在撰写申请书时，我们需要充分展示自己的专业知识、独特能力和适应能力，以真实而有力地体现我们的素质和潜力。在这里，我们为大家准备了一些经典的申请书示例，供大家参考借鉴。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇一
各级政府、领导：
我叫刘x，系炎陵县鹿原镇洣西村下龙口组农民。由于下列原因，我申请新建住房。
1、我现住的房屋，仍是70年代父母所建的简陋瓦房，至今己近30多年，虽经过多次整修，但破损处仍然较多，修修补补既难解决漏雨漏风问题，也影响房屋外观。且有两兄弟，居住紧张困难。
2、这些年来，党的政策越来越好，为建设好新农村，我也想新建住房。
3、我建房的方案是：自家承包地，坵址：西公路上，（四界：东是唐桂兰承包地、西是潘*英承包地、南是楼前组承包地、北是育才公路，约120平米）。
特此申请，敬请审核批准。此致敬礼！
申请人：刘x。
20__年2月15日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇二
伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇。
伊祁山(太子庵)位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园(桃花节)内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的`祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福。
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
倡议人：xxx。
时间：
修建寺庙申请书（热门15篇）篇三
我系弋阳县漆工镇程家村张万家组村民xxx，今年xx岁。家庭人口四人，本人现住在一共五拼200多平方米的木质结构的房屋中，该房是19xx年建的简陋瓦房，至今己70年，虽经过很多次整修，但破损处仍然较多，许多的桁条、大梁都已经霉烂，存在着严重的安全隐患，虽经过我多次的修修补补，但还是难解决漏雨漏风问题，也影响房屋外观，因而另建新房非常有必要。本人拟拆除现有的住房，在老地基建新房。
近些年党、国家的“三农”政策越来越好，我们农民的收入也一年比一年增加。我家通过辛勤劳动、子女外出打工，以及勤俭节约和亲戚朋友的支持，已基本上具备新建房屋的条件。
但是由于以往本人脑部受过重伤，加上本人的年龄已高，一直属于镇低保户，想要负担全部的建房费用对于我们这样朴实的农村家庭还有相当大的经济压力。
基于以上原因，恳请镇领导、民政部门、土管所、村委会等领导根据我家的实际情况，本着和谐为民的思想，批准给予我家申请的建房补助请求。
此致
敬礼！
xxx。
20xx年xx月xx日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇四
尊敬的上级领导：
我叫xx，男，现年41岁，家中四口人，住柞水县乾佑镇仁和社区第二居民小组党家湾北小区大王家沟24号，住房三间。
因原有三间住房始建于80年代初期，由于当时经济能力有限，加之房屋设计不合理，导致现住房屋出现下沉，屋顶出现大面积渗漏，已无法居住，经与家人商议，拟将原有住房拆除，在原基重新修建面积为130平方米的七层砖混结构的楼房。
特此申请，请各级组织批准为盼！
申请人：
20xx年xx月xx日
修建寺庙申请书（热门15篇）篇五
xx镇民政所领导：
xx镇土管所领导：
我系弋阳县__镇程家村张万家组村民xx，今年61岁。家庭人口四人，本人现住在一共五拼200多平方米的木质结构的房屋中，该房是1941年建的简陋瓦房，至今己70年，虽经过很多次整修，但破损处仍然较多，许多的桁条、大梁都已经霉烂，存在着严重的安全隐患，虽经过我多次的修修补补，但还是难解决漏雨漏风问题，也影响房屋外观，因而另建新房非常有必要。本人拟拆除现有的住房，在老地基建新房。
近些年党、国家的“三农”政策越来越好，我们农民的收入也一年比一年增加。我家通过辛勤劳动、子女外出打工，以及勤俭节约和亲戚朋友的支持，已基本上具备新建房屋的条件。但是由于以往本人脑部受过重伤，加上本人的年龄已高，一直属于镇低保户，想要负担全部的建房费用对于我们这样朴实的农村家庭还有相当大的经济压力。
基于以上原因，恳请镇领导、民政部门、土管所、村委会等领导根据我家的实际情况，本着和谐为民的思想，批准给予我家申请的建房补助请求。
此致敬礼！
申请人：xxx。
二零一二年三月十日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇六
盘古文化是华夏民众的根祖文化。我县盘古文化历史悠久，延绵厚重，其学术资源在华夏文明史上最系统、最具典型性。盘古庙是盘古崇拜文化的核心建筑。据《元史》记载，青县盘古庙始建于元世祖至元十五年(1278年)，敕建至今730多年。期间经过14次复建。现存盘古庙于19xx年在旧址东北处修建，仅庙堂一间，占地仅为0.4亩，规模太小，且有碍观瞻，亦为历史遗憾。
为配合盘古文化申报国家非物质文化遗产，弘扬盘古文化，凝聚民族精神，发展旅游产业，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事务条例》和城市发展规划，经青县县委、县人大、县政府、县政协四套班子研究，决定复建盘古庙，并已成立“青县盘古庙筹建委员会”，全权负责盘古庙复建工作。
盘古庙复建于县城西南3公里盘古乡大盘古村西、盘古沟西岸，青崇公路南，清康熙二十七年(1688)盘古庙遗址上，占地38亩，投资20xx余万元。整体规划盘古庙、文化街等建筑。其中盘古庙区包括：影壁、山门、禹王殿、盘古殿和大雄宝殿等。盘古殿仿照明弘治十七年(1504)青县盘古庙和北京太和殿建筑风格，建筑面积330平方米，殿长27米，宽12米，高17米。目前，建筑场地、图纸设计等准备工作已经就绪。部分善款也已到位。拟于20xx年6月动工，20xx年底前完成主体工程，20xx年8月底建成。
然复建工作规模空前，工程浩繁、投入巨大，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持青县建设的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋!我们承诺：凡募捐资金无论多少均记入功德簿;凡个人募捐资金1000元、单位募捐资金10000元以上者，均刻石铭碑;凡个人或单位募捐50万元以上者刻碑立传，以彰功德，以留芳名!
本会对所有募集资金实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。凡有意募捐者请直接到本会办公室联系，也可与本会指派的工作人员联系募捐事宜。为早日筹齐复建资金，确保工程顺利建设，请各位慈善人士尽量于6月30日前将善款汇至。
追根寻祖莫过于盘古，施舍发愿莫过于故土。祝福募捐使者倾囊奉献，功德明证!祈愿盘古庙早日圆成，盘古精神辉耀华夏!
倡议人：
日期：20xx年xx月xx日
修建寺庙申请书（热门15篇）篇七
乡贤、乡亲们：
盛世修祠堂（庙），功德耀千秋！我xx村一九九二年迁居于xx旧圩对面的一片土地上，与xx村和xx村村头小组毗邻、和衷共济！当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂（祠堂）的原材料（木料、瓦片、角子、石柱）等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵！
现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行！重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代！相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
将原旧地点扩大重建祠堂（庙）结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。
筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念！
凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名！乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬！现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量！
冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太平！
倡议人：xxx。
20xx年xx月xx日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇八
公司领导：
我家现有六口人，七十多岁的老母，我夫妻俩，外加两个儿子、一个女儿。现住公司家属区五栋一间二十五平方米的`房子里。
我的三个孩子都已长大，大儿子今年十八岁，女儿十六岁，小儿子十四岁。祖孙三代，同居一室，生活上很不方便，孩子们无法安心学习，我俩夫妇也不能安心工作。为此，特恳请组织上分配给我一套住房。以解决我家实际困难。
此致
敬礼
××部李××。
×年×月×日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇九
答:参考范文。
亲爱的史族人:。
为了弘扬中华姓氏文化，弘扬先人精神，更好地保护民族文物，让史氏子孙不忘先人，史氏宗亲联谊会特提出修复陕西省xx县永寿坊村无极公信。
永芳村是一个人杰地灵的村庄。史“一门一族，一山一河一家”的后人，重建先人的信任，以铭记过去，列祖列宗，激励后人，使之辉煌，也是中华民族复兴之举。
祠堂，即祠堂、祠堂和坟墓，是祖先灵魂和肉体的安息之所。重修祠堂和陵墓的目的是为了适当的告慰英灵，表达后人的缅怀之情，因为宗祖的精神虽与后人相去甚远，但修祠堂的精神有赖于此，后人的诚意才能得以延续。祖先依靠后代，为了他们和我，他们会保住土地。
如果没有坟墓和碑文，那就是修祖坟，立碑，按时祭奠先人，覆盖大地，重视先人，拯救未来的初衷和目的。
本人史，宗族历史悠久，古往今来为国家和社会做出了突出贡献。宗族秉承传统美德，家兴旺，人兴旺。始祖孙昌戊己，一生勤奋好学，博闻文史，博学多才，足智多谋。位列凌烟阁二十四功臣，并加太师太子、中书省三品。唐太宗得天下后，能够忠节，恪尽职守，辅政天下，成为一个身为外戚却不冒充外戚的名臣，为贞观永辉封建仁政立下了汗马功劳。但人有本，水有源，木有根，饮水思源，效法先贤，缅怀先人之德，是我们共同的心声。我们很高兴在今天的繁荣时期，在政府的全力支持下，人民丰衣足食，安居乐业。此时此刻，让我们这一代人富起来，思源敬祖，既是历史赋予我们的使命，也是时代赋予我们的责任。这也成为人们传承民族文化的重要课题。因此，修复和建造寺庙已经成为孙昌家族的共识和呼声。
无极公信的修复工程即将开始。我们想向所有孙昌家族的后代和各界人士发出倡议。希望各宗亲、乡贤、各界人士慷慨解囊，热心奉献，为保护民族文物，告慰先人。
注:凡捐款300元以上者，将在功德碑上刻上自己的名字，以示德行；凡捐款至300元以下者，将予以登记，以示德行。
以上讲解了如何写祠堂捐赠申请书(如何写祠堂捐赠报告)。这篇文章分享到这里，希望对大家有所帮助。如果信息有误，请联系边肖进行更正。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十
尊敬的„„人民政府及工业园区领导：
你们好!
在中国^v^的正确领导下，人民的生活水平有了显著的提高。《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》指出建设社会主义新农村，加强农村基础设施建设，重点解决好农村行路难问题，加强农村公路建设力度。如今相邻的村及相邻的寨子都已修了水泥路。我镇实现了村村通公路，看着周边的村庄都迈上新农村建设的步伐。改变交通落后状况成了我自然寨的共同心声。
我自然寨原有一条通往胡家洞主干道的路道(此道与通往光复村一个路口在长湾段分路)，原有道路通行4-6吨的货车，方便了我自然寨及邻寨的生产生活。但由于工业园区出口大道的建设使原有长湾段及通往我自然寨的道路(长湾段)损毁比较严重，现在摩托车只能勉强通过。因本自燃寨道路不畅通已经有近一半人口搬迁至田坝。
我自然寨是典型的贫困山区农业区，以前能运输千斤货物的不费力的道路，现在我们却担着几十斤都累得气喘嘘嘘、汗流浃背，种田种地用的肥料、修缮用的水泥必须挑到家。老人小孩有什么疾病孕妇分娩上医院这些都面临着重重困难，给我们的生产劳动和日常生活带来极大不便。再说，相邻的三个自然寨有很多田地在此路的两端。道路的损坏使现在的生产生活很不方便。更谈不上建造砖瓦房和奔小康了。
修复通往我自然寨道路的目的：自然寨在田坝并没有合适耕地，现在也只能回长湾种粮、种菜等。保障道路通畅，必然会使我自然寨的生产生活更方便。
原道路口为工业园区出口大道长湾到永丰一组下高野崇虎湾自然寨入寨道路。
金山银山修路是靠山，由于道路被破坏而直接影响了生产资料和产品的运输，增加了生产成本，严重影响了村民的生产和再发展的积极性。道路修好后，将改善交通运输环境。一旦降低了生产成本，本地打工的青年将回来投资发展，会极大地刺激村的经济主体。
为此，恳请政府及各级领导本着支持“三农”，为民办好事实事的精神，筹拨资金予以我自然寨道路维修，使我自然寨不再为交通的不便而苦恼，帮助我寨赶上时代的发展，走向社会主义新农村，让村民享受到党和国家的温暖关怀。恳请领导批准为谢!
俗话话说得好，要想富先修路，在上级已实现村村通的政策下，我自然寨村民特向镇人民政府及工业园区申请，修建一条通往我自然寨的幸福路。以便我们能赶上社会的美好生活。望批准为盼!
敬礼!
xuexila。
20xx年x月x日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十一
尊敬的各位沽塘孙氏宗亲：
当今社会，各地经济飞速发展。试看周边的"村庄，竟相加快了新农村建设的步伐，我们沽塘村人也奋发图强，使家乡的面貌发生了巨大的变化。在这个改革、开放、发展的新形势下。我村拟兴建一座高大雄伟的乡村牌坊，作为新时期的纪念性、标志性建筑，应为功在当今，泽被后世之举。
根据专家设计，沽塘村牌坊选择青石材料，明清官式建筑风格，跨度10.8米，高度9米。总造价20万元，立于进入沽塘村的曾查塘。新建的沽塘村牌坊高大精美，气势恢宏。
牌坊建设资金总造价预算20万。村里已有资金10万，尚需10万的资金缺口。因此，必须紧紧依靠全村人民的力量，凝聚合力，捐款献策，群策群力，共建美丽新农村。在此发出倡议：希望各位沽塘孙氏宗亲，伸出援助之手，捐资不论多少我们感激不尽，哪怕一点力量也是对我们工作的支持。只要人人献出一点爱，沽塘村的未来一定会因为你们而更精彩！
全村的父老兄弟姐妹们，让我们团结一致，共谋大业，一起行动吧！我们承诺：凡捐款者一律由沽塘村统一开具收据，设立理财监督小组专款专用。所有捐款，按照金额，依次排列，对捐款人芳名、金额刻碑铭记。让人们和子孙后代永远铭记捐资者的功德。真诚希望我们万众一心，为沽塘村的明天更加灿烂辉煌！期待您的支持，敬候您的佳音。最后，敬祝各位贤人志士：身体健康！家庭幸福！事业发达！
倡议人：xx。
20xx年x月xx日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十二
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。2012年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子释了幻法师管理寺院事务。2012年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟—子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生（后附了幻法师简介）。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于2015年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。（后附禅院及在建工程近照）。
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋！我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院（江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到），欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
倡议人：xxx。
20xx年x月x日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十三
尊敬的国土部门领导：
您好!我系××镇××村××组村民××，今年××岁。由于以下几点原因，我申请新建住房一栋。
一、我现住住房，是××××年建的简陋瓦房，至今己25年，虽经过多次整修，但破损处仍然较多，修修补补既难解决漏雨漏风问题，也影响房屋外观。因而建新房非常有必要。
二、我现居住的房屋一共6间xxx楼上三间陋雨，可用三间xxx，200多平方米，要住8人，还要堆放粮食、农具、杂物等，显得十分拥挤。由于目前我在外工作，平时就住在工作单位个人宿舍内，回家后就无处可住。每次回家，无论多晚，都要回宿命就宿。居住问题已非常严峻。特别是女儿也已快成年明年，不可能长期跟我们挤在宿舍里。因此建新房成为家中亟需解决的问题。
三、父亲生两子，现在兄弟俩都已经结婚生子。家庭人口增多，现在住房已不能满足居住需求。两个孩子也逐渐长大，需要自己的独立空间。一个房屋里住着兄弟两家人，有很多矛盾。因为房屋的事情，兄长嫂子与我矛盾不断，更是因为这个原因对老人态度非常恶劣。我建好新房后，将把老人接到新房居住，让老人有个好的生活环境。为了家庭和睦，为了让父母安度晚年，为了孩子有个健康的成长环境，建新房成为亟待解决的难题。
四、考虑到一些具体需求，因此不在以前地基上建而要另外采用地皮建房。
1、原来地皮面积满足不了现在建房面积的需求。左右比较狭窄，面积较小，不能满足一个四世同堂家族的住房面积需求。
2、重新拆了旧房建新房需要一笔很大的拆迁费用，将给家庭带来严重的经济负担，是家庭富裕的拉路虎，有悖国家全面建设小康社会的.构想。
3、拆迁出来的砖瓦已经无多大的作用，满足不了建新房的物质要求，属于资源的浪费，违背了国家建设资源节约型社会的意志。
4、本来就因为房屋的事情造成现在家庭内部矛盾不断，拆迁原来旧房会引发更多的家庭矛盾。
五、这些年来，党的政策越来越好，我也通过自己的辛勤努力工作，收入也比往年好了一些。通过这几年的的奋斗和不断积攒，已基本上攒够了建新房xxx建成砖混水泥房xxx的费用。只要上级一批准，我就能马上动工。
六、我建房的方案是：在我家自留土地上建一栋120平方米三层的房子，这片土地并不会动用村里任何他人的土地，也不影响他人的生活起居，绝不存在损害他人利益或违背他人利益的情况。
无房之人就像无巢之鸟，总感觉自己是飘的，无着落，总感觉一件人生大事没完成。人都有落叶归根的想法，不管在外多风光，心中总会有股浓浓的乡愁。同时我们严格遵守计划生育等国家法律法规，只生育了一个女儿，自己也严格遵守国家法律，从没做过违背国家利益的事情，于公于私，希望领导批准建新房。
特此申请，敬请审核批准。
此致
敬礼!
xxx
20xx年x月x日
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十四
尊敬的社会各界慈善团体、人士及大德护法三宝弟子：
甘肃省临夏州永靖县雷音寺属汉传佛教寺院，始建于唐，在清同治年间达到鼎盛时期，只可惜毁于随后的战火之中。幸昌宣法师发愿续建寺院，仰仗社会贤达、护法大德发心，历时十三载的渐次修建，才形成现有的规模。其建筑宏伟，香火旺盛，已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，吸引着众多慕名前来的香客和游人。
不幸的是，庄严雷音道场于2015年2月23日22时30分左右发生重大火灾，因寺院建筑类型均为砖木结构，导致火势过大，加之寺院周边道路不便，抢救不及时，造成了大雄宝殿、观音殿、菩萨殿、大悲阁、藏经阁、延生堂和往生堂全部化为废墟，两侧厢房部分过火，殿堂之中佛像、经书和佛学文物毁坏严重，损失价值约1500万元。
火灾发生后，临夏州各级政府、有关寺院和雷音寺护法居士群众纷纷来寺慰问或致电致信，兰州五泉山浚源寺方丈理因法师及诸山长老、大德法师率僧众来寺慰问，浙江省雪窦禅寺方丈怡藏法师以及崆峒山法轮禅寺住持妙林法师等第一时间致电或致信询问灾情。
面对如此浩劫，昌宣法师在承受巨大压力和伤痛的同时，不畏挫折，毅然决心重修我佛道场，无奈经此一难，元气大伤，故有赖诸位法师、活佛、护法居士和善心人士的支持，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。提前向您的奉献致谢感恩!随喜赞叹您的功德!我们都深深地感恩，师父和雷音寺全体僧众，为您祈福!愿佛祖护佑您，一生平安，早证菩提!合十感恩!
倡议人：xx。
20xx年xx月xx日。
修建寺庙申请书（热门15篇）篇十五
重建张祠堂碑刻。
祠堂就是祭祖堂，弘扬民德，教化百姓，瞻仰先贤遗容，启发后辈才情。因此，祠堂的建立是宗族最重要的大事。**张，一个**的贵族家庭，信奉牛挤水说，定居**，以长子***(1368)出生年份为迁徙之年，距今637年。
张氏族谱是在大明嘉靖四十年(1541年)仲冬，承袭先人的辛勤耕耘而创立的。真的是叶仪运-g，长音非艾，英雄崛起，泰莎盛世。嘉庆十八年(1815年)，第一男后裔孙**，加入狮峰，第二男首领养鸽。老祠堂有180多年的历史，历经沧桑。
今天，农村经济日益繁荣，充满了礼貌和孝道。经互会一致同意重修祠堂，并选出第一名()，分工负责。各路头名争先恐后，不辞辛劳，争相集资，齐心协力，于2003年7月27日开工建设。两年后，它在2005年的仲冬完工。整个建筑是钢筋混凝土的，高楼林立，羊角林立。整个神社占地面积()平方米，耗资()万元。所有后人都慷慨解囊，热情赞助。古人云:子孙有智，宗族大，千真万确。从此，礼仪令人肃然起敬。
今天寺庙顺利落成，第一件事就是帮助子子孙孙，难能可贵。寺庙的结束被记录在一个特殊的树碑上，以便在永恒的云彩中保持芬芳。
公元2005年，那是第一次仲冬。
第一份名单，﹁按资历和年龄排列﹂。
好评列表:。
我们写祠堂碑文，其他碑文你可以省略。