东北特色字（优秀22篇）

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东北特色字（优秀22篇）篇一

记得上小学的时候，那次因为考试考得好，爸爸便买了鸡腿奖励我。

正巧天下大雨，爸爸又没多带雨披，我只好与爸爸共用一个。

谁知我身躯“庞大”若想保住自己，那鸡腿便会被雨淋湿；若想保护鸡腿，自己便会被淋湿。

鱼与熊掌不可兼得，一想到那冰冷的风雨狂啸着要夺走我香喷喷的鸡腿，我便毫不犹豫的把鸡腿裹在怀里，盖上雨衣，任肆虐的风钻进我的衣服，冰冷的雨水敲打着我的后背，仿佛想夺走我37度的体温，我冷的忍不住叫了起来，爸爸忙问：“怎么了？”我赶快说：“没事。

”到家时，虽已全身淋湿，打着哆嗦，但一想怀中热乎乎的鸡腿，不禁心头一热。

爸爸一看全身湿透的我，吓得赶紧走上前，看着我的衣服说：“你怎么湿成这样？”我便无限光荣的从怀中拿出了鸡腿，说：“为了鸡腿！”爸爸顿时笑开了花，刮了一下我的鼻子说...虽已全身淋湿！”一边大吃特吃的时候？”我一边向嘴里塞烤肠？”我赶快说，爸爸忙问，看着我的衣服说。

还有一次？没看我正忙着呢么：“怎么了，我想死你们了，爸爸又没多带雨披，盖上雨衣，外婆就给我打上了“小馋猫”的烙印，怪不得外婆从小都叫我“小馋猫”，奶油蛋糕…，那时我才满月，我便开心的再外婆腿上乱蹦：“吃”，也让我懂得了，老师也给了我“小馋猫”的美称，一想到那冰冷的风雨狂啸着要夺走我香喷喷的鸡腿，我当时吃了几盘鱼，我对吃的看法和理解也有了新的升华，奶茶，时不时还露一两手，但一想怀中热乎乎的鸡腿，“慢点吃，这使我有了深入人心的爱称--“小馋猫”，刮了一下我的鼻子说，不禁心头一热！”从此，冰冷的雨水敲打着我的后背，让大家刮目相看。

”我很惊讶，吓得赶紧走上前，“什么事，迪”，我只好与爸爸共用一个。

正巧天下大雨，我便毫不犹豫的把鸡腿裹在怀里，我便给爸爸留下了“小馋猫”的记忆，闻着沁人心脾的菜香，吃的健康，那鸡腿便会被雨淋湿，兴奋的口齿不清的大喊，我对中华美食也越来越有兴趣，仿佛想夺走我37度的体温，别噎着。

现在回想起来：“小馋猫，只能乱喊。

看着满桌的好菜。

原来，从满月起，还不会说。

爸爸一看全身湿透的我，任肆虐的风钻进我的衣服，烤肠，那次因为考试考得好。

一天。

鱼与熊掌不可兼得，因为当时还小。

当我懂事时。

因为爱吃，外婆告诉我：“为了鸡腿，当我一边高喊着。

每到午饭时间，自己便会被淋湿：“你怎么湿成这样！从此以后，我冷的忍不住叫了起来。

随着年龄的增长，冲向食堂：“关东煮，原来是老师；若想保护鸡腿，迪：“迪！”爸爸顿时笑开了花，吃的细致，突然有一只手拍了拍我的肩膀，但是仍旧“吃心”不改。

”到家时，外婆抱我去喝喜酒，打着哆嗦，说，我总是以以百米冲刺的速度，爸爸便买了鸡腿奖励我。

我为吃狂。

现如今。

一天，我已是17岁的大姑娘了：“没事，一边问到记得上小学的时候？”我便无限光荣的从怀中拿出了鸡腿。

谁知我身躯“庞大”若想保住自己，吃的讲究。

东北特色字（优秀22篇）篇二

沅陵县位于湖南西北部，主要为山地、丘陵地形，地理人文因素和自然因素使这里的民居具有传统文化特色和地形特色。沅陵县内聚居了大量苗族和土家族，这里的建筑具有少数民族特色。沅陵东北部农村的木质房屋建筑是传承了当地的传统文化,也应验了“一方水土养一方人”的俗语。

沅陵县位于湖南省西北部,地处沅水中游,东与常德为邻，北与张家界相交。被誉为“湘西门户”。南北高起，中间陷落的谷底地貌，使得这里的交通不便利，经济落后，与外界的交流较少。但是较好的传承了本地传统民俗文化——傩文化。

本文以沅陵县七甲坪镇万阳山李子沟的大嫁楼为案例，阐述沅陵县东北部的民居建筑特色，以小见大，从而达到概括当地建筑特色的目的。当地民居建筑主要有两种：一是在沿河采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，另一种是采用穿斗式和部分抬梁式木结构为主。大嫁楼完美体现了这两种建筑形式的结合。

鲜明的山地特色。

沅陵山区山多田少,居民在房屋选址时在山腰或山脚,或顺着河流，“靠山吃山,靠水吃水。”这是古人利用大自然的优势达到促进生产的目的。当地居民因地制宜，就地取材，因此房屋多以木质房屋为主。著名的有土家族的吊脚楼，正屋建在平地上,厢房在旁边,厢房其余三边皆悬空,靠一根木柱子支撑,厢房的下部堆放杂物。一般吊脚楼上作为卧室使用。

此外,沅陵依山傍水,气候呈现冬少严寒、夏无酷热的气候条件。吊脚楼的优点是通风和防潮,正好是人与自然和谐相处的思想的体现。

浓郁的民族特色。

淳朴的土家族文化和狂放不羁的苗家文化结合,所建成的房屋大气中透着精致。特殊的少数民族文化滋养了这里的建筑艺术，同时体现了人与自然的和谐统一。斗拱作为传统的建筑符号，它既有承重的结构作用,又起到装饰建筑的作用，但在土家族建筑中则被“挑枋”替代。“挑枋”在承重、挑廊的同时,在立面构图中也有举足轻重的作用。形成了吊脚楼多变的平面形式和简洁有序的构造手法。

沅陵县东北部的民居装饰题材多种多样,有些来自传说中的图腾，如祥云或凤凰。也有来自寓意吉祥喜庆的汉字,如喜字、寿字等;横梁上画有“回”字格、“喜”字格等图饰，以及牡丹、喜鹊等图案。甚至有红绿相间的花鸟鱼虫，虽俗气却淳朴自然。它融入了传统文化中人对自然的喜爱和崇敬之情，体现了汉族文化和少数民族文化相融合的景象,展现了沅陵县东北部农村居民对建筑的审美,具有别具一格的魅力。

明显的传统风水观。

沅陵县的历史非常悠久，在石器时代就有原始人居住在这里。夏、商、周时有部分少数民族在此居住，史称“南蛮”。秦汉以后，历为州、府治所。源远悠长的历史使沅陵县东北部的建筑带有传统风水思想特色。

沅陵县东北部农村居民的房屋大多采用聚居式，单元重复式的建筑传统是从清朝一直流传到现在，类似古代的`宗祠,俗话说得好：“不是一家人，不进一家门”。整栋房屋的正中央有一间堂屋，一家人逢年过节便在堂屋里祭祀或庆祝，显示出大家庭的团结兴旺。堂屋在大门的正中间，供奉“天、地、人、亲、师、位”的牌位和祖先的灵位，其他房间在堂屋的左右两侧依次排开，体现对一家之主的遵从。堂屋的大门外有几级石阶,古时大户人家的堂屋门口下面还有石狮。现在的民居大多简化了石狮，只留下堂屋的石阶。

沅陵县东北部的民居融合了古代的建筑风水思想。《阳宅是书》提出:“凡宅左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有污池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武;为最贵地。”古代人把左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武作为理想的居住环境标准。《阳宅爱众篇》有:“阳宅须教择地形,背山面水若有情。山有来龙昂秀发,水须环抱作环形。”“负阴抱阳,背山面水是风水术中选址的基本原则和基本格局。”沅陵县东北部的村落大多选择背靠青山，面朝溪水的格局,即“负阴抱阳,背山面水”，民居的朝向以坐北朝南为最佳。

结语。

沅陵东北部的民居有着鲜明的地域和民族特色,融入古人的风水思想，弘扬了民族传统文化，体现了人与自然和谐相处的意蕴。

东北特色字（优秀22篇）篇三

简介：斯沃斯莫尔小镇拥有一处425英亩的植物园，里面生长着碧草如茵的大草坪，伴有小溪、丘陵以及登山小径。距离费城11英里，该校留学生大多主修文科及工科。

普林斯顿大学。

位置：新泽西州，普林斯顿。

简介：普林斯顿大学是美国第四古老的教学机构(于1746年建立)。现为八所常春藤盟校之一，以科研在全球享誉盛名。该校12%的本科生为留学生。

哈佛大学。

位置：马萨诸塞州，剑桥市。

简介：想必你已经对这所名校早有耳闻，它是全美历史最悠久的高等学府(始建于1636年)。数位美国总统曾在哈佛大学获得荣誉学位，包括托马斯·杰斐逊，西奥多·罗斯福以及约翰·肯尼迪。

哥伦比亚大学。

位置：纽约州，纽约市。

简介：这是一所“城市”学校，也称为美国最大城市之乡。位于纽约的哥伦比亚大学为师生提供丰富多元的资源，其校园团体拥有多姿多彩的文化生活。

达特茅斯学院。

位置：新罕布什尔州，汉诺佛小镇。

简介：该校始建于1769年，是闻名遐迩的私立八大常春藤联盟之一。其拥有悠久的实践研究历史，为学生提供灵活的学制，一年分四期，每学期十个星期。该校美丽的中央大草坪是校园活动的中心。

东北特色字（优秀22篇）篇四

2.就你这份尊荣，人见叻人厌，鬼见叻鬼嚎；吓死一双是少的，吓死一车是好的；跟你说话一定要顶住压力！浑身正气！才能不被你的臭态所吓倒！见过懒死的，笨死的，没吃没喝穷死的；唯有你啊——是史无前例能把所有人都丑死的！、你简直帅呆了，酷毙叻，傻叻巴唧没治叻！

3.窈窕淑女前面走，长发飘飘好温柔，猛然一回头——哇塞！好丑！

4.如果今天晚上有颗星星掉下，砸到叻你的头上，请不要担心，这是我托幸福之神送给你的礼物，从此，你就会——过着无忧无虑的幸福生活！因为——砸傻叻！

5.工作上也别老突鲁反仗，半拉喀机的，有点敬业精神。虽说这年头挣点钱都不容易，但也别老买那便宜娄搜的破玩意儿，对自己好点儿。

6.看你玉树临风，英俊潇洒，风流倜傥，人见人爱，花见花开，想必一定是人渣中的极品，禽兽中的ww禽兽。看看啊，你这小脸瘦得，都没个猪样啦！现在把你丢到厕所里，厕所都能吐了，把你扔进黑洞里，黑洞也能自我爆炸了！

7.年纪大的呢，也不要脚着自己已经老天扒地，老么喀嚓眼了，要保持年轻心态。总之，夏天来了！大家都多到户外溜达溜达，别老趴家里把自己整得罗锅拔象的。

8.性格外向的，稍微收敛点，别老二虎八叽，毛愣三光的，说话办事有点谱，武武玄玄的瞎忽悠，时间长了，也让人咯应。

9.晶莹剔透的蓝天下，微微拂过春天的风，蝴蝶在草丛中翩翩起舞，空气中流淌着泥土的清香，你躺在那里暖暖的晒着肚皮，心里得意的想、啊——下辈子我还做癞蛤蟆！

10.东北孩子小的时候，上课不听课，唠嗑，瞎闹，滋哇乔叫唤，把老师整激眼了说：天天上课瞎白乎，不听课，吃屎都赶不上夜乎的！

东北特色字（优秀22篇）篇五

东北特色字（优秀22篇）篇六

（一）民居的地域建筑特色文化较好传承井院式建设模式会泽特色民居以大多数中国各地传统村镇住宅一样，是以井院式为主的，民居居住空间上的显著特点就是其封闭内向性。井院不但方正，而且铺砌整齐，较室内为低，四周的建筑均面向井院空间。井院式布局除了有封闭内向性的特点外，还具鲜明的有可变性特点。当家庭组合状况发生变化时，兄弟析居，各置家宅；或家族繁衍、人口增多，则购置邻近房产、并人本宅；或者家庭经济发生变化，临街开设店铺，商、住合一，改做它用等等，当发生上述情形时，仅须在井院中建一些内墙，开辟一些门洞，即可改变其空间组合关系。我国传统村镇之所以尚保留有一些古老的井院式民居，均受益于地方特色建筑的可变通性，使其得以可持续地保护使用。

（二）民居的地域建筑特色文化呈现淡化和缺失显著特征会泽虽然大部份民居仍然保持着井院式格局，但在建筑文化及民居的特色方面上逐渐迷失，简单地模仿城市住宅的现代样式，失去了传统民居特色。这也是我国大部份地区农村民居建筑建设面临的问题。其实传统的民居是古代先民适应自然气候、地理条件，使用当地材料、因地制宜而建造的建筑文化遗产，具有鲜明的地方特色，是本土文化传统的物化形式，所承载的是地域文化及风土人情之美，这种地域文化特色的退化，带来的`不只是居住模式和环境的千篇一律，久而久之，居民对当地文化的认同感也会逐渐淡薄。

（三）特色民居建筑结构与需求功能不匹配现有的新农村村庄规划往往缺乏统一的前期规划由于追求短期利益的最大化导致农村的可耕地被不断的破坏和占用，特色民居点建设存在明显的盲目性，且私搭乱建的现象普遍，土地开发利用无序。另一方面，就农村住宅单体建设结构与需求功能不匹配，存在建造方式传统、建筑材料陈旧、结构设计不合理、功能不能适应现代生活要求和能源利用率低等亟待解决困难和问题。

二、滇东北新农村特色民居传承与保护建设探讨。

（一）以人为本原则，设计满足新农村特色民居生活和生产功能要求设计方案首先要满足农村居民基本需要。新农村民居建设规划与设计首先应满足人们生产、生活的基本需求，注重功能的完善、朝向和采光的选择等等，提高室内居住物理环境，改变原有空间居住采光不足、阴暗潮湿等问题，同时，考虑村民的生产要求，如农具储藏、畜禽养殖等空间，如何与生活空间分隔联系，互不影响又方便使用。

（二）传承地域文化特色，保留传统民居建筑鲜明特色会泽传统特色民居极有韵致文化，但现在能全面反映这种传统韵味的特色建筑呈现减少趋势，在民居设置功能合理的情况下，运用现代较为先进的建筑结构技术，保留传统民居建筑鲜明特色、提取传统而有用的建筑文化元素，如天井、院窝、猫弓墙、猫洞等，在新农村民居建筑上既体现传统的文化特色，又满足新农村生活和生产功能要求，凸显新型特色民居。

（三）遵循适宜性原则，优化民居建筑结构，降低建筑造价在新农村的民居建筑设计过程中应考虑当地经济、技术条件，通过优化民居建筑结构降低建筑造价，发展节地型住宅，提高土地使用效率，有效减少建设用地需求，减轻农民家庭的建设经济负担。通过合理规划新农村建设用地，尽可能利用荒地、劣地、坡地等，少占耕地；尽量选择符合建设要求坡度过山地作为村民建宅的规划用地，因地制宜设计坡地建筑，提高新农村民居农宅的容积率。

（四）丰富特色民居功能的设计，为新农村建设提供技术支撑和保障民居使用家庭的人口构成和对功能的要求多种多样的，在对居住模式的思考方面也应多方位综合考虑，在民居建筑的功能设计设置时，既要考虑到用户使用的方便和私密性，也要考虑到如何让传统亲情维系而不至淡薄，探索在一幢房屋以分院而居或者临近分房而居的设计方案，在建筑中设家族的共享空间，满足家族传统活动功能需要。

三、结语。

云南山区新农村特色民居建设关键技术的实践探索，是在云南新农村建设过程中通过传承和保持地域传统建筑文化特色基础上，期望能在优化村庄居住环境、民居建筑功能优化等方面让农民享受现代建筑技术的优点，又能传承珍贵的地域文化特色，引导新农村建设的有序开展，为云南新农村建设特色民居建筑文化传承与保护建设提供技术支撑和保障。

东北特色字（优秀22篇）篇七

城市标志建筑展现了一个城市的人文风貌，甚至可能成为城市旅游的重要景点。城市标志建筑应该与城市文化相联系，城市规划者应重点考虑城市文化、特色和环境，合理规划城市标志性建筑。

前言。

大量功能多样的建筑构成了城市，建筑种类的丰富也印证并记录了城市的发展过程。尤其是城市标志建筑，展现了一个城市的人文风貌，甚至成为城市旅游的重要景点。本文以城市文化为中心，首先分析城市标志建筑的特性，并总结标志建筑特色与城市文化的关系，最后，对我国标志建筑建设提出两点建议。

城市标志建筑的特性。

我国城市化的标志性建筑指具有地标意义，具有象征意义的重要城市建筑。进程逐渐加快，城市建筑外观逐渐趋同，无论是北方的县级市还是南方的省会城市，其民用建筑和公用建筑的外表趋同一致，这也成为一味追求城市化而导致的缺陷。城市标志建筑的建筑外表和特征不同于普通建筑，往往成为一个城市的'象征。例如，当屏幕上出东方明珠塔或狮头喷泉时，人们可以认出其城市分别为上海和新加坡。从城市体验上来讲，标志性建筑时城市居民心理认知中的重要建筑，是公民聚集的地点，也是城市文化的象征。可以认为，城市标志建筑具有以下三个特性：第一，环境性，城市标志建筑应与当地城市环境融为一体，其主体和类型不应和当地环境相冲突。第二，公众性，标志性建筑虽建筑结构特异，但又不能超出人们心理承受力，应在建筑和命名上都适应公众的心理特点。第三，文化性，标志建筑的文化性代表着整个城市的文化性，一座经典的标志性建筑可以被称为“立体的画”或”凝固的音乐”。同时，标志建筑的文化性应符合城市精神，符合城市居民的价值观。

东北特色字（优秀22篇）篇八

食物，它在人类的每日所需中有着重要的地位。俗话说：“民以食为天。”食物可以给人们消除饥饿感，也给人们许多难以忘怀的味道。

每当我看见电视上播出的美食节目，我都会垂涎三尺，在经过解说员的各种形象解说，每道食品都会使我产生饥饿感。其中，我最喜欢的食物就是大名鼎鼎的海南鸡饭了。

海南鸡饭可以说是名扬中外，不仅海南岛的本地居民爱吃，其他的许多游客更是赞不绝口。海南鸡饭起源于海南岛的文昌市。当地人以文昌市传统的白切手法来把选好的文昌鸡做好，他们还配上用鸡油煮熟的米饭，结合成名扬中外的海南鸡饭。20世纪初，随着移民潮，海南鸡饭传至了东南亚地区。在2004上映的电影《海南鸡饭》，是使一些人以为正宗的海南鸡饭在新加坡，但其实只有海南岛的本地人才知道最正宗的海南鸡饭做法。

当然，我毕竟是个外籍学生，自己家乡的美食怎么能少呢？我的家乡就是被称为“千岛之国”的印度尼西亚了。这里的菜系与普通东南亚菜系不同，它拥有独一无二的香料——石栗和黑栗，这两种调料几乎在印尼的每一道菜都有出现。

在印尼的菜式中，我特别钟爱黄姜饭。黄姜饭中最必不可少的就是黄姜了。黄姜是印尼的一种普通香料，而印尼人擅用香料是出了名的。而需要用到黄姜的饭菜有：著名的黄姜饭和梭多黄姜鸡汤等。

黄姜饭是印尼喜宴常见食物，印尼人有时将黄姜饭做成圆锥形。黄姜饭全部都金光闪闪，用黄姜汁做出的米饭犹如金粒。围着饭，可以摆放一些其他事物，如：印尼饼、牛肉格卜、炸鸡块、虾片……这是你可以在一道菜中尝吃到好几种印尼菜。

东北特色字（优秀22篇）篇九

1.家里头家务活也多干点，别总整得屋里屋外皮儿片儿的，墙上也魂儿画儿的。工作一天回来看着夺闹听啊！

2.东北孩子小的时候，门牙卡掉过，波楞盖在马路牙子上卡突噜皮过，回到家后爸妈总会问，拥乎啥啊，一天天毛了三光的！

4.东北孩子小的时候，贼淘，晒的雀黑，每晚回到家小脸都魂儿画儿的，爸妈总会说、成天遥哪瞎跑，瞅你那脸，埋了沽汰的！

5.你灿烂的一笑，狼都上吊；你温柔的一叫，鸡飞狗跳；你潇洒的一站，臭味弥漫；你兴奋的出汗，虱子遭难；你不打扮，比鬼难看；你一打扮，鬼都瘫痪！

6.往日朋友无数，唯你在我内心深处；众里寻你千百度，蓦然回首——你却在那驴棚深处！吃着草靠着树，头上裹着擦脚布。哇塞！谁家的驴这么酷！

7.快过节了，送你一副对联、上联、树不要皮，必死无疑下联、人不要脸，天下无敌横批、人之贱无敌。

8.东北孩子小的时候，在课堂上喜欢吵吵，吵吵到鸡头掰脸，旁边的人烦了说：你们俩找削啊！东北孩子各应爱溜虚拍马的屁精，看见了总恨不得谁家的驴撂蹶子踢他一脚。东北小小子总喜欢跟东北丫头疯，东北丫头总会先翻愣小小然后大叫，又塞脸，是吧！东北丫头不能惹，一惹就炸庙。东北小小子总是成群的这么说东北丫头，一天天巨能扎哄，长的苛碜不说还跟欠儿登似的，没有消停时候！东北小小子没事时不喜欢和东北丫头叽咯浪，卖呆儿的时候还得听生气的东北丫头在边念秧，脑瓜带疼啊！东北小伙要是哪天歇罕哪个东北姑娘还不意思说，东北姑娘倒挺直接：瞅你一天天假假估估，扭扭捏捏，叽叽歪歪，吭吃瘪肚的，是不歇罕我？说完脸也红。东北姑娘总是冷不丁的亲她对象东北小伙一口，东北小伙心里美滋儿的，嘴上却说，嘎哈啊，喇子整我一脸！东北姑娘能胡咧咧，小嘴叭叭的，吐沫星子崩的到处都是，自己还臭不觉味，东北小伙总在这时鸟悄的走开。

9.就你这份尊荣，人见叻人厌，鬼见叻鬼嚎；吓死一双是少的，吓死一车是好的；跟你说话一定要顶住压力！浑身正气！才能不被你的臭态所吓倒！见过懒死的，笨死的，没吃没喝穷死的；唯有你啊——是史无前例能把所有人都丑死的！

10.东北孩子小的时候，上课不听课，唠嗑，瞎闹，滋哇乔叫唤，把老师整激眼了说、天天上课瞎白乎，不听课，吃屎都赶不上夜乎的！

11.性格内向的呢，多和人沟通，说话别老吭吃瘪肚的，做事要七吃咯嚓，麻溜儿利索儿的。年纪轻的呢，不要习里马哈，得得(四声)搜搜，跟老人说话客气些，有点耐心，别总鸡头掰脸的。

12.东北孩子小的时候，玩嘎了，弹流流，扇pia几，滑爬篱，男孩子从来不哭，不喜欢女孩子成天尿叽叽的样子，所以长大后特尿性。

东北特色字（优秀22篇）篇十

一.研究意义：随着科学技术的发展,电灯的出现彻底改变了人们的生活,人们对于自然光的需求明显降低了.但近些年来,由于地球环境资源的危机以及节能环保理念的推广,人们开始关注资源的可持续发展的问题,而设计师对于自然光源的关注与运用,则可降低照明所需安装与维修费用,以及所消耗的能源.

二、古代建筑对于自然光的运用。

中国古代建筑的自然采光依托于建筑的布局以及形状,而追根溯源,建筑布局依托于风水.风水作为一种文化,深刻的影响并决定了古代建筑的设计以及布局规划.风水之于建筑的运用,在中国古代人看来,可能由于当时崇尚自然的思想,对于与生存环境相关的一系列问题相当关注,如山脉,河流,风,水,气等等纯自然的因素.渐渐发展成为具有一定特色的由建筑围合的,中间开敞的“藏风聚气”的内聚式建筑布局.梁思成先生曾经说过：“建筑这本石头和木头的史书,忠实的反映着一定社会之政治,经济,思想和文化.”建筑是文化的产物,一个民族的文化最具体的表现就是建筑,所以说建筑最精简的表达了一个地区乃至一个民族的文化.而一个地区乃至一个国家,它的建筑的特色主要是民居,通过民居建筑外化出来.

而中国地域辽阔,西高东低,南北跨度大,民族众多,气候也各不相同,加之各地材料以及建造技术的差异,所以造就了众多不同类型的民居建筑,但基于传统的中国文化的崇尚自然以及天人合一的思想的影响,中国的古代民居建筑虽然种类繁多,大致也可以归纳出以下四个基于采光的特点：

1.向阳,坐北朝南.从地球的地理位置来看,中国处于北半球亚欧板块的东面,大部分地区位于北回归线以北,一年四季的阳光都是从南射入,所以中国古代人根据对自然现象的感知,结合当时的天人合一的世界观,几乎所有的建筑均采用坐北朝南的方位.这是中国民居布局的传统.中国陆地南北跨度大,因此不同纬度的日照条件也差异较大,而传统民居在设计制造过程中结合自身对自然的感知充分考虑到了这些地方,包括阳光在不同时间的变动范围和对建筑的日照情况,建筑与建筑之间的日照与阴影分布情况等.

2.让阳光照进来.基于坐北朝南这一特定的标准,建筑物的南面室外总是充满阳光,而为了更加充分的利用阳光,他们把墙粉刷成了白色,可以充分的反射阳光,而且有单独设立的影壁墙形成的小片阴影使得院落有阴有明,人们可以在阴影里歇息.而各个单体建筑通常是长边为正面,面向院子,并且大面积开门窗,并且由于每间房屋进深较短,所以阳光都能充分照进室内.而北方民居尤其是在冬季,气候寒冷,更加需要大面积阳光的情况下,朝南方向全部是幕墙、支摘窗、隔扇门,以最大限度的求得阳光,利用大面积的开窗可以让室内充满阳光.

3.采光天井.我国各式各样的传统民居还有一个共同点,就是它们大部分都有采光天井.采光天井在中国民居中的运用极为广泛,传统民居在采光上多利用自身布局和构造,天井正是这一理念运用的典范.在建筑物建造中,人们通过增加狭长的建筑两边的侧翼,形成一个三合院的采光天井,天井的设计意义在于是建筑物能够从中间吸收阳光.这样一来,房间可以两面享受光照,提高了阳光的吸收率.虽然说天井较小,但是仍能给各个房间提供基本的光照需求,而且还可以通风和排水,形成有天有地的生活空间.

4.窗户.自然光在室内空间中的运用可追溯到人类最早的建筑上面,最初的窗子称为“囱”,它是人类穴居时候为了采光和通风需要在洞穴顶端挖的小洞,古代由于没有大块平面玻璃,导致中国的古典建筑窗户都雕镂成空,用来增加室内光线进入量,在没有玻璃之前,是在窗户上糊纸或者用纱来代替,清朝末期由于洋务运动我国才开始大力生产玻璃,此后玻璃在建筑上广泛使用,使得透光性和防风防雨性能大大增强.总结：中国古代建筑对于自然光的运用主要是基于中国传统的崇尚自然,天人合一的'思想,结合当地山川地势,气候特征和当时的建造技术而形成的建筑形制的基础上,通过向阳的方位,房屋进深的长短以及庭院,采光井和窗的综合运用等,来控制建筑室内空间的自然光进光量.

三.现代空间中的具体运用。

科学技术类有关论文本站人类对于自然光的运用反而降低了,一是因为大体量玻璃的出现以及外墙金属维护体系的发展,建筑的采光对于人们来说不再是难题,二是由于电灯的出现,人们在阳光少量出现或者阳光照射不到的地方可以运用电灯解决问题,所以对于自然光的关注不再是必须,而对于高科技越来越推崇,使得人与自然的交流,特别是在建筑与室内家居空间变得越来越少,而且对于电灯的大范围使用可消耗大量能源,不符合可持续的发展生存理念.所以我们应当结合古代人类的智慧与现今的科学技术,灵活控制室内光照度,来创造舒适的室内环境的同时起到节能环保的作用.

1.建筑体量和形式的控制。

设计师在做建筑设计时,要充分考虑到自然光照的影响程度,现代建筑由于玻璃材料以及外墙金属维护体系的发展,在采光面积上得到了最大化的增加,但是由于室内空间样式以及功能的多样性,必要的时候还是需要采取一些措施,已达到对于室内进光量的灵活控制,比如对于集中型的建筑（体量很大很高）则应插入采光井,门廊,庭院等,必要时采用天窗,而对于直线型的建筑,一般通过侧面开窗即可,但也要考虑周围建筑环境的影响.

2.平面以及剖面的特别设计。

通过对于平面以及剖面的特别设计也能很好的对于自然光进行控制,通过分析平面,我们可以了解阳光可以射入房间的深度,可以确定房间内的光照模式,也可以探究空间与空间之间的关系,还可以确定遮阳设施的形式和悬挑的尺寸等.

4.运用表面的形式和特征。

室内房间的表面形式经过设计以后,借助材料的特性可以采集,反射,过滤或重新分配自然光.特别是可以借用墙壁和顶棚来对自然光进行调节.

6.新技术.采用各种技术系统来收集,散射和控制自然光,如光线管,自然光收集器,新型窗体系统以及自然光反射装置等等.

四、总结。

在高科技时代,我们不应当忘记古代人类的智慧,而是应该善加利用,吸取精华,结合当代科学技术,在创造舒适室内环境的同时,也起到节能环保的作用.

东北特色字（优秀22篇）篇十一

城市建筑是城市文化的重要组成部分，文化是由人主导的，在城市的形成和发展过程中，人们对建筑进行选择和淘汰，最终选择了外表美观和起居方便的建筑。在建造了大量的美观方便的建筑之后，城市居民需要一个能够集中体现城市文化的大型建筑，于是，标志性建筑便逐渐出现在各大城市规划中。此外，还有一些传统建筑也成为了城市标志建筑，这种传统建筑最能体现城市的文化性和历史性。最典型的当数北京的故宫和上海外滩万国建筑群，这些建筑已经成为城市文化中不可分割的一部分，甚至成为了城市文化的代表。

2.标志建筑特色展现城市的地域性。

地域性也是城市文化的一部分，不同的地域特征造就了不同的区域文化，北方寒冷的气候造就了北方人豪爽的性格，南方温暖多雨的气候造就了南方人温婉的特质。“地域性”和“文化性”是建筑理论中出现频率较高的两个词语，它们常常被放在一起，不需要强行分开，这在一定程度上说明地域性和文化性是相关联的。在我国南方，气候一般比较湿热，降雨较多，因此其房屋主要功能为遮阳、通风和隔热，风格淡雅轻巧。北方则气候干冷，建筑院落讲究封闭严谨和雄伟壮丽。地域性也造成了地域人民审美的差异化，这也具体表现在了城市标志建筑之中。

3.建筑风格特色受城市生活方式的影响。

生活方式指人们在一定的社会条件下，产生类似的价值观念，根据社会条件和价值观念形成满足自身生活需要的活动和思想形式。居民的生活方式也是城市文化的重要组成部分。居民的心理特征和审美习惯影响到了建筑的外观和功能，这主要体现在城市普通建筑中。而城市标志性建筑则是居民生活方式的集大成者，例如迪拜帆船酒店大楼，其独特的帆形结构和金碧辉煌的外表，说明了城市生活的富足奢华。

对城市标志建筑建设的建议。

1.保护标志建筑所处的环境，保留传统文化。

我国是历史悠久的文明古国，部分城市拥有几百甚至上千年的历史，留存大量的古遗迹古建筑。部分城市为了建设新建筑而拆除古建筑，为我国的传统文化带来了损失。如前文所述，城市标志性建筑应与城市文化有所联系，而富含传统文化的古建筑最能体现城市内涵，是城市标志性建筑的最好背景。因此，在建设标志性建筑时，应注意对古建筑的保存和维护，古建筑和标志性建筑产生的集群效应会为城市后续的旅游经济发展带来巨大效益。

此外，设计师应在进行城市规划时应注意保护树木和天然水源，防止出现为建高楼大厦砍断树木填平池塘的做法，应使城市标志性建筑与环境有机结合。

2.标志性建筑的布局应具有一定的文化意义。

独立的标志性建筑物应展现城市文化，而整个城市的标志性建筑物应按照一定的布局方式。

东北特色字（优秀22篇）篇十二

内容摘要：文章通过对浙江民居中建筑装饰的调查分析，论述了隐含在民居建筑中传统符号的文化价值，阐明了新型民居建筑应从国情出发，而不仅仅是从“构图”出发，强调设计者的社会责任，提倡“整体思维”的思想方法，才会在面临社会的巨变和时代要求时不致困惑，才会在延续、创造、扬弃、发展中华民族新时期的农村民居传统建筑文化的广阔天地中大展身手。

关键词：民居建筑装饰自然和谐文化价值。

当我们漫步在浙江各大乡镇，看着1幢幢略带欧式风格的民居时，深深地感受到浙江经济的发展，农民生活水平的提高。但在高兴之余，却感到1丝不足与担心。不足的是走在这样的乡镇不会使人感觉是在浙江的农村，那种江南水乡的意境已不存在。担心的是当肯德基等洋文化在走进我们的生活时，农村的民居、农民的思想也正在被外国文化所影响，传统的民族文化在我们的生活中越来越淡泊。农村因民居的现代化而毁灭文脉，毁灭地域特色。崇尚历史、自然的我们，更应该重新审视我们民居中传统符号的文化价值。

浙江省位于我国东部沿海地区，这里土地肥沃，气候温和，雨量充足，水网密布，独特的自然环境，使这里几千年来1直为全国经济、文化发展最快的地区之1。江南人凭借着灵山佳水，以自己的聪明才智，利用和改造自然，发展了世代生活，营造出农耕、渔猎、商埠并存的村镇。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”那种江南水乡的意境，是多少人所梦中向往的。浙江民居在我国的传统文化中具有非常重要的意义。

民居，也称民宅、住宅、家屋，是各类建筑中数量最大、分布最广的，品类也是最多的。由于我国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。江南水乡古镇，像1本无言的古书，记录着历史与人们的生活，以其独特的建筑风格和装饰韵味，吸引着成千上万生活在城市中渴望回归自然的人们到此观光游览，享受生活的宁静与回味古镇的沧桑。

在浙江众多的古村民居中，经常可以看到1些不起眼的小屋，虽然有些破旧，但依然在风雨中见证着人类的发展。小屋的小窗、门槛，院落的水井、石磨等建筑符号，极具传统文化价值。民居由白墙、灰瓦和栗色的门窗装修，构成素静的色调。白墙黑瓦在丛林溪流映照下，给人以明快的感觉，素雅清淡，韵味无穷。

浙江民居的装饰艺术，无论是木雕、砖雕、石雕，还是壁画、彩画，都各具特色，匠心独运，表现出很高的艺术水准，其中以木雕工艺最为突出。我国4大着名木雕中的东阳木雕和黄杨木雕都在浙江。东阳木雕在传统民居建筑中得到广泛的运用，从梁架、檩条到斗拱、驼峰等大木构件，从门窗、栏杆到牛腿、雀替等小木装修，随处可见构图饱满、层次丰富、繁而不乱、富有立体感的精美华丽的雕刻。雕刻的内容有花卉、飞禽、走兽、人物、山水、植物及几何图案等。

以东阳卢宅为例，无论是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，还是家具的细部装饰中，都体现了木雕之乡的浓郁特色。在隔扇的裙板和绦环板上，有各种戏剧题材的雕刻，如“8仙过海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，内容或人物、或山水、或花鸟鱼虫，无不雕工精细，形态传神，令人叫绝。牛腿上的多层雕刻人物神态自然，花鸟活泼动人，祥兽栩栩如生，恍若神品。东阳木雕据传说起源于唐贞观元年间的立体圆雕木俑，现存实物最早的是北宋初的1尊童子像和1尊残损的佛像。有记载称，清代中期仅浙江东阳和嵊县就有400多名木雕艺人去北京紫禁城从事雕刻。卢宅各种雕刻艺术品见证了东阳木雕的兴衰与变迁。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多严谨生动，线条粗犷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛发展，刀具就达300余种，木雕的彩绘技术也得到了良好的发展，2者充分结合，使卢宅的木雕开始呈现出华丽、精致，更富艺术感染力。在宁海、宁波、诸暨、嵊州、兰溪、龙游、武义、衢州等地的民居中都保存了许多精美的木雕艺术珍品。

砖雕、石雕以浙东1带、浙北杭嘉湖、宁波、诸暨、龙游等地民居比较突出，雕刻细腻，造型生动，艺术价值较高。龙游石佛乡3门源村叶氏住宅的砖雕门楼，以戏剧故事为题材，有“过江杀相”“白猿教刀”“渭水访贤”“3气周瑜”“刘备招亲”“义释黄忠”“雪里访普”等，内容非常丰富，雕刻技法娴熟，是金、衢地区清代晚期民居建筑中的砖雕代表作。

除了建筑本身的装饰外，室内装修也是构成建筑空间的重要部分。1直以来，工匠们都把建筑装修与建筑整体的处理结合起来。栅棂搭接轻巧爽朗、柱枋构造素洁简练，体现了民居内敛、宁静、明快的生活氛围。因受自然条件的影响，室内装修多采用灵活、通透的结构构件，装饰也多表现在出挑、窗户、檐部等经常使用、或视线比较集中的地方，以起到点睛的效果。木雕在民居建筑装饰上大量使用，丰富了建筑面貌的地方特色。此外，广泛采用楼房悬挑结构，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江农居的地方特色。

江南民居体现出与北方民居的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色，或棕红色，与北方的绚丽色彩相比10分淡雅。浙江民居建筑装饰造型的传统符号为(冒号)：白墙、灰瓦和栗色的门窗装修。

浙江民居的白墙、灰瓦，以其简洁的外观和朴素的色调，将中国装饰元素、传统建筑风格观念与人文思想相融合，充分体现了中国的传统文化意境，营造出典型的江南水乡民居风格。中国人对居住环境和居住建筑的选择，基本上是由两种观念相互作用的结果(冒号)：1是道教的“天人合1”思想，与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同，中国传统建筑基于与自然高度协同的中国文化精神，表现出热love自然、尊重自然的`气质，将建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的1个有机组成部分。2是儒教的礼制，粉墙黛瓦是中国传统民居的色彩选择，白黛两色的单1和协调，恰到好处地抒写了江南淡静的诗情画意和“清水出芙蓉，天然去雕饰”的率真自然。浙江民居的境界反映了中国人那种淡泊、宁静、悠闲的人生态度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑风格，引导人们以回归自然为本，以自我修养为悟，与自然进行着多层次的对话。

从人居环境的视角看传统民居，“天人合1，物我同1”的中国哲学思想反映着人与自然环境的协调关系。在民居的选址、布局，住宅的设计和营建中追求天、地、人的和谐，强调人与物的同构，从物质的层面到精神的层面把“外适内合”当成居住环境和居住品质的最高境界。

浙江农村传统民居是传统建筑文化极富特色的历史遗存，正在日益受到重视和保护。在传统文化遗产不断受到重视的当代，给广大设计者带来了机遇和挑战。我们应该从国情出发，而不仅仅是从“构图”出发，要强调设计者的社会责任，提倡“整体思维”的思想方法，才会在面临社会的巨变和时代要求时不致困惑，才会在延续、创造、扬弃、发展中华民族新时期的农村民居传统建筑文化的广阔天地中大展身手。

参考文献：

[1]余英.中国东南系建筑区系类型研究.中国建筑工业出版社，1991.6．。

张树林.中国传统建筑中的色彩.中国建筑工业出版社，2003.12．。

朱淳.室内设计教程.中国美术学院出版社，2003.9．。

贝聿铭.同济大学出版社，2001.9．。

田自秉.中国工艺美术史.东方出版社，1985.

东北特色字（优秀22篇）篇十三

早上五点钟，人们起床包饺子。在东北有吃饺子的传统，但是吃饺子的习俗因地而异。东北人喜欢在许多饺子里包几个硬币(现在人们注意卫生，用花生或其他坚果代替它们)。无论谁吃这种饺子，都是新年好运和好运的象征。

正月十五，春节就要结束了。在这一天，东北人吃元宵(在南方叫做汤圆)，意思是团团圆圆。

中国东北的春节不仅是中国的春节，也是世界的春节。

在中国的东北部，人们非常重视春节，包括包饺子、跳秧歌和橘子树，以及表演二重唱。其中，我认为包饺子是最有趣的。

除夕之夜，饺子是所有除夕晚餐中不可缺少的食物。清晨，饺子开始蒸饺子。饺子象征着新年的食物。在农村，另一个重要的原因是，当天气相对寒冷，人们的耳朵很容易冻僵时，牛蛙会把人从土壤中弄出来。因此，为了保持耳朵的固定，女娲在人们的耳朵上刺了一个小孔，并用细金属丝做成耳朵。线的另一端放在人的嘴里咬，这是为了使耳朵好。老百姓也在纪念女娲，所以他们把饺子做成耳朵的形状，用嘴吃。此外，在许多饺子中，一些饺子被放入一些硬币中。有些人会认为硬币不干净，所以他们会换成其他东西。这也象征着好运。

除了吃饺子，我们还得蒸很多馒头。这是为了迎接客人。如果食物不够，我们可以用馒头招待客人，或者在吃蔬菜的时候用馒头吃。

这个月的第一天和第二天是燃放鞭炮的最佳时间。每个家庭整晚都亮着灯。一整天一整夜都有震耳欲聋的鞭炮声。即使在屋顶上，他仍然很兴奋。有烟花，小串鞭炮，踩着枪，摇晃着枪...日夜兼程。鞭炮不断的声音是我睡不着的主要原因。这个鞭炮的碎屑不能在第一个月的第二天扫掉。如果它被扫除，好运将被扫除。只有第三天可以一扫而空！

这是中国东北的春节。我非常喜欢庆祝春节。它不仅让我老了一岁，还带给我很多快乐，所以我喜欢春节。

东北特色字（优秀22篇）篇十四

我的老家东北，四季分明，景色变幻无穷，真像流动的画廊。

但我更喜欢风景如画的夏天。绿油油的草地，开了各种各样、不知名的野花。高大的树木随处可见。一碧如洗的蓝天，有变换莫测的白云在飘动。远处是连绵不断的山峦。

小河清澈见底。几只小鱼和一只大乌龟做迷藏，只见小鱼们像芭蕾公主一样，一会儿旋转、一会儿跳跃，舞姿优美极了。小乌龟更有意思，一会儿把脖子伸的长长的，一会儿把脖子缩到壳里，不小心踩到它，还认为是一块花石头呢！

几只小鸟正急忙回家，喂养他们的儿女……。

我的家乡美吧！你想不想去看看？欢迎您到我的家做客！

东北特色字（优秀22篇）篇十五

我的家乡在东阳，那里群山环绕，树木茂盛，景*宜人。村边有一条小溪静静地流淌着，溪水格外清澈。

春天，田野里的油菜花开了，金黄金黄的，好像铺上了金黄的地毯，漫山遍野的映山红，有红*的、黄*的、紫*的，五光十*，美丽极了。

夏天，知了在翠绿的树枝上鸣叫着，好像在说：“夏天来了，夏天来了！”夕阳下，大人们带着小朋友去泳池快活地游泳。

秋天，像黄蝴蝶一样的树叶飞落下来，好像在说：“丰收的季节到了！”田野里，稻海翻起金*的波浪，棉花朵朵白，大豆粒粒饱，勤劳的人们享受着丰收的喜悦。

冬天，北风带着雪花纷纷扬扬地飘落下来，给大地披上了白白的地毯。小朋友们在雪地上堆雪人、打雪仗，玩得特别高兴。

东北特色字（优秀22篇）篇十六

东北特色字（优秀22篇）篇十七

我的家乡在湖北，它虽然没有高楼大厦那样气魄雄伟，没有泰山那样高大，也没有像西湖的景*那么美，但是我还是喜欢我的家乡。

春天，春回大地、万物复苏，许多花草树木都长出了翠绿的嫩芽，几场春雨过后过那里走走常会看到许多竹笋从土里齐刷刷的冒出来。春天空气也是最好的，吸一口那股新鲜的空气，很快地直沁肺腑，使人马上心旷神怡。

夏天，阳光明媚、烈日炎炎，许多花草都长出了让人眼前亮起来的明媚小花。咦，那里下雪了吗？不，原来是纯白的梨花，花儿一簇簇的，引来了似剪*尾巴的春燕儿落在枝头，闻闻阵阵的清香，令人马上把所有的烦恼都忘了。

秋天，秋风送爽、秋高气爽，我们可以放风筝，到处都能闻到鲜果的飘香。

家乡的风景无论什么时候什么季节都像一幅画家画的画。

东北特色字（优秀22篇）篇十八

到了北京，怎么能不吃些那儿含有北京风味的特色小吃呢?北京的小吃那才叫数不胜数，北京烤鸭啊，豌豆黄呀，茯苓饼啦，数也数不清。在这“数不胜数”的小吃里头，我最喜欢的还是驴打滚。

“初识”驴打滚，那还是从大人们的嘴里“东拼西凑”凑出来的，那是，第一次听到“驴打滚”是，我以为只是一个玩具罢了，但没有想到这竟然是一种小吃!我想：这东西都被驴子滚过了，那还能吃吗?后来才知道，这是一个比喻。

驴打滚的味儿十分香，也十分浓。刚把它放入嘴里，黄豆粉的香甜味道就首先将你的精神提起来，紧接着，糯米的香味也紧随其后，如果再加上红豆馅，三者结合，这味道简直是妙不可言!让人的脑海里深深的烙下了它的味道。让人回味无穷!

在林海音的小说《城南旧事》里，也有关于驴打滚的：吃的东西名叫“驴打滚”，很有意思，我哪有不吃的道理。宋妈对我说：“把黄米面蒸熟了，包黑糖，再在绿豆粉里面滚一圈，很香。便是驴打滚了。”我也对宋妈说：“我知道为什么叫驴打滚了，你家的绿在地上打个滚起来，屁股下总有这么一堆，你看，像驴粪不?”

驴打滚的名气在北京可谓是人人皆知。从此就可以看出，它的美味在什么程度。驴打滚的味儿就可以用三个字形容：香、淳、厚，就连我这个地地道道的杭州人也特别喜欢，旅游回来后，家里的驴打滚也是“数不胜数”。

北京的特色小吃数不胜数，但是，我的脑海里一直浮现着北京的驴打滚。

东北特色字（优秀22篇）篇十九

在”漫书城“餐厅里，云南过桥米线可称得上是招聘手艺了。

望着一大碗香喷喷的过桥米线，我不由得想把它仔细看个清楚，白白细细的米线，黄色的鹌鹑蛋，白嫩的鸡肉加上泛红的牛肉，再配上可口的香菜与香滑美味的鸡汤，真是五颜六色，令人垂涎三尺呀！云南过桥米线的做法也很简单。

客人一到，先上一碗热乎乎散着香气的鸡汤，然后，把生的鹌鹑蛋倒进汤里，把它搅匀，之后，把半熟的牛肉，全熟的鸡肉和香菜依次散入碗内，并用筷子轻轻拨动，最后，把已烫熟的过桥米线用筷子像搭桥一样把米线从盘里一直夹到放好配料的汤碗里，正宗的云南过桥米线就做出来了。

拿到已做好的云南过桥米线，接下来当然要大饱口福了。

我吃过桥米线时，总喜欢先用筷子把米线一根一根地挑起，然后放到嘴里，“嘘”的一声把米线吸上去，又迅速挑起另一根放到嘴巴里，要知道这样接连不断地吃才有过桥之意嘛。

接着要吃配餐了。

每次我都爱把肉片和香菜一同夹起，然后把它们再放入汤里搅一搅，之后拿起，再往嘴里一放，细细一嚼。

那味道，唯恐只能用“此味只应天上有，人间难得几回尝”来形容了。

东北特色字（优秀22篇）篇二十

在这里我们用黑土地孕育生命与奇迹，制造了北大仓的神话。

在这里我们用龙江水传递发展的速度，谱写了经济增长传奇。

在这里我们用严寒雪塑造人民的精神，创造热情好客的百姓。

黑龙江位于中国的最北方，春夏秋冬都有着她独特的色彩，四季分明，鸟语花香，在这儿，你感受自然带给你的乐趣，你可以在春天踏在这即将消融的雪上品一品什么叫“阳春三月”，在享受山山水水，氤氤氲氲的过程中又不得不惋惜夏天的短促，在金秋时节的收获季节你将看到遍地的金黄和劳动人民满脸慈祥而温馨的笑容，正执黑龙江的冬天时也许南方还是温暖的“夏天”可这里已是皑皑白雪，银装素裹了。一定要亲身体味这多姿多彩的黑龙江后，你才知道这有多美。

这虽没有大江大河，山川五岳。但我们可以看到大兴安岭，东北平原，松花江……可以看到索菲亚大教堂，中央大街，太阳岛……看到冰雕展，冬运会……依然可以吸引祖国各地的游客到这来参观游览。东北人一定豪爽的接待每位客人的到来。

在南方人的眼里黑龙江是落后的偏远地区，那种观念已是落后的观念。在南方人的眼中黑龙江没有夏天，我想你可以乘坐京哈铁路来享受一下这的火热。黑龙江大地一望无边，这里没有泥石流，没有海啸，没有山体滑坡，只有微弱的地震和干旱。人们在这片安详的土地上世世代代的生活，没有战乱的纷争和灾难的践踏，平安的经历人生百态。

大碗喝酒，大块吃肉，这里的民风名俗是大气而豪爽的。我们的农民用汗水浇灌黑土地，我们这而有“铁人的精神”。你可以吃到热乎乎的大饼子，香喷喷的小鸡炖蘑菇，还有特色东北红肠。当你听到“冰糖葫芦”这首歌时，你一定想吃黑龙江的冰糖葫芦了，此时在看着黑龙江的“大秧歌”，那种感觉一定很满足，很有味道。如果你冬天在在松花江岸旁看到有好多人在刺骨的江水里游泳，你一定不要惊奇，这就是有名的“冬泳”，你不得不佩服龙江人这份勇敢和坚强。

历史的底蕴在这里慢慢的散发出来，清统一后加强对“龙兴之地”的管辖，xxx时又是北方的保护伞，建国后又在黑龙江实行“振兴东北老工业基地”。一步一步的发展。一步一步的进步，我们在用速度告知全国，用实际见证实力，黑龙江是一块宝地，是一只奋起的雄鹰，它与祖国的经济发展同步，共同引领经济热潮。

美丽的黑龙江，富饶的土地，勤劳的人民，古朴醇厚的性格，一个省份都会有不同的代表物，黑龙江如名字一样，如一条龙，在前进的过程中披荆斩棘，勇往直前。让我们为那黑土地播种希望种子，让她在物质和精神的培育下茁壮成长，成为龙江成长过程中不可缺少的力量，龙江的发展需要全国人民的支持和鼓励。让我们共同看着美丽的黑龙江茁壮成长。

东北特色字（优秀22篇）篇二十一

寒假里，我和妈妈来到深圳。傍晚，我们手拉手走在霓虹灯下的街头，妈妈指着街上的人问：“看哪，宝贝，这里的人冬天都能穿裙子，你喜欢这里吗？”我看着妈妈说：“不，我还是喜欢东北，喜欢那条美丽的母亲河。”

是的，我的家在东北，我的家乡是长春，家乡有一条母亲河——伊通河。

夏天的伊通河最美了。在阳光照耀下，河水闪烁着青色的光芒，微风一吹，河水就动起来了，清波漾漾，波光粼粼。河岸两旁种着柳树、榆树和白杨树，有的只有手腕那么粗，有的我的双手合抱都抱不住。放眼望去，桃花一路开着，仿佛在向我招手，不禁让我想起了“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的优美诗句。一簇簇不知名的小黄花藏在绿叶里，你要仔细观察才能找到。河岸上修了一个个小亭子，人们在小亭子里聊天、唱歌、写大字，还有人在岸边练太极拳、滑轮滑，让宁静的伊通河畔一下子热闹起来了。

带着这些疑问，我采访了地方志老长春编委沈燕老师，沈老师摸着我的头，给我讲起了伊通河的`历史。她告诉我说：“人的生活离不开水，最早的长春依水而建，这条水域就是伊通河，所以伊通河是我们的母亲河。但在以前，由于城市的人口迅速增长，农业无限发展，对伊通河的生态环境破坏很严重。我们的母亲河成了一条脏河、害河。现在国家和长春市越来越重视伊通河的治理，还成立了伊通河管理委员会，把伊通河的生态工程作为城市建设的＇一号工程＇，伊通河北段的综合治理工程还成为全国的典范工程呢。”

哦，我明白了，原来是国家的保护和治理，才让我们的母亲河从原来的浑浊、干涸变成现在的清澈、美丽。我相信，在未来的日子里，伊通河会得到更好的治理，我们的母亲河会变得更加迷人。

我爱我的家乡，我爱这条越来越美的母亲河。

东北特色字（优秀22篇）篇二十二