当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
尘埃落定第一章节读后感篇一
稣说过，“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”这句话，用来评价苏东坡，可谓再恰当不过。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”这是林语堂比下的苏东坡。林语堂，一代国学大师，正是因为这本《苏东坡传》，才能让我们深入的了解苏东坡。
当你细细的去了解一个人的时候，尤其是像苏东坡这样凤毛麟角的伟大人物，你总是会被他身上某一种性格或气质所折服，而我最欣赏苏东坡的，便是他豁达的人生观。
他曾经说过这样一句话：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，他这一生，虽一直卷在政治漩涡之中，但却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。就算被流放到中国域外的蛮荒琼崖海岛，他仍然以坦荡的胸怀处之。他过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过一生。我钦佩这样乐观的人生态度。
当然，他也是一个天才，是散文学家，是新派的作家，是伟大的书法家，是工程师，是诗人，是……但他没有借用他的天才大脑刻意去达到某些目的，他保持天真纯朴，终身不渝。他的诗词文章，皆自然流露，顺乎天性。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。也难怪这么多诗作能流传至今，使无数中国的读书人所倾倒、所爱慕。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
p尘埃落定第一章节读后感篇二
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编给大家分享的《伊索寓言》第一章节读后感，希望对大家能有所帮助。
暑假里，我读了许多书，比如《海底两万里》、《原来我这么棒》、《戴小桥全传》等等。但我最喜欢读《伊索寓言》这本书，因为通过一个个十分简单又很短的小故事。讲述了一个个深入人心的大道理。
书中有一个故事给我的印象很深，那就是《龟兔赛跑》这则寓言故事，讲的是一只兔子以为自己很厉害，于是就和乌龟比赛跑。兔子知道乌龟不敢跟他赛跑，乐的直蹦跳，还编了一支山歌笑话他。乌龟很生气，就对兔子说：“兔子，你别瞧不起我，咱们现在就来比比!”兔子一听，差点笑破肚子，“那好!咱们就来比比，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树下，预备!……”兔子说完，撒开腿就跑，一会儿就跑得很远了。
兔子回头一看，乌龟才爬了一小段路，心想：“我先睡一觉，即使他爬到前面去，我也能追的上!”想到这里，兔子就开始呼呼大睡了。乌龟知道兔子比他跑得快，但他坚信：“坚持就是胜利!”于是他爬呀爬，终于爬到了终点，可兔子呢?他还在睡觉呢!兔子醒来后往后一看，咦?乌龟怎么不见了?再往前一看，哎呀!乌龟已经爬到大树底下了。兔子急忙赶过去，可是已经晚了，乌龟已经赢了。
这则寓言告诉我们：骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。我们每个人都有自己的长处和短处，我们不能用自己的短处跟别人的长处比，这样就是自讨苦吃。也不能用自己的长处跟别人的短处比，这样就是骄傲自满。
暑假里，我有幸读了《伊索寓言》这本书。这是一本很有意思的书，故事大部分都是以动物为主角，这些动物和人一样有自己的思想，有善恶之分。从这些故事当中，我们总是能或多或少地找到生活中的影子，甚至可以找到实际生活当中的自己。而且，这本书里的每一个故事都包含一个深刻的.道理，从中我们可以看见智慧的光芒，学会做人的道理。所以我非常爱看这本书。
给我印象最深刻的故事是《装病的狮子》。话说有一只狮子，它老了没力气去捕猎，就钻进了山洞装病，其它的动物们都来探望它，等大家都进来了，它就把来探望它的动物们给吃了，唯独一只狐狸例外。狮子看见狐狸远远地站在洞外，狮子问狐狸为什么不到洞里来。狐狸说：“你的洞里只有进去的脚印，却没有出来的。我才不上你的当呢!”
多聪明的狐狸呀!这个寓言故事通过简短的几行文字就塑造了两个鲜明的形象。从这个故事中，我明白了一个一个道理：我们应该做一个善于观察生活的人。记得我有几次做数学作业时都把10看成1，没有认真观察再去做题，导致结果错误。我应该向故事中的狐狸学习，做事之前得仔细观察，做个有心人。
这本书里还有很多小故事，也向我们讲述了很多个道理，有兴趣的朋友不妨也买一本或借一本来读读。它会带来满满的快乐和无尽的启发的。
每次捧读《伊索寓言》，都令我爱不释手，产生许多的感想，即使合上书卷，当中透露出的哲理仍会时时浮现在我的脑海中。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。用狼的虚伪揭露了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果是乌龟赢了。因为他在不懈地努力，所以迎来了最后的胜利。而兔子却因骄傲、自大，白白丧失了大好的优势，最终走向失败。
《农夫和蛇》的故事告诫人们：坏人“江山易改，本性难移”。对坏人过分的仁慈、意味着将要负出沉重的代价。
《狗和公鸡与狐狸》教导人们：身处困境中，只要善于运用智慧，就可战胜一切。
《伊索寓言》中大多是动物故事，描写的都是对现实生活的评判、启示和教训。如揭露富人的贪婪与自私;鞭鞑恶人残忍与丑陋的本性;对勤劳创造财富予以肯定;对社会不平等给以抨击;对懦弱、懒惰进行讽刺;对勇敢、抗争与进取进行赞美。《伊索寓言》文字凝练，情节生动，想象丰富，寓意深刻，浅显的小故事处处闪耀着智慧的光芒，融思想性和艺术性于一体，这就是《伊索寓言》深得少年儿童喜爱的重要原因。《伊索寓言》是古希腊人对生活和斗争经验的概括、浓缩、提炼和总结，是古希腊先贤留给人类的一笔精神遗产。《伊索寓言》已成为少年儿童思想教育的启蒙教材，是引导少年儿童树立正确人生观、积极向上的读物。
最近我读了一本大家都知道的书叫《伊索寓言》
这本书是古希腊的伊索先生写的，他是著名的作家，也是哲学家，他在平明百姓中得到启发和乐趣。在几千年以后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学范本，亦是十节上流传最广的经典作品之一。
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活。各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活，在许多寓言故事中，我最喜欢《驴和马》。
主要内容是：驴很羡慕马的幸福生活，因为驴看到马被主人精心的喂养着食料很丰盛，而且总是吃不完;而自己吃的是麦麸，还总是填不饱肚子，并且还要干各种各样艰难的活，不久战争就爆发了，所有将领和士兵都穿着铠甲，那匹马被一个士兵牵着，为了让它跑的更快，士兵还不断用鞭子去打它，最终马在战场上倒下死了。见到这些情景，驴就改变了想法，他认为自己才是最幸福的。
这个故事告诉我们，不要随随便便羡慕别人，每个人都有自己的幸福也都有自己的痛苦。
书是人类进步的阶梯，让我们多读书一起走进知识的海洋，一起来增长知识吧!
在寒假里，我读了一本十分有意思的书，它就是大名鼎鼎的《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最终获得自由。他有许多趣味的寓言，我就举出一两个例子吧：
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦明白自我没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，细心翼翼地全插在自我身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自我的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
我就此明白了一个道理：借助别人的东西能够得到美的假象，但那本不属于自我的东西被剥离时，就会原形毕露。
我在寒假中读过不少好书，惟独觉得《伊索寓言》最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都会有一段深刻的道理，使我受益匪浅!
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
其中，《狼和小羊》这一则寓言中讲得是：狼想把小羊吃掉，用各种方法和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。《龟兔赛跑》这则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。所以，我们一定要记住一句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后!”
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛，比谁能让路人脱掉衣服。北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹紧。而太阳则散发出一阵一阵的热度，让路人觉得很热，于是脱下衣服。这个故事告诉我们，“劝说胜过强迫”。
这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。
《伊索寓言》的作者——伊索，他是一位传乎其神的人物。相传他曾经是萨摩斯雅岛上雅德蒙家的奴隶。由于主人欣赏他的才识而获得了自由。他所写的寓言寓意深刻，富有哲理性，是数千年来人们爱不释手的宝藏。
我感触最深的一则莫过于《埋在葡萄园中的珠宝》了。有一位农夫积攒了大笔基业，病重时放心不下三个好吃懒做的儿子。为了让儿子们学会自力更生，他对三个儿子说他在葡萄园里埋了一罐珠宝，让他们去挖出来。最后，三个儿子终于明白，父亲给他们的珠宝，就是一双爱劳动的手。从此，他们劳动不息，过上了富裕的生活。这则故事让我感受之深至深——上帝是非常公平的，付出和收获，劳动和财富都是成正比的。付出了多少，就会收获多少，没有辛勤的耕耘，就一定不会有丰硕的果实，是劳动创造了财富!我们在学习上也是这样，不想好好听讲，努力、刻苦地学习，就一定不会取得优秀的成绩。
《伊索寓言》不愧是古希腊文学的瑰宝，它用显而易见的故事使我们懂得许多终身受用的哲理，它拥有的魔法，着实让我叹服!
在这么多的寓言中，我最喜欢的一篇寓言就是——《放羊的孩子》这篇寓言了。这篇寓言的内容是：有一个放羊的孩子，这个孩子有个坏毛病，就是：喜欢说谎，爱搞恶作剧。有一天，他闲得没事干，就搞了一个恶作剧——他站在山上，往山下大声喊：“狼来了，狼来了，救命啊!”在山下干活的农民听见了，纷纷拿起农具，往山上赶。谁知，等他们赶到山上，却不见狼的踪迹。农民们就这样被这个孩子捉弄了几回，再也不相信这个孩子的话了。有一天，狼真的来了!孩子不停地往山下喊救命。但是，村里人都认为他在说谎，开玩笑，都没有上山去。结果，这个孩子的羊都被狼给吃掉了。
这个故事告诉了我们：我们不能说谎。如果长时间说谎的话，别人就会不相信你的话，遇到需要别人帮忙的话，别人就不会帮助你了。最后，还是你吃亏。
寓言，就像黑暗中的星星，等着你去探索，去发现!
尘埃落定第一章节读后感篇三
近日有幸读到美国史上最伟大的心灵导师之一威尔鲍温著的《不抱怨的世界》。阅读之后，发现这本书与以往许多励志书籍不同，让人耳目一新，也让我感慨良久，思绪万千：
几乎没有什么不能是我们抱怨的对象。生活、工作上不顺利时，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样可能存在于自己身上。威尔鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。
然而这个世界存在“吸引力法则”：你如果大声喊“痛”，伤害就会出现；如果抱怨，就会遇上更多抱怨的事。书中作者鲍温现身说法，讲述自己13岁参加中学舞会，因害怕邀请女生跳舞，转而抱怨自己太胖，女生是不会接受他的邀请的，从而引发同学们的同情并避开了这件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上瘾症”，以后的日子，无论是工作上，还是人际关系上的问题，他都归因于他的体重。可能我们也曾有类似的经历。比如，事情失败了，习惯归结于他人的不体贴、不配合或不努力，从而逃避责任。这些负面思绪不只成为我们最大的敌人，还影响着别人。
依据自身的“抱怨上瘾症”疗愈经验，作者总结了走出不抱怨的四个阶段：
一、无意识的无能，是指没有意识到自己在抱怨；
二、有意识的无能，是指能觉察到自己以及周围其他人的抱怨；
三、有意识的有能，是指倾向于用沉默来便于自我反思、
措辞，以便于说出有价值的话语，而非喋喋不休的抱怨；
四、无意识的有能，是指你已经重塑思维模式，习惯于不爱抱怨了，并且不需要意识控制。
如何推进四个阶段的进展，作者建立了一套实践操作性极强的方法——紫手环运动：
1、将手环戴在一只手腕上。
2、当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。
3、如此交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。
4、坚持下去。平均的成功时间是4~8个月。
不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习着为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。
它实在不是一个能轻易胜任的挑战，尽管抱怨和评断如口臭般污染着自己的生活环境，但由于习惯性的东西总是会带来安全感，我们常常在努力维持不抱怨与落回现状之间挣扎。但是改变自我的勇气和不懈地自我觉察共同打造了一把神奇的钥匙——这把钥匙，让我们长久以来封闭着的意识缓缓敞开。在我们忙忙碌碌的生活中，借助这把钥匙，我们会自然延伸和深入到生活的诸多层面，唤醒我们渴望已久的改变。
当然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同情心。
最后我引用书中的一段话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。朋友，试着加入“不抱怨”活动吧！不要匆匆经历这个过程，这不是赛跑，而是一种过程。从带着紫手环的那一刻起，你就在改变，你用你的意志在完成一种挑战，为自己创造心想事成的无怨人生的挑战。放弃抱怨，相信自己！
尘埃落定第一章节读后感篇四
一日不读书，百事荒芜。书犹药也，善读之能医愚，常读书能使人明智。在假期中我读了《不抱怨的世界》这本书，书中所提倡的精神让我对于生活和工作的态度发生了很大变化。不抱怨、不批评、不讲闲话的三不运动，让我重新定位人生轨迹。
作者威尔鲍温在这本书中介绍了他的不抱怨运动，就是让人们做到不抱怨、不批评、不讲闲话的三不运动。具体就是在你的左手腕上戴上一个紫色的手环，每当你抱怨的时候就将其换至右手腕上，看是否能连续坚持21天不移动。为什么是21天呢？因为人们如果需要养成一种习惯的时间就是21天。这本书吸引了很多知名人士的青睐，其中不乏阿里巴巴集团主席兼首席执行官马云、联想董事局主席柳传志、世界首富比尔盖茨的青睐。这本书的价值不在于所提倡运动的过程，而在于传递的人生理念、价值。这不免让我联想到了我们教育工作者是否跟同事抱怨过哪个学生上课不认真听讲、课间活动调皮捣乱，违反纪律；是否在考试成绩出来以后跟同事抱怨过哪个学生脑袋笨不聪明；是否在平时的生活中抱怨过工作任务繁多。其实我们是在自欺欺人，我们所抱怨的那些事情，恰恰是我们所在乎的，只不过我们的付出失败了，只想试图从抱怨的过程中推脱自己失败的原因，从而得到自己心理上的抚慰。当我们平静下来的时候，想想那些学生为什么要调皮捣蛋，为什么成绩不好？难道他们不想好好表现自己吗？想去表现自己但却无法表现好，只能做一些调皮的事情，所以他们是可怜的。抱怨不仅没有解决问题，反而使我们更讨厌那个学生。因此我们不仅不能抱怨，反而应该去同情他们。所以威尔鲍温提倡的不抱怨活动不仅给我们指引了前进的方向，还让我们在实践中完善自己的价值。
当现实和理想不对等的时候，放弃对学生的抱怨，认真的分析孩子的年龄特征和认知特点，重新审视教育学生的方式方法，凸显学生的优点，让学生在自己的优点中找回自信，激发学生学习的兴趣。同时对学生要有耐心，孵化一个鸡蛋需要21天，养成一种习惯也需要21天，我们教师对孩子的教育热情至少要保持21天，失败了再去更改。除此之外要不断的创新教学方式方法，让呈现的知识成为条件反射中的刺激物，只有有了诱惑力，学生就不会拒绝知识，抵制学习。
当现实和理想不对等的时候，要放弃对自己的抱怨。机会总是留给有准备的人。如果我们迷失了目标，一味地在抱怨自己为什么要做这么多事情或者欺骗自己，用抱怨去为失败找借口，亦或许你从抱怨中找到了安慰，但是你却会为此失去抓住成功的好机会。为什么别人没有做这么多业务的机会，正是因为你比他们优秀，那你有什么理由去抱怨自己优秀呢？当你失败的时候本来就心情很沉重，当你再向别人抱怨的时候不正是向别人宣告你失败的事实吗？你觉着你是一个失败的人吗？所以要对生活和工作保持一个积极乐观的心态，生活是美好的，需要我们去奋斗，去失败，再奋斗，再失败。只有在这样的循环往复中，我们才能掌握生命的真谛。
当现实和理想不对等的时候，不要忙着去抱怨，将抱怨的时间让给读书，让给学习。我相信肯定会在读书学习中找到成功的钥匙。俗话说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“读万卷书，行万里路”，“只有读书，读好书，才会让你贫瘠的思想变得肥沃。在历史长河中，既然已经有了这么多读书学习的实践真理，我们又有什么理由不去读书，而去抱怨呢？读史书，感悟人类的历史蜕变，读文学，领略骚客的胸怀大志，读艺术，感受艺术家的内心世界。这些都会有利于你的工作和生活。
不抱怨运动注重的不仅仅是形式，而在于理念的传播，这不正是教育工作者的伟大使命吗？让我们从紫手环开始，从现在开始。
尘埃落定第一章节读后感篇五
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯《双城记》的经典开头，也是一曲时代节奏的起始音符，更是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔最重的色彩。
在贵族眼里，那是最好的时代；而对于平民而言，那却是最坏的时代。彼时，贵族，可以因其出身而拥有众多特权，可以为了随心所欲的享乐方式去剥夺平民的权利；平民，不得不忍受贵族的欺凌、压迫，似乎命中注定他们应该接受上天施加的饥饿，不幸与贫穷。
小说前半部分，狄更斯用大量的笔墨控诉着那些自以为高高在上的贵族，他们的马车可以在碾死平民小孩以后，仅仅是“侯爵老爷向他们众人看了一眼，好像他们仅仅是一些从地下钻出来的老鼠。”看到这一段时，我抱着和平民一样的态度，无比憎恨那些人，期盼着有朝一日那些人能跌落云端，受到应有的惩罚。
所幸，好与坏在某种特定的环境背景下是可以发生转换的。
当贵族不断运用特权给平民施压；当尽管平民在贵族的脚下小心翼翼的前行，却依旧难逃贵族的残暴迫害；当受迫害的人越来越多，大家复仇的想法也就越演越烈。一个平民难以反抗，但他们发现身边的每个人都有着相同的困苦境遇时，便如同拥抱归属感般团结起来，为自己丧失已久的自由奋起斗争。这时，最好的时代和最坏的时代便倒转过来了——平民终于可以复仇了，而贵族，却要因此面临祸患。
复仇成功，平民们展开报复，将那些混蛋们都送上了法庭接受审判，也公布了一系列新的法律条文，这个国家，成为了“自由、平等、博爱，否则不如死的统一不可分割的共和国”。可就是在这样的国家，法庭上，审判的标准竟然是人民的情绪，可以因流泪同情无罪释放，也可以是群情激愤极刑处死。这个国家，依旧每天有许多无辜的人遭迫害惨死，依旧被压抑恐怖的气氛笼罩。
胜利者，狂热、激动、麻木、粗暴；
失败者，颓丧、惶恐、害怕、狼狈。
不过是翻转了金字塔，最后仍是少数人，实行着同样恐怖的统治和压迫。正如叶芝的诗《伟大的日子》里的几句诗：“革命万岁！更多更多的炮声！一个骑马的乞丐鞭打步行的乞丐，革命万岁！更多更多的炮声！乞丐们换了位置，但鞭打依旧。”
在《乌合之众》中有着这样的观点：“当一场目的在于过去一切制度的大革命进行过后，人们惊讶地发现，这样大革命的结果就是毁灭一套集权制，继而建立了一套新的集权制，甚至使它进一步强化，更具压迫性。”我们在这跌宕起伏的情节中能清楚地看到平民与贵族的权利置换过程，看到不断强化的压迫性。群众对于正确与否没有判知，一味地随波逐流，导致了血染法场。情节不断重演，这难道不就是一种新的压迫吗？而这压迫不是更凶残吗？纵然贵族对平民实施的暴行无法抹去，同样地，鲜血对于失去亲人的伤痛也无法忘却，可通过杀戮实现报复，难道就能获得内心的平静吗？逝者已逝，而在集体的狂热中，鲜血俨然成了祭奠死者的唯一祭品。
集体狂热的时代，又何尝不是集体哀嚎的时代？
中国历史教科书中对这场轰轰烈烈的法国大革命给予高度赞扬与肯定，而狄更斯，则给予了最猛烈的嘲讽和否定。他认为，法国大革命中对人性的抹杀，对生命的摧残和漠视，只不过是一种暴政替代另外一种暴政而已，不但不值得推崇，最终也会被消灭殆尽。在他的心中，对生命的尊重，对人性光辉的景仰，才是人类社会永恒的主题和善美，亘古不变。
这场大革命里，还有着毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查尔斯，从容赴死。他高贵的头颅落下的那一刻，爱情的光辉与人性的光辉交相呼应，刺破大革命疯狂而黑暗的幕布，如同落日余晖般绚丽夺目。或许，黑暗的时刻，最终会在这样的光辉中，慢慢消散。
信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与绝望并存，好与坏也在不同的人、不同的群体之间转换。就像现在，我们所生活的世界没有想象的那么美好，但也没有那么糟糕，仍然值得我们为之努力奋斗。
毕竟，爱总是要比恨有力的多。