人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
端午节的唯美散文段落篇一
五月,充满中国的味道,如鲜花,一下子漫开来。
今天是端午节,一个中华自古以来都流传的节日——端午节。这一天里,人们都要吃粽子,把艾叶插在门上。这一习惯,从没停过。
这一节日,有十足十的中国味道,久久不能散去。
早上,是吃粽子的时候。粽子像胖胖的小孩一样,可爱极了。解开绳子,一股米香扑鼻而来。接着,长着豆子和大枣的粽子就出来了。包粽子的人手真巧啊。一个个粽子,一份份真情,都包含在这粽子里。味道浓浓的,香香的,满是中国的味道。
中午,把艾叶插在门上的“福”字里,满楼道都是艾叶的气味。
这艾叶,有淡淡的清香,充满了中国的味道。
今天本该是高兴的一天,却因家里只有我一个人而孤单。妈妈去上班了,爸爸在山西上班。
此时在山西的爸爸,应该过不了端午节。因为他现在,或许在饿着肚子干活,或许要等到一点多才能吃饭。我根本就不能为他分担些什么,有时还会惹他生气。以往的这时,我们也许会全家坐在这里,一起聊着天,吃着粽子,享受着我们本该享受的生活。可现在,我们一个月在一起的时间满打满算只有十天。我真的好想好想回到过去,那种属于我们的幸福美满又无忧无虑的时光。可是,那永远都不可能实现了。所以,我只有在他回来的时候好好对他,才算是我对他的一种补偿。
中国的味道,有传统节日的味道,有流传至今的美食的味道,有合家团圆的味道,也有我对爸爸的想念的味道。
端午节的唯美散文段落篇二
自怀石投江之后,屈原便一直为人们传诵至今。人们专设一个节日来纪念一个人并且延续两千多年,这至少在中国是绝无仅有的。
屈原以自己强烈的爱国心和疾恶如仇,洁身自好的品格,赢得了后人对他的永世敬仰!
不难想象,作为一个“竭忠尽智,正道而行”的忠信之臣,一再被疑被谤直至被贬,作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁,眼看祖国山河破碎而自己却无力回天,这该有多么痛苦!在极度痛苦之中,用死来求得永恒的解脱,以死来保持自身的清白,以死来报效祖国,这实在令人同情,令人感动,令人油然而生敬意。
然而,感动敬仰之余,我常常会产生一些疑问。
文天祥出使元营,被掳至北,“分当引决”,终于还是“隐忍而行”。因为他心中有一个坚定的目标――“将以有为也”。正是这个信念,战胜了他求死的念头,支持着他坚持斗争,直至最后。
我认为,有些时候,活着比求死更艰难更伟大。我敬仰以身殉国的志士;但是,那些面对覆灭毫不退避,宁肯让灾难毁灭自己也决不肯以死来逃避灾难的人,不是更让人崇敬吗?屈原不应该选择死!
屈原之死,对国家也是有害而无益的。在强秦灭楚之际,选择死自然可以从此不再为破碎的山河而五内俱焚,自然可以求得永恒的宁静,然而沦亡的民族怎么办?侵略者铁蹄之下的国土怎么办?国难当头,需要正直贤能志士挺身而出,来拯救国家,屈原当然是最适合的人选。他理应振臂一呼,号召人民与侵略者作殊死的搏斗,哪怕拼个鱼死网破,也强于孤零零凄惨惨地自沉而死千百倍!
而他,屈原,却选择了死,这不太令人遗憾了吗?
倘若屈原能以国家为重,忍受巨大痛苦,以争取机会重建楚国――这虽然渺茫,但只要他活者,就不能说完全不可能――并且从渔夫的话中得到一些其他启发,不在那么锋芒毕露以遭人嫉恨。而是努力寻找更加好的策略更加有效的方式去奋斗,或许历史将会有崭新的一页也未可知。这,难道不比死更有价值吗?我同情屈原,我敬仰屈原,我要歌颂屈原,但在端午节又将来临之际,我不由得深深感叹一句:屈原之死,悲哉!壮哉!惜哉!
[端午节的沉思散文诗歌]
端午节的唯美散文段落篇三
端午将至,自然想起怀沙抱石的屈原。千百年来,特性独立的屈原,以诗人的身份,呈现个体生命的魅力,独占了一个民族传统节日的荣耀和精神空间,受到人民如此隆重的纪念,这在中国历史上是绝无仅有的。这种博大而深刻的人文景观,使屈原在历代炎黄子孙心目中,激荡成一首英雄史诗,飘扬成一面鲜红的旗帜。汨罗江,这条无名的小河,也因屈原而变得像长江黄河一样著名了。
大约公元前340年,屈原出生于楚国的一个贵族世家。年青时他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”受到楚怀王的信任,被封为“左徒”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。照理说在这样重要的领导岗位上,屈原只要俯首帖耳、人云亦云,就自然功成名就,享受荣华富贵了。然而,屈原却不是趋炎附势的等闲之辈,那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热,他屡屡犯颜直谏,“疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”“上称帝喾,下道齐桓,中述汤武”,希望楚王在战国七雄并峙的情况下,联齐拒秦,保家卫国。这在当时既是一种爱国行动,也是反对强权的表现。不曾想,屈原的一系列爱国主张却因触动了贵族集团的利益,遭到楚国许多贵族大臣的嫉恨。有人劝他不要“博謇好修”,应随俗以保身,他坦言道:“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”。从早到晚不停地上书,不停地唠叨,一有机会,还真抓实干,出使齐国,订立盟约。这个书生,这个工作狂真是太过分了,终于惹来了倾盆的诽谤,疯狂的围攻,于是“王怒而疏屈平”。
他先后被放逐到鄂渚和溆浦,于贫病交加中渡长江,过洞庭,徘徊于湘水,流浪于沅水。当时的鄂渚溆浦是什么样的地方啊,深谷莽林,怪兽出没,荒无人烟。屈原走在崎岖曲折的小路上,肝肠寸断,痛不欲生。学富五车的他怎么也想不明白自己何以总因爱国而生怨,因尽职而招灾?事已至此,本还是有药可医的,战国时风行“出国”,到别国从政为官,屈原遭黜逐放颠沛流离当然也可“择君而事”,但他心系百性,彷徨瞻顾,始终不曾离开国土。国势危急,他心急如焚,“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁。”他太爱国君,爱朝廷,爱百姓了,对国家民族,他有一颗放不下,锁不住,比天大,比火热的心,离开祖国他就不能活。
但楚王怕他,烦他,忌用他,竟然将他闲置了二十年,二十年的时间,政治家脱离政治,只须旁观,不得插手,也不得插嘴,心情的苦闷压抑可想而知。屈原人生的最后一幕,司马迁的《史记》演义得极为精彩,“屈原至于江滨,被发行吟泽畔”“颜色憔悴,形容枯槁”。与渔夫的一席对话,更如黄钟大吕,震撼千古,“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”“人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”其孤芳自赏的心态,孤苦无援的处境,高洁的形象,耿介的情操,日月可表,山河为证。
前278年,秦国军队攻下郢都,楚军四散溃逃,百姓流离失所。五月初五,屈原来到长沙的汩罗江,滔滔的江水宛如楚国的苦难东流不尽。他遥望北方,回首往事,感慨万千,写下《怀沙》作绝笔,庄严宣告:“知死不可让,愿勿爱兮;明告君子,吾将以为类兮。”纵身跳进滚滚江水,成就了自绝汨罗的千古悲剧。当所有的吟咏和酬唱起不到任何作用时,就宁愿以死表达自己的执着和清白。
“逆境出人才”,怀王不使为官,却为他准备了锤炼思想艺术的极好环境,国家的兴亡,民族的仇恨,思想的沉淀,艺术的升华,火热的激情,浪漫的理想,在他胸中冲撞激荡,既然这股能量不能化为治国方略,就让它熔铸成光辉灿烂的诗歌吧。这也充分说明真正的诗人只有被政治大事所扭曲,挤压,烧炼,锤打时,才能得出合乎历史潮流的感悟,才能成为理想的化身,诗歌也只有插上政治的翅膀,才能鲜活,才能飞翔。如果去掉《离骚》忧国忧民的政治实质,那么无论其辞藻怎样生动华美,也会相去甚远。“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”诗歌是随便什么人都可以写的吗?有思想光芒又有艺术魅力的诗人是随便什么人都可以当的吗?但愿,当我们划旱船赛龙舟,品尝甜甜的棕子时不要忘记柔波深处那颗孤独寂寞的灵魂,那双执著求索的眼睛。
蒹葭苍苍,白露为霜。有位诗人,在水一方……
端午节的唯美散文段落篇四
流光溢彩斑斓绚丽
迎着微风
向着浩渺的天际
踏青的人群
成帮结对川流不息
笑语欢歌
醉了对对情侣
青涩的艾草似语无语
角黍怀玉清香飘逸
毓翠的色彩
渲染着竹叶的碧绿,
江水悠悠
讲述着遥远的传奇
感时怀古
找寻那曾经悲壮的花絮
沧海桑田
旧梦依稀
多情的星宿
再次激起了
别样
缅怀千载的涟漪
[现代诗歌端午节感怀]
端午节的唯美散文段落篇五
这是个老掉牙的话题。每年到这个时候,都要用吃粽子,贴符,系信物绳来弘扬一下传统意识,增加一下爱国热情。这个民族情结,已经牢牢刻在人们的心理,几千年长盛不衰。这在所有的传统节日里,我感觉随着文明和谐和人性闪亮的稳步推进,爱国情怀正浓浓升腾。它别于其他节日的根本,是在人们心中传递一种精神,展现一种灵魂!
在传统意识里,把端午节与伟大的爱国诗人屈原连结在一起。这是非常有趣和带象征意义的一件事。说明人们知道什么是重要的,什么是保存的,什么是精华,什么是糟粕。其实,在5月初5这个端午节,早在夏朝就开始兴起,最早出现在吴月一带,应该是作为民族图腾祭来活动的。在物质和精神相当匮乏的岁月,神话和心中的图腾是精神寄托的希望所在。我们应该想象得出,人们从古到今,一直在驱邪避恶,祈求平安吉祥!这说明,人们的心灵一直渴望一种正义的力量来指引!
楚怀王只重视他的才华,并不在意他的思想。当时楚国上层分两条路线:1是以上官大夫靳尚为首的投降路线;1是以屈原等一些策士为首的反投降路线。面对内忧外患的尖锐矛盾中,楚怀王选择了前者,但又不能明目壮胆地公开。这样一来,屈原的任何努力也是一种徒劳。但是,屈原总以为怀王是一时糊涂,被小人利用,终有一天会醒悟的。然而,他的侥幸愿望被一挫再挫。我们请看,他被第一次出使齐不久,秦惠文王就利用了怀王的昏庸无能,派张仪带着厚礼到楚游说,答应割地600里作为绝齐连秦的优惠条件。其结果是连一寸土地也没有得到,也破坏了与齐国的友好关系。恼羞成怒的怀王,为了保全自己,第2次派屈原出使齐国。我们可以想象出,屈原是多么的气愤,可是为了国家,他忍辱负重又来到齐国,他的爱国举止,另天下感动!
楚国是战国七雄之一,土地肥沃,人杰地灵。可是怀王的左右忠诚太少了。就在屈原出使齐国期间,因为怀王受辱一事,愤愤不平,终于迫使秦国把张仪交给楚国赔罪。张仪又惯用伎俩,买通宠妃郑柚,靳尚等,怀王竟把张仪轻易放走。屈原从齐国赶回来听说这件事,气得扼腕跺脚。秦国一惯利用欺骗手段并没有让怀王惊醒。直到秦昭王执政假说把女儿许配给怀王儿子,让怀王到武关赴约掳为俘虏,三年后死于秦国的惨痛事实,才让屈原彻底失望。我们可以想到,屈原是如何劝说,如何地孤立无援呀!顷襄王上台,他听信奸臣,把屈原流放。是的,他没有顾及到自己的安危,多么希望有一日能重新回到朝中为国出力。当听说秦国已入郢,顷襄王仓惶出逃。他已经绝望,眼望大好山河被强秦所占,楚国人民将受奴役之苦,。他思绪万端,奋笔疾书,写下了最后的《哀郢》。《怀沙》等不朽诗篇后,于公元前278年农历5月5日夜晚,投入汨罗江,结束了他伟大光辉的一生。
屈原他走了,带着未了的心愿,怀着屈辱和孤愤,干干净净把一腔热血又还给了大地。我们在缅怀伟大英灵的同时,不能不想到,爱国是人人心中流淌的热血,没有明智的主导思想,国家失去民族之魂和崇高气节,任何伟大意识也将付之东流!
端午节的唯美散文段落篇六
如果说我们家乡最热闹、最好玩的节日,那就数端午节了。
每年农历五月初五,我的家乡都会举行热闹的“赛龙舟”活动。看,一条长长的龙出场了。那一条长长的龙舟上,站着二十几个人,就好像屠龙者一样威风凛凛。看他们英俊潇洒,好像他们不是在赛龙舟一样,就像是在天上骑着一条龙和另一条龙打架一般的场面。
龙舟活动一般进行到下午,随着时间一点点过去,第二个重头戏——点雄黄酒要上场了。一般到点雄黄酒的时候已经是下午五点多了,我们把全家人都消了毒,这样就会觉得整一个世界焕然一新,特别的舒服。
接下来,压轴好戏出场了——包粽子。和以往的粽子不同,在这一天包的粽子里,我们会提前准备一枚洗干净的硬币,放到其中一个粽子里。谁吃到就是今年最幸运的人。在包粽子这件事情上,外婆堪担大任。只见包粽子时候的外婆就像一位工匠,熟练地摊开粽叶,放上准备好的材料,再将粽叶一折一裹,最后系上绳子,粽子就像一份艺术品一样在外婆手中诞生了。而后放入大锅蒸熟就好了。一般这个时候,我们都迫不及待地等着吃粽子。去年吃到硬币的人是我弟弟,希望今年吃到硬币的人一定要是我哟。
这就是我们家乡的端午,一个热闹无比的日子,一个粽味飘香的日子,一个让我念念不完的日子。
记忆中的端午节作文
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端午节的唯美散文段落篇七
“五月初五,是端午,包粽子,吃粽子,赛龙舟,插艾叶,家家户户笑哈哈,龙舟下水喜洋洋。”我的家乡在江西全南,每当端午节时,每家每户都要在自家门前插上艾叶,在家里包粽子,吃粽子,看赛龙舟,可热闹了!
在端午节那天,妈妈早早地把我叫起了床说:“小鼠妞,快起来包粽子啦!有肉粽,豆沙粽,花生粽,糯米粽都在等着你呦!”我听到妈妈说的这些粽子,小嘴巴馋得不得了,我连忙跑过去,开始包了起来,妈妈先教我把粽叶卷成一个漏斗形状,再把你喜欢的馅放进去,我选择了肉,接着把粽子捏成一个三角形快要绑绳子时,我一个不小心没捏住,粽子像一个个调皮的弟弟妹妹一个劲地跳了出来。我很生气地说:“哼,我不包了,这是老天不让我包啊!”正在我要抱怨时,妈妈走来说:“好啦,好啦,不要生气了,再来一次好吧!”我听了妈妈的话,又有了信心。
我再尝试了一次,还是按照妈妈前面教我的方法,到了绑粽子的时候,我发现桌子上有许多颜色的绳子,我就问妈妈,妈妈说:“你是包的什么馅,就用什么颜色的绳子绑粽子。”我明白了,要用红色,我包好了一个粽子,我开心极了,我接着包,过了一会儿,妈妈把我们包的粽子拿去蒸了,蒸了半个小时,厨房里传来了一阵香味,我连叫妈妈去看,妈妈说:“还要蒸15分钟。”我又等了15分钟,蒸完了以后。我立刻拿了粽子吃了起来,“啊!好烫呀!”妈妈说:“心急吃不了热粽子!”我不好意思的笑了起来。
在我吃粽子的时候,从河边传来了击鼓声,我打开窗户一看,原来是他们在赛龙舟呀!我连忙拉着妈妈下去看,他们分成了5队,红队,粉队,蓝队,黄队,绿队,每队都有十二人,其中有一个人在龙头的前面击鼓,一人在龙尾指挥,裁判叔叔说了一声“开始!”,每支队伍都喊着“一二一,一二一,一二一,一二一,一二一。”围观的都在喊着“加油,加油,加油!”我也跟着一起喊,最后黄队获得了胜利。
啊!这个端午节我不仅吃到了美味的粽子,还看到了精彩的龙舟比赛,这一天真令我难忘啊!