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中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇一
终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》。
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》。
德贵日新。——康有为《论语注》卷九。
惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》。
青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》。
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇二
母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米。
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊。
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》。
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》。
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子。
长幼有序。——孟子。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子。
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子。
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子。
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子。
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子。
无父无君，是禽兽也。——孟子。
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子。
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子。
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》。
父母者，人之本也。——司马迁。
事亲以敬，美过三牲。——挚虞。
父子不信，则家道不睦。——武则天。
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊。
内睦者，家道昌。——林逋。
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚。
仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻。
慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒。
对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素。
智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门。
尊重他人的`、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森。
慈孝之心，人皆有之。——苏辙。
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋。
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清。
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清。
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍。
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金。
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗。
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔。
亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果。
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格。
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德。
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根。
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基。
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基。
一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基。
老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达。
老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇三
147、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》。
148、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
149、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》。
150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。
151、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》。
153、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》。
154、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。
156、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。
157、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》。
158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。
159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。
160、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
161、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162、圣人无常师。——韩愈《师说》。
163、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》。
164、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》。
166、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》。
167、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。
168、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇四
《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的'，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇五
注释：用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。
注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》。
注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇六
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章。
5、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》。
6、三思而后行。——《论语·公冶长》。
7、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）。
8、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》。
9、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》。
10、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》。
11、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》。
12、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》。
13、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
14、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
15、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》。
16、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》。
17、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》。
18、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
19、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》。
20、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》。
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》。
22、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》。
23、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇七
3、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》。
4、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》。
5、闻説梅花早，何如北地春。——孟浩然。
6、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》。
7、不以爱之而苟善，不以恶之而而苟非》——稽康。
9、任理则公，任情则私。——唐伯虎。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》。
11、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
12、礼之用，和为贵。――《论语·学而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》。
15、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
17、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》。
18、见善则迁，见过则改。——《周易》。
19、贪进者，必取辱；过侈者，必招非。——弘一大师。
21、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇八
3.事父母，能竭其力。——《论语·学而》。
4.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》。
5.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。
6.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》。
7.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。
8.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》。
9.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。
10.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》。
11.贫溅之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇九
今天，我在家里看《中华传统美德格言》，其中一篇“谁。言寸草心，报得三春晖。
”吸引了我，因为这首诗小时候爸爸教过，我就津津有味地读了起来。格言的大意是：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
想想我们现在，大部分家庭都是独生子女，对孩子都很呵护，宠爱得不得了，真是要星星不敢给月亮。但是许多孩子却把太多的关心与关爱当成了一种理所当然，一些孩子往往目中无人、自私、霸道，不知道关心父母和别人。
和许多孩子一样，我在家里是很受长辈们疼爱的：我要什么，他们就给什么，没有的马上去买；我想去哪里玩，他们就带我去哪里玩；我要吃什么，他们就给我吃什么。总之，他们是非常疼爱我的，数不清他们对我的好、对我的爱。可是我却不懂得珍惜，经常发脾气，嫌这个不好，哪个不满意，对他们不仅没有感激之心，而且还认为本身就应该这样。
记得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好饺子，满怀希望的招呼我吃，我却不想吃，反而对外婆大声嚷嚷：“我不要吃水饺，你给我煮饭。”“好，好，我马上去煮。”外婆连忙答道。妈妈在旁边沉着脸，一言不发，好像要打我的样子，我似乎感觉到了什么，这才心不甘情不愿的吃饺子。
想想好羞愧啊！不过，随着年龄的增长，在父母、老师的教育下，我慢慢懂事了，逐渐懂得要尊重他人、关心父母、孝敬长辈。
我把《中华传统美德格言》里的“重亲情，礼为先。”的文章都读了一遍，它教育我们学会感激，从小要心存一份真与善，爱每一位善良的人们，为他们一点一滴的付出，用我们微薄的力量去感激他们。正如我们以前学过的一篇课文《老师的手》最后一句话所说的：要感谢他人对自己的付出。无论这种付出是多么的微小。
在这里，我想对爸爸、妈妈说：我爱你们！感谢你们对我无微不至的付出，我会珍惜你们给我这美好的一切！
中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。
读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相近，习相远？？”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。
想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心；做事要有责任感；学习要勇于创新。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。
读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心。
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十
1、装饰也与美德相对立，因为美德是灵魂和愤怒的力量。
2、人而不仁，如礼？如果一个人不友善，快乐是什么？——《论语》。
3、为我的父母哀恸，求你们领我出来。——《诗经》。
4、精神的道德力量发挥了它的潜力，竖起了它的旗帜，使我们的爱国热情和现实的正义感得以发挥它的力量和作用。
5、坏脾气是人性中比较卑劣的一种，如果人们失去了脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
7、不这样做的人不会有智慧。
8、喜欢别人就是喜欢自己；别人担心的事，别人也会担心。白居易的《字林》。
9、礼貌往往代替了最高尚的感情。
10、一个好的学者，一个笨蛋的力量弥补了他的弱点。鲁氏的春秋使用。
11、在哪里建立成就，就在哪里开始生产产品。凡是有学问的人，凡是有能力做大事的人，必须先立身于行。
12、一言既出，驷马难追。增强良性散文。
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿学位和学位段来说，经常是足够的。“历史是一面镜子”
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十一
8、水至清则无鱼，人至察则无徒。
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
10、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
11、志不强者智不达。——《墨子·修身》
12、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
14、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
15、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十二
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
志不强者智不达。——《墨子·修身》。
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十三
《》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十四
6、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语·里仁》
15、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·秦伯》
16、志不强者智不达。《墨子·修身》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》
18、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
20、有志者事竟成。《后汉书·耿弇列传》
21、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟·学大原下》
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
23、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝·俗谚牧民》
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十五
5、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。
6、唯有心灵能使人高贵。法国
7、义，志以天下为芬。《墨子·经说上》
8、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
9、精诚所至，金石为开。《后汉书》
10、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
11、率义之为勇。《左传·哀公十六年》
12、礼之用，和为贵。《论语·学而》
13、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
14、土扶可城墙，积德为厚地。李白
15、二人同心，其利断金。《周易·系辞上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
19、见义不为，无勇也。《论语·为政》
20、日新之谓盛德。《周易·系辞上》
21、学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅》
23、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
24、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
25、事父母，能竭其力。《论语·学而》
26、不精不诚，不能动人。《庄子·鱼父》
27、亲仁善邻，国之宝也。《左传·隐公六年》
28、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
29、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》
30、笃信好学，守死善道。《论语·泰伯》
31、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》
32、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》
33、过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》
34、与人不求备，检身若不及。《尚书·伊训》
35、苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》
36、父慈而教。《左传·昭公二十六年》
37、君子耻其言而过其行。《论语·宪问》
38、精诚所加，金石为亏。王充《论衡·感虚》
39、乐以天下，忧以天下。《孟子·梁惠王下》
40、惟仁者能好人，能恶人。《论语·里仁》
41、修辞立其诚。《周易·乾·文言》
42、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲
43、贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》
44、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·离娄上》
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十六
2、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》（可：可以立身处世。）。
3、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断。
4、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》。
5、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》。
6、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
7、民无信不立。——《论语·颜渊》。
8、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》。
9、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十七
3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。
4、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。
5、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》。
6、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》。
7、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》。
8、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》。
9、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。
10、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》。
11、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十八
2．临患不忘国，忠也。——《左传》。
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
4．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》。
5．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子》烈士：有抱负．有作为的人。
6．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》。
9．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》。
12．苟利国家，不求富贵。——《礼记》。
二、明志。
13．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》。
15．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》。
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》。
18．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》。
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
21．志小则易足，易足则无由进。——张载。
22．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
三、持节。
24．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》。
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》。
26．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》。
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》。
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》。
30．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》。
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论》。
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》。
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。
35．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书》。
36．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》。
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》。
38．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。
四、自强。
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》。
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章。
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》。
42．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》。
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》。
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》。
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。
50．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》。
51．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》。
五、诚信。
52．一诺千金。——《史记》。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》。
54．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．失信不立。——《左传》。
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》。
60．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。
61．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断。
六、知耻。
62．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
64．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
68．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
69．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
七、改过。
71．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》。
72．改过不吝。——《尚书·》。
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书》。
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》。
75．见善则迁（学习），有过则改。——《周易》。
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易。
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏》。
79．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
80．有则改之，无则加勉。——朱熹。
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》。
82．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊》。
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元。
84．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十。
中华传统美德格言的教育意义（汇总19篇）篇十九
3、志当存高远。——诸葛亮《诫外甥书》。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
5、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
7、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。
8、志不强者智不达。——《墨子·修身》。
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
10、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》。