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君子之道心得篇一
君子之学，是中国传统文化中重要的一个概念。所谓君子，说的是有德行、有修养、有文化的人。君子之学是追求道德、修养和文化的学问。在日常生活中，我们都可以通过实践来体会君子之学的精神和实用价值。
第一段：君子之学背景及概述
君子之学源于孔子思想体系，具有时代和特定背景的渊源。在古代，人们认为只有儒家经典，特别是《论语》中的孔子思想，才是教育人的根本，并最终形成了“君子之学”这个概念。君子之学通常包括德行、修养和文化等方面的内容，是一种在日常生活中体现高尚品德和如何与人相处的学问。
第二段：重视德行与胸怀
作为君子之学的最重要方面，德行对于一个人的信任和人格塑造具有不可或缺的作用。德行优秀的人，在社会生活中常能受到更多的信任和尊重。比如，对待办公室公共物品，如果我们能刻意地去维护它的整洁和使用情况，就能展现自己一种对他人与公共物品的尊重。此外，君子之学还注重人们的胸怀，人应该有大局意识，有宽广的胸怀，让心灵更富有美感。
第三段：培养修养和风度
培养修养和风度也是君子之学的重要部分。修养是指一个人在日常生活中的仪态、举止和言辞等问题，是一种让人在社交场合中显得更加优雅、得体的能力。如果我们能在与人交往时，表现出优雅、得体的风度，就能够给人留下积极的印象，从而更好地展示自己。另外，应该保持内心宁静，能够经受住各种考验，不易受到外界环境的干扰和影响，从而发挥出自己更加成熟、稳重的风格。
第四段：注重文化和社交礼仪
在君子之学中，文化也是不可或缺的一部分。相信大家都了解这是非常重要的，文化对于一个人的思想和认知层面具有非常大的影响。《论语》中曾经说过，“狂者进退错，缓者百步亡”。这说明，在社交场合中具备注意细节、有一定文化修养很重要。 社交礼仪也是君子之学的重要内容。在各类重要场合中无论是正式还是非正式的聚会，我们应该遵循社交礼仪来表现自己的修养和尊重。
第五段：总结君子之学的作用
总的来说，君子之学是具备德行、修养和文化三重要素的文化传承。君子之学不仅是礼仪，更是一种态度和价值观，是对“慎独、自省、明修、俭用”的生活方式的总体体现。应该从三个方面入手：德行、修养和文化，同时不断在日常生活中实践，提高与人相处的能力。这一切必将帮助我们赢得更多的人们信任和认可，成为一个更有修养、文化、善良的意志品质人。
君子之道心得篇二
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓其余。
眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
君子之道心得篇三
(1)讲孔子主张仁德政治，实行政德管理，百姓就会像众星围绕北斗一样，而天子就能垂拱而治天下。
(2)讲孔子认为诗经三百来篇，用一句话把它概括起来，就是思想没有邪念。(就是诗经是可读可学的。)
(3)讲孔子认为统治者靠政令和刑罚来统治，人民将会集中精力去避免政令与法律的处罚，而将变得没有道德和厚颜无耻，如果用仁德来加以引志，那么人民就会懂得羞耻，而使自己的人格符合道德原则，使自的行为完合符合正义的规范。
(4)孔子讲述了自己实践道德人生的历程。
三十而立，孔子说他十五岁的时候便立志建立自己的学说，到了三十岁就建立了，就是道德礼仪。
四十不惑，经过十年对学说的传播教化，已不疑惑了。
五十而知天命，再经过十年，就知天命之始终。
六十而顺耳，再经过十年，耳闻其言而知其微旨，就是顺耳了。
七十而从心所欲，再经过十年，能够从心所欲，无非法，即不违背规矩。
(5)孔子对孝涵义的回答，回答孟孙，就是违背，回答樊迟说不违背就是：父母活着，按照礼仪孝敬父母，死后，按照礼仪安葬父母，祭祀父母。
(6)讲孔子回答孟武伯请教孝道，对父母，只担心他们的疾病。(共也方面不要管得太多)
(7)讲孔子回答子游请教孝道，现在奉行孝道的人，只是能够奉养，如只讲奉养，就同犬马畜生没有区别了。
(9)孔子对颜回的评价，好像愚钝，其实并不是愚蠢。
(10)讲孔子认为，审视他们的所作所为，观注他们的所从所来，考察他的所安所居，人那里能隐藏呢。
(11)讲孔子认为温习已经学过的知识，就能领会新的知识，也就可以作为师长了。(温故知新是一个很的句子)
(12)孔子认为贤人君子不是一个器物。凡是器物都是具有一定的用途，而真正的君子不执着一用，而是无所不用，无所不通，才能应用无穷。
(13)讲孔子回答子贡什么是君子，孔子说先去实践自己的话，成就以后，再去讲说。为什么孔子这么回答，因为人类在交往中，所呈现出来的就是一言一行两种，真正的君子应是言行一致。
(14)孔子讲君子与小人的区别，君子周而不比，小人比而不周。君子以道义团结人，而不互相勾结人。
(15)孔子讲学与思的关系，他说，学习但却不去思考就会迷惘。(不思就不知其义)思考但去不去学习，就会疲殆。(不学没有内容。)
(16)讲孔子反对异端邪说。因为人们都来攻击异端邪说对他人思想行为所造成的有害影响也就可以结束了。
(17)孔子讲诚实得知慧。孔对子路的教诲：知之为知之，不知为不知，是知也，真正的智慧就在这里。可见达到智慧的途径很简单，就是一个诚实。
(18)孔子教子张学习怎样去求得禄位，多听道理，保留疑问，谨慎谈论其他的话，就会减少过错，多看情况不干险事，谨慎去做其他的事，就会减少后悔，说话很少过错，做事很少后悔，禄位就在这里。
(19)鲁哀公向孔子请教，怎样去做，百姓才会信服?孔子答，要举用正直置于邪曲之上，反之百姓就会不服。
(20)季康子向孔子请教，要怎么做才能使百姓恭敬忠诚而又上进?孔子答，能庄重地对待他们，就会恭敬，教敬慈善，就会忠诚，表彰先进然后教会能力差的，就会上进。
(21)有人问孔子为什么不去从政做官?孔子答：尚书说过，孝敬，只有孝敬才能友爱兄长小弟，施行在家政之中，这也是治理政事，何必一定要去从政做官。
(22)孔子讲信用，他说一个人没有信用他是怎样的?这正如大车小车没有具有行走所必要的工具怎么能正常运行一样。
(23)子张请教孔子，十个世代可以知道吗?孔子答，即使百个世代，也可以知道。(要懂历史)
(24)孔子认为，不是自己的祖先去祭祀，是谄媚，见到大义而不去做，是没有勇气。
君子之道心得篇四
心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。
当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。
所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。
我喜欢于丹在文中的一句话：“小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足;贵莫贵于不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不可侮，傲心不可有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨也许是为中国人所骄傲的资本吧。
其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。
君子之道心得篇五
君子之学自古以来便是中国传统文化中最为重要的一部分，它对于塑造一个人的品德和修养具有重要作用，是每一个人成为真正有思想、有道德的人都必须掌握的知识。在学习君子之学的过程中，我深深地感受到了君子之学的内涵和意义，下面我将根据自己的体验和心得，分享君子之学对我的影响以及一些体会。
第二段：品德修养
君子之学的核心就是品德修养，君子应该具备的品德包括诚实守信、谦虚谨慎、仁爱和正直等等，这些品德对于塑造一个人的性格和成为真正有思想、有道德的人具有重要意义。在学习君子之学的过程中，我实时发现自己在日常生活和学习中的一些不足之处，例如经常拖延、缺乏耐心等等，所以我开始逐渐认真学习、好好做事情、守信用、照顾他人。
第三段：慎独自重
君子之学还强调了“慎独”，这个词语的意思是，应该在日常生活中时刻保持自我约束与自我检举，以避免产生心胸狭窄和意气用事的心理现象。学习君子之学不仅仅让我在性格方面有所提高，同时也更让我有了谨慎独立的学习习惯。在学习或工作中，我总是喜欢一个人静静地思考、查阅资料、总结和复述。这种独自相处的习惯让我成为一个更深思熟虑、专注自律的人。
第四段：仁爱和正义
学习君子之学也让我深刻认识到了仁爱、以及正义行为对于一个人的重要性。在社会中，我们也常常会因为各种各样的利益冲突而出现不同意见，情景交融。学习君子之学发现算成为一个懂得关心他人，乐于奉献的社会人。同时，我也开始注重了自身与他人之间的价值观，重视正义和真实观点，拒绝为了自身利益而扭曲事实。
第五段：总结
总之，学习君子之学不仅仅是一种知识的学习，还是关照自我和引导人性和道德的一种指导。我深深地被君子之学的力量所感染，其细腻的品质和内涵，让我学会了在日常生活中做一个真正有道德、有品德的人。在以后的日子里，我将继续坚守君子之道，不断努力，让君子之道成为我一生奉行的价值观。