读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
溥仪读后感篇一
与它的结缘，源于电视剧版的《我的前半生》，出于对主角的喜欢，关注了这部剧，不过未曾完整看过，只因讨论太多，偶尔看了最后的片断！这部剧的热度和评论，促使我有了了解原著的欲望，了解亦舒！
或许是有了先入为主的思想，总是会将电视刷中的情节代入到书中，而且会很自然的做比较，想下一段是什么，子君和贺涵怎样认识的？书中有没有这个桥段？对贺涵的关注度，不亚于当年的宋思明！
看了剧版的《我的前半生》让人有一种防火防盗防闺蜜的感觉，虽然理解子君和贺涵的情不知所起，也明白贺涵与唐晶太过相似，却更期待完美结局。尽管一切都明白，心依然会有波澜，爱原来是有期限的。
书中的开篇和剧版基本一致，不同的是帮子君走出阴霾、重新走向职场的是唐晶，而唐晶的男友莫家谦书过半时才出场！所谓暖男贺涵只是编剧为了提高收视率而虚构的。书中的子君更为真实，更贴近生活！她信奉“女人以家庭为主”，在遇到涓生时毫不犹豫的结婚了，甘愿放弃自己的所有，做一个成功男人背后的女人！如果没有别人的介入，她的一生就是以平静、和谐、安康圆满结束。而当男人筑就的“安逸”即将离去时，却一片茫然，不知所措。
人要学会翻篇，过不去的事要过去，放不下的情要放下，翻过一页，才能书写另一页。经历过婚变的子君重新出发，走进职场开始新的生活！女人无论何时都不能放弃自己，自己独立才是真正的安全感！上司的抬爱也没能阻止她辞职，前夫再多的关爱也都成了过往！她选择做个陶艺人，自在、随心、安静！
若无相欠，怎会相见！生命中每一个遇见的人都是注定的缘！当子君遇见翟有道，便认定他是她的后半生！他与她没有过多的接触，没有太多的语言交流，他的沉稳，他的淡定，他的一切都让她着迷！她在翟君面前那样的羞涩，却掩饰不住内心的渴望！当翟君漂洋过海来找她，告诉她“我们结婚吧”，她毫不犹豫的答应了！
史涓生以爱的名义将她捆绑，用“不再爱”的籍口抛弃她，她的前半生以这个懦弱的男人而结束！感谢涓生的放手，成就了另一个子君，也改变了她的后半生！遇见你，以为你是人生；而你却不珍惜轻别离！
书的最后子君与翟有道旅行结婚，在飞机上翟君给子君轻轻搭盖下毛毯，子君感慨说“这就是夫妻间最平常不过的了吧！”空姐发放饮料，子君摆手示意不要吵醒翟君！看着无名指的环戒，她笑了，我是何等的运气，竟如此理想的结束了我的前半生。往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，目光所至，也是你。
唐晶用前半生成为了精英，后半生便成了相夫教子的生活。
每一个出现在生命中的人，都有原因和使命。没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都是缘份，都有原因，都值得感恩。
喜欢原著，喜欢真实的子君，喜欢故事的发展，喜欢这样的结局。遇见的都是天意，拥有的都是幸运。
一切都是最好的安排！
溥仪读后感篇二
当我看到这书中的字、图片时，多多少少有种心跳的感觉。因为我读的是中国最后一位皇帝的语言。似乎我已经到了那个年代，已经身处辉煌的宫殿和沧桑的历史中。那些泛黄的老北京照片触动我的心，那是怎样一个动荡的时期？我想现实生活在２１世纪的`人根本无法想象。
《我的前半生》在１９６４年出版过，只是当时由于社会背景复杂，将稿本一些内容删掉了。而我所看到的《我的前半生》是２００７年第一次印刷，与１９６４年出版的相比，这次的“全本”内容更为完整，史实更丰富。
我能买的这“全本”，我很是激动。对于我这个非常喜欢历史的人来说，无疑是得无价之宝！
这本《我的前半生》从爱新觉罗·溥仪的家世开始说起，到入宫、登极、“二次登极”，再到去天津、东北、苏联，又后来的“认罪”，最后的“特赦”
认认真真的将它们读下来，心情是沉重的。我把自己当作作者，像是自己在经历漫漫人生！原来，我认为爱新觉罗·溥仪是中国历史上的“罪人”、不值得同情。但是看到这书中的坎坷，我渐渐理解了他，并为他感到可惜，因为他生在帝王之家，他所受到的伤害来自于孤独、伤心。
溥仪的人生大起大落、磕磕绊绊的，他无法感觉到“爱”，只是满心的“害怕”、“伤心”、“仇恨”。他高高在上，却没有百姓快乐。他博学、有文采，却不能理解亲情。他性格倔强，却在关键时刻唯唯诺诺。
他的人生像个悲剧，好在“特赦”后，他总所过上几天好日子，最后又被病魔困扰。
我突然感到，我现在的生活是多么美好！平平静静、安安稳稳、健健康康就是“福”吧！
至于我们有困难了，也要让心灵主动快乐，不要让糟糕的事毁坏我们美好的生活，人生不易，快乐、自由是多么重要啊！
溥仪读后感篇三
《我的前半生》电视剧热播当中，但由于卓老板最近比较忙，没有时间看此电视剧，所以无法就电视剧来评论，但作为亦舒师太的粉丝，此书我阅读不低于两次，今天就粗略以读后感的形式谈谈。
此书写的是一个三十几岁的美丽女人罗子君，大学毕业后就嫁给心爱的男人史涓生，在家做全职家庭主妇。
天意弄人,后来她的幸福却被一个皮肤黑黑，长得比她丑好多倍，还曾为了利益而嫁给老头子，生了孩子的单亲妈妈辜玲玲夺走好丈夫。
离婚后罗子君重新开启了本该15年前就该有的打工生活，第一任老板布朗先生，穿着至少小三个码及至少穿了八年的蓝色西装，背心包着胃，裤腰包着肚腩。
她当一个小翻译，工作受上级跟下级的冷眼，百般为难，而同事中唯一看上去像老好人的陈总达，却是另有目的，欺负她是离异少妇，想骗她当性工具。
她为了增加谋生能力而参加的兴趣培训班中，认识了艺术家张允信，后来在替张允信做公仔陶瓷时，被发现有着陶瓷艺术天赋，然后生活逐渐走向正轨，后来应师傅张允信之邀合伙开了工艺品工厂，最后也认识了未婚钻石王老五建筑师翟有道。
文章的最后翟有道向子君求婚。
故事的大结局挺人大舒了口气。
香港女作家亦舒是一个被小说耽误的诗人，她的文章最让人回味无穷的不是故事的发展，而是故事内如诗如词的金句名言。
溥仪读后感篇四
不知花了多长时间，终于读完了这本《我的前半生》。之所以说终于，是因为这本书在带给我快乐的同时，让我感受更深的是惋惜和耻辱。中国的近代史原本就是一部耻辱史，而这种耻辱在溥仪身上表现的更加深刻。
溥仪的家族，那些世袭的王爷们和出自他们家的两个皇帝或许会让很多人羡慕这个昌盛的家族，但在我看来，他们却是可怜的。一群本来可以有自己理想抱负的贵族男人们，却因为一个女人——慈禧的几道圣旨而将自己的大好人生葬送在了晚清的战火中。还记得溥仪在回忆他进宫时的情景时，在他幼小的脑海里唯一留下印象的就是"一个阴森森的帷帐，里面露出一张丑的要命的瘦脸——这就是慈禧"。慈禧虽然干政多年，但我并不觉得她多有能力，多有胆识。她给我更多的印象是阴险、狠毒、迂腐且贪恋权势，胆小怕事。为了自己可以继续垂帘听政，她甚至被给自己的儿子立嗣却把外甥载湉要去做儿子。溥仪的祖父也正是因为看透了慈禧的真面目，才会在慈禧宣布立载湉为嗣的话一出口，立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖之不能起——”。晚清在慈禧和一群顽固派的阻挠下，上演成了一场闹剧，让我在哭笑不得的同时又感到深深的痛心。
宣统皇帝一登基，就过起了富贵无忧的生活，他在书里记下了他的弟弟溥杰来到宫中看望哥哥时，处处拘束，行为让他感到很不自在，因为他是皇帝，所以连亲人，长辈都要敬他三分。他从小就欺负宫中的太监和宫女，说的动他的只有奶妈王焦氏，她说：“皇上，您拿石子扔别人，别人也会疼，别人也是肉长的。”从此，他改变了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，因为他从不多说一句话，从不讨好皇上，也从不惧怕皇上，是她，教会了皇上做人。
溥仪到了青年时期，王焦氏离开了他。他开始接触新事物，开始喜欢外国东西。在外国师傅庄士敦的影响下开始穿西装，戴眼镜，甚至让大清国的男人都开始剪辫子，留短发。这使大清国开始西洋化。从此，街上开始卖西洋玩意了。真正让我感触的是他在深宫大院中刚刚接触洋物时的那种好奇，这让我深深的体会到了中国的落后。落后就要挨打，但当时的人们并不知道，因为他们被自己蒙住了双眼。
溥仪开始选妃时，就在相片上画圈，当时他才十五岁，对这些并不感兴趣。所以随便选了婉容和文绣分别做他的皇后和贵人。由于婉容思想开放，人性貌美，所以得宠，开始排挤文绣，当时的大清国正腐败，沦陷。文绣提出和他离婚，婉容开始吸毒，后来和他的侍卫私奔，病死他乡。后来共娶进福贵人和玲贵人，其中一死一失。溥仪把他们比作金笼中的鸟。
日本侵略了中国，他们要中日联姻，让日本的嵯峨浩和溥杰结婚。这对年轻人很快也有了好感。当然，溥仪知道这意味着什么，他自己没有儿子，如果他弟弟和日本女人生了儿子，大清就有日本人一半。溥仪开始日夜恐惧，甚至连嵯峨浩做的饭都一口不碰，但最终她生下了靓女，溥仪这才放心，日方却大大失望。最后由毛主席带领大家，溥仪被关进了监狱，最后改造被释放，还找了一个夫人，最后病终。
这是溥仪前半生的大体概括，但是这并不是他的《我的前半生》的意义。他用自己的笔写下了自己那段荒唐而又耻辱的过往，写下了中国近代的一段辛酸史。说实话，我对于溥仪本身是敬佩的，那种大起大落的人生，那种提心吊胆的生活，那种由万人敬仰到锒铛入狱的遭遇，是旁人所无法体会的。而他，坦然的面对了一切，而且在一切尘埃落定后还能平静的回忆而写成《我的前半生》。他由一个皇帝到一个公民，无半点抱怨，而是笑对人生。看着他那一张张微笑干活改造的相片，我不得不为之震撼。真是命运戏弄人，溥仪无论之前有多少过错，毕竟他能改过。尽管包括他以前把中国改为“满国”，和日本人打交道，但是他能抛弃过去的一切，从新改过，这种精神还是值得我们学习的。溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的责任，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。正如溥仪所总结，他在刚会跑的时候，就被抱上了君临天下的宝座，浑然无知地度过了三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过童年。从这时开始，他的命运便被注定了，已经无法自行选择。此后，在民族敌人的豢养下送走青春，接着认贼作父，充当了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，凶暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在这种情势下，他除了不断沉沦，是不可能跳出苦海的。而溥仪的作为是值得原谅的，记得曾经看过《东京审判》，在东京法庭上那个义正言辞的人才是大清的皇帝吧，不论电影里的是否是真实的历史，他的表现真的让我深深的震撼。
书中关于复辟的记载，更让我瞠目结舌。自从清朝的封建统治退出历史舞台后，那些顽固派分子一刻不停地在筹备着一次又一次复辟。溥仪与胡适的相识曾经为他的命运打上一丝转变的微光。但这丝微光，还没有让人瞥见，便倏然消逝了。胡适再差劲，也终比溥仪周遭的那批封建遗老晓得何为历史潮流、何为世界大势。而那批封建遗老，可谓个个都是满腹经纶的学问家。但这些人在思想上，特别是在政治思想上，又可谓个个都是糊涂虫。例如康有为（本书附录中收了一封他写给军阀吴佩孚的信函，堪称现代政治思想史上的重要文献），虽然也能说出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝体制无论在中国，还是在世界，已然明日黄花，大势不再。看不清这一点，任你说得天花乱坠，也只能落个螳臂当车的反派下场而已。还有那位不惜投水自杀的国学大师王国维，溥仪清楚明白地告诉我们，他和他的父亲摄政王载沣早就剪掉了辫子，许多爱新觉罗的子孙也早就穿上了西装，惟独王国维、辜鸿铭这些顶有学问的外姓人，却始终留着那条猪尾巴。这种“皇上不急太监急”的强烈反差，对知识分子来说，是非常值得深思的。
溥仪通过手中的笔解构了封建帝室的穷极无聊，也解构了国学大师的不识时务，使人们看清了他们的真相。解构完成之时，也就是解脱和解放之时。在抚顺监狱，一位伪满洲国原大臣对溥仪说：我原来忠心耿耿地崇拜你，现在才发现，原来你不过是个废物。当“废物”一词从口中冲出时，他所感受到的，不是失望，而是轻松。由“废物”而成为“公民”，真正从内心得到解脱，获得所谓“人”的自由，这是溥仪历经周折后所收获的荣幸。为此，他真心感谢共产党。从共产党对他的改造以及他最后对共产党的态度来看，此书实际上还潜伏着一根贯穿始终的暗线，那就是人道主义和人性复归的线索。这是本书非常深刻的一点暗示。看不到这一点，就无从通过此书照见自我。
《我的前半生》以一部如近代史的自传，写出了人生的深度。好一个溥仪，好一个末代皇帝！历史的前进轨迹是以他一人之力所无从改变的，但他以他自己的表现，为近代的荒唐史画上了一个圆满的句号。最后不想说太多的感想，人生的哲理就应该在人生的道路上慢慢品味，慢慢践行的。只想说，溥仪是确实一个值得敬重的皇帝！历史终究是历史，我们看历史不只是要知历史，更要从历史中得到启示，得到奋发向前的力量。
溥仪读后感篇五
与历史相比，一个人显得是那样的小，就像是一颗小小的尘埃。
浩浩荡荡的清朝，在几十年间土崩瓦解，这一切对于小小的宣统帝来说，并不是他所能够控制住的，在这场历史的车轮里，他只是一个小小的尘埃，注定无法改变历史的走向。
而对他来说，紫禁城外的社会才是一个小小的尘埃。所谓历史的进步，对紫禁城内的他，都不过是城外的风言风语，没有什么价值。
《我的前半生》记录着一个男人的一生，从他还未出生时已经注定的命运到他大起大落、无可奈何的人生轨迹，从他登上帝位后的冷酷无情到重新改造后的大彻大悟。
当他重新回忆起过往，写下这本书时，没有了作为宣统帝的残忍暴虐，没有了作为满州伪政权执政人的卑微求全，更多是作为新中国公民的淡然，他已经不对过往保持一种怨恨的心情，这就是历史在一个人身上施展的魔力。
对于这本书来说，它尽管是以一个人的回忆所写成的书，但确实重现了那段历史。虽然这很大程度是因为溥仪身份的特殊，使得他的故事对于清史的研究有着很大的帮助。
但是我觉得它的作用更多还是以一个人的经历来重现过往的历史，过往的记忆，无论你是什么样的一个身份，即使你就仅仅只是这个社会里的一颗小小的尘埃。
如果想要再现一段历史，个人的经历是否是可靠的？
是不是只有名人的故事才能够帮我们再现历史？
我觉得尽管个人的经历可能会有因为各种原因进行人为删改，也可能会有记忆错乱现象，但是从总体来看，这些其实是可信的。一个人，他的生活不可能脱离这个社会，那么他所进行的每一个事情都会体现出这个时代的特征，就算他进行了删改，也不可能修改出他从未经历或从未听闻过的东西。
我认为，无论是什么样的人物，都能够帮助我们构建这个社会的记忆。
首先，不同的社会角色有着不同的经历，对于共同经历的同一个事件有着不同的解读，能够帮助我们认识到这个社会不同的侧面。另外，往大了说，每一个人都是这个世界的一个小小的螺丝钉，只有所有人聚在一起，世界才会是一个世界。
不。透过这本书，我们可以看到儒生、乡绅、议员、商人等多个不同身份、不同视角对近代山西社会的剖析，这为我们了解那段历史提供非常大的帮助。
其实无论是史学界对于个人历史价值的挖掘，还是我们档案学界对口述档案等个人档案的挖掘，都是看到了个人这个小小的尘埃对于构建世界记忆的贡献。
当无数过的尘埃聚在一起时，世界才成为了世界，当无数多人的记忆构成在一起时，历史才会是历史。（谢鹏鑫）