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以春节为的名字以春节为的ppt课件实用篇一
春节-古往今来,春节是我国人民最为重视的节日,是名副其实的普天同庆的佳节。旧时,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不欢度春节。你又知不知道春节为什么叫春节而不叫其他的名字，下面是小编为大家精心推荐春节名字的由来故事，希望能够对您有所帮助。
在古时候的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了适应农时和便于统计，规定在民间运用夏历，在政府机关、厂矿、校园和集体中实施公历，以公历的元月一日为元旦，阴历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国建立时刻，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;阴历正月初一一般都在立春前后，因而把阴历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮 白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的 祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。1920xx年辛亥革命后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。
据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1920xx年10月武昌起义，12月31日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确的将(农历的)年节称为“春节”。1949年9月27 日，新中国正式成立，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。 春节和年的概念：最初的含意来自农业。过年对中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。
而“春节”的起源和农业生产密不可分，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始。“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“秊”，《说文解字·禾部》：“秊，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾(见陈初生《金文常用词典》)。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子，象征着人们丰收后的庆祝。
1、熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎候新一年的到来的风俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探求这个风俗的来历，在民间流传着一个的故事：太古时代，有一种凶狠的怪兽，大家管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶横，让人谈“年”色变。后来，大家渐渐把握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天在天黑后窜到很多人群的地方来吃人，等到鸡鸣拂晓，它们便返回林中。
人们由此想出了一套过年的方法：每到这一天黑夜，每家每户都提早做好晚饭，熄火净灶，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰富，除了要全家老小围在一同用餐表明友善团圆外，还须在就餐前先供祭先人，请求先人的神灵保佑，安全地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一同闲谈壮胆。就逐步形成了除夕熬年守岁的习气。
2、万年创立历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到其季节很乱，想知道其变化规律但找不到方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他发明了一个测日影计一天时间的变化规律的晷仪，再后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又着手做了一个五层漏壶，来计算时间。
当时的国君叫祖乙，也常为气候风云的意外感到烦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运转的道理。祖乙听后觉得有理。所以把万年留下，在天坛前筑起日晷台和漏壶亭。希望能测准日月规则，推算出准确的晨夕时间，为全国的黎民百姓谋福。
日出日落三百六，循环往复从头来。
草木隆替分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创立历法已成，万年指着天象对祖乙说：“如今恰是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。听说这即是春节的来历。
3、贴春联和门神
在中国古代神话中，据说有个鬼域的世界，当中有一座山，山上有棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北面，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用绳子把它们捆起来，然后送去喂虎。因而天下所有的鬼都畏惧害怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，用来辟邪。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇压邪魔除恶。这种桃木板后来就被叫做桃符。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一是不失桃木镇邪的意义，二是表达自己美好心愿，三是装饰房子，以求漂亮美观。
为了请求上苍一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。因此，贴门神和春联的习惯一直延传至今。
以春节为的名字以春节为的ppt课件实用篇二
神话是每个人在一生中，随着岁月流逝，不断体验真理、人生意义和重要性的故事，它是帮助我们发现内在自我的线索。”这是神话学大师约瑟夫·坎贝尔对神话的定义。神话的作用和意义是巨大的，但是，随着社会的现代化，神话似乎正逐渐在被人遗忘。下面是本站小编为大家准备的春节的神话故事名字，希望大家喜欢!
门神兄弟与桃符
据汉人应劭《风俗通义•祀典》引《黄帝书》称：上古之时，有神仙兄弟二人，一名神荼，一名郁垒，居于风景秀丽的度朔山下，他们把祸害人间的恶鬼都用苇索捆起来，让老虎吃掉。这个传说在当时广泛流传于民间。蔡邕《独断》也说，海中有度朔之山，上有桃木，枝叶繁茂，盘根错节，树冠盘曲覆盖达三千余里，有树枝东北有鬼门，是世间万鬼出入的必经之门户，神荼、郁垒居其门，见到害人之鬼，就用苇索捆缚，令虎吃掉。
因此汉代人每到除夕，为防止恶鬼进家，便削桃木梗制成神荼、郁垒两人形象，立于门上。同时在门上悬挂苇索，供神荼、郁垒两个门神作缚鬼喂虎之用，称之为“悬苇”，于是便产生了中国门神的雏形。这一习俗流传至魏晋南北朝以后，时人认为刻木为人形太麻烦，于是削成一块桃木板写上神荼、郁垒两人的名字。把这块桃木板挂在门上，称之为“仙本”或“桃符”。此已见前引《荆楚岁时记》。宋人王安石《元旦》诗所写：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户疃疃日，总把新桃换旧符。”这里的 “新桃”和“旧符”，都是指辟鬼祛邪的“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
过“年”守岁
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，一个叫阿水，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得!” 他们却不怕，对大人说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它!”话虽这么说，他俩上山几次，都没有碰到年。
从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。
弥勒佛的人间恩赐
传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛祖，为什么不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方法。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各拿一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高采烈地过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称作“春节”。
破五的来历
相传，姜子牙在封神的时候，将自己的老婆封为“穷神”，并令她“见破即归”。在神话传说中，姜子牙的老婆是一个非常令人讨厌的角色，她背叛了自己的丈夫。被丈夫封为穷神后，她就更加惹人厌恶了。人们为了躲避她，就一致商议在初五这天“破”她，让她“即归”，也就是“马上滚回去”的意思。久而久之，人们便将这天称为“破五”。
关于破五的来历，还有另一种说法，也与姜子牙的老婆有关。在这个故事里，她被人们称作“脏神”(专管茅房，粪土)，这依然是个不讨喜的名字。话说大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。脏神非常生气，便去找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔，把这脏神气得一顿叫嚷。眼见事情闹得越来越大，弥勒佛这才开了口，他说：“为了挽回你的面子，你看这样行不行?就是在破五那天，让民间的百姓们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”脏神听了，也只能这样了，便什么也没说就走了。后来，民间便有了初五放炮、吃饺子的习俗，俗称破五。
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我们的祖先生活在科学昌盛之前，对自然与人的复杂现象会因不明其究竟感到恐惧不安，而神话正是古人对于这些现象的合理解释，从神话之中又衍生出多样的仪式，成为古人应对未知与困难的手段。即使在现代社会，人们依然需要神话与仪式的心灵保护，神话最重要的功能是心理层面的，它必将带领每个人从青涩走向成熟，度过生命的各个阶段。
正如坎贝尔所说：“所有的神话和仪式都指向关于高深莫测的奇迹的设想，它们以伟大的诗歌和艺术的形式向我们展现了这一设想，并将我们与之联系在一起。”新的一年，愿你新春快乐!
以春节为的名字以春节为的ppt课件实用篇三
时隔一年，又快春节了，我再次回到了老家，来瞧一瞧家乡的变化。
车子驶出国道，进入同样宽敞平整的乡间公路，路边的柱子上已经挂上了大红灯笼，家家户户的门上、窗上都贴上了对联和福字，街上人潮涌动、张灯结彩，好一派喜气洋洋的过年气氛。
随着车子的开进，路边一排高高的水泥柱子吸引了我的目光，爸爸说那是要造绕城高架了，以后我们回家就更加快捷了。
车子开进院子，爷爷奶奶已经翘首以待了，并开始准备一年中最重要的一餐——年夜饭了。说起年夜饭，我并不抱很大的期望，以往都是些大鱼大肉、亲戚朋友狂喝滥醉，这些大块头的肉做得比较粗糙不说，高油高脂的也不符合健康，自然也符合不了我挑剔的口味。
“开席了！”随着奶奶的一声呼唤，在院子里玩耍的我懒洋洋在地走了进去，没想到眼前一亮，一盘盘热气腾腾的菜肴，各个色泽鲜艳、香气诱人，都一盘盘精致的小炒，十多盘菜没有一样重复的，没想到一年来奶奶的厨艺精进了那多。
此时一大家子人围着圆桌坐了下来，感觉格外温暖，外面的风是冷的，但里面的心是热的，家人一齐团聚，一碗热饭，一桌盛菜，一股温暖，格外的舒畅。我老老实实地坐了下来，双眼放光地盯着桌子上的菜肴，只等爷爷一声令下，大快朵颐了。
以往还在吃饭时，外面已经是震天的爆竹响声了，搅得个不安宁，空气中也弥漫了浓浓的火药味。今年却是安静得很。爷爷说，现在村里为了安全起见，规定八点到九点，统一在村操场上燃放。
吃饭时，家里人也没有像以往那般劝酒、狂喝了，家人也都是随意小酌，很快便结束了。摸摸吃饱喝足的肚子，我便到了操场，找找以前的`小伙伴们玩。小伙伴们都已守在烟花边等候了。时间一到，夜空中美丽的烟花竞相绽放，人们都陶醉在美好的春节的气息当中。
没想到在不知不知觉中，家乡已经变化这么多了。我心中默默地祝愿，家乡在崭新的一年里，能有更大的进步。
以春节为的名字以春节为的ppt课件实用篇四
春节可热闹了：家里堆满了各式各样的零食，虽然现在不能放烟花爆竹，但是还是有春节的气氛。大人们手上拎着各种各样的东西走亲访友。而最让我开心的是能拿到红包，过完春节我就变成“大富翁”了。我要把钱储存起来将来做为大学的学费。
大年初二，天格外晴朗，晴朗中带着一丝热意，我们全家开车去绍兴给四爷爷四奶奶拜年。车在高速公路上飞速的行驶，听爸爸说：“过年七天收费站全部不收费，这在以前是不可能的。爸爸小时候每年回绍兴哪来的高速公路，每次都坐火车，而且每次都坐闷罐火车，还经常买不到票，路上就要两个小时”。说话间，我抬头一看，绍兴两个字映入我眼帘中，我一看时间才开了半小时。
车开到市区，热闹非凡。鲁迅故里人山人海，比我们杭州热闹多了。一声四爷爷四奶奶新年好，终于到家了。忽然，我眼前一亮，一只大红包出现在我的眼前，我高兴坏了。
接下来我们去逛了爷爷的祖屋，祖屋已经变成了古街，古街上都是游人，爸爸对着祖屋说：“跟小时候一样没有变”。我们边走边吃边聊开心极了。
开饭了，我看了一眼桌上的饭菜，哇！真丰盛啊！看来今天有很多人呢。大人们互相举杯敬酒，个个脸上露出了幸福的笑容。