在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
柳宗悦和柳宗理篇一
柳宗悦和柳宗理篇二
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
翻译：
临江(今江西省樟树市)有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。
寓意:
作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。
"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
麋至死不悟的原因是：它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
柳宗悦和柳宗理篇三
教师是学校教育教学的实施者，是创建和谐校园的主力军。
1.树立典型，奖励优秀，努力调动教师工作积极性。学校本着师德师能两强、名优双提的原则，制定了一系列奖励和评价目标，包括奖励校内名师、表彰教师业务进一步学习和提升、评价校内学科带头人、评选师德模范、评选先进部门、评选“学习、研究、实践”十大模范等。使广大教职员工严格按照教师道德标准要求自己，以身边的榜样推动自己，热爱自己的工作，奉献自己，积极进取。形成了强调学习、提高质量和贡献的氛围。教师的外表得到了家长的认可和社会的高度赞扬。
2.以人为本，努力营造团结尊重的工作环境。通常我们说“心情愉快，累不累”，这说明创造一个愉快的工作环境有多重要。这必须将严格的要求与尊重和信任结合起来。关键是从欣赏的角度看待教师，尊重教师的人格、劳动和合作需求。因此，在工作方法上，我们注重以正确的舆论引导人，以和谐的.环境凝聚人，以显著的成绩鼓舞人，以勤奋的氛围培养人。我们也加强了情感投入，因为情感是校长和教职员工之间的纽带。每年，我们都开展各种形式的文化体育活动，给老师送节日礼物，给有需要的工人送温暖，在沉默中看到真相。
三、公开办学，民主管理，千方百计提高教师的主人翁意识。我们在学校管理的各个环节实施校务公开工作，努力让教师参与学校管理，做出民主决策，使学校的一切工作在社会、家长和教职工的监督下进行。财务工作开放、经营活动开放、收费开放、职务评估和晋升选先开放、教育教学活动开放等，得到了群众的支持和认可。我们牢记校长、学校领导干部是为教师发展服务的理念，从有利于教师发展的角度思考问题，努力让教师参与学校管理，让教师提出建议、实践、创造，使学校发展，实现“大船”！
学校的“人本管理”最重要的是要落实到学生身上，所以要树立一切为学生发展服务的理念。在尊重学生的前提下，充分相信学生，建立民主的师生关系；在关爱学生的基础上，建立新的有效的教育模式；通过依靠学生，我们培养的每个学生都能得到全面和谐的发展，最大限度地发展每个学生的潜力。为此，我们做了很多工作。
开展各种实践活动，培养学生的创新精神和实践能力。
其中，区级项目“小学生社会实践活动的方式方法研究”已成功通过自治区教育科研规划办公室的验收，并被评为自治区优秀的科研成果。本课题以学校社会实践活动为主体，在学校集体组织下开设三个系列，即野营培训实践活动、参观基地实践活动、节假日专项实践活动；以亲子社会实践活动为左翼，在父母的领导下，每年开展两个黄金周；以独立的社会实践活动为右翼，在《小马过河》实践活动手册的提示下，学生将在寒暑假独立完成社会实践活动。可以说，这三种社会实践活动贯穿于学生生活的所有时间和空间。在活动中，我们注重培养学生学会做人，学会做事，从而在实践中培养学生的道德素质和认知能力。
2、改革评价方法，促进学生全面发展。
评价起着指挥和导向的作用，因此，我们将学生评价方法改革作为课程改革的首要任务，通过学习和实践，我们制定了兴安二小学学生评价体系改革计划，其目标是改变传统的评价方法，建立一套促进学生综合发展的评价体系。在几年的课改实验中，我们进行了一些探索。如果评价主体不再是唯一的教师，学生可以自我评价，互相评价，学生家长也参与评价；评价内容更全面，包括知识、情感、态度、行为习惯、意识形态表达等；评价方法采用开放的定性评价、通常的表现、口试、笔试……去年寒假，结合多年的实践经验，动员各年级、各科骨干教师编制《爱的期待》，使评价更加科学，真正能促进学生全面发展。
柳宗悦和柳宗理篇四
这是一篇咏物短赋，是柳宗元被贬到永州后的感愤之作。
“若知牛乎?牛之为物” 开篇点题。对牛的外形进行了描述：体魁头大，两耳下垂，两角合抱，毛疏皮厚，叫时声音洪亮。树立了牛高大、矫健、憨厚、魁伟的形象。牛勤奋耕作，它头顶烈日，背负着沉重的犁耙默默无闻地耕耘着土地，然后农人种下庄稼。从播种到收获，都离不开牛的辛勤劳动。收得的粮食，送入官仓，养活百姓，穷的富了，饥者饱了，牛对人类可谓功德无量。
然而牛不图享受，只习惯于在田地荒野中脚踏泥泞的土块。牛“利满天下”，还表现在它浑身上下都是宝，一切都为人所用。它的皮和角，肩和臀，用途极广，或作食品，或作绳索，或作器物,或作供品。真乃“由是观之，物无逾者”。
羸驴“不耕不驾”，却坐享其成，跟着劣马吃吃喝喝，能获得豆类饲料，饱腹无忧。它还善于奉承别人，常常趾高气扬地在康庄大道上炫耀自己。高兴时则仰起鼻子，恼怒时则尥蹶子，有时在大道中央昂首嘶鸣，旁人吓得老远躲避。它善于识别门第的高低，一辈子都没有什么忧愁。
“牛虽有功，于己何益”，这一愤激的反语，对牛寄予了深切的'同情，同时强烈地为牛抱打不平。“命有好丑，非若能力。”牛与驴的天壤之别，这是命运使然，决不是能力所能改变的。既然如此，就只好“慎勿怨尤，以受多福”了。
一百多字的《牛赋》，把牛“日耕百亩”的献身精神和“利满天下”的无量功绩刻画得惟妙惟肖;把驴“不耕不驾”的懒散傲慢和“善识门户”的投机钻营揭露的淋漓尽致。难道柳宗元只是写两种动物的不同吗?否!难道柳宗元只是借物抒情，抨击当时不合理的用人制度，抒发了自己强烈不满的情绪吗?否!难道柳宗元只是把自己或王叔文比喻成牛，来表白自己抱拙终身的决心吗?还是否!
芸芸众生，自古至今，牛一般的好人，赢驴一样的小人，一茬接一茬，不知有多少?柳宗元若直接褒好人贬小人，提倡大公无私的人生观，那多直白多单调多没意思呀。他把文笔用在人们熟悉的牛、驴身上，可谓即引人入胜又立意高远，即形象逼真又含蓄深沉。在赋里，赋人柳宗元字字含情，句句有意，爱憎分明，讴歌理想。把人世间两种人生观两种活法的人托在物里水乳交融深深地打动着每一位读者的心灵。做到了:赋终结而意未尽。
《牛赋》赋的好，赋的精彩，赋的高远，赋的深刻!
赋人，柳宗元,牛人也!
柳宗悦和柳宗理篇五
2. 美人隔湘浦，一夕生秋风。柳宗元
3. 遥知不是雪,为有暗香来。
4. 《早冬》唐白居易
5. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》
6. 壁空残月曙，门掩候虫秋。柳宗元
7. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
8. 唐.柳宗元
9. 清商激西颢，泛滟凌长空。柳宗元
11. 群材未成质已夭，突兀哮豁空岩峦。柳宗元
12. 最后“茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起”，意思是说，当旭日的光芒刚刚照进长秋宫，这里怨歌未了，却又听到了啼鸦在城头信雌黄。《梁书·杨华传》﹑《南史·王神念传》记载：“北魏名将杨大眼之子杨白花，容貌瑰伟，胡太后逼通之。会父大眼卒，白花惧及祸，改名华拥部曲降南朝梁。太后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄婉”。
13. ——柳宗元《江雪》
14. 惨凄日相视，离忧坐自滋。柳宗元
15. 凭阑久彷徨，流汗不可挥。——柳宗元
16. 《冬夜》唐白居易
17. 久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
18. 寒川消积雪，冻浦渐通流
19. 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
20. ——王维《老将行》
21. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
22. 寒花疏寂历，幽泉微断续。柳宗元
23. 目极千里无山河，麦芒际天摇清波。柳宗元
24. 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
25. 都城十日雪，庭户皓已盈
27. ——李白《行路难三首之一》
28. 山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
29. 安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。——柳宗元
30. ——杜甫《阁夜》
31. 早梅发高树，迥映楚天碧。——柳宗元《早梅》
32. 杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
33. 墙角数枝梅,凌寒独自开。
34. 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
35. 路出寒云外，人归暮雪时。
36. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
37. 《江雪》
38. 神舒屏羁锁，志适忘幽潺。——柳宗元
39. 呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。柳宗元
40. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
41. ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
42. 轮台东门送君去，去时雪满天山路。
43. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
44. 倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。——柳宗元
45. 江雪
46. 缀景未及郊，穑人先偶耕。——柳宗元
47. 《白雪歌送武判官归京》唐岑参
48. 《梅花》宋王安石
49. 君子尚容与，小人守兢危。——柳宗元
50. 偶兹遁山水，得以观鱼鸟。——柳宗元
51. 破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。柳宗元
52. “坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里”，便是对宫中春天已无春意的具体描写。它的意思是说，杨白花被风吹过长江岸后，就使得宫中的绿叶开始凋零，没了颜色。而此时的江南却是柳色青青，白絮翻飞，一派春光融融。“春光千万里”就如同一幅宏伟的图卷，展现出了江南大地的美妙春色。但是由于地处偏僻，再美的春色也没有人赏识，这春色也就没了意义。
53. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
54. 五月天山雪，无花只有寒。
55. 诗的开篇两句“杨白花，风吹渡江水”，即白色的杨柳花絮被风吹过长江岸，吹到了江南（长江以南）。从其意思来看，风吹走的不仅仅是杨白花，还有宫中的春光。这里所表现的是一种在大好时光里却感受不到春意的遗憾之情。言外之意，便是朝廷贬走了许多有识之士，此时宫中早已是人去楼空，没有了栋梁之才。
56. 汉家三十六将军，东方雷动横阵云。柳宗元
57. 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
58. 霞散众山迥，天高数雁鸣。——柳宗元
59. ——李白《塞下曲六首（其一）》
60. 白居易的《问刘十九》
61. 氓毕屠，绥者谁。皇烈烈，专天机。柳宗元
63. 《负冬日》唐白居易
64. 《观放白鹰其一》唐李白
65. 偶兹遁山水，得以观鱼鸟。柳宗元
66. 千山鸟飞绝,万径人踪灭.
67. 《别董大》唐高适
68. 《杨白花》
69. 丹霞冠其巅，想像凌虚游。柳宗元
70. 由此可见，柳宗元这首诗言婉而情深，字字句句所包含的悲愤、哀婉之情，也都是他的切身体会。从抒情诗的角度来看，柳宗元的这首诗，称得上一首古今绝唱。
71. 回风一萧瑟，林影久参差。柳宗元
72. 寒花疏寂历，幽泉微断续。——柳宗元
73. ——李益《夜上受降城闻笛》
74. 杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》
76. 黄云万里动风色，白波九道流雪山。
77. 初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
78. 一门父子三词客，千古文章四大家。（“三苏”和韩愈、柳宗元、王安石、苏轼四位散文家）
79. 彭聃安在哉，周孔亦已沉。——柳宗元
80. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
81. 一朝构陷蒙羞易，十载沉埋雪耻难。寥落荒州抑郁死，诗文每读泪阑干。
82. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
83. 从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。——柳宗元
84. 两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟呼不起，日高安稳眠。
85. 独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
86. 高歌足自快，商颂有遗音。柳宗元
87. 世传故多谬，太史征无且。——柳宗元
88. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
89. 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
90. 十月江南天气好，可怜冬景似春华。
91. 这个典故也是乐府杂曲歌辞名《杨白花》的来源，柳宗元引用这个典故，就是为了诉说悲愤之情。从柳宗元的诗文作品中，其实我们能够看出他始终是有着个人的政治理想和治国主张的，包括失败后的悲愤之情。只不过像前面所说的那样，在这首诗中，他所站的角度，是更为广阔的朝廷命运，是整个天下有识之士的共同命运。
92. 安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。柳宗元
93. 绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土。——柳宗元
94. 此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
95. 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
96. 睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。柳宗元
97. 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
98. 其实柳宗元在被贬永州的后期，他的思想已经发生了变化，他深感自己回朝无望，于是便准备好了长期在永州的思想准备。所以这个时期的柳宗元，所创作的作品，也从他刚开始被贬永州对个人命运的悲叹，逐渐变为从更广阔的角度去看待世事。即站在朝廷的角度，认为朝廷大贬有识之士，也是朝廷的莫大悲剧。
99. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
100. 杨白花，风吹渡江水。
101. 老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
102. 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
103. 自得本无作，天成谅非功。——柳宗元
104. 柳宗元
105. 忽思远游客，复想早朝士。踏冻侵夜行，凌寒未明起。
106. 《渔翁》
107. 反如在幽谷，榛翳不可攀。柳宗元
108. ——杜甫《野望》
109. 灵境不可状，鬼工谅难求。柳宗元
110. 石泉远逾响，山鸟时一喧。柳宗元
111. 杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元
112. 《杨白花》就是柳宗元被贬永州后期所作的一首乐府旧题诗。杨白花，本意是指白色的杨柳花絮。因其随风飘零的特性，诗歌作品中多指薄幸之人。在这首诗中，朝廷就是那个薄幸之人，他抛弃了许多同柳宗元一样的有识之士，致使他们就像那杨白花一样，四处飘零。
113. 长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
114. 晚来天欲雪,能饮一杯无?”
115. 越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。柳宗元
116. ——祖咏《望蓟门》
117. ——李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》
118. 家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
柳宗悦和柳宗理篇六
小石潭记
唐代：柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮 通：佩)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈，一作：下彻)
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
柳宗悦和柳宗理篇七
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮 通：佩)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
[1]小丘：在小石潭东面。
[2]篁竹：竹林。
[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。
[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
[5]全石以为底：(潭)以整块石头为底。以为：把...当做...
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。
[9]蒙络摇缀，参差披拂：(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
[11]皆若空游无所依：(鱼)都好像在空中游动，什么依靠都没有。
[12]日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
[13]佁然不动：(鱼)呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。
[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。
[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。
[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。
[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。
[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
[21]龚古：作者的朋友。
[22]宗玄：作者的堂弟。
[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的`两个儿子。
[24]卷石底以出;以，而。
柳宗悦和柳宗理篇八
中国古代的诗歌以抒情见长，“诗缘情”是自六朝以来诗人们的共识而借山水以抒情则是自六朝谢灵运、谢眺以来山水诗的传统，中唐时人柳宗元也继承了这一传统，是山水诗大家，今天我们就浅谈一下柳宗元的山水诗。
柳宗元的山水文学主要包括他的山水诗和山水游记小品，这些作品绝大部分写在他遭贬谪的永州和柳州期间，其中以永州时之作最为代表 [3]。柳宗元被贬谪为永州司马是顺宗永贞元年(805)十一月至宪宗元和十年(815)正月这一段时期。今天笔者想就其中的山水诗进行探讨，以下分别从情感内蕴和风格特征两方面来谈柳宗元在永州的山水诗。
柳宗元在永州时期的山水诗，情感上充满了忧伤悲愤之情，自己被贬到永州，在“投山水地，放情咏《离骚》”的环境里，发泄着自己的愤郁和不满，还有就是自己沉浸于山水自然美景之中，暂时忘却被贬谪的痛苦。这两种状态都存在于吟咏山水自然的诗歌里。但是在他的内心深处，柳宗元还是希望自己能够很快就被召回朝廷，实现自己的“利安元元”的理想和抱负。
首先看一下诗人借助山水来排遣自己内心的郁闷和愤慨。在这些山水诗中，诗人首先吟咏山水美景，然后再抒发自己抑郁的情怀。
如：《南涧中题》
秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已远，怀人泪空垂。
孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事?徘徊只自知。
谁为后来者，当与此心期。
从对景物的感受“秋气集南涧，独游亭午时”写起，到自己的离国怀忧“去国魂已远，怀人泪空垂”，秋风萧瑟似乎使诗人忘记了疲劳，但是却无法摆托那种孤寂与愤懑，“孤生易为感，失路少所宜”。因为秋风萧瑟，羁鸟孤鸣，再加上自己孤身一人，漂泊在外。因此从情感上来说，自然无法跳出悲伤的氛围。到永州后，柳宗元能够更加深刻地体会到伟大诗人屈原的感受，他在《游南亭夜还叙志七十韵》中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》。”他寄情于山水，正是要表达自己不满的心境，虽有忧伤，可悲愤之情亦溢于言表，让我们能够更深地体会到诗人内心的情怀。
再如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，冷渗硫竹根。
石泉远逾响，山乌时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言!
诗人迁居愚溪之后，明白了自己的处境，所以就甘心终身为永州民，可是却又害怕自己老死在这蛮荒之瘴土之上，所以很矛盾，这种心情时时在心灵深处激荡，使作者表面上无所事事，可心灵深处很痛苦，所以时时在大脑里思考，因而诗人没有休息好，所以就“觉闻繁露坠，开户临西园”，睡不好觉，就起身看月听泉响。 “倚楹遂至旦，寂寞将何言”，诗人倚靠着门，寂寞地到了天亮，诗人很孤独，没有什么可以排忧解怀，让我们对之报以同情之感。
接下来诗人虽然很孤寂于南国，可是内心深处还是涌起一丝希望，希望有朝一日，一封诏书能够使自己再度北上，能够报效朝廷和实现自己的理想。诗人于悲伤孤独之外为蕴藉自己的心灵而找到了一剂良方。所以诗人在悲愤之外，还有自己旷达的一面，可谓是小旷达寓于大忧伤中，诗人能够沉浸于自然万化中，这也是我们可以发现的。
如：《溪居》
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
本首诗中“久为簪组累，幸此南夷谪”写出诗人虽然被贬谪，但是很超脱的感觉，说自己幸亏被谪，免受簪组之累。同样这也写出诗人在怨愤酸楚的情绪下，仍有放达的一面。诗人心里虽然不满于被贬谪，但是自己也可以借以放下“簪组累”，这展示了他乐观的一面。
如：《零陵春望》
平野春草绿，晚莺啼远林。
日晴潇湘渚，云断岣嵝山。
仙驾不可望，世途非所任。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
蒋之翘《柳集辑注》(卷四十三)曰：“此处以处末世而思圣君也，即诗人西方美人之意。苍梧是指舜葬于苍梧之野，写诗人羡慕舜的时代，渴望圣君的出现。这样也能够使自己早日实现报国之志。诗人虽处贬谪之地，可内心仍然对国家怀着希望，希望圣明的君主早日出现。这首诗也表达诗人的渴望，于山水风景中寄托自己的情怀。
从上我们可知，柳宗元在永州时虽写了充斥着不满愤懑的诗歌，可是在他内心深处还是对国家对圣君怀有殷切的希望，所以从以上诗歌我们可看出柳宗元永州诗歌的情感内蕴。
风格是一个作家成熟的标志，诗风象代表了诗人对诗歌创作的要求，亦体现了一个诗人与其他诗人的区别和对诗歌审美的追求。柳宗元在永州的诗歌体现了含蓄蕴藉、简古枯淡的特点。
如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，怜怜疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
开头两句诗人从自己写起“觉闻繁露坠，开户临西园”，诗人辗转反侧，夜不能寐，突然从静静的夜里听到了露水滴答滴答的声音，于是起床开门观望西园。第三至六句“寒月上东岭，怜怜疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧”，写到了诗人在月色中看到了疏竹根，听到了石泉响、山鸟喧，诗人想到自己虽然不能眠，可是还有石泉、山鸟陪伴自己一起欣赏月夜。“寒”字渲染了一种凄清迷茫的气氛，在这气氛中，“响”、“喧”更加反衬了诗人所处的幽静寂寞的环境。最后两句与开头两句首尾呼应，抒发诗人自我的内心感受，清风吹襟，凉气渐渐逼人，诗人倚楹待旦，郁结于心的贬谪之感仿佛要向石泉、山鸟倾诉，可是最后却“寂寞将何言”，这些描写渗透了诗人寂寞忧思的感情。这首诗构思巧妙，语言形象生动，描写以动衬静，诗人从自我感受出发，所用的意象也是清冷的，结构上紧扣一个“独”字，让我们领悟到那种恍惚飘渺的思绪与不可言说的忧伤，令我们感到诗歌用语平淡，含蓄蕴藉。
柳宗悦和柳宗理篇九
柳宗元一位出身名门贵族的才人。年纪轻轻便名满天下，但仕途不顺。年仅47岁便离开了人世。
21岁的你，怀着满腔抱负，毅然参加了王叔远的变革，想一试锋芒。但命运是不幸的，这场轰轰烈烈的变革失败了，皇帝一声令下，你便被贬至邵州，可就在这途中，你又被加贬为永州司马。
来到永州后本以伤心过度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那时的你真是被逼到了人生的绝境。啊，无奈，悲愤，苦痛。
小石潭边，你同鱼儿一起嬉戏，鱼儿也对你很好奇，俶尔远逝，往来翕忽，向西南远眺，斗折蛇行的岸势，使你一眼望不到源头。坐在潭边，密密的竹林，幽静的四周，再次勾勒出你的孤寂忧伤之情。一阵刺骨的寒风刮过，暂时你回想起当初变革失败的打击，你站起来在竹林中渐渐消失了背影。
西山上你披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里，生活并不如愿，但这又有何妨？有酒相伴，有景相陪这些，足矣。
钴鉧潭上，有树环焉，有泉悬焉。你高兴地在潭上赏花闻水，释放自己的情怀。把贫民负债的.“忧”变为自己的“乐”。把钴鉧潭变为自己的知己。潭水中的自己沧桑了许多，发丝也多了几笔白色，清澈的潭水，与生俱来的傲气，共同荡涤了你的灵魂，开拓了你的胸怀。随即，缓缓离开。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。山山皆白，万境绝灭，让尘世的喧嚣与浮华，成为被鄙弃的背景，你终于找回了那个丢失的灵魂，走出了绝境，开始了新的人生。
你提笔挥墨，写下了苛政猛于虎的悲愤，你怜悯百姓，事事为百姓着想，爱民如子，以民为本，修水利，传知识，共耕作，处处有你劳碌的身影。深受百姓敬仰爱戴的你最终带病逝世，于柳州，那年，仅仅四十九岁。
斯人远去，读你的文章仍能感受到那份孤傲与执着，行走在永州的山水中，仍能触摸到你高贵的灵魂。
我向您致敬，是您教会我如何面对风雨，笑傲挫折。