通过写心得体会，我们可以更好地总结和概括自己的学习和工作经验，从而为未来的发展做出更好的规划。写心得体会的过程中，我学会了总结和抽象思维的技巧，提高了自己的思考能力。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇一
爱莲说是唐代文学家张仲素所作的一篇散文，被誉为中国古代散文的瑰宝之一。它以描写莲花为主题，以高超的艺术手法和深邃的思想内涵，表达了作者对莲花的喜爱和对人生的思考。读完这篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨万千的情感世界以及对人生境界的追求。下面我将从几个方面展开讨论，分享我对爱莲说的心得体会。
首先，爱莲说给我留下的最深刻的印象是其对自然之美的赞美。爱莲说以生动形象的文字描绘了莲花的神奇之美，如“芙蓉出水，清丽无比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一动，那湘湘青莲，化作万紫千红，象山中火山坑口吐出来一般火焰浩渺。”作者以独特的文学眼光去观察莲花，并将其描绘得栩栩如生，读者读来仿佛已闻到了莲花的馨香和感受到了她的娇美。这种赞美自然之美的情感也让我感到它表达了作者对自然的敬畏之情，让我深感人类与大自然的紧密联系及对自然之美的钦佩与抒发。
其次，爱莲说也给我带来了思考生命与心境的课题。作者写道：“莲之所以能根生于澜沧之际而不泥污，叶出于浊泾波而不垢秽者，取此意，明珠本然，和气自在”。莲花在泥泞的水中生长，却能保持干净纯洁，这象征着人生境遇不同，但我们应该保持内心的清净和纯粹。从中我反思，生活中的艰难和挫折是无可避免的，但真正能让人保持清新与高尚的只有内在的修养和积淀。面对困难和挫折时，我们要像莲花一样，坚守初心，保持自己的本色，不受外部环境的干扰。
再次，爱莲说中也有对现实的反思和批判。作者在文章中描绘了宋都汴京的繁华景象，文人雅士为了追求功名利禄而劳心劳力，耗尽心力，苦不堪言，而他们的内心却沉浸在短暂的权利之中。与之相对比，莲花的身心自在，竟能抵御污浊环境的侵蚀，让作者对当时的社会风气产生了疑问。这也让我想到现代社会，人们追求物质的欲望日益膨胀，忽视了内心的追求和心灵的净化。我们可以从莲花中得到启示，应当摒弃功名利禄的虚浮，追求内心的宁静和真实，并注重培养心灵的美感。
最后，爱莲说通过对莲花的赞美以及对人生境界的追求，还向我们展现了一种高尚的人生态度和境界。作者深入洞察了莲花的“心灵之美”。在他看来，莲花虽然出生在污泥中，却能清新自如地生长，这是因为莲花有一颗纯洁和高尚之心。作者借莲花之形附会自身之志，希望自己能以莲花般的高尚之心达到一种境界，这是一种对人生透彻的理解与追求，更是一种高尚的人生态度。对我而言，这段文字勾起我对高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我们需要保持自己的内粹。
总之，读完爱莲说让我体味到了对自然的敬畏与赞美，思考人生与心境的课题，反思现实的批判以及追求高尚人生态度和境界。这篇文章以其独特的视角和深邃的思考，让我陶醉其中，领悟到人生的真谛和境界。读《爱莲说》的过程就像观赏一幅美丽的画作，每一笔每一墨，都在向我们传递着一种美好和纯粹的价值观。我相信，读过爱莲说的人，无论何时回想起这篇文章，都会感受到一股深深的敬佩与思索。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇二
陋室铭和爱莲说是中国古代文人-皮日休的著名诗篇。陋室铭是皮日休对自己贫寒生活的自嘲和无奈，而爱莲说是他对莲花的深情表达。这两篇诗篇，看似以贫寒为背景，实则寄托了作者对人生的深思和对美的追求。通过读这两篇诗，我们可以体会到作者生活态度的端正、意境的优美以及对美的热爱。
首先，陋室铭通过表达作者生活的种种困境，展现出他对生活的坦然和乐观态度。陋室指的是陋巷中的简陋住所，可以说是作者生活贫困的体现。然而，作者却以一种自嘲的语气来描述自己的生活环境，没有一丝怨言。他在诗中写道：“真个寒除从此后，我向秋空卧听砧。”这句话中“寒除”可以理解为困境逐渐消解，而“我向秋空卧听砧”则表达了作者把看病治疗的钱都花在了买笛子上的心愿。这种乐观和坦然的心态令人敬佩，也告诉我们要勇敢面对生活的困境，不抱怨、不畏惧，乐观向前。
其次，爱莲说是皮日休表达自己对美的热爱和追求的诗篇。爱莲说信手拈来，字里行间充满了深情和哲理。诗中写道：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”这句诗以形容了莲花婀娜多姿的美丽，同时也表达了作者对美的敬仰之情。“对此如何不泪垂？”则体现了作者对莲花美的感动之情，莲花美丽无暇，使得作者情不自禁地流泪。通过这句诗，我们不仅可以感受到作者对美的赞赏，更能领悟到真正的美不仅仅存在于外表，更在于内心的感悟。
此外，陋室铭和爱莲说都运用了丰富的意象和修辞手法，使诗篇的意境更加丰富优美。陋室铭中，“秋窗月移净琉璃，。‘你试托杯常酒满’”这句诗用窗外的明月照着琉璃杯来表达时间的流转和珍重，形象而有力地描绘了陋室中的静谧和寂寞。而爱莲说则通过多次重复“此情可待成追忆”这句诗表达了作者对莲花美的留念和深情。“此情”既可以理解为对莲花之情，也可以理解作对美的欣赏之情。陋室铭和爱莲说的意境十分优美，读者沉浸其中，仿佛身临其境，感受到了作者丰富的情感。
最后，陋室铭和爱莲说所表达的追求和意义是值得我们学习和思考的。作者皮日休在贫寒环境中保持乐观和积极的态度，用文字记录自己对美的追求和内心的体验。他们以深情的笔触书写出贫寒和美好的生活，不仅仅是一次心灵的宣泄，更让人们感受到人性的伟大和生活的本真。读完这两篇诗篇后，我们能够明白，无论生活是否富裕，无论环境是否优美，内心的追求和美的眼光都能使生活更加丰富多彩。
综上所述，陋室铭和爱莲说是皮日休对自己贫寒生活和对美的感悟和追求的记录。通过文中所表达的乐观、积极的生活态度、对美的热爱和追求，以及丰富优美的意境和深情的诗句，我们不仅能够感受到作者的才情和情感，更能从中体会到生活的真谛和追求美好的意义。它们给了我们一个深思和启示，引导我们在生活中保持积极的态度，去追求内心的渴望和美的存在。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇三
第一段：引入背景和主题（约200字）。
《爱莲说》是中国现代文化名人郭沫若的一部散文，描述了人们对莲花的喜爱和莲花对人们的吸引。阅读这篇文章后，我深受触动，产生了许多心得和体会。莲花给我带来的不仅是美丽的视觉享受，更重要的是对生活的启示和人性的领悟。下面我将从莲的生命力、仰首的心情、世间虚幻、道德感和生命的延续等角度，谈一谈我对爱莲的心得体会。
第二段：莲的生命力（约200字）。
莲花出淤泥而不染，展现了非凡的生命力。在郭沫若的文章中，他形容莲花是在艰难的生存环境中破土而出，一个个蓓蕾顽强地向上生长，终于绽放出美丽的花朵。这种生命力让我感受到了自己的力量和坚韧。无论遇到什么样的困难和挫折，只要拥有莲的精神，我们也能够顽强地生活下去，并绽放出美丽的人生。莲花的生命力教会了我永远不要放弃，用坚持来迎接挑战，相信必能克服困难。
第三段：仰首的心情（约200字）。
莲花在郭沫若的散文中被形容为“仰首”而生，它形象地表达了一种积极向上的心情。莲花从水中长出，它的花朵总是向着阳光昂首，似乎在告诉我们要向上、要积极、要向阳光看齐。人生中也常常会有低谷和困境，但只要仰望星空，我们就会看到光明和希望。莲花的仰首之心教会了我要时刻保持对美好事物的向往，以坚定的信念和积极的心态面对人生的挑战。
第四段：世间虚幻（约200字）。
《爱莲说》中，郭沫若写到莲花的花瓣是虚幻的，它们遮住了花蕊，使人看不到莲花的真正美丽。莲花的虚幻性让人思考现实生活中的虚妄和迷茫。在纷繁复杂的社会中，我们往往也会被琐事所迷惑，看不到真实的一面。莲花的虚幻提醒了我要学会洞察事物的本质，明辨真假，不要因为表面的华丽而忽略了内心的价值。
第五段：道德感与生命延续（约200字）。
莲花以其高洁的品质和美丽的形象，给人一种崇高的道德感。它不被世俗所污染，只向上看，只向阳光生长。人们对莲花的敬仰和爱戴，也有助于莲花繁衍生息的延续。在我的理解中，莲花的延续并非仅仅指种子的繁殖，还包括精神的传承。莲花的道德感和生命延续教会了我要时刻保持良好的道德观念，传递美好的精神价值，为社会的进步和和谐做出贡献。
总结（约200字）。
通过阅读《爱莲说》和对莲花的深入思考，我体会到了莲花独特的生命力、仰首的心情、世间虚幻、道德感和生命的延续等方面的含义。莲花教会了我向着光明坚持走下去，帮助我更好地面对困难和挑战。同时，莲花也让我明白了人生中不应该只看表面，要洞察内在的美好。无论是在物质化的世界还是纷繁复杂的社会，我们都应该保持道德感和生命延续的重要性，坚守自己的信念和价值观，为社会的进步和发展贡献自己的力量。莲花是一种美丽而崇高的存在，值得我们敬重和珍视。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇四
第一段：介绍爱莲的由来及意义（200字）。
在中国古代文化中，莲花一直被视为纯洁、高尚、谦虚的象征。在《爱莲说》这篇经典的文艺作品中，北宋文学家林则徐展现了对莲花的深深喜爱和敬仰之情。林则徐以独特形象的语言描述了莲花的美丽和韧性，表达了对莲花精神的赞美，激励人们不断追求自我完善与进步。
第二段：描绘莲花的美丽及莲花精神的含义（300字）。
在《爱莲说》中，林则徐用生动的文字描绘了莲花的美丽之处。莲花虽生于淤泥之中，却能开放在纯净的水面上，具有逆境中不屈的意志。与此同时，林则徐也通过描绘莲花的夜间开放和香气散发，强调了莲花的神秘和神圣性，蕴含了中国人传统的高尚情操。莲花精神鼓励人们在逆境中坚韧不拔，勇往直前。
第三段：探讨莲花精神的现实意义（300字）。
莲花精神不仅仅停留在林则徐的文艺作品中，它具有非常现实的意义。在人生的道路上，我们常常会遇到各种困难和挑战，莲花精神教导着我们要以乐观的心态面对困境，不屈不挠地向前行。就像莲花能从泥土中生长，我们也能从困难中成长。莲花在一片污泥的环境中依然保持清新与纯洁的形象，这也提醒着我们保持内心的纯净和高尚品德。
第四段：分析如何将莲花精神应用于现实生活中（300字）。
在现实生活中，我们可以通过学习莲花的品德，将莲花精神应用于工作与生活中。面对困难，我们要保持乐观的心态，不畏惧困境，并且相信自己的能力。同时，要保持内心的纯净，坚守自己的原则和价值观，不为外界负面因素所动摇。我们也可以从莲花上学到谦虚和包容的品质，不与他人攀比，而是以理解和宽容的态度对待他人，以此建立良好的人际关系。
第五段：总结莲花精神对我们的启示（200字）。
总而言之，莲花精神教诲着我们要保持向上的心态，在逆境中坚韧不拔，不断奋进。我们应该从莲花的美丽和韧性中汲取力量，以莲花精神为榜样，踏实努力，不断完善自己。同时，也要将莲花精神应用于现实生活中，保持纯净的内心，积极乐观地对待困难，与人为善，以此营造和谐的社会环境。莲花精神是我们在成长过程中不可或缺的重要品质，它将激励我们不断奋进，追求内心的纯净与高尚。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇五
漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!
很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的.富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。
剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。
每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。
现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了!
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇六
《爱莲说》是中国现代文学家曹雪芹所作的一部闲书，它以生动有趣的口吻描绘了莲花的美丽与独特。作为一段精彩的散文，它不仅展示了曹雪芹的艺术才华，也让读者对莲花产生了新的认识与感受。本文就我读完《爱莲说》后的心得体会进行探讨。
第二段：揭示莲花的美丽。
在《爱莲说》中，曹雪芹生动地描绘了莲花的美丽之处，引人入胜的语言使读者仿佛看见了莲花在湖面上骄傲地开放的样子：“莲子儿囊囊上担鼓，叶子儿心上满胸堆。四身无事甘多事，爱他秋霜更爱他。”这些描写让我深刻地感受到莲花宁静、高洁的气质，以及它们饱含着对生活的热爱和无私的奉献。
第三段：展现莲花的独特。
除了美丽之外，《爱莲说》还展示了莲花独特的生存方式和品质。曹雪芹笔下的莲花，不受水里泥浊的束缚，勇往直前地生长：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自旧藕花。”这种固执与坚韧的品质，让我想起生活中的种种困难，也启示我要像莲花一样坚持自我，不被外界所干扰。
第四段：莲花的哲理与人生的启示。
在《爱莲说》中，曹雪芹运用莲花的形象传达了许多深刻的哲理和人生的启示。莲花在泥泞中生长，而且每当夜晚降临时，莲花便合上花骨干，保护自己不受伤害。这启示我们，在生活的坎坷中应该学会自我保护，并且遇到困难时也要坚持前行。此外，莲花集中了无奈、坚强、悲凉等多种情感，这也让人们对生活中的磨难和坎坷有了更深入的思考。
第五段：对莲花的赞美与感悟。
总结：
通过阅读《爱莲说》，曹雪芹给我们揭示了莲花的美丽和独特，他巧妙地运用莲花的形象传达了许多哲理与人生的启示。在这个喧嚣的世界中，我们常常感到压力重重，然而正是莲花的品质，帮助我们面对困难并坚持向前。因此，我们应该像莲花一样，坚守内心的纯净，展现出我们独特而美丽的一面，以此追求高尚的人生价值。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇七
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇八
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的'不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。
单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。
相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学习，面对社会，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。
胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。
花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见!
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇九
陋室铭和爱莲说是中国古代文化瑰宝中的两篇经典作品，反映了作者心灵的深邃和对人生的独特见解。这两篇文章都以简洁而精致的文字，描绘了一种对美的追求和对人生的思考。通过阅读这两篇作品，我深受启发，有了一些自己的心得体会。
陋室铭是东晋名士陶渊明所写，表达了作者对贫寒陋室的心态和对内心世界的追求。陶渊明以朴实的文字，将自己陷入困境的心情娓娓道来，同时对自己的处境保持了一种豁达和淡泊。他不以物质贫困为苦恼，而是以内心的丰富和精神的富足为快乐，表达了对人生的一种深思熟虑的态度。
通过阅读陋室铭，我深刻体会到，贫困并不是人生的终点，而是追求内心世界的一种契机。在物质匮乏的时候，人们更应该注重精神的世界，寻找内心深处的某种快乐，比如修身养性以及欣赏大自然之美。心灵的富足与物质的富裕并不一定同在，对人生的追求应该是精神层面的东西。
爱莲说是北宋名士陆游所写，以精湛的诗技抒发了自己对莲花的赞美之情。陆游通过与莲花的亲密接触，领悟到莲花的种种美丽，同时也把莲花与人生相连，表达了自己的感慨和对人生的独特见解。
阅读爱莲说，我深受启发。在莲花的静默中，我看到了一种自在与从容，一种淡泊与超脱。在现代快节奏的社会中，人们往往追逐物质的满足和成功的标准，忽视了内心的平静和宁静。而莲花给予了我一种启示，即使在纷繁喧嚣的世界中，也能够保持内心的宁静与超然。莲花的美丽是源于其淡泊和超然，对人生的态度也应该如此。
陋室铭和爱莲说都体现了作者对人生的独特见解，通过对小切口的观察和描绘，表达了对人生的思考和感悟。从这两篇文章中，我认识到，真正的价值不在于物质的拥有，而在于精神的追求。陶渊明和陆游都通过内心的探索，明确了对人生的态度，引导了读者思考并对生活有所启迪。
通过阅读这两篇文章，我深受启发，学到了很多东西。我清楚地认识到，人生不应仅仅追逐物质的满足，而是应该寻求内心的安宁和快乐。贫穷并不能阻碍我们寻求内心的富足，只有内心富足了，我们才能真正感受到人生的意义和价值。同时，我也明白到，生活中应该保持一种从容与豁达，不被外界的因素所干扰，保证内心的平静和宁静。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十
《爱莲说》是明代文学家张之道创作的一篇散文，以描写莲花为主线，通过对莲花的赞美和对人生境遇的深思，表达了作者对自然之美和人生之道的独到见解。在阅读这篇文章的过程中，我深受启发，从中汲取到了许多思考人生的智慧。以下是我的一些心得体会。
首先，莲花的形象给予了我对内心世界的启示。文章开篇便以形容诗人爱莲的情感：“可爱清芬，玉泽冷香”。这种清新的气质和高洁的品性令我感受到了莲花的独特之处。而作者通过对莲花的描写，以美丽之姿展现出了莲花自身强大的生命力和顽强的生存意志。这使我深思，生活中的人是否能够像莲花一样，不论境遇如何恶劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，莲花的生长环境引发了我对人生际遇的思考。文章揭示了莲花生存于污泥中，却能自然净化、无染无尘的特性。从中，我明白了莲花的坚强和仁慈，它以温柔的姿态向人们表达了对世间一切的宽容和接纳。
在这种对比之下，我不禁将莲花与人生相联系。人生无论好坏，都会面临着各种各样的境遇，如同莲花的污泥。然而，我们是否能够像莲花一样，从中汲取营养并修炼自己，最终摆脱困境，发展成为显赫的花朵呢？这是我深思的问题。
其次，我在阅读中发现了作者对人生的思考。文章通过对莲花的细致描写，抒发了作者对生命之美的赞美和敬畏。莲花的纯净、高洁的品质，使作者感叹“何处觅良姿”。这启示了我对生活中的美好事物应该保持敬畏之心，且要善于发现，才能体会到生活的意义和价值。
最后，文章以“怜我世人皆丑恶，爱莲者自天心也”作为结尾，对人们的审美观念和人生境遇进行了反思。在文中，莲花被赋予了高于世俗的地位，它不仅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。这激起了我对自身的思考，以及对现实社会的思考。在如今这个物欲横流、世风日下的社会，人们的追求和价值观念是否还有高于物质欲望的东西呢？我认为，我们仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通过对美的追求，寻找到更高尚、更有意义的人生境界。
通过阅读《爱莲说》这篇文章，我从莲花的形象、生存环境、人生思考等方面，得到了许多启示。当我们以莲花为镜，审视自己的品性和行为，从自身做起，树立正确的价值观，才能真正走向美好。希望我们在面对困境的时候，都能保持如莲花一样的品质和态度，坚韧地走向成功。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十一
陋室铭和爱莲是中国古代文学史上著名的短篇散文作品。陋室铭是南朝梁代文学家刘勰所著，与爱莲说相比，篇幅短小但意含深远。两篇文章在表达方式、主题思想和艺术手法等方面存在一些共通之处，都充分展示了作者对于人生哲学的思考和对自然的热爱。通过阅读和思考这两篇文章，我深受启发，对于个人修养和人生的价值有了更深入的认识。
首先，陋室铭和爱莲说都通过对生活现象的观察抒发了对人生的思考。陋室铭以室内陋小为起点，借此抒发了对现实的不满，并进一步探讨了人生的价值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，则不光”、“桂棺虽已寝，无所怀何恨”等，表达了对于个人修养和内心世界的关注。而爱莲说则以一稻香湖为背景，通过对莲花的描绘，表达了对于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已过三十年，湖头尚不曾嫌暑”，表达了对自然的热爱和对精神境界的追求。
其次，陋室铭和爱莲说都强调了审美的重要性和自然的美。陋室铭以陋室之名，借此探讨了审美与个人修养之间的关系。作者在其中提到“养性而发之，斯为美矣”、“白云出岫，青林生辉，菌菌者何适，无盖而不维多邪？”等，强调了以审美的眼光看待世界的重要性。而爱莲说则通过对莲花的精致描绘，展示了自然之美。作者在其中提到“诗人云；云想衣裳花想容”，表达了莲花的美丽与自然之美的无限魅力。
再次，陋室铭和爱莲说都以自然界作为情感表达的载体。陋室铭以室内的兔子为例，通过对小动物的观察和描绘，展示了作者对于自然的热爱和对生命的敬畏之情。作者在其中提到“进此室弟子皆识，唯余赤子不知。”，表达了作者对于生命的珍视和对大自然的敬畏。而爱莲说则以莲花为主题，通过描写莲花的美丽形态和生命力的顽强，表达了作者对于自然界的赞美之情。作者在其中提到“净世界色绛红，算是人间有真情”，表达了对莲花的赞美和对自然界的敬畏。
最后，陋室铭和爱莲说都寄托了对于人生的美好愿景。陋室铭通过对个人修养的追求，展示了作者对于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知腊金，旷野而众景”、“优然后可以来辞，来辞则可留，浸润则可温”等，表达了对于美好生活的向往。而爱莲说则通过对莲花和湖水的联想，展示了作者对于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗净振”、“竟莫知其所归！”等，表达了对于人生境界的追求和对于命运的思考。
综上所述，陋室铭和爱莲说是两篇在表达方式、主题思想和艺术手法等方面都十分独特的短篇散文作品。通过对这两篇文章的阅读和思考，我学到了很多。在追求个人修养和审美的道路上，我将持续努力，向陋室铭和爱莲说中所展示的高境界和美好愿景靠拢。通过对自然的观察和思考，我更加深刻地认识到了自然的美和人生的价值，这将继续影响着我在人生道路上的前行。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十二
《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇，让人读来也别有一番滋味。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。文章以小见大，托物言志，充分表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十三
大家好！我是语文教师。我说课的题目是《爱莲说》，说课内容共分 六个环节。
《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。
它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。
全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。
莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。
八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。
通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：
（一）、知识与技能
1. 朗读并背诵课文
2. 积累文言字词
3. 了解文章思想内容，领略作者的情怀
（二）、过程与方法
1. 学习向文本质疑的方法
2. 在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法
（三）、情感、态度、价值观
教学重点：1. 学习向文本质疑的方法
2. 把握“托物言志”的写法
教学难点：理解衬托手法的运用
《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。
课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。
（一）导入新课，营造氛围
有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！
宗法（辈份）如下；
法后渊源衍爱莲
济子遐思水木缘
文风应自任皇系
仲季由西尚一鞭
光宗显祖承谟烈
世德祥开玉秀贤
有道家声能佑继
明经福泽定绵全
你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）
创意； 利用“周敦颐家谱” 这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。
（二）感知文意，夯实基础
为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。
放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。
1. 听读，划出朗读节奏，弄清字音
2. 自读，把握字音与节奏
3. 齐读 整体感知。
4 分组疏通文意，展示讨论成果
5 质疑，学生互相解答。
这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。
（三）课堂合作，质疑文本
把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。
让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。
1. 请讨论回答；
1.） 好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？
2）. 《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。
3）. “出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？
2. 文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。
3. （这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）
（四） 延伸练习，质疑创新
1. 你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？
屈原 洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。
2. 你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？
3. 《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）畅谈收获，总结规律
通过本节课的学习，你有什么新收获？
我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。
用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十四
新的语文课程标准提出了语文是“工具性与人文性”的统一，那么在语文教学中，如何才能将两者统一起来呢？就必须加强对语言的训练，通过对外在的语言的“诵读――品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等。而新的课程标准，重要的一点就是学生学习方式的转变，注重“自主、合作、探究”，现就《爱莲说》的教学，谈谈个人的想法。
《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
对于八年级的学生来说，本文有一定的难度，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要学生掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。
教学目标：
1．知识和技能：积累文言词语，理解文章内容，了解什么是“托物言志”和本文独特新颖的结构方式。
2．过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3．情感态度价值观：感受到文章的美，学会怎样欣赏抒情散文，并领悟短文所表现的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教学重点：
“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感是本课的重点。
教学难点：
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
诵读法。由于本文是文言文，文章简短，意境优美，富有韵律。
点拨法。对于学生来说，文章中有些字词是不能理解的，就需要教师的点拨。
传统的诵读与现代多媒体的结合。由于学生的年龄关系，在诵读的基础上，与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣。
自主学习：
对于基本的文学常识（如作者、关于“说”，对文章字词的疏通，对文章的基本理解。
合作学习：
对于学生在自主学习中的疑难问题，由师生之间、学生与学生之间共同合作来完成。
探究学习：对于课文中有一定难度的问题（如“莲花”与“君子”的关系，作者的思想，托物言志的写法等）
（一）、引入课题。
由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。播放多媒体课件，可以一开始把学生带入情感高潮，在最短时间内，把学生注意力集中起来，激发学生求知欲。（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。
（二）整体感知课文
学习内容：
1、什么是“说”？
2、了解作者的情况。
3、教师配乐范读课文，指导学生自由读课文，指名读。
4、看课文注释，了解课文大意，同时画出不能理解的词语、句子。
5、学生译读课文，解决重点词句。（幻灯片展示，学生对照理解）
（三）、合作研讨：
师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务，这一阶段要让学生了解课文的内容。
教师要让学生明白研讨的内容：
（1）找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?
（2）从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情?（了解托物言志的写法）
多媒体展示：“莲花”与“君子”的联系。
学生思考后交流，教师点拨：
（幻灯片展示）
文章结尾的几个感叹句怎麽理解？
（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）（诵读理解）
（四）拓展练习：
以“我爱 ，因为它 ”说一句或一段话。
（五）、课堂小结
（六）、布置作业：
1、翻译语句
2、背诵、默写课文
3、完成课后问答题
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十五
《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。
它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。
全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。
莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。
八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。
通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的`认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：
（一）、知识与技能。
1.朗读并背诵课文。
2.积累文言字词。
3.了解文章思想内容，领略作者的情怀。
（二）、过程与方法。
1.学习向文本质疑的方法。
2.在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法。
（三）、情感、态度、价值观。
教学重点：1.学习向文本质疑的方法。
2.把握“托物言志”的写法。
教学难点：理解衬托手法的运用。
《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。
课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。
（一）导入新课，营造氛围。
有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！
宗法（辈份）如下；
法后渊源衍爱莲。
济子遐思水木缘。
文风应自任皇系。
仲季由西尚一鞭。
光宗显祖承谟烈。
世德祥开玉秀贤。
有道家声能佑继。
明经福泽定绵全。
你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）。
创意；利用“周敦颐家谱”这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。
（二）感知文意，夯实基础。
为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。
放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。
1听读，划出朗读节奏，弄清字音。
2自读，把握字音与节奏。
3齐读整体感知。
4分组疏通文意，展示讨论成果。
5质疑，学生互相解答。
这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。
（三）课堂合作，质疑文本。
把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。
让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。
1.请讨论回答；
1.）好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？
2）.《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。
3）.“出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？
2.文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。
3.（这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）。
（四）延伸练习，质疑创新。
1.你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？
屈原洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。
2.你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？
3.《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）畅谈收获，总结规律。
通过本节课的学习，你有什么新收获？
我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。
用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十六
《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1.知识和技能：积累文言词语，理解文章内容，了解什么是“托物言志”和本文独特新颖的结构方式。
2.过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3.情感态度价值观：感受到文章的美，学会怎样欣赏抒情散文，并领悟短文所表现的作者的志趣和情操。
课文篇幅短小，虽寥寥几笔，意却在言外，有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后，能了解本文大意，因此我把“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感作为本课的重点。把托物言志的手法和结构方式作为本文难点。
本课主要采用朗读法，质疑法、提问法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，利用开火车的游戏形式巩固背诵，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位。
教学千法，朗读为本。朗读教学法有利于培养学生的语感美，引导学生在朗读中感知，在感知中领悟。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。
学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主、探究的学习方式，从两方面点拨和指导。
第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。
(一)、引入课题。
播放多媒体课件，可以一开始把学生带入情感高潮，在最短时间内，把学生注意力集中起来，激发学生求知欲。
(二)、学生自主学习。
学习内容：
1、什么是“说”?
2、关于作者的情况。
3、看课文注释，了解课文大意，同时画出不能理解的句子。
4、学生朗读课文。
(三)、疏通文意，理解内容(学生结合文后注解和有关资料，理解文意)
师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务，这一阶段要让学生了解课文的内容。
(四)、探究学习、质疑解惑。(学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合)
1、教师要让学生明白探究的内容。
(1)分小组讨论：这篇文章美在哪里?
(2)综合意见，各组发表意见。(班上发言)
(3)老师综合归纳：
根据同学们的发言，这篇文章美在四个方面：“莲”貌美品美、文章的语言优美、表现手法巧妙、结构精巧。
(4)从四个方面进行赏析。
2、质疑解惑
为了让学生积极主动参与教学过程，有效引导学生质疑解惑，可以采用以下三种方式：
集合式------集中学生所问，教师汇总，再作解答。
逐一式------学生质疑，教师及时解答。
切磋式------归纳学生所问，然后学生互议，再作解答。
以上三种方式，可以交替使用，互为补充。
(五)、指导背诵：通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。本阶段学生能基本背诵课文。
(六)、课堂小结：(教师用简洁语言进行小结，让学生情感得到进一步升华，进而实现本课教学目标)
(七)、布置作业。
1、巩固本课所学。
2、向课外延伸，培养知识迁移能力。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十七
本文的教学设计本着以下几个原则：
1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
3、突出对课文中的“三美”（精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美）进行教学。
鉴于以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——分步品味——总结收束。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。
1、学习课文，背读课文。
2、理解托物言志的写法。
3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
45分钟。
1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡a面的内容。
2、学生自读积累卡b面的内容。
录音机及磁带投影仪及投影片。
赏析、背读课。
诵读、品析。
同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。
1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。
2、指名对译本文大意，教师订正。
3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。
4、教师简单介绍：这是一篇美文，言简意丰，历来传诵不衰。
5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？
6、教师归纳小结（板书）：精粹活泼的语言。
含蓄深刻的意蕴。
1、小组讨论：课文的语言美表现在哪里？举例说明。
2、小组代表发言。
3、教师点拔小结：
文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。
4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》）。
1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。
2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？
3、小组讨论，代表总结发言。（投影：出示正确答案）。
4、教师点拨小结：
七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。
5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。
（投影：出示完整的莲花图；放录音：古筝曲《流水行云》）。
1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
2、学生自由发言，各抒己见。
3、教师点拨小结：
作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。
4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》）。
（放二胡曲《高天上流云》）。
周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
爱莲说。
周敦颐。
精粹活泼的语言。
三美超凡脱俗的形象。
含蓄深刻的意蕴。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十八
文化，更要利用手机短信、廉政书屋、廉政广场、文化网站等现代宣传手段发展爱莲文化。三是要通过观景赏莲，传播爱莲文化。就星子而言，我县积极发挥得天独厚的资源上风，于往年重修[爱莲池”景观，品种多样的莲叶荷花、古色古香的爱莲亭阁、内涵深刻爱莲石刻，让游人在观景赏莲中感受爱莲文化的蕴意。其次，依托抓廉政教育需要机制作保证。创建爱莲文化品牌必须充分发挥政府引导的组织上风和民间参与的人才上风，使民间气力和政府部分成为创建工作的责任主体。一方面要积极依托社会群众、民间人才做好地方爱莲文化的挖掘整理工作，培育面向公众的爱莲文化，让爱莲文化进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面。另一方面，要积极发挥政府部分在创建工作中的组织和引导作用，要通过确定创建工作目标和整体规划、组建专家人才库等形式，形成廉政文化创建工作的整体协力。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇十九
能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。
【过程与方法】。
通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。
【情感态度与价值观】。
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】。
学习本文托物言志的手法。
【教学难点】。
理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。
朗读法、自主合作与探究法。
ppt展示。
(一)生活导入，激发兴趣。
导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。
结合学生回答，引出莲花。
过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。
(二)通读课文，整体感知。
1.介绍本文的作者、写作背景及体裁。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2.朗读课文。
(1)读准字音，根据注解疏通文意;。
(2)教师范读;。
(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;。
(三)研读课文，深入体会。
(1)作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?
师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。
师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
(3)文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情?
“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。
归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。
(4)本文运用了哪几种修辞方法?
师总结：对偶，排比，比喻，拟人。
(四)迁移拓展。
(1)请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
(2)积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。
(五)作业小结。
1.有感情的朗读课文。
2.作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇二十
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【赏析】。
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个"洁"字.首先,"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次"可远观而不可亵玩",写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:"莲之爱,同予者何人?"其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有"说"这一文体的共同特点,即托物言志.文章从"出淤泥而不染"起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使"爱莲"之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个"爱"字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——"不枝不蔓",没有多余的无用之语.其重点是"出淤泥而不染,濯清莲而不妖",这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,"出淤泥而染,濯清莲而不妖"也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清莲而不妖"的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而"濯清莲而不妖",不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
接下句"自李唐来,世人甚爱牡丹",像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的"出淤泥而不染"作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉",写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味."予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也".此平淡之句接上节"晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......"可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹"菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣".是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇二十一
“青莲剑茎把苍茫的太湖分开，无边无际的花蔓把天空拖来。”这是《爱莲说》中莲花的描写，是作者林则徐对莲花的赞美之词。在诵读这首诗的同时，我不禁陷入了对莲花内涵的思考，获得了一些心得体会。莲花象征着纯洁和力量，它所具有的韧性和顽强向生的精神，令我深感敬佩。通过学习《爱莲说》，我对莲花有了更深入的了解，同时也从中汲取到了一些启示。下面，我将谈谈自己对《爱莲说》的理解及体会。
首先，《爱莲说》给我的最大感受就是莲花所蕴含的纯洁之美。诗中描绘的莲花，它高高矗立于水面上，虽然环境恶劣，却依然能保持自己的纯洁。莲花不畏泥泞，仍能展现出洁白的容颜。这让我想到了生活中许多例子，有些人也许处境并不好，但他们却能保持自己的纯洁和善良。这种内心的纯洁不仅能让自己心情愉悦，也能感染和影响他人。莲花向我展示了纯洁的力量，让我更加坚定了保持纯洁的初心。
其次，《爱莲说》给我带来的启示是莲花的顽强向生精神。莲花生长在污水中，却能开放出美丽的花朵。即使环境再坏，它也不屈不挠，时时刻刻都在向生的过程中不断向外扩张，并摆脱污水的限制。这种顽强向生的精神让我感到震撼，并使我想起了许多成功者。他们或许经历了一路坎坷，但他们不断努力，追求自己的梦想，并最终获得了成功。正是因为他们有着莲花一样的顽强向生的精神，才得以超越自我，战胜困难，取得了辉煌的成就。
进一步地，我在《爱莲说》中也发现了对于人生和社会的一些思考。诗中提到莲花的容颜被人们所爱，它象征着高尚的品格、灵性的力量。反观人世间，我们常常追求物质的财富，而忽视了心灵的美好。莲花所具备的高尚品格可以给人们带来真正的美好，而这种品格正是现代社会所迫切需要的。因此，通过《爱莲说》，我明白了一个道理，那就是无论在何种环境下，只要能保持自己的纯洁和善良，无论物质如何累积，也永远无法取代内心的美好。
同时，《爱莲说》也给人们提供了一个反思现实的机会。诗中提到莲花根茎坚韧，能够不被泥泞所侵蚀。而今天的社会中，我们是否还保持着坚韧不拔的品质？面对诱惑和困难，我们是否能够像莲花一样保持自己的原则和底线？通过这首诗，我觉得我们应该思考自己在现实生活中的立场和原则，保持自己内心的纯洁和力量。
最后，《爱莲说》让我感受到了对自然的敬畏之情。莲花是自然界中的一朵花，它不仅美丽，还有着自己独特的生命力。诗中的莲花以其独特的力量和韧性吸引了人们的目光，我们在欣赏莲花的同时，应该更加保护和尊重自然界的生态环境。我们应该认识到自然界能给我们带来的力量和美好，应该珍惜自然资源，保护生态环境，让莲花能够在人类的心中永远绽放。
总之，《爱莲说》是一首优美的诗，通过莲花的形象，向读者传达出纯洁、坚韧、力量和对自然的敬佩之情。通过阅读这首诗，我对莲花有了更深入的了解，同时也从中得到了一些心灵的感悟。莲花所蕴含的纯洁与力量的精神，给予了人们思考和启示，希望我们能够在纷繁的现实生活中保持自己的纯洁和坚韧，用力量和韧性迎接生活的挑战。
热门爱莲说的心得范文（22篇）篇二十二
在中国古代文学中，有许多脍炙人口的名篇，其中《爱莲说》是其中之一。这篇文章由唐代诗人白居易所写，虽然文中仅有短短的三十四字，但却能让人深深地感受到诗人对莲花的热忱和对生命的领悟。
第二段：莲花在文化中的意义。
莲花在中国古代文化中具有非常重要的意义。莲花是中国古代四大吉祥之物之一，代表着高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。莲花的心态是我们应该学习的，虽然龙蛇混杂，但它却不沾染一丝世俗之气，每次的开放也象征着新生命的诞生。
第三段：领悟生命之美。
在《爱莲说》中，白居易讲述了他对莲花的喜爱之情。他与莲花融为一体，用他的文字，去描绘着莲花的美丽和生命的价值。其实莲花能给我们教诲的东西是很多的，莲花在水中开放，却不被水淹没，这是一种对生命的鼓励，生活中会有各种各样的困难和挑战，但是我们不能被它们淹没，而是要有坚强的内心去面对它们。
第四段：追求内心的净化。
通过欣赏莲花，可以追求心灵的净化，遵循莲花的清新、高雅、清心寡欲的品质，使自己的思想和心灵更加清澈。莲花的图案，也常被用于茶具、香器等物品的装饰上，这就是寄托着这种追求平凡之中的高洁、亲近自然之美，达到了生活中的艺术化。
第五段：结论。
总而言之，莲花是中国文化中一种非常重要的象征物，它包含了我们所需要的美好品质，包括高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。我们可以通过欣赏莲花，领悟到生命的美好和价值，追求内心的净化，使我们的思想和心灵更加纯净。最后我们应该用生活去践行莲花的理念，让我们的生活也变得更加美丽。