读书心得是对自己阅读过程中的疑惑和困惑的解答和思考。下面为大家推荐几篇经典的读书心得，希望能帮助大家更好地理解书中的观点和思想。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇一
人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。所以，今天的我尽管有些内容我无法完全理解，但仍带着谦逊来谈一谈美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作《历史的教训》。
种族的问题是历史一切战争的源头，而到今天，种族的问题还是没有得到解决。
犹太人为什么会有歧视人类的优越感,歧视造就的希特勒,只是错在大量的屠杀和毁坏。种族的问题是历史所遗留给我们的还没解决的问题。
“历史知识会告诉我们：文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献;这是我们共同的遗产和债务;受过教育的心灵，都会善待每位男女，不论他们的地位多么低下，因为每一个人，都对所属种族的文明做出过创造性的贡献。”
战争或冲突是万物之父，是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。战争有好有坏如何判定，就在于你如何定义。世界无法缺少战争，但是可以减少战争。提到战争会想到什么?是不是无尽的杀寥，是不是战火的肆意焚烧，还是妇女的尖叫和孩子们的哭喊声，反正我脑子里想到的是这些，不得不说，战争是残酷的，他真的会毁掉一切，包括我前面谈到的主题，历史，战争会毁掉历史，从古至今一向如此，比如说，千古一帝秦始皇就做过糊涂事，一个焚书坑儒就毁坏了不知道多少对我们来说很珍贵的史前资料，再比如文革时期的红卫兵，打砸抢烧，像一群流氓一样硬是眼睁睁的毁了许多文字资料，还有，八国联军侵华的时候火烧圆明园，那些珍贵文物，没的没，残的残，现在看来那叫一个心疼啊，所以，这样看来，有太多的历史片段就这样不见了，但是，有时候好好想想，我们也许是被这种惯性思维束缚了，换一种思路想想，其实战争是一把双刃剑。
在我看来，在这个弱肉强食的世界中，战争是时代的必需品，而所谓的和平，自由也只不过是那些弱者和手无实权的领导人们的天真想象,战争是人类智慧的最高较量，换句话说就是两种不同文明的碰撞产生了新的历史，好比美国独立战争，不同民族人民的联合独立造就了今天地球上最强大的国家，美国，再比如说，朝鲜分裂的战争造就了今天不同的两个国家，一个是拥有先进科技的韩国，一个是保留古老传统的朝鲜，这样看来，战争还会是一无是处的么?所以总而观之，战争和历史之间就像是总会平衡的天平一样，这边多一点，那边就会马上持平，周而复始，反反复复，这样就构成了一种结构，从毁坏到修复，从修复到毁坏的过程。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇二
苏联解体是震撼全世界的大事，学术界普遍认为，苏联解体是“诸多因素的社会合力作用的结果”。这其中大多认为苏联自身内部的原因是主要原因，而以美国为首的外力也只是起到了一定的推动作用。在诸多内部因素中，多数学者倾向于从历史根源上去寻找答案，认为“苏联传统体制由于弊病太多，已走不下去了，已经进入了死胡同。苏共的瓦解，苏联的解体，总体来说是几十年不断积累下来，潜伏着矛盾恶化发展和总爆发的结果”。因为经济基础决定上层建筑，所以在众多历史积弊中尤以经济上的弊病最为重要。
(一)经济上的弊病所起的根本性作用。
这方面主要指苏联在经济发展战略和经济体制方面存在着严重的弊端，经济建设没有搞好。有人将它视为众因之根，认为“政治的因素和其他上层建筑的因素无疑是十分重要的，但是经济的前提和条件归根结底是决定性的”。
众所周知在苏联建立初期，为巩固新生的苏维埃国家政权，逐渐形成了偏重重工业和军事工业，忽视轻工业和民用工业的发展的高度集中的计划经济模式。这种经济模式在战争年代发挥了巨大作用。但是二战后，这种经济模式已不适应社会的发展。特别是在1953年斯大林去世后，这种经济模式已经发生了危机。主要表现为：日用消费品严重匮乏，质量差，消费者宁愿买外国货也不愿意买本国货;不少集体农庄甚至整个地区的农业处于无人过问状态，集体农庄的实物和现金收入很少;畜牧业发展不顺利，牛栏的存栏数甚至还没有恢复到战前的水平;马铃薯和蔬菜方面生产落后;粮食产量仍徘徊在革命前的水平。造成这些现象的原因就在于，这种经济体制有以下弊端：首先、经济发展缺乏内在的动力机制;其次、人作为生产力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技发展进步;第四、经济规模大浪费大，高消耗低效益;第五、与世界脱节。即它的烟囱经济无法跟上世界主要大国的科技水平。
更为严重的是斯大林的继任者，虽然进行了一系列的改革，却越改越严重。例如：赫鲁晓夫在任期间，非科学盲目地在寒冷的苏联大面积推广种植玉米。结果呢?不仅没有想象中那样的大丰收，反而大面积减产甚至有的颗粒无收。勃列日涅夫时期，则正忙于全面与美国进行全球争霸，一直强调优先发展重工业是苏联不可动摇的总路线。在国家机器制造业的全部产品中有60%以上是具有军事意义的商品，而耐用消费品的比重只占5%—6%，而且国家75%的发展科学的拨款用于军事科研的需要。这种战备型经济严重偏离了经济发展的正轨，必然导致苏联经济最终的崩溃。戈尔巴乔夫上台后也没有很好地改变苏联的经济状况，依然重、轻、农比例严重失调。并且也正是经济改革走不通，才走上了将苏联送进坟墓的政治改革。
严重的经济体制弊病必然造成严重后果：首先、经济危机加剧了民族矛盾;其次、与西方国家的差距扩大;再者、人民得不到经济实惠，滋生了信任危机，有人就说，苏维埃政权得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、经济体制僵化使社会主义失去了生机和活力;第五、军事化经济极大地消耗了国家的人力、物力、财力。如此可以看出，苏联的计划经济体制已跟不上世界现代科技革命后蓬勃发展的经济。更严重的是苏联的经济问题不仅促使了苏联解体，更在一定程度上刺激了其他能够促使苏联解体的因素。
(二)民族问题所起的作用。
俄罗斯科学院俄罗斯历史研究所所长萨哈诺夫认为，根据世界历史的发展进程证明，多民族组成的国家迟早都会因发展缓慢而解体，苏联这个多民族组成的帝国解体只不过重复了历史发展类似的规律性现象。另一学者涅什科认为，20世纪历史发展的趋势占优势的是多民族国家的解体，所以苏联这个最后的在殖民帝国瓦解是符合历史发展规律的。如此看来，苏联这个拥有100多个民族的多民族国家的覆灭是必然的。但是苏联民族矛盾问题依然值得我们探讨，因为它确实在苏联解体中发挥了不可忽视的作用。
苏共民族理论和民族政策上都存在很大的失误。“实际上最后对苏联存亡起决定作用的正是各加盟共和国的态度，而这又直接与民族问题相关。”苏联的民族问题主要表现在：首先、列宁之后历届苏联领导人都缺乏科学的民族理论来指导民族问题的解决。苏联作为一个多民族国家，维护各民族和睦相处至关重要，但是苏共却简单地把民族矛盾等同于阶级矛盾和阶级斗争，把民族进程与社会进程看作是同步的，结果脱离实际，欲速则不达。其次、错误的民族政策埋下了民族矛盾激化的祸根。苏联实行了一种失败的民族政策，旨在维护各民族统一性的民族政策，实际上却促进了国内民族意识的觉醒。一方面，苏联的民族政策承认和鼓励发展各民族的语言、文化等，允许各民族自治共和国的自治;另一方面，苏联的集权和俄罗斯人在国家政权中占据统治地位的状况使“大俄罗斯主义”盛行，欺侮少数民族，压制少数民族，压得太重，时间太长，一旦爆发使统一的苏联四分五裂。第三、苏联领导人由于理论上的贫乏和不成熟，导致他们长时间没有认识到国家建制上存在的巨大缺陷。苏联实际上是一个单一制中央集权国家。但怎样才能使各加盟共和国自愿留在联盟内并保证他们行使自己的主权，苏共领导是没有从理论和实践中认真加以解决。这无疑为苏联的解体预留了一颗定时炸弹。第四、永远与民族问题相伴的宗教问题。苏联粗暴地用行政手段开展反宗教运动。对宗教组织和神职人员采取过火的政策。而宗教问题往往和民族问题相互交织在一起，错误的宗教政策把宗教组织推向反社会主义的方向时，也进一步增强各民族地区对联盟中央的不信任感。
由于以上种种问题，20世纪80年代末90年代初，民族主义忽然在苏联各加盟共和国肆虐起来。在这种情况下，苏联人民的民族价值和国家主权以及由此而生的政治、社会、经济和文化成果，各民族共同创造的精神财富等等，统统被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和国的领导就是最后将苏联撕成碎片的那双手。
(四)苏联解体中的个人因素。
虽然唯物史观强调人民群众才是历史的创造者。但是如果这个个人是国家呢?特别是在苏联这个施行高度集权的政治体制的国家。所以作为苏联最高领导人的那几个个人在苏联的发展和改革中都发挥了举足轻重的作用，他们也有不可推卸的责任。
大多数学者认为：苏联的解体起始于赫鲁晓夫执政时期，完成于戈尔巴乔夫的激进改革。但事实上苏联解体中的个人因素甚至可以推到斯大林执政时期。因为他在社会主义的理论和实践上的失误是苏联解体的潜在因素。在理论上主要有：他不承认社会主义基本矛盾，相信自动适应原则，将阶级斗争扩大化。典型就是30年代的大清洗。在实现社会主义上，走教条主义路线。在实践上的问题表现为：政体和政权建设方面排斥民主原则，搞个人崇拜;经济建设上排斥价值规律和市场调节。总之斯大林模式及斯大林体制严重腐蚀了苏联的社会机体，久病不治，终成绝症。斯大林正是给苏联解体种下病根的人!
苏联生病了，需要名医医治。但斯大林的继任者赫鲁晓夫不仅没有将病医好，反而更加严重。赫鲁晓夫执掌国家大权时推行的改革是假共产主义，他所追逐的是个人利益，而不是社会和国家的利益。在他的脑际里总有一个难以抹去的念头——如何胜出斯大林。赫鲁晓夫在苏共二十大上所作的“论个人崇拜及其后果”的报告，是对历史的一整套虚构、歪曲和篡改。赫鲁晓夫的这些行为所造成的后果是相当严重的。
首先他丢掉了斯大林时期的首创精神，没能进一步促进经济社会发展。二战后，斯大林试图在苏联建立一种新模式，按照一种新观念安排生活。1946年2月提出加快高新技术发展的任务，这是建立在原子、宇航技术基础上的创新纲领，这个纲领对苏联日后发展十分有益。但赫鲁晓夫的非斯大林化把创新精神丧失了。由于惰性，苏联没有跟上60年代末全世界掀起的社会文化革命和科技革命的浪潮。
他在苏共二十大上的报告造成了苏共党内的分裂，破坏了国家的稳定与统一，埋下了国家解体的隐患。导致了共产主义运动的分裂，西方国家的共产党员大量退党，失去了如中国、南斯拉夫这样的重要盟国。另外在赫鲁晓夫执政时期，苏共党风开始败坏。在他个人身上主要表现为：他的主观唯意志论，就是使党和社会服从自己意志的愿望，以及形成对他个人崇拜。在国家政治上是，在领导国家中上下严重脱节，言行不一，组织重叠，提拔干部方面有严重的裙带关系和宗派主义，败坏马克思列宁主义理论。
最为严重的是，苏共二十大造就了戈尔巴乔夫、雅科夫列夫等一批苏共瓦解和苏联解体的掘墓人。事实上戈尔巴乔夫世界观形成的青年时期，正是赫鲁晓夫全盘否定斯大林，否定党的历史，提出全民党和全民国家的时期。这给正处于思想成长过程中的戈尔巴乔夫乃至他所代表的整整一代人留下了深刻的烙印，动摇了乃至瓦解了他们对共产主义和社会主义道路的信念。可见赫鲁晓夫这个改革者，不仅没将苏联改革好，反而改得一无是处，且隐患无穷!
最后一位是真正将苏联推向深渊的戈尔巴乔夫，甚至有学者将东欧剧变和苏联解体的责任全部归咎于他。这显然有失公允，但也反映出他却是责任重大难辞其咎。对于他有以下几点分析：第一、戈尔巴乔夫的政治态度以及他所制定的改革政策的失败。戈尔巴乔夫是一个激进的改革主义者。他的改革超出了病入膏肓的苏联所能承受的程度和范围。他最失败的就是削弱、放弃了苏联共产党对于改革的领导。正如俄罗斯教科书所言：的绥靖立场使苏共领导机构瘫痪，党进一步解体，大大削弱了联盟中央，因为一个统一的共产党仍然是苏联体制的重要环节。而这个绥靖便直接导致了思想上的混乱、经济的下降、社会矛盾的尖锐，民族的分裂国家的解体。第二、戈尔巴乔夫的性格的两面性。一方面他认为自己是一位强权型的领袖，能对苏联体制中的关键之处进行改革。另一方面他是个既愿意听有愿意学不够强硬的领导，优柔寡断的性格不能使改革持续，在政变时不能力揽狂澜。第三、戈尔巴乔夫作为苏联领导人的独特性。一方面，虽然所有社会主义国家都有自己的领袖，但作为社会主义阵营的领袖只有一个——即当时的戈尔巴乔夫。这样造成他的工作负担过重，关注的事情太多，以至于他无法对一些事关全局的重大事情进行深邃的思考。另一方面指他对苏联过去的批评。他倡导要对过去的体制进行彻底的改革，这对摧毁共产主义的合法性起了促进作用。
所以从个人作用上说，斯大林为苏联解体埋下隐患，赫鲁晓夫使苏联病入膏肓，最后戈尔巴乔夫一手将苏联给毁了!
二、以美国为首的外部因素。
美国自二战后一直是苏联的头号大敌。苏联解体与西方的“挖墙脚”行为绝对分不开，与西方特工组织的长期活动也是分不开的。所以美苏冷战也是导致苏联解体的一大元凶。
所谓美苏冷战，即两大国在几十年的对峙中并没有发生真正大的热战，而是由于意识形态的不同双方暗地里较劲。首先就表现在所谓的“和平演变”即美国通过美国之音、自由欧洲电台等传媒手段，将西方人权、民主思想和西方价值观潜移默化地影响到苏联人的思想。使苏联人更倾向于走美国式资本主义道路，从内部瓦解苏联。
其次就是美国的经济战略。具体来说在军事上，苏联从一个欧洲强国一跃成为世界性强国，正在于它在常规军备上是世界上首屈一指的国家。为了与已经掌握核武器的美国相抗衡，斯大林不顾恢复发展国民经济，反而集中举国之力研发核武器。苏联打破了美国的核垄断，但却走上了与美国进行核军备竞赛的高消耗道路。勃列日涅夫表现更甚，不仅重视发展核武器也重视发展常规武器。如此70年代苏联已经在战略核武器的数量上赶上并超过了美国。但是长期的军备竞赛也妨碍了人民生活水平的提高。特别是80年代里根政府推出了耗资上万亿美元的“星球大战计划”把军备竞赛引入太空。目的便是让苏联把力量集中到军事方面，在经济上拖垮苏联。长期的军备竞赛使苏联保持了大国地位，但不计代价地发展国防实力，耗尽了自己的力量，使人民的生活水平与自己的超级大国地位极不相称，造成了苏联的社会矛盾和危机。
除在军事上消耗苏联的经济实力外。美国对苏经济遏制战略还阻碍了苏联对外贸易的发展及与世界经济的联系。也是苏联在第四次科技革命中几乎与资本主义世界隔绝，影响了苏联高新技术的发展和经济模式由粗放型向密集型转变。例如杜鲁门政府为在经济上对苏遏制，出台了东西方贸易管制政策。其主要内容表现为：全面禁止战略物资、紧缺商品和与战略物资有关的技术资料，直接或间接输入苏东各国。另外美国以石油战略与苏联打经济战，通过对石油价格的控制，减少苏联的硬通货收入，从而影响苏联国民经济的正常发展。如：美国1985年支持沙特阿拉伯石油生产，使沙特在头几周里石油日产量由不足200万桶猛增到约600万桶，当年秋末攀升到每天约900万桶，这导致了国际油价的全面下跌。1985年8月油价是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。苏联一夜之间损失了超过100亿美元的硬通货，几乎是苏联全部硬通货收入的一半。美国还限制了苏联天然气出口数量，更为不耻的是向苏联转让有误技术来破坏苏联经济。1982年西伯利亚天然气管道大爆炸就是这一政策的体现。爆炸虽然没有人员伤亡，但对苏联经济造成了严重影响。
综上所述可以看出，美国虽然没有和苏联进行大规模的直接战争，但却在冷战这个没有硝烟的战场上，特别是经济战取得了压倒性的胜利!
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇三
初拿南怀瑾先生《历史的经验》这本书，以为只是历史故事的经验的简单介绍，并没有觉得内容之深刻。后来看了才知道，这里面撷取了赵蕤的《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并对黄石公《素书》、《太公兵法》、《阴符经》进行了逐句串讲。
关于谋略。
上次听过北京文明文化传播公司的刘文明老师的一节课，对销售做了一个很恰当的比喻：销售是一把刀，刀可以用来切菜，可以是医生手中的手术刀，可以救人，但也可以被坏人用来杀人。我们无法对一件东西做一个准确的定性，正如销售，你做的恰当，那就是直销;做的不对，可能就成为我们所理解的传销了。同样的，谋略，往往让我们想起厚黑学之类的权术之作，单纯的说谋略，有错吗?没有，仅仅是手段而已，手段不存在对错之分，其他类似的事物也是一样，本身没有所谓的好与不好、对与错之分，圣贤讲道德，道德也只不过是一个手段，仁义也是一个手段，这并不是坏的。就是我们所说的专制制度、民主制度，也只是一种手段，没有好坏之分。问题在哪?在使用者本人。正人用手段、谋略，手段就正、谋略就正，在乎动机，存心正手段就正，存心邪门的人，即使用仁义道德的手段也是邪。
《长短经》还是说了一个我们都熟知的道理：任何事物都有正反两面，并用历史的事实来验证。仁、义、礼、乐、名、刑、赏、罚等等，实际上就包含了不仁不义等等。而且，凡事都有一个度，到不了这个度就达不到我们所说的真正的仁义等，同时，过了这一点，可能就不是真正的仁义了。
这个道理我也是最近在明白，以前老觉得，我要做一个问心无愧的人，凡事我都要把握最基本的原则去做，尤其是在自己不知所措的时候，更要坚持原则，坚持最基本的做人的原则。其实呢，这已经走上了本本主义的路子，不知变通，因为真正的把握原则，不是愣头青似的死搬教条，而是因时因地不断适应具体的情况，顾全大局的基础上，同时又不违反基本的原则。因为有时候，很多事情，在自己看来是做到了所谓的仁义道德，但是从整体来看，却违反了大义。
下面简单介绍一下《长短经》中的一些观点：
1、仁爱“仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”
仁就是爱，可是爱的反面是私心，有爱就有偏私。“天子爱天下，诸侯爱境内，不得过所爱者，恶私惠也。”仁爱有一定的范围，超过了这个范围，只要偏重仁爱，偏私就会来。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是当面总是教训人，等他死了以后，大家才知道自己曾经被他提拔过，但是范仲淹曾问他，为什么提拔了而不让人知道?王旦说，他提拔人只是为国家遴选人才，何必让被提拔的人来感谢他私人，所谓“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，这是大夫不收公利的例子。
这一点的把握，非常困难，但最基本的，应该是先去爱人，没有爱人的心恐怕也就没有这些仁爱的流弊。
2、仗义“义者，所以立节行，亦所以成华伪---反义也”
义可以分两种：一种是真正的大义，顾大局舍小利;一种是所谓的江湖义气，就是小义。战国宰相虞卿“弃相捐君”，魏国信陵君“窃符矫命”，都是后者，小义。
想到一个朋友的例子。朋友的父亲是某县教育局副局，年轻有为、能力强，因其兄长住院需花费大量医药费，他父亲就以公事名义予以报销，后来局长等领导对其不满，仕途便从此不顺，最后离开。这里就牵扯到大义与小义的矛盾。今天的大义，当然早已不存在，我们可以把大义局限于大局意识。应该是不破坏大局的情况下，尽量付出，尽量帮助。儿女情长、兄弟情义，量力而行。对我而言，做不了大义，但也不会盲目小义。
3、礼“礼者，所以行谨敬，亦所以生惰慢---反礼也”
礼包括了一切制度，有礼、有规矩，在公家或私人的行为上，是比较好，但是相反地，制度、规矩，行久了，太多了，会出大毛病，会使人偷懒、逃避。严格照礼的规矩，我们这样站，这样做都不对的，讲话、走路、站、坐、穿衣，生活上一点一滴，都要小心谨慎，着实麻烦。因为处处要人守礼，要人讲节义，这是令人痛苦的事情。
因此，礼要讲，但不必苛刻做作的讲礼，也不要过分的讲礼。讲礼要分场合、时段。
4、乐“乐者，所以和情志，亦所以生淫放---反乐也”
乐包括文化艺术，乃至歌舞音乐等。我们看历史，一个国家富强了，文化鼎盛，艺术发达到最高的时候，也就是这个国家、民族、社会最堕落的时候，乐也有反的一面。“养失而泰，乐失而淫，礼失而彩”。民生太舒泰了，社会就堕落了，文化精神丧失了，表面好听好看的东西却特别多。
人也一样，正如很多人功成名就之后，一时忘乎所以，生于忧患，却死于安乐。
5、名“名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”
名是很好的，给人以名誉，是好事，如现在的表扬好人好事，公司里表扬员工的突出表现，绝对没有错，但是也会使人生矜篡的念头。当看到秦始皇气派威风的车服时，汉高祖心里面就起了“大丈夫当如是乎”的念头，项羽更直截了当起了“取而代之”的念头。
我们在看到他人有所成就，或比自己先成功时，或暂时过的比我们好的时候，如果自己心急败坏，那就肯定不会赶上他们，相反，沉下心来，学人之长，补己之短，方能追赶上。
6、法“法者，所以齐众异，亦所以乖名分”
法令滋彰，盗贼多有。法律越严密，犯法的人越多，有的人要做坏事之前，先去找法令的漏洞做根据，做出来的坏事就会变成合法的。
7、刑赏“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争---反赏也”
刑是杀人或拘留人，但是执行的人，会滥用刑法来欺负别人，有时好人也会受到刑法惩罚的痛苦;奖励，得奖的人欲没得奖的人，常常会争功、争赏，而争得很鄙俗。
8、学识“圣人其作书也，以领理百事，愚者以不忘，智者以记事，及其衰也，为奸伪，以解有罪而杀不辜---反书也”
文字教育的目的是使人有知识，使笨的人思想能够开发，不要忘记过去的错误，聪明的人知识学问高了以后，能够懂事。可是相反的，等到知识越广博，作奸犯科，作假的本事也越来越大，懂了文字，有了知识之后，犯法的也许就是这些人，而且有理论，讲得出道理，有罪的人他可以说成无罪。这还是说明的道德教育的重要性。
9、尚贤“其上贤也，以平教化，正狱讼，贤者在位，能者在职，泽施于下，万人怀德。至于衰也，朋党比周，各推其与，废公趋私，外内相举，奸人在位，贤者隐处---反贤也”
贤者在位，能者在职，泽施于下，万人怀德。但若朋党比周，各推其与，只以小圈子利益为主，则就蒙蔽了领导人。同一政见的人会互相包庇，每人都推荐自己信任的朋友，拉自己关系，结果就废公趋私，变成了一个大私的集团。
10、夫士有五反，有势奠贵不以爱人行义理，而反以暴傲。---反贵也。
家富厚，不以振穷救不足，而反以侈靡无度，---反富也。
资勇悍，不以卫上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也。
心智慧，不以端计数，而反以事奸饰非。---反智慧也。
貌美好，不以统朝莅人，而反以蛊女从欲。---反貌也。
贵、富、勇、智、貌，如果自己具备了这些中的一个，没有做到行义理、振穷、卫上攻城、端计数、统朝莅人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸饰非、蛊女从欲，就会走向另一个方向，违背了贵、富、勇、智、貌本该有的形象。
但是，每个人真要处在这样的一个位置，恐怕很多事情也是自己无法控制的了，比如自己心态的变化，自己已经变了，却还不知道。这是很正常的情况，所以，随时保持自我检讨的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了贵、富、勇、智、貌，那就会到达一个新的层次。
11、太公曰：明罚则人畏惧，人畏惧则变故出---反明罚也;明察则人扰，人扰则人徙，人徙则不安其处，易以成变---反明察也。
明罚，管理的太严，动不动就罚，大家就都怕了，但不要以为怕就能吓住人，“民不畏死，奈何以死惧之”，所以说，过分的罚，就会乱;明察，凡事都对人看的很清楚，调查的很清楚，这就使人感到被扰乱、受干涉，为了避免干涉，就逃避迁走了，不安其处，也容易形成社会变乱。
罚和察本来都是好事，只是做过头了，就物极必反。其实生活中，比如对于朋友、亲人的一些过失，或是性格上的缺陷，大可不必去计较，因为每个人要去细细的观察，都会有问题的，这也就是不要过分的察，不要过分的罚。
12、晏子曰：臣专其君，谓之不忠;子专其父，谓之不孝;妻专其父，谓嫉妒---反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本无可厚非，但是，忠孝不是简单的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顾忌大局的忠孝。如果家长有两个孩子，其中一个特别的孝，其他的人就会被比下去了，这样可能就会造成他人的误解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韩子曰：儒者也文乱法，侠者以武犯禁---反文武也。
知识分子，读书人学问又好，又会写文章，文章写多了，思想也多了，能言善道，很会辩论，于是以文学知识扰乱了法令，讲侠义的人，动辄老子拳头最大，用武勇把事情摆平了，所以重武侠的人，专门破坏了法令。儒者以文乱法，究其原因，是修养不够，就是做人的道理没有把握好，以至于昏了头脑。侠者，武功本来是自保和强身健体的，但有武之后却要去挑战法令，就违反了武的本意，也是修养不够所致。
14、子路拯溺而受牛谢，孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。由此观之，廉有所在而不可公行。---反廉也。
人应该廉洁，不苟取，一点都不要，这是对的，当然，不可以提倡贪污，但有时候，像子贡的不受金于府，也不可以公然做出来，不然就会收到廉而过洁的反效果。
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优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇四
16、司马迁《史记·平准书》记桑弘羊提出的建议：“置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰平准。”
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇五
利用假期把已经看了十年的《股票作手回忆录》重新读了一遍，上一次的通读似乎是在两年前,大概是以前看的遍数太多了，所以这几年倒不象往常的那样，一年看它个四、五遍。毫无疑问，每一次的拜读该著作总会让人有不同寻常的收获以及无限的遐想，这一次也不例外，例如该书第十六章后面的一段话就特别引起了我的注意：
他回答说：正好相反，他认为很容易。
那是因为你这么富有?问话的人反驳说。
根本不是。我找到一个简单的方法，然后遵照实施，我不赚钱也难。你想知道的话，我会告诉你我的秘密，就是我从来不在底部买入，而且总是卖的太快“。
很多事情的真实现状也许压根就在那明摆着，自己之所以看不周全，就是因为业障，障住了自己的心眼。
当我越发的不自觉去琢磨这段话时，就不由的想起了五年前看过brucebabcock所著的《攻守四大战技》一书中，作者对杰克.伯恩斯坦的一段采访内容，而且这段采访内容也出现在拉里.威廉姆斯所著的《短线交易秘诀》里，由此可见这段采访内容确实让很多人都记忆深刻。以下就是伯恩斯坦所说的话：
主持人：愿闻其详。
伯恩斯坦：演讲完后，他们带了一个人来见我。他们说，这个人是全州最优秀的猪腩交易人，这个老人希望把他的操作系统秀给我看。我当然想看看另一套好系统，于是请他继续讲下去。
他从口袋里掏出一只天鹅绒小盒子，里面装了一个摆锤。他请我打开一本图形薄，说：照这个方法做。在图形上拉着线让摆锤垂下去，直到它停止摆动。这是我的系统中最重要的一部分。在它停止摆动时，稳住它，然后放手。如果它上下摆动，你就买进。如果左右摆动，就卖出。
…
这个人令我印象深刻，他看起来像聪明的老人，对市场了解很多。我问他，关于这个系统，还有什么事情我应该知道的。
他说：有的，还有一件事，但不是太重要。
我说：那是什么?
喔，如果我在一天开始时买进或卖出的东西，当天结束时发生亏损，便把它踢走。
就这样?
就是这样。
…
…
伯恩斯坦：他做了什么?只留下赚钱货，快刀斩乱麻摆脱赔钱货。
记得《人间正道是沧桑》中有句台词：兵法中最大的法则，就是没有法则。
经典就是经典，值得一而再、再而三的去温习，愿下一次的学习还能让我们再次碰撞出些意想不到的思想火花。
最后补充一句，以上所说这些策略的大前提，都是以”价格差异"为导向的盈利模式，即俗话说的高卖低买模式，真正的大家或许不屑于这么玩意。
msn（中国大学网）。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇六
平时做完作业后我就会读课外书，今天，我读的是《狮子的座位》。
文章说的是一只狮子脾气很大，所以没有什么朋友，很孤单。他很想改掉坏脾气，就买来了一张音乐会的门票。因为找不到座位和大象及其他听音乐会的动物发起了脾气。大象却没有生气，还帮助狮子找到了座位。后来狮子意识到自己做错了，很惭愧，给大家道歉。
从这篇文章我知道了做人不可以动不动就发脾气，做错事要主动承认错误，这样才能交到朋友。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇七
我读了爱的教育这本书，印象最深的一篇文章是爱国，讲了一个小乞丐在一艘船上那些人们给给这个小乞丐钱，他们不知道小乞丐是意大利人他们讨论的意大利人十分龌龊.
小乞丐听后十分愤怒，把他们是说给他的钱甩到他们脸上，并且大吼一声，我不收侮辱我祖国人的钱我十分感动，因为这个小乞丐，并没有因为收了他们的钱而不管自己的国家就像我是中国人不会允许别人说我的国家一样，我很佩服他那样爱国的精神。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇八
《中国历史的教训》，是一本以人物故事为主线、以廉政思想为内核的中国历史随笔，也是以来第一本由纪检监察干部联系反腐败斗争实际写就的读史感悟。全书是由作者习骅的24篇“说古道今”的文章组成，以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事，来讲述历史风云变幻中的不变正道。
最近我在工作之余，细细品读了该书，感触颇深。书中讲述的24个古今里的人和事，有的伟岸得让人拍案叫绝，有的卑劣得让人不可思议，有的愚蠢得让人顿足捶胸，个个似曾相识，如在左右，不是成功的经验就是“历史的教训”。
书中所传递出的廉政新思维、社会正能量和历史的智慧深深打动着我，让我在轻松读史的同时，能够体验廉政文化的熏陶、吸取历史人物的教训、接受廉政理念的淬炼。
该书给我们传递了廉政新思维。清廉是官员的起码标准，但无所作为的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的贪官一样，都不是好官。作风上正派廉洁，工作上敢于担当，两者缺一不可。近期，各级纪委加大了对“为官不为”的专项整治力度，对奋发有为、敢于担当的干部给予褒扬，对懒政庸政怠政的进行严肃问责，让那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌无为的干部没有市场、没有奔头。
该书给我们传递了社会正能量。书中道：因为舍弃，得到的是内心的安宁，因为奉献，受到的是人们的尊敬。周恩来的侄女周秉德受到周家风的影响，收获了真正的快乐。是啊，一个人在社会上立足，不能光想着自己得到了什么，关键要看自己给这个社会做了什么。殊不知无私的人最快乐，施予的人最幸福。习在20__年春节团拜会上深刻指出，要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。清正廉洁，是对家人的最好馈赠;家风纯正，也是对领导干部的最好保护。良好家风一脉相承，薪火相传，烛照着我们每个人的心灵世界。
该书给我们传递了历史的智慧。优良作风是事业成功的保证，这是我们党的一条基本经验，最终决定我们能够走出历史周期律的怪圈。这是何等宝贵的政治经验和精神财富。而作风是一个变量，作风建设作为党的建设的永恒主题，不但要始终不渝地坚持，必要时还须下猛药。党的以来，党中央以壮士断腕的气概，秋风扫落叶的力度，狠抓干部作风建设，全面围剿“四风”现象，一个节点一个节点缩小越轨空间，对违纪违法行为零容忍、严惩处、快了结。只有彻底扫除作风上的污垢，才能精神饱满、意气风发，延续昨日的荣光，续写新的辉煌!
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇九
19世纪中叶对中国来说是一个意义重大的转折时期，当时，面临着“五千年未有之变局”的古老中国步入了前所未有的、与传统的农业社会迥异的、现代性逐渐增长的历史发展阶段。这条道路在中国充满了深刻的矛盾和冲突。在这条道路上，中国既取得过巨大的成就，也一次次丧失了历史赐予的难得机遇，长期在通往现代的旅途中蹒跚而行。中国变革的艰难无疑与前现代社会的历史遗产有关，也与中国政治中枢的政策选择密切相联，同时它还受到错综复杂的国际环境的巨大影响。中国以迥别于其他国家的特有方式实行社会转型，无论它的成功还是挫折都丰富了人类的经验宝库，为众多的后发展国家提供了深刻的教训和启示。
一、中国社会转型的政治、经济和意识形态基础。
数十年来，一个长期在学术界争论不休的问题是，如果没有1840年开始的列强对中国的侵略，中国能否主动开始从前资本主义社会向资本主义社会过渡，从而完成从农业社会向现代工业社会转变的过程。在这里，我们尝试性地提出自己的看法：中国所承袭的巨大的遗产中，包孕着可诱发现代社会的因素，这些积极因素在一定条件的作用下可刺激传统社会向现代社会的演变；但是，作为总体特征的中国前现代社会的政治、经济、社会结构却存在着根本性的制度缺陷，它严重阻滞着传统中可现代化因素的成长，如果没有外来刺激，即使中国社会中存在着“资本主义萌芽”，也无法出现资本主义，中国仍将处于前现代状态。
政治是传统社会的决定因素。具有讽刺意味的是，中国前现代社会制度构成中最有现代因素的部分就是维系中国社会稳定的支柱――中央集权官僚制，然而也就是它本身的结构性的重大缺陷阻碍了中央集权官僚制向现代政府制度的转换。
中国的中央官僚集权制具有一定的理性色彩。在皇帝之下，内阁、省、县的垂直的行政系统有专门化和职能划分的特点，按照法律和惯例有效地掌管国家行政事务，垂直的监察系统直接受命于皇帝，负责监督各级官吏，以保证政令的执行。不受阶级和财产限制、在科举制基础上建立的官员升迁系统，体现了中国社会的流动性和开放性，对维系中国官僚制度的稳定发挥了积极作用。在操作层面上，这样的官僚制度，与依职能分层、各司其责的现代政府制度并不构成严重冲突。但是问题的关键在两点：第一，中国的中央官僚集权制对基层的统治力量较弱，朝廷在县以下的支柱是享有功名的乡绅，中央权力并不能完全达到基层，征税及征集劳役实际上依赖于乡绅。处于家族、宗族网核心的乡绅的行为往往严重破坏了中央集权官僚制的合理化因素。所以严格地说，中国传统的中央集权官僚制只存在于县以上的政府机构，县以下的乡村则处于高度分散的无组织状态。显然，这与现代社会所要求的、能够全面协调社会力量处理公共事务的、完善的社会组织结构是相冲突的；第二，中国官僚集权是以儒家意识形态为基础的，它以道德伦常为基本准绳，在义务与权利的关系上没有明确的界定。儒家规范虽不排斥个人的成就取向，但人情取向更占主要地位。中央官僚集权制的垂直系统固然保证了政令的通行，然而也带来各级官吏不思进取、因循守旧的严重惰性。加之宗族、家族的因素与政治结构互为一体；为派系斗争提供了永恒的竞技场。更为重要的是，儒家意识形态作为维护社会稳定的基石，它提供了对世界的全部解释，成为不可逾越的治国安邦的基本原则。它是建立在传统的“中国为天下中心”的世界观之上的，它的丰富性与普遍性，使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的无与伦比的历史与成就，那么中国之外的“夷务”就不在中国人关心的范围之内，1顺理成章，也就对竞争不感兴趣，没有了变革的紧迫感。至于解决中国国内周期性的政治衰败和政治动荡的良方更无需从“异域”寻觅，在包孕万家的儒家学说的众多派别中自有疗救的方案。经过干余年的儒化，这套由科举制为外在体现的儒家意识形态已完全内化于中国人的心理深层，从而成为回应外部世界挑战的巨大的心理障碍。这样，在与外部世界交往时，中国就很难随形势而变化政策，而处处显得迟钝与僵硬。
二、重建政治共同体的困厄。
根据衡量一个社会现代性的强弱的具体指标，即工业化、都市化、识字率、现代契约关系、社会流动性和政治制度化来分析1840年后的中国社会变迁，我们可以看到中国前现代社会的政治、经济、意识形态结构在大约1的时间内都发生了急剧的变化。
自1840―19，历经72年的变迁，中国已从一个典型的传统社会向具有现代色彩的新式民族国家过渡。自1911年中华民国创立至1949年中华人民共和国成立，这期间的急剧变动甚至更大。因社会转型所引发的国内与国际矛盾的激烈冲突，演化为各种政治力量的新的组合和分裂。与现代观念散播的同时，新的经济势力和社会力量也急剧增长，而传统的政治、经济结构与观念文化绝不妥协地对新生事物的激烈反抗，使得中国的变革波谲云诡，一波三折。中国从传统社会向现代社会转变的第一阶段大约历经72年，中间经过几个重要的历史时期，其特征是消极、被动地被纳入与外部世界的联系之中。
第一时期：1840一1860年，面临西方列强的军事侵略，中国试图在不变动原有制度的基础上运用传统政治、军事、经济资源进行全面抵抗，但反而遭受到更大耻辱与失败。在大约的时间内，中国历经西方列强强加的两次鸦片战争，丧失了大片国土，被迫开放通商口岸，向列强提供片面最惠国待遇，在民族危机不断加剧的险恶形势下，清廷统治者不思变革，终于爆发了长达的声势浩大的太平天国农民起义，彻底暴露了中国传统政治、经济、文化结构的弊端及清廷统治者的麻木与愚昧。
第二时期，1860年左右一19世纪末，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长。中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。这个时期的变革主体是受西方侵略刺激而图谋改弦更张的清廷开明人士和与西方有联系的部分士大夫与新兴商人。但由于清廷最高统治者抗拒进行制度性的重大创新，严重影响了中国转变的规模和速度，在强大的西方压力下，不仅未能恢复中国昔日的国威，走上富强之道，反而进一步走向衰落。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十
据我们所熟悉，自鸦片战争以来，中国共产党作为历史的选择，于1920xx年成立至今，已经走过了90多年坎坷而光辉的道路。90多年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，领导中国人民完成了新民主主义革命，实现了民族的独立和解放;领导中国人民建立起社会主义的国家制度，完成了中国历史上最广泛、最深刻的社会变革;领导中国人民实现改革开放，开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴指明了正确的方向。到如今中国共产党92年的历史是为中华民族的独立、解放、富强、繁荣，为中国民的自由、平等、民主、幸福而不懈奋斗的历史。92年来，中国取得的一切成就是一代又一代中国共产党人前赴后继，团结一致，带领全国各族人民共同奋斗的结果。历史向我们证明了，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义事业的伟大胜利。中国共产党不愧是领导中国人民不断前进、不断开创新事业的核心领导力量。
虽然现阶段我国仍然处于社会主义初级时期，物质产品还不够丰富，人民日渐发展的物质文化需要同落后的生产发展力还是主要的矛盾，科学技术和文化教育事业还比较落后，社会主义制度还不完善，霸权主义和强权政治的国际因素仍是影响我国前进发展的重要原因，但正是这一切的一切告诉我们，要实现共产主义社会制度是一个非常漫长的历史过程，而能够把工人阶级组织起来，并团结全国各族人民共同奋斗的只有起着重要先锋队作用的中国共产党。
在党的社会主义初级阶段基本路线的指引下,尤其在中共十一届三中全会以来,我国进入了改革开放和现代化建设的新时期。中国特色的社会主义伟大事业阔步前进,社会主义市场经济体制初步建立,国家的综合国力和人民的生活水平大幅度提高。并且在党的领导下我国制定了一系列符合我国现阶段基本国情的宏伟计划。例如“”计划的圆满完成，他的亲们色彩跃然与我们眼前，他做到了让我们老百姓安居乐业，是我们的物质与精神文明都有了很大幅度的提升，20xx年,国内生产总值达到2.2万亿美元(世界排名上升到第四位),人均国内生产总值将近1700美元,分别是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他还带领了我们挺过了20xx年波及全球的金融风暴，在世界经济下滑的低谷趋势下我国的国民总分值仍然处于小幅度的增长阶段，20xx年我国国内生产总值增长8%左右，经济结构进一步优化;城镇新增就业900万人以上，城乡居民收入稳定增长，居民消费价格总水平涨幅4%左右，国际收支状况继续改善。现如今我国在国际上的地位越来越高，形成了中国的发展离不开世界，世界的发展离不开中国的稳定趋势。这些都是在党的领导下实施与完成的伟大壮举。
通过对党的光辉历程的学习，让我明白了我们大学生应该要有的责任，我们是中华民族未来的希望，因此身为大学生的我们要深深地记住自己身上的历史任务，我们应该不断地努力学习先进的科学文化知识，提高自己的道德修养水平，坚定信念，始终以马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表为指导思想，勇于艰苦创业，开拓中华民族的历史新篇章，尽管我们党在改革开放以来领导全国各族人民取得了巨大的成就，但是作为当代青年的我们一定要保持清晰的头脑，不能颓废。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十一
由于篇幅太长，我先读了汉武帝篇，读完之后，我有一些感想：我先说说汉武帝生命里发生的一些事吧。
在武帝继位前，他排行第九，是不可能当上皇帝的，但是汉景帝却偏偏看上了他，就为他扫清障碍，帮助他成为了一个平安太子，武帝就这样才登上皇帝的宝座。
武帝期间，有一个叫江充的小人得到了武帝的宠爱，而丞相却三翻两次上奏章，让武帝杀掉江充，结果把武帝惹怒了，把丞相杀了。还发现了巫蛊，这就为后来的巫蛊事件埋下了伏笔。武帝是一个迷信的人，发现了巫蛊，武帝就认为有人诅咒他死，于是大发雷霆，灭了丞相九族才停止。但那个小人江充，想尽可能除掉一切与他为敌的人。就对武帝说："宫里宫外可能也有巫蛊，扩大搜索比较好。"武帝觉得有理，就扩大范围，结果查得连皇后和太子的床都没法放了。
巫蛊是查不清的，只要看见就是杀无赦。所以杀了几万人，后来，居然太子也有巫蛊，太子当然不想被杀，就准备出走。恰好武帝生病了，命江充找太子来，但江充想杀太子，就说太子谋反，结果太子真得被逼反了，最后太子被杀了，但临死前他用兵把江充杀了。
太子死后，有一个叫田千秋的小官，他的任务是看管高祖刘邦陵园，他给武帝上了一道奏章，写道："儿子玩了一下父亲的兵，打一顿屁股就算了。儿子杀错了一个人，这也不算什么大罪。这句话不是我说的，是一个白胡子老头托梦讲给我的。"这句话说得十分巧妙，田千秋是一个看管刘邦陵园的官，白胡子老头自然是指高祖刘邦了，刘邦的话，武帝能不听吗武帝果然封田千秋为丞相，并十分感激田千秋，后来，武帝来到轮台，写下了罪己诏，这就是有名的"轮台罪己诏".回来的时候，武帝又得了一个儿子，就是钩弋夫人生了一个男孩儿，取名刘弗陵。当时离武帝之死只剩八年了，武帝开始考虑立谁为太子了，所有人选，接连淘汰，只有刘弗陵，当时立了8岁的刘费陵为太子，但太后仅26岁，就有可能出现女人参政，发生内乱。于是武帝临死前杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人。
从这可以看出汉武帝是一个冷酷而又长谋略的人。我们既要学汉武帝的优点，又要避免汉武帝的缺点，为了我们的下一代，我们既要做一个情感丰富，长谋远略，也要在适当的时候做一个冷酷无情的人。不给坏人留一点情面，不让好人受一点委屈，做到公正无私，让坏人闻风丧胆，让好人拍掌称赞。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十二
我有一套书《中国历史》，是妈妈送给我的暑假精神食粮。满满当当的14本书，让我好有压力，可是当我打开它时，马上被里面精美的图案、丰富的故事所吸引。
它以图片和文字的形式介绍了远古时期到清朝末年的中国历史变迁，内容博大精深。这套书里有许多历史故事，而且都是发生在中国的故事。为什么要读这套书呢?妈妈告诉我，因为这些生动美丽、惊天动地的故事，时间久了难免会显得陌生遥远，让人觉得“不干我的事”，所以作为黑头发、黄皮肤的中国人，作为炎黄子孙，我们有责任、有义务去了解认识祖国的历史。
这套书不仅将中国历史像一幅幅精美的画一样展现在我面前，更让我走进历史中的名人，感受他们的人格魅力、人文精神!
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十三
20xx年年的这一学期以来，我积极响应学校学习杜郎口改革，勤勤恳恳，扎扎实实，脚踏实地地做好一个教师的本职工作，认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，并注重博采众长，广泛涉猎知识，严格要求自己，尊重学生，使自己教有所思，学生学有所得，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。下面一一说明：
1、备课。
上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗.为此我积极响应学校提前一周备课的要求，认真备课钻研教材，教参和教学大纲。虚心向前辈老师学习、请教，力求吃透教材，找准重点、难点，并利用网络查阅资料，集中别人的优点确定自己的教学思路，以此确定预习和展示的问题，就能够契合学生的心理和性格实际，并对即将上的课作出预想，以作到有备无患。有时为了能够让学生更好的把握知识。还“违规”预想把手机带进课堂。如在准备《改革开放》这节课时就在手机上下载了《春天的故事》这首歌。
2、上课。
上课时认真讲课，精讲精练，语言简洁不罗嗦，力求抓住重点，突破难点，把时间控制在15分钟以内。，从学生的实际出发，注重调动学生学习的积极性和创造性思维，注重问题的梯度性和学生的主体性，并着力培养学生的合作交流、自主探究、勇于创新等能力，运用多种教学手段，调动学生的兴趣和思维，变“要我学”为“我要学”，注意观察学生的反映，做到及时的反馈。注意自己的角色转换，当学生进行预习时，自己应是引导者;当学生进行小组间的讨论时，应该是参与者;当学生讨论或展示完毕时，自己应该作出小结，是归纳者。
3、辅导和作业。
学校改革尝试阶段，所以一旦课堂因为种种异常原因就会影响课程的进度，加上本学期的时间比较短，所以课程安排很紧。我作为一名历史教师，本来是没有晚自习的，为了能顺利完成教学任务结束进度，向学校每班要了一节晚自习，这样一来，我就可以及时的在自习上完成巩固提高的环节，累是累点，但是很值得。总的来说，我这学期忙碌并快乐着，因为忙碌所以充实，因为充实，我感受着自己的不断成长。作业方面根据学校精讲精练的要求，精心地挑选，适当地留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。决不布置重复的、无意义的机械作业并做到及时批改、认真纠错，发挥查漏补缺巩固知识的作用。
4、课外。
除了正常的教学上的备课、上课和辅导改作业外，我积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，来提高自己的教学水平。另外我还注重多方面培养自己的个人素养，每天坚持练字半小时以上。找时间到图书馆借书看书，扩宽知识视野，学习教育理论，不断为教学内容注入新鲜血液，厚实自己的知识体系和理论底蕴。回家后还会打开电脑，进入《教育在线》，学习前辈们的精髓，再打开自己的个人博客，涂鸦自己的教学所思，感受着成长的无限快乐和美好!
5、考勤方面。
6、努力方向。
新的世纪，社会的要求，家长的期盼，学生的崇仰，予我们，那都是厚重的沉甸甸的责任。作为一名普普通通的历史教师，我是光荣的，但也是愧疚的，因为我不是做的最好的。当然，没有最好只有更好，我们每个人都不可能作到尽善尽美，虽不能作到最好，却要有做到最好的追求，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，用心教导学生，用笑温暖学生，用爱滋润学生，要对得起自己心中那份神圣的事业!爱我所爱，一如继往!
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十四
作为一名高一历史教师，在我半年的历史教学过程中，通过不断的学习和钻研教育方法，以及与同学生的亲密接触中，逐渐的了解到许多学生及教师在高一历史教学中存在不少误区。今天就同各位同仁做一点探讨。
我个人的答案是否定的，而且，已经读过高中二年级的学生的答案也是否定的。根据我们现在所采用的由中国人民教育出版社主编的《中国近现代史》课本内容来说，我们应当说学生的看法是有一定的依据的，的确，很多内容已经在初中的历史学习中接触过了，喜新厌旧是高一这个年龄段的学生非常正常的心态，我们应当加以理解；但是，学生的看法是非常简单、片面和偏激的，他们只是依据自己个人的好恶来判断高中的历史学习。真实的情况是，高中的历史学习不仅仅是把初中残留的“冷饭”，而是从一个更新的角度的学习，把仅仅停留在背诵阶段的学生的知识，从理解联系的角度重新诠释，进而训练学生的逻辑思维，使学生脱离机械记忆的层面，开始学会在逻辑思考的前提下用联系的观点来看问题。
第二，高中历史学习的特点，实现学生学习“由机械记忆历史内容，到用逻辑思维能力探讨历史问题的转变”。高中的历史学习，是为培养学生用逻辑思维，联系的观点看待各种社会问题的能力。对学生来讲，初中的历史学习的机械记忆方法，存在着学习的惯性，依然影响了学生的学习方法；除了极个别的学生能够很快适应学习方法的改变外，大部分学生的学习习惯，仍然存在于单纯的机械记忆的层次上，由此造成了班内学习成绩的高低差异。
在这个层面上，高中教师除了把知识传授给学生以外，更加重要的任务，就是通过组织教学以及其他的教学方法，譬如考试，在高一历史学习的过程中，逐渐诱导并最终改变学生的学习习惯，使其自觉或不自觉的走到高中历史教学所要求的轨道中来。因此，高一历史教学重中之重的任务，就是在强化学生对基础知识理解记忆的基础上，培养学生良好的学习习惯。
第三，历史作为一门社会学科的地位在过去的考试中没有获得其相应的尊重，高中历史课向来被认为是一门辅助课程。。无论是高考“3+2”的考试，还是“3+x”的考试，历史这门悠久的传统学科始终被人们冠以“水泊梁山军师—无用”的称号。直到现在，在区分文理科的基础上进行的“3+小综合”的模式下，历史同其他学科相比终于有了出头的一天。但是，我们也仅仅把历史这门学科当作小综合学科的一角，而没有意识到历史已经逐渐走出阴影，慢慢的主导了综合考试。
从高考中的“根据你所掌握的历史地理知识来评价，古代‘丝绸之路’‘同今天的西部大开发计划’的历史联系？”，我们已经可以觉察到一种苗头：历史，在未来高考文科考试中，必将占据更加重要的份额，最终影响整个高考的文科考试。就如同我们当年的科举考试一样。
但是，从现实的情况来看，无论是学生家长，还是部分教师都没有意识到这种根本性质的变化，还是用老的眼光来看待现在的高中历史学习，进而影响了我们高一历史教学工作的改革；而且这种观念，还将继续制约我们高中历史教研工作的不断改进，限制着学生学习习惯的进一步改善。
优秀历史的教训读书心得（案例15篇）篇十五
随着基础教育课程改革的不断深入，教学的有效性问题被教育界渐渐提上日程。我们地区现在正在实行高中新课改，所以平时的时候自己会比较特别关注这方面的信息，最重要的由于自己教学经验尚浅。前一段时间，看了赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》。全书56个教学案例涉及31位教师和学生作者，呈现出一幅视野广阔且色彩斑斓的历史教学新图景，没有晦涩难懂的道理却无形中形象生动给我上了一堂有效的课。仔细阅读后令我受益颇多，现将些许感触诉诸笔端。
记得伊索寓言中有一则关于鹅生金蛋的故事。大意是说，一个农夫无意间发现一只会生金蛋的鹅，不久便成了富翁。可是财富却使他变得更贪婪更急躁，每天一个金蛋已无法满足他，于是农夫异想天开冲动的把鹅宰杀，企图将鹅肚子里的金蛋全部取出来。结果不难想象，鹅死了再也生不出金蛋了，农夫什么也得不到了。这则故事，从不同的角度我们可以理解到不同的寓意。它不仅仅是告诉我们人不能贪婪，是否大家也发现，农夫那么想得到一个好的结果，可是方法不正确，忽略了有效产蛋的规律，最终他所做的一切都是无效的，真的是鹅死蛋没，吃力不讨好。做事情我们都希望得到一个好的结果，就如同我们去上每一节课一样都希望是有效果的有效率的，那究竟怎样的课才是有效的?什么是有效的课堂呢?也许，我们无法给它最确切的答案，因为它也是随着课改的深入而不断的变化着。这本书呈现给我们别样的风景，同时也在这些问题上给了我一些体会。
有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动，是“教学是艺术还是科学”之争的产物。赵亚夫教授在《历史课程的有效教学》中指出，有效教学应该是学生在学习的过程中用自己的头脑亲自对信息进行加工。通过积极的探索获得新知识的一切形式。学生应该是主动、积极的信息加工者和探索者。苏霍姆林斯基曾说过“如果学生在掌握知识的道路上，没有迈出哪怕是小小的一步，那对他来说，这是一堂无益的课。无效的劳动是每个教师和学生都面临的最大的潜在危险”。从这里我们不难看出，课堂有效无效不是老师个人感觉良好，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。
由此不难看出，要想达到课堂有效性，必须树立一个最核心的理念就是“以学生为本”，关注学生的发展。教学不是唱独脚戏，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次，要求教师要有“全人”的概念。学生的发展是全人的发展，而不是某一方面(如智育)或某一学科(如英语、数学等)的发展。教师千万不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把学科价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。在具体的课堂教学中，以学论教，应该成为新课程背景下的课堂评价标准。而我们课堂教学的时间是固定的，要想提高课堂教学的有效性，教师必须做足工作。
首先，要明确目标，落实三维目标。教学目标是教师教学活动的方向和核心，是判断历史课堂是否有效的直接依据。新课改提出了“知识与能力”，“过程与方法”，“情感，态度与价值观”三维目标。新课程的“三维目标”指向学生全面发展，注重学生在品德、才智、审美等方面的成长。俗话说“教书容易育人难”。事实上，面对新课改，教师在具体教学实践中存在各种各样的问题。有人认为高考的大纲和新课改的目标不能很好的协调，过程与方法、情感态度与价值观都是无法量化的目标，玄之又玄，要做到三者合一谈何容易。而高考成绩是目前对学校教学质量终结性评价的最重要指标，谁也不能也不敢掉以轻心，作为学校管理者和学科执教者更是如此。
教育部基础教育课程教材发展中心主任助理刘兼教授曾举了一个例子：内地一位校长对香港中文大学一位教授说：“中考、高考不改革，课程改革寸步难行!”这位香港教授反诘道：“难道因为情感、态度、价值观不可测量，我们就可以不给予关注吗?”历史教育就其学科特色来说，本身包含一种情感态度价值观的培养过程。所以，如何在现实课堂中真正的把握好三维目标，落实好三维目标的实践这条慢慢长路上，我们还需要上下不断求索。用基本的知识技能作基础，使学生在学习过程中锻炼自己各方面的能力，并通过过程与方法的体会中形成正确价值观，个人情感得到提升。准确全面地理解教学目标的真正含义，是提高课堂教学有效性的根本保证。
其次，让课堂教学活起来，赋予新生命。会有学生说，喜欢历史但是不喜欢历史课，为什么?对于他们来说，书本的一些知识，传统课堂的讲学方式，历史学科的教学特点已经无法满足他们的求知欲和兴奋点。如果把学生认为如古董般尘封的历史变活，这就需要教师在课堂上“八仙过海，各显神通”。霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，不仅指要求特别强烈。”所以，尊重学生，把他们作为课堂的主力不仅仅是一句口号，而是我们在课堂中要遵循的基本原则。这就要求我们教师在备课过程中做到换位思考，多从他们角度考虑，解放思想创新设计，运用多种的教学手段辅助课堂教学，想方设法的调动学生的学习主动性。
在教学中也可以通过学生活动、体验、表现来使课堂活跃，让学生在过程中掌握理解知识，自主完成一堂课。陶行知先生说：“教师教的法子是基于学生学的法子”。选择恰当的教学方法，使我们的课堂教学始终处于内容鲜活化、过程活动化、问题探究化、交流互动化、思维多样化、体验有效化的良好状态，激发学生从多个层面主动参与学习全过程，这样的课堂教学才是有效的教学。但是这里，我们要注意一点问题，有些老师一提到课改就谈讲色变，以为讲授就是传统，花过多精力在教学过程方法花样化上，这样只能是丢掉了课堂教学的精髓原则，一堂课下来剩下只是空虚的框框，有生命的课堂教学不排斥三维目标中的任何一个。这本书中的一些案例就在这里给我们提供很好的借鉴，形成自己有特色的鲜活的课堂教学也是至关重要的。
最后，对于课堂教学要给予正确的评价，并在不断的反思中提升个人魅力，增进与学生的情感交流。我们常说眼睛是心灵的窗口，所以我们讲课有一个基本就要有学生的眼神交流，这其实就是一种情感交流和表达的方式。有效的课堂教学强调学生与教师之间，学生与学生之间相互鼓励、相互沟通、彼此启发，共同分享与协作。
主编赵亚夫曾提出：“有效的历史课堂教学必须符合历史学科的特点。决定学科教学有效性的因素是多方面的，现在比较多的是关注激发学生主动学习的积极性和注意力、加强师生间交流、组织教学、完成学习目标与培养学生历史学科素养等方面。但是，如果不区分不同学科的特点和不同学科教学所要达到的教学目的，关于学科教学有效性的探讨，就值得商榷了。”所以，教师必须清晰了解自己的学科特点，我们课堂教学追求什么，才能真正的做到课堂的有效性吧。怎样让自己不会变成那个“农夫”，怎样让那个我们的课堂变成能产“金蛋”的鹅需要我们随着新课改的不断深入努力用心的去探索，有效的课堂学生和教师共同创造。