未必多糟糕。
韩非子的名言都非常的客观道出了真谛,给予了我们后人很多的启发,不仅在政治上的“法治思想”还是我们需要在生活以及做人中学到的道理,韩非子大多数的名言也是在讲治国之道,他反对儒家的仁义之说,认为在追求利益上,人与人之间是不可能讲道德的,否则也不可能有战争的说法。
他的名言总是能够一针见血,但也带着讽刺的味道,非常的形象。
韩非名言最出名的句子篇四
1、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、长袖善舞,多钱善贾。
4、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
5、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
6、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
7、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
8、故去喜去恶,虚心以为道舍。
9、人主之道,静退以为宝。
10、因可势,求易道。
11、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
12、私行胜,则少公功。
13、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
14、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
15、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
16、道在不可见,用在不可知。
17、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
18、欲成其事,先败其事。
19、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
20、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
21、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
22、塞翁失马,焉知非福。
23、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
24、利莫长于简,福莫久于安。
25、华而不实,虚而无用。
26、倒言反事以尝所疑。
27、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
28、立志难也,不在胜人,在自胜。
29、自见之谓明。
30、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
31、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
32、故势不便,非所以逞能也。
33、虚则知实之情,静则知动者正。
34、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
35、君无见其所欲。
36、行贤而去自贤之心,焉往而不美?
37、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
38、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
39、欲速则不达。
61、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
40、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
41、以子之矛,攻子之盾。
42、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。
43、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
44、法莫如显,而术不欲见。
45、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
46、塞翁失马,焉知非福。
47、故去喜去恶,虚心以为道舍。
48、不吹毛而求小疵。
49、华而不实,虚而无用。
50、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
51、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。
52、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
53、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
54、倒言反事以尝所疑。
55、世有不可得,事有不可成。
56、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
57、圣人之救危国也,以忠拂耳。
58、因可势,求易道。
韩非名言最出名的句子篇五
1、见而不见,闻而不闻,知而不知。
2、虚则知实之情,静则知动者正。
3、时有满虚,事有利害,物有生死。
4、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
5、以俭得之,以奢失之。
6、和氏之璧,不饰以五采。
7、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
8、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。
9、慈母有败子。
10、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
11、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
12、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
13、以子之矛,攻子之盾。
14、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。
15、欲成其事,先败其事。
16、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
17、臣得树人,则主失党。
18、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
19、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
20、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道,计入有计出。
23、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
25、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
26、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
31、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
32、法不阿贵,绳不挠曲。
33、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
34、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
35、胜而不骄,败而不怨。
36、天下难事必作于易,天下大事必作于。
37、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简,福莫久于安。
39、故势不便,非所以逞能也。
40、长袖善舞,多钱善贾。
41、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
韩非名言最出名的句子篇六
2、荡而失水,蝼蚁得意焉。——韩非子
3、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。——韩非子
4、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。——韩非子
5、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。——韩非子
6、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——韩非子
7、法不阿贵,绳不挠曲。——韩非子
8、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。——韩非子
9、以俭得之,以奢失之。——韩非子
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子
11、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。——韩非子
12、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。——韩非子
13、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。——韩非子
14、私行胜,则少公功。——韩非子
15、欲成其事,先败其事。——韩非子
16、法莫如显,而术不欲见。——韩非子
17、人主之道,静退以为宝。——韩非子
18、小信诚则大信立。——韩非子
19、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子
20、道在不可见,用在不可知。——韩非子
21、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。——韩非子
23、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。——韩非子
24、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。——韩非子
27、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。——韩非子
28、凡治天下必因人情——韩非子
29、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。——韩非子
30、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。——韩非子
31、非知之难也,处之则难也。——韩非子
32、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。——韩非子
33、利莫长于简,福莫久于安。——韩非子
34、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。——韩非子
35、群臣见素,则大君不蔽矣。——韩非子
36、见而不见,闻而不闻,知而不知。——韩非子
37、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。——韩非子
38、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。——韩非子
39、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。——韩非子
40、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。——韩非子
42、明君无为于上,群臣竦惧乎下。——韩非子
43、自胜谓之强。——韩非子
44、无私贤哲之臣,无私事能之士。——韩非子
45、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。——韩非子
46、君无见其所欲。——韩非子
47、人主无威而重在左右。——韩非子
49、和氏之璧,不饰以五采。——韩非子
50、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——韩非子
韩非名言最出名的句子篇七
2、荡而失水,蝼蚁得意焉。——韩非子
3、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。——韩非子
4、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。——韩非子
5、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。——韩非子
6、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——韩非子
7、法不阿贵,绳不挠曲。——韩非子
8、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。——韩非子
9、以俭得之,以奢失之。——韩非子
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子
11、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。——韩非子
12、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。——韩非子
13、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。——韩非子
14、私行胜,则少公功。——韩非子
15、欲成其事,先败其事。——韩非子
16、法莫如显,而术不欲见。——韩非子
17、人主之道,静退以为宝。——韩非子
18、小信诚则大信立。——韩非子
19、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子
20、道在不可见,用在不可知。——韩非子
21、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。——韩非子
23、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。——韩非子
24、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。——韩非子
27、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。——韩非子
28、凡治天下必因人情——韩非子
29、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。——韩非子
30、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。——韩非子
31、非知之难也,处之则难也。——韩非子
32、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。——韩非子
33、利莫长于简,福莫久于安。——韩非子
34、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。——韩非子
35、群臣见素,则大君不蔽矣。——韩非子
36、见而不见,闻而不闻,知而不知。——韩非子
37、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。——韩非子
38、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。——韩非子
39、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。——韩非子
40、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。——韩非子
42、明君无为于上,群臣竦惧乎下。——韩非子
43、自胜谓之强。——韩非子
44、无私贤哲之臣,无私事能之士。——韩非子
45、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。——韩非子
46、君无见其所欲。——韩非子
47、人主无威而重在左右。——韩非子
49、和氏之璧,不饰以五采。——韩非子
50、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——韩非子
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韩非名言最出名的句子篇八
1.欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
2.悬衡而知平,没规而知圆
3.志之难也,不在胜人,在自胜。
4.善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
11.夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
12.火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
13.君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣,无私事能之士。
17.天下难事必作于易,天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫,而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
23.舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
25.臣得树人,则主失党。
26.小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
27.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
28.见而不见,闻而不闻,知而不知。
29.故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
30.故去喜去恶,虚心以为道舍。
31.夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
32.明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
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