每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我心中的桃花源我心中的桃花源篇一
桃花源记借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，今天为大家介绍桃花源记中的三个成语，欢迎阅读！
世外桃源:以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方
豁然开朗:比喻顿时通达领悟
无人问津:没有多少人关心询问,现形容毫无生气
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，艺术构思精巧，虚写、实写相结合，增添了神秘感。语言生动、简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
作品借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
《桃花源记》用的是朴素的白描，文体省净，语出自然。写的虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。造语工丽而又如信手拈来，所见所闻，历历在目，由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。桃源人情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。作者运用虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，但陶渊明描写的.是一群避难的普通百姓，一片农耕的景象，而不是神仙，也没有古代所谓仙境的长生和财宝。他们和平、宁静、幸福，靠劳动生存，保留着真淳的天性。桃花源固然是作者空想的理想社会，但在一千五百多年前能提出这个空想是难能可贵的。
我心中的桃花源我心中的桃花源篇二
一、教学目标：
1、了解古今异义现象；了解课文大概内容
3、感受作者的社会理想和思想的局限性。
二、教学重点：通过诵读感受课文桃花源优美环境及渔人与村人的交往情感，积累文言词句，领悟作者的社会理想。
三、教学难点：古今异义现象，课文中流露作者的社会理想及局限性。
四、教学方法：问题引读，以读启思法。
五、学法：反复诵读，仔细品味，积极思考，勇于发表勾画，讨论，扮演。
六、教学思路：整体感知──重点诵读──启发探究──延伸创新。
七、教学过程：
一、课外引入，激发兴趣。
1、提问：大家知道成语“世外桃源”吗？讲的是什么意思？只要学生说出有关理想中的美好幸福的地方即可。
2、引出课题《桃花源记》，请学生简介陶渊明。
3、铺垫：东晋怎样的一个时代？（战乱的时代）
过渡语：作者在这样的一个战乱时代会写些什么呢？
二、整体感知，了解线索。
小组分段齐读课文，注意读准字音。思考：
1、课文主要写了谁？什么事？
渔人无意闯入桃花源的见闻
2、课文中的渔人沿路走过了哪些地方？
缘溪──桃花林──山──洞──村──郡下
3、由上题可见课文是以什么为线索写的呢？
渔人的行踪（游踪）
4、桃花源给你的印象怎样？或课文哪一段给你的印象最深？
三、反复诵读，感受美景。
（一）学生齐读第二段“土地平行──怡然自乐”。
1、思考：写了怎样的自然美景？写了些什么人？他们怎样？
以问题启发学生理解语句，激发学生发现及求知欲望。
2、重点点拨：俨然、之属、交通、悉知、黄发垂髫、怡然自乐。
3、诵读感受，如果学生难以理解多读几遍。
4、小结并板书：优美环境，安定的社会（优美、和睦、幸福）。
（二）过渡语：渔人进村了。
齐读第三段：1、村人见了渔人做了些什么？
问要设酒杀鸡作食
2、村人向渔人介绍了他们哪些情况？
“自云……遂与外人间隔”
3、谁能说说这句话讲些什么？
4、点拨：率妻子绝境同时引出古今异义现象
5、渔人向村询问介绍了些什么？
“问今是……皆叹惋”
6、找出本段中的一对近义词。（要延）
7、村人为什么说“不足为外人道也”？
（害怕战争，幸福生活不愿被打挠等）
（四）深入感受，扮演创新。
课文中渔人具体怎样问？村人怎样答？不够详细，请同学们展开想象，以讲故事的形式或分角色扮演的方法演一演。
要学生自由发挥想象，准备3分钟，抽小组表演。
再读课文二、三段。
桃花源，表现作者理想。
自从渔人去过了桃花源后，还有人进去过吗？作者为什么要这样写？
（没人进去过，在当时社会条件下，实际上桃花源并不存在）
我们现在实现了陶渊明的理想了吗？
（让学生结合现实自由发挥，注意正确的思想引导）
五、延伸课外，布置作业。
板书设计：
桃花源记
陶渊明（东晋）
溪 桃花林 山 洞 桃花源村 郡下 线索清晰
环境优美
渔人见闻 社会安定 向往 描写生动
幸福快乐 又不可实现的矛盾心理 情感矛盾
我心中的桃花源我心中的桃花源篇三
晋太元中，武陵人捕鱼为业。溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英。渔人甚异之。前行，欲其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。极狭，通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如。黄发垂髫并怡然自乐。
1.这两段文字选自________的《________》。
2.给下面加粗的字注音。
（ ）（ ）交通 黄发垂（ ）
3.解释下面句中加粗的词语。
（2）落英缤纷：
4.翻译下面的句子。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）复行数十步，豁然开朗。
（3）有良田美池桑竹之属。
（4）黄发垂髫并怡然自乐。
[n10六]
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
1.这些诗句和《桃花源记》中哪些句子表达的意思一致？
2.这些诗句描绘了怎样的社会情景？
假如在21世纪的今天，一位桃花源中的人猛然来到外面的世界，面对今天的人类富足而幸福人生，他将会怎样？请发挥想象写一篇不少于500字的作文。
1.文学常识，生字注音 2.实词的翻译 3.译句。
要熟记文学常识，牢固掌握文下注释。
4.（1）忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，其中没有别的树，（地上）芳草鲜艳美丽，落花缤纷。
（2）又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
（3）有肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
（4）老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
二、考查比较阅读能力。
1.与课文“土地平旷……怡然自乐”一段文字一致。2.描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，没有阶级，没有压迫，没有战乱，自食其力，和平宁静，古朴自然，怡然自乐的社会情景。 答对意思即可。
我心中的桃花源我心中的桃花源篇四
之一：所谓“外人”即是相对于“本人”而言。第一个“外人”实际是指渔人进入桃花源后看到的村中之人，这对于渔人来说，他们就是“外人”。而渔人是东晋时期的人，即是当世之人，与之不同的人即为世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，应该就是当世之人，也就是和渔人一样的人，这显然不符合事实。而后面两个“外人”，都是相对于桃源人而言。“遂与外人间隔”是说桃源人与桃源以外的人隔离了；“不足为外人道也”，也是桃源人告诫渔人不要向桃源以外的人说起。所以，这两个解释为“桃源以外的世人”，完全正确。
之二：从当时的实际情况来分析，桃源人来此“绝境”是“先世”为“避秦时乱”，而且“不复出焉”，“遂与外人间隔”。因此，他们的生活习惯、穿着打扮应该还停留在秦朝时期，而渔人已生活在东晋时代，历经了几百年，这两个朝代的服饰应该有所变化，所以说，“男女衣着”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再说，据《中国古代服饰》介绍魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。显然渔人的穿着与桃源人有所不同。
之三：当渔人来到桃花源，桃源人的第一反应是“大惊”。大者非同一般也。那么，为何桃源人会如此吃惊呢？笔者认为，不仅是面孔陌生，更多的应该是穿着的不同。试想，在我们的教室门口，突然出现了一个陌生的现代人，我们会感到吃惊，但如果突然出现的是一个穿着打扮如同秦朝时期的人，我们的惊讶程度是不是大得多呢？不言而喻。
因此，笔者认为，《桃花源记》中三个“外人”，不能是同义。第一个释为“世外之人”，第二、第三个才释为“桃花源以外的世人”。
下一篇：《桃花源记》说课稿2
我心中的桃花源我心中的桃花源篇五
1.朗读、背诵课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点：
（1）朗读、背诵文言文。
（2）理解积累一些文言实词。
（3）把握文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
二课时
第一课时
一、预习安排：
1.查字典，读准下列加点字的音。
豁然开朗（hu）屋舍俨然（yn）阡陌交通（qinm）
黄发垂髫（tio）便要还家（yo）
刘子骥（j）诣太守（y）
2.熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、正课
（一）导语 ：
----桃花！
谁能用自己的语言来形容一下？
你能不能说一说你的感受？
好！下面我们来欣赏两幅桃花开放的美景吧！（打出桃花图片）
（打出伊拉克战争图片）
同学们，看了这一幅图片，你又想到了什么？
这幅图片提醒我们，现代世界里仍然存在着残酷的战争，很多人因此流离失所，无家可归，生活在困苦之中。
（打出东晋末期图片）
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是----世外桃源！
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
（打出文章题目：桃花源记）
（二）作者简介：
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
（三）检查预习情况：
读准下列加点字的音：
豁然开朗（hu）屋舍俨然（yn）阡陌交通（qinm）
黄发垂髫（tio）便要还家（yo）
刘子骥（j）诣太守（y）
三、课文分析
1.朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
2.同学齐读课文。
3.掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。
舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。
属：类。悉：全。怡然自乐：喜悦，心满意足。
所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。
妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。
焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。
延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。
既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…?怯。如此：像这样。
遣：派。欣然：高兴地。
4、小结
（1）.古今异义词：
鲜美古义：鲜艳美丽芳草鲜美
今义：（味道）新鲜
交通古义：交错相通阡陌交通
今义：交通运输
妻子古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境
今义：指男方的配偶，老婆
绝境古义：与世隔绝的地方来此绝境
今义：没有出路的地方
无论古义：不要说，更不必说无论魏晋
今义；不管（连词）
缘古义：沿缘溪行
今义：缘故，缘分
延古义：请余人各复延至其家
今义:延长.延伸
津古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者
今义：口液
（2）.一词多义
舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志
房子屋舍俨然不久寻病终
志:做标记处处志之向:以前寻向所志
标记寻向所志对着眈眈相向
（3）.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
四、作业
l、课后练习。
2、选用课时作业 优化设计。
我心中的桃花源我心中的桃花源篇六
1.落实课文的朗读和古文字词理解。进行古文基本知识的积累。
2.要求学生了解作者及课文的背景知识，明确作品的解读离不开作者，环境和文化背景。
3.要求复述课文基本内容，初步思考作品的含义。
[教学重点]：1.古文字词的掌握，课文的翻译。
2.作者及课文背景知识的了解。
[教学难点]：古文字词的识记以及知识点的梳理和归纳。
[教学方法]：教授法，提问法
[课时安排]：1课时
[教学要点]：课文朗读，探讨关于课文作者的信息，教授生字，生词，归纳古文字词（第一自然段）。
[教学过程]：
㈠导入（5分钟）
⑴今天在上课的开头我先请大家来听一首民歌，大家可以先闭上眼睛，一边欣赏音乐，一边勾勒出一副风景画，等到音乐结束。我要请同学来描述一下他的感受。
（音乐《梦入桃花源》，约2分钟）
⑵提问。请2-4个同学来描述一下他听完音乐的感受以及他脑海里所呈现的画面（2分20秒左右）
⑶小结辞：正如同学所说，音乐中所描述的桃花源是个令人是神往的地方，像一个美好的梦。相信大家对金庸笔下的“桃花岛”并不陌生，那里有美丽的景色，精致的楼台还有俏丽的黄蓉。那么关于桃源的美梦是谁最先开始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有个叫陶渊明的东晋文人，他将自己的梦记录了下来，这就是我们今天的课文《桃花源记》。（35秒）
㈡介绍作者和作品背景。（10分钟）
⑴提问：大家知道陶渊明吗？知道陶渊明的故事吗？他是怎样的一个人呢？（2-4分钟）
⑵关于作者陶渊明，书上只做了简单的介绍，他又名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋浔阳柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是东晋初名将，手握重兵，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做过官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽然不像当时的名门望族一样显赫，也是浔阳的大族。只是到了陶渊明这一代，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。但他仍然属于士族阶层，大家要知道当时的士族是比较牛的，无论从生活上还是心态上都是高高在上的。陶渊明从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便归隐了。后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。当陶渊明四十一岁的时候，再次出来做彭泽县的县令，前后不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了*（为什么他辞职不干了呢？因为在他到任81天的时候浔阳郡派遣“邮至”，也就是相当于督察的这么一个官员来视察，有个小官告诉他要穿戴整齐迎接那位官员，他说“我岂能因为5斗米而向这么一个乡村小官点头哈腰的”，一气之下就辞职了。）也就是的“不为五斗米折腰”的故事。陶渊明辞官归里之后，小日子过得还算清闲。与夫人翟氏志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。并且他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段期期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了*的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
陶渊明在中国文学，尤其是中国的诗歌可以担得起“杰出”二字。
他的诗歌总的概括来分成三个部分，饮酒诗、咏怀诗和田园诗。而最出名的就是以田园生活为题材的，他开创了田园诗歌新的艺术境界，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。（陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种新的，美的类型，一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学奠定了不朽的地位。）这位老先生喜欢喝喝酒，喜欢种种菊花，喜欢恬淡的隐居生活。但是他的作品却影响了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王维，孟浩然，他们继承和发扬了他的田园山水诗，比如宋代的苏轼，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的话说就是崇拜陶渊明，将他视为自己的偶像。
从当时的社会背景来是说，那是一个*的时代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。这种社会*不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安全感。另一方面，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子。因此，陶渊明才会有逃避现实的思想，找个地方隐居。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。
（东晋时代那些专述老庄哲理的诗，被称为“玄言诗”，其最重要的代表，是孙绰和许询。然而，在东晋玄言诗中却又酝酿着一种新的重要的东西，这就是山水诗的萌芽。而且，陶渊明的田园诗，在某种意义上说来，也是山水诗的分支，与玄言诗同样有直接的关系。玄学本是超世的哲学，它强调人不仅在社会中存在，而且每一个人即每一个精神主体，都是直接面对宇宙存在的。因此人生的根本意义，也不在于世俗的荣辱毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界对生命的彻底把握。宇宙的本体是玄虚的“道”，四时运转、万物兴衰是“道”的外现。从这种观念中引导出人对自然的体悟、追求，以及人与自然统一和谐的观念。加以江南山水，佳丽可人，对于来自北方的士大夫富有新鲜的刺激，更引起他们对山水自然的兴趣。由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但王羲之的《兰亭序》，却可以说是一篇佳作。）
因此在这样的背景下，《桃花源记》就横空出世了，下面我们来对课文进行解读。
㈢课文基本知识教授和翻译（20分钟）
⑴播放课文朗诵flsh（3分15秒）同时要求同学将生字注音。注意朗诵者的断句要领。初步熟悉课文。
⑵第一段翻译，重点字词的归纳。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，（东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。注意太原是年号，该句交代了时间，主人公，以及他的职业。）
缘溪行，忘路之远近。（（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。缘：沿着。之:的）
忽逢桃花林，夹岸数百步，（忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸数量很繁多。注意：百步其实是一个大致的数量词，表示估计而已。）
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，花儿纷纷都落下来。古今异义：鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。杂：别的；缤纷：繁多的样子。）
渔人甚异之；复前行，欲穷其林。（渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。甚:很；异：感到奇怪；之:语气助词；复:继续；前：向前；欲:想要；穷:形容词-动词走完；其：指示代词，这，那）
林尽水源，便得一山，（桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。尽:到头）
山有小口，仿佛若有光。（山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。仿佛：隐隐约约。）
便舍船，从口入。（渔人于是下了船，从洞口进去。省略句。舍：舍弃）
初极狭，才通人。（起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。省略句。才:仅仅）
复行数十步，豁然开朗。（又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。复：继续。豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。然：…的样子，豁(huò)然开朗）
土地平旷，屋舍俨然，（（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。然：…的样子。俨然：整齐的样子。俨(yǎn)然）
有良田美池桑竹之属。（有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属：类。）
阡陌交通，鸡犬相闻。（田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。阡陌：田间的小路。交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称，阡(qiān)陌）
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。其：这，那。悉：都）
黄发垂髫，并怡然自乐。（老人和孩子们个个都安闲快乐。黄发：指老人。垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)，垂髫(tiáo)）
字词翻译:
缘：沿着。
缤纷：繁多的样子。
甚:很
复:继续
欲:想要
尽:到头
仿佛：隐隐约约。
才:仅仅
豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌：田间的小路。
黄发：指老人。垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)
古今异义:
鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。
交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称
词类活用:
才通人通：使动用法使人通过
欲穷其林穷:形容词-动词走完
渔人甚异之异:形容词的意动用法对...感到奇怪
复前行前:名词-状语向前
一词多义
2.舍：舍弃“便舍船”房子“屋舍俨然”
之:忘路之远近:的
渔人甚异之:语气助词
有良田美池桑竹之属:指示代词,这.
㈣提问（10分钟）
(缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。)
⑵渔人是如何进入桃花源的？(便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。)
⑶桃花源给人的第一印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。
（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）
⑷复述第一段的内容。（可选，时间空余时用）
⑸检测字词掌握情况，提问。（可选，时间空余时用）
[板书]：
之:忘路之远近:的
渔人甚异之:语气助词
有良田美池桑竹之属:指示代词,这.
古今异义:
鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。
交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称
词类活用:
才通人通：使动用法使人通过
欲穷其林穷:形容词-动词走完
渔人甚异之异:形容词的意动用法对...感到奇怪
复前行前:名词-状语向前
渔人行踪：便舍船→从口入→初极狭→才通人→复行数十步→豁然开朗。
[作业]：
1.背诵课文第1，2段（下一课时检查）
3.记忆上课讲到的所有字词（下一课时检查）
4.预习课文下一部分
我心中的桃花源我心中的桃花源篇七
在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为.因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免.“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡.亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上.躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田.世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。 成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回) 解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
成语典故：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐。” 成语例句：刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
发音：wú rén wèn jīn 解释：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 语出：晋陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。 结构：兼语结构 用法：常作谓语、定语、宾语 近义词：置之不理 反义词：门庭若市 古意为渡口，今意为唾液
成语典故：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通.鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。” 2 成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
成语典故：田间小路交错相通.阡陌，田间小路. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通.鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。” 成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的`自在.
成语典故：指老人和小孩.黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人.垂髫，垂下来的头发，用来指小孩. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐.” 落英缤纷 成语典故：落花纷纷.缤纷，纷纷. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.” 不知有汉，无论魏晋 解释：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
怡然自乐