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最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇一
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇二
包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。人啊，天生就是自私的，这是人性！只是程度与层次上的不同罢了。
包容不等于失去。
包容，犹如黑夜里的一盏明灯，点亮征程；包容，犹如严冬里的一缕阳光，温暖人心；包容，犹如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才变的更加可爱。
正如大海包容水滴，大地包容小草，绿叶包容玫瑰一样，我们要学着去包容别人。大海、大地、绿叶教会了我们包容，生活因包容而变的美丽！
亲爱的朋友，别让“包容”这颗充满智慧的种子在心里搁置太久，时常给它浇浇水，让它享受阳光吧，它需要长大。漫漫的，会发现，包容别人，自己是快乐的。
学会包容别人，试着包容别人，生活将充满智慧！
包容是什么_关于包容的议论文
包容是什么？包容是学会宽容别人，也是学会善待自己。包容是什么？包容是让被一脚踩扁的紫罗兰，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是让被议员们讽刺的林肯，在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么？包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，以国家为重。包容是什么？包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
包容是什么？包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快乐；包容是什么？包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会！包容是什么？包容是宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是通向快乐的地图，是暖人心扉的温度！
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇三
社会是一所学校，我们学会了宽容。
宽容，能化解矛盾；宽容，使我们的感情更加深厚；宽容，会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心，去对待生活中的一件事吧！
回首历史的长河望去：蔺相如，他为了赵国的利益，顾大局，识大体，不计较个人得失，不与廉颇斤斤计较。他的宽容，让廉颇明白了，廉颇深感惭愧，于是，廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪，从此，二人同心协力保卫着赵国。
可见，学会宽容，于人于己都有益。
在当今的社会里，是免不了会和他人发生摩擦、碰撞，可是，宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了，你应该说声没关系，而不是大声吼骂：
俗话说的好：“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时，要主动退一步，用一颗充满爱的宽容之心，去化解矛盾吧！
每一个人，都是社会里的成员，谁也离不开谁，没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容，这样，才能使人与人之间感情更加融洽，社会也会更加美好、和谐！
让我们学会宽容吧！
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放，这可以说是一个极其抽象的话题，但是如果揭开了此题目的真面目后，真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题，生活中我们要学会宽容，只有宽容才是真谛。 宽容的最高境界就是别人即使伤害了你，你也不记恨他。要去原谅他去尝试着，千万不要让仇恨的种子埋在心里，如果生根发芽后，那可就糟糕了，我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难，即使在古老的中国的历史长河中，也只有寥寥数人能够做到，诸如孔子，他在论语中讲到，人不知而不愠，不亦君子乎？可见他的心胸是多么宽广。
所以说，互相宽容是一种美德，你想，如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友，你去向他道歉以求得他的谅解，如果他宽容了你，让你们和好如初，这样不是很好吗？相反如果他对你心生怨恨，不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知，但是有一点可以肯定，你们之间的友情肯定会出现裂缝，甚至失去这个好朋友。
记得有一首诗《莫生气》中提到，为了小事发脾气，回头想想又何必。不正是这样吗？人们常常为了一件小事纠缠不休，不就是一点小过错吗？发那么大火干嘛？到时候后悔也晚啦！
有时候过于斤斤计较还会耽误事，一个人骑着电动车与另一个人相撞，两人站起来就对着骂，还打电话找来了各自的家人和朋友，不由分说就打了起来，有人还动了刀子，就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来枪，才将他们抓回警察局，这一拘留就是n天，班也上不成了，这多倒霉。
事实证明，宽容会使世界变得更加美好。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇四
“公家的地太干净，俺的鞋太脏，还是脱掉鞋子，走进公家的的厕所感觉太好了！”年近60的农民工易师傅纯朴的话语令我们感动，他非常尊重别人的劳动成果，这份尊重真正值得我们学习。但是那份尊重后面的自卑，却值得我们深思。
在城市里，有很多像易师傅那样的农民工，怀着一个淳朴而又自卑的心。他们总觉得自己低人一等，他们会排斥于所谓上等人之外，他们被城市边缘化。
莫要如此，一个城市需要展示自己的良心，去接纳那些被称为“城市建设者”的农民工。作为这个群体，有一个共同的特征，那就是：他们抛妻舍子，远离家乡，来到这个陌生的城市，干的是最脏最累的活，吃的、住的都是现代社会最差的，拿的工资有是整个城市最低的，甚至有时好长时间讨要不到工资。他们修建起一座座漂亮的高楼大厦，他们清理着城市每一个角落的垃圾，他们使整个城市充满活力。但是不可回避这个群体却被整个城市歧视、排斥。
一个城市的文化中，应该具有对外来事物包容吸纳的态度，这也是检验一个城市文明程度的试金石。农民工作为城市建设的主力军，是注入城市的新鲜血液，对他们应该给予一个市民应有的一切待遇，善待他们，这也是古人所说的“海纳百川，有容乃大”之意。
请放下一切傲慢与偏见，用一颗包纳之心去温暖那些已被冰冻的心，去重新拼接农民工那破碎的尊严，他们也是人，他们和那些上等人没有差异。在这漂泊在外的陌生的城市里，城市对他们的接纳，也许会让他们在寒冷的冬夜里感受到这个世界的也温暖。
如果农民工不再上公厕而自卑脱鞋，上地铁不再因为衣服脏自卑地席地而坐，公交车上不再有座位因自卑而站着，那么，城市将会变为所有人变成宜居的天堂，农民工将不会在徘徊于城市的边缘。
农民工也有尊严，易师傅值得尊重，千千万万的农民工也值得尊重。他们干着最苦最累的活，他们应当受到城市的尊重。
脱帽，衷心的向城市的建设者——农民工致敬！
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇五
在现今的社会生活中，总要与人相处，与人交流，有时也会产生一些摩擦。在与人沟通交流的过程中最重要的是有宽阔的胸怀，要豁达大度。正如民族英雄林则徐说过：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”
宽容是人与人沟通的桥梁，社会中的人总有着不同的性格，不同的喜好，我们要善于接纳与自己志向，兴趣不同的人。由于性格的不同，两个人的相处总会有些矛盾发生，这个时候一定要懂得宽容，多站在对方的角度考虑问题，不以自我为中心。要懂得体谅他人，理解对方的难处，多考虑对方的感受。就好像两个鸡蛋，如果去硬碰硬，两个鸡蛋就会裂开，就会两败俱伤。
孔融让梨是一种谦让的宽容，廉颇对蔺相如避让是一种豁达的宽容，六尺巷中“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。”是一种理智的宽容。宽容是一种美德，像和煦三月的春风滋润人的心田。“敬人者，人恒敬之。”你尊重别人，也就会得到别人的尊重与好感，如果连最起码的尊重都做不到，又怎么会有朋友呢？我们应该相互关爱，不计较个人恩怨。总是去计较个人得失个人利益，是很难和别人和睦相处的。
宽容就像润滑剂，增进人与人之间的感情。雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个懂得宽容的人，会体谅别人，会站在对方的角度，换位思考，不计较个人恩怨，不以个人利益为重。会尊重体谅他人的人会有很多朋友，会很快融入到一个集体、一个团队中去。这样的人心中有大爱，他的胸襟定能包容世界。
当然，我们所谈的宽容并不是没有原则的忍让和迁就。对于那些挑战国家利益、民族尊严、法律和道德底线的人，是必须抵制并采取措施制止的，决不能姑息放纵。这样才能建立纯洁的人际关系和保持和谐的境界，这样人们所建立的友谊才会天长地久！宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇六
德国哲学家叔本华曾说过这样一句话：“青年人首先要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。”叔本华这样谈“孤独与幸福”值得玩味。确实，只有承受孤独，才更能体会生活的幸福。
儒家有言：穷则独善其身，达则兼济天下。承受孤独，不是独坐空想，黯然神伤，而是借孤独之机，完善自己，以待兼济天下，享受幸福。君不见，兰花独生于幽谷而成就其芬芳；君不见，菊花独生于残秋而成就其高洁；君不见，苍松独生于峰顶而成就其傲岸。我们也应如兰、菊、松那样，承受一份孤独，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟历史长河，追溯历史沧桑。我看见孟郊灯下独读，十年寒窗，终有“春风得意马蹄疾”之潇洒；我看见吴道子山中独画，观景摹物，终得“吴带当风”之美誉；我看见王羲之案上独写，数载苦练，终成“飘若浮云，矫若惊龙”之气势。他们承受孤独，在孤独之时独读、独画、独写，终成一代大家，也更深刻的体会了人生幸福之感。前世之事，后世之师。我们正应像前辈那样，承受孤独，成就自己，享受幸福。
数风流人物，看今朝风云变幻。罗洗河独研棋谱，静心思索，才能打破“石佛”时代，成为棋王；黄伯云耐住寂寞，苦心研究，才能铸就倚天长剑，为国争光；青藏铁路工人远离亲人，独处高原，力修铁路，才能架路世界屋脊，畅通中国。他们承受了孤独，在孤独中完善自己，为国奉献，自会体会到真正的幸福。
当然，孤独总会让人心中感伤，但人生总要经历孤独：孤独求学，工作他乡，旅居国外，但正是这份孤独，你才会更深刻地体会与家人团聚的幸福，与亲友相处的幸福，与国人相伴的幸福。
品味了苦涩，才会懂得甜蜜。孤独使人感伤，但在孤独之时，我们可以更专心地学习工作，完善自己，从而享受幸福。
你孤独了，才能创造一个世界。承受了孤独，你才会更加坚强，你才会更好地体会生活的幸福。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇七
《新课程标准》指出：“在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，提高文化品味和审美情趣”，“培养热爱祖国语言文字的情感”，“具有阅读能力，注重情感体验”。这是语文教学中长期以来不被重视的一个问题，过重的政治色彩和复杂的知识体系使得语文教学索然无味。语文学科既是培养学生语言文字能力的学科，又应该是培养情感的学科。情感是认知活动的启发、发展和维持的动力，是构成心理素质的重要成分。充分认知自己的情感，感知他人的情感等，这恰好是语文阅读教学应该培养的情感品质。
一、改变传统的语文教学观，寻找读者与作者的心灵契合点，陶冶学生情操。
进入初中阶段，语文学习的目标不能简单定位在识字、阅读与分析课文的基础上，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。教材中选编的课文大多娴雅精致、脍炙人口，从各方面反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟，集风景美、道德美、人情美于一体。阅读和学习这些文章，要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。英国作家王尔德曾说过：“作者完成了书的一半，读者完成了另一半”，这种完成就暗含作者与读者的双向交互作用。文学作品以文本形式出现在学生面前时，这种外在的形式所构建的虚拟空间本身就召唤着学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。而学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时，会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界，这种境界是一种只可意会而不可言传的心灵愉悦感。
对于初中生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的`情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：沈复笔下的那一片童稚之情；背影中的浓浓舐犊之情；曹操东临碣石的壮志豪情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情；“乡书何处达，归雁洛阳边”的一缕悠悠思乡之情；还有羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委曲之情……如何不让学生怦然心动而终有所悟呢？在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。
二、改变传统的教师角色，寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果。
在一线从事教学工作的人，大多都有这样的体验：学生会因喜欢、崇拜某一位教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。“兴趣是最好的老师”，学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。
“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。我们的语文教学内容更多地继承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶，这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。
与此同时，我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多的外国作品、介绍科学知识的文章等等，都走入了语文课堂。但总起来说，都是融铸着真、善、美的篇章，这就要求教师时刻保持一颗童心，引领学生一起穿越历史、邀游太空，追溯人类历史的渊源……在这种心灵相通、情感愉悦的平等、和谐的教学氛围中，其效果自然会事半而功倍。
三、改变传统的学习方法，寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果。
传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，在新课程的语文学习中，这些已被实践证明了的行之有效的学习方法自然不可缺，而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中，我们不能忽略这样一点——语文学习活动更多的是一种开放的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。
总之，新课程改革下的语文教学，将是一种开放性极大的活动，因为语文本身就遍布于生活的每一个角落。用真诚诱导每一颗求知的心灵获得丰富的情感体验，从而增长知识、发展个性、健全人格，这才是最终的目的。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇八
随着新课改的不断深入，为高中语文教育教学的改革发展创造了良好的内外环境。以“生本”理念为指导下的高中语文阅读教学，更加强调学生在教学中的主体地位。尊重学生的个性、迎合新课改的教学要求，都是新时期下高中语文阅读教学的改革要点。因此，高中语文阅读教学实施个性化教学有着显著的现实必要性，并集中体现在：
（一）“生本”理念的践行依托于个性化教学的实施。
在传统教学理念的束缚之下，高中语文阅读教学相对比较僵化。以教师为主、学生为辅的教学理念，弱化了学生在教学中的主体定位，转而以被迫的学习状态融入到阅读教学中来。因此，在新课程改革的大背景之下，“生本”理念的践行需要个性化教学的实施。一方面，个性化教学尊重了学生的个性化发展特点，让学生在开放的教学形态之下更好地自主学习与探究；另一方面，个性化教学转变了传统单一的教学模式，转而以多样化的教学形态，优化与调整阅读教学，这是新时期下高中语文阅读教学改革发展的内部需求。语文阅读教学强调师生之间的良性沟通，逐步建立起和谐、平等的师生关系，让学生在个性化教学中，自主学习、大胆探究，实现有效语文阅读教学的构建。
（二）个性化教学有助于阅读个性化的培育。
阅读教学是高中语文教学重要环节，阅读个性化的培育是新课改下高中语文阅读教学的改革需求。学生作为阅读的主体，个性化行为的培育，有助于引导学生逐步养成良好的阅读习惯，提高阅读学习的有效性。阅读的本质就是学生个性化行为的过程，依托个性化教学强化了阅读教学的开展，让学生在习得阅读的技能。阅读是一个过程，是学生与读者情感共鸣的过程，更是学生收获启迪、领悟哲理的重要窗口。学生置身于作品之中，以自己的生活经验以及自己的感官去品味、体验之时，作品的情感表达都将在个性化阅读中更加彰显。因此，个性化阅读是阅读教学本质性的体现，也是培育学生阅读个性化的重要需求。
高中语文阅读个性化教学的构建，是高中语文阅读教学“谋发展、求创新”的重要举措。如何实现个性化教学关键在于转变教学观念，以“生本”理念作为教学的指导理念，不断地夯实学生的主体地位、尊重学生的个性发展、创设自由的交流氛围等，这些都是高中语文阅读个性化教学实现的有效途径。
（一）践行“生本”理念，夯实学生的主体地位。
在传统的思想观念之下，教师是教学的主体，填鸭式教学的组织开展，削弱了学生的主体地位，不利于有效阅读教学的构建。新课程改革强调高中语文语文教学践行“生本”理念，让学生成为阅读的主人，而非教师教学的跟随者和被动者。一方面，教师要营造良好的教学氛围，促进阅读主体以积极向上的学习情感，投入到阅读学习中来；另一方面，高中生处于个性发展的特殊期，学生阅读兴趣的激发、阅读技巧的培养，都强调“生本”理念作为依托。因此，在笔者看来，践行“生本”理念的践行，主要从以下几个方面着手：
1.教师是学生学习的促进者，要引导学生自主选择阅读任务。个性化阅读教学呈现出开放的教学形态，这就需要教师转变教学角色，以学生学习促进者的身份，引导学生自主选择阅读任务。也就是说，教师应从每一位学生个性出发，在尊重学生学习意见的同时，让学生在自由、开放的学习空间，以创新性的学习形态完成阅读任务，并在阅读中夯实学生的主体地位。
2.教师是课堂教学的组织者，要引导学生自主取舍阅读对象。学生是阅读的主体，教师在课堂教学的组织中，要为学生创造自由活动的空间和实践，让学生在轻松的学习氛围之中，自主取舍学习对象，最大程度地发挥自我潜能，这是促进学生个性化发展的重要手段。例如，在《故都的秋》的课时教学中，笔者让学生选定自己喜欢的图画，对郁达夫笔下的“故都秋天的七幅图画”进行品味，并通过分组讨论学习，强化学生自主学习的有效性，营造课堂教学氛围。
3.教师是教学的发展者，要引导学生自主选择学习方式。学生个体存在差异性，不同的学习能力、不同的兴趣爱好，都集中体现出学生的不同个性。因此，教师作为教学的发展者，有效教学的构建应尊重学生的个体差异，让学生自主选择学习的方式，以最佳的学习状态投入到学习中来。
（二）尊重学生的“独特”体验，强化阅读个性化培育。
个性化阅读教学的实现，要尊重学生的主体感受。学生独特的阅读感受正是个性化的集中体现。学生“出格”的思想表达，在一定程度上是学生个体不同的理解，教师理应以欣喜、宽容的形态去接受和包容。课堂教学是师生之间、生生之间互动交流的平台，学生的奇思妙想促生了学生表达自己思想的欲望，教师要善于引导与鼓励，让学生个性潜能的张扬有呈现的空间。在笔者看来，学生个性化阅读行为的形成，是一个过程，需要教师思想观念的转变，也需要营造良好的教学氛围，支撑个性化教学的开展。首先，学生的态度需要关注，教师不应摆出一副高高在上的姿态，而是要以相互尊重、平等的师生关系，与学生进行沟通交流。阅读教学中没有标准答案、没有教师的“垄断权”，更多的是学生自主学习的思想表达以及积极向上的学习态度；其次，教师要转变“一言堂”的教学模式，引入“容错”的评价理念，理解并尊重学生出现的差错，也要在教学中积极引导学生自我意见的表达，并创造空间让学生实践自己的设想。教学不是灌溉式的知识传输，而应强化情感上的交流、思想上的碰撞。
（三）创设自由的交流氛围，促使学生的个性思维和品质得到充分发展。
个性化阅读教学的实现，强调良好教学氛围的创造，以支撑阅读教学的有效构建。中学生处于个性发展的特殊期，心智水平、认知经验等，都受到一定的限制。在个性化阅读行为中，所形成的错误看法，是无法避免的。因此，教师应积极创设自由的交流氛围，让学生在课堂上以和谐、轻松的心境与老师、与同学进行讨论交流，进而提高个性化阅读教学的有效性。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇九
摘要：语文教学中的阅读教学当下正推陈出新，但另一个也相对重要的基础--作文教学却似乎被人搁之高束了，笔者愿此一探其究，意在实践中寻找把握作文教学的方法，以期能做到在作文教学的观念上正本清源，在实践上也有了探索和尝试，打破作文教学的瓶颈。
有一点不可忽视的是，语文教学的进步，主要还是体现在阅读教学的进步，比如：阅读素材的推陈出新和与时俱进，课堂阅读教学形式的多元化与生本化。现在层出不穷的教学技能比赛、优质课比赛、示范课比赛等等，说来说去，还是围绕着阅读教学而展开。而对于语文教学的另一个重点，对于语文教学的基础--作文教学，则鲜有所见。之类的研讨、比赛，有；但比起阅读教学来说，却明显是少的。就拿笔者来说，所经历和观摩的关于阅读教学的优质课、示范课等等数不胜数，但作文教学课比赛（如作文指导课）却只有一次。虽然，那唯一的一次作文教学比赛课曾经收到了良好的比赛效果。因此，我以为，在当前的语文教学中，作文教学，这个占据语文科分数三分之一强的教学内容，这个语文教学的基础和目的所在的内容，是普遍受到忽视的。这，本身就是语文教学的瓶颈。
当前的中学作文教学，同样在语文教学改革的阵痛中缓慢发展。艰辛，是显而易见的；进步，是有的，但确实不大。如果要概括制约中学作文教学发展的瓶颈，我认为：功利化和形式化是制约中学作文教学的不可回避的负面因素。具体来说，有以下几点：
1重应试不重素养。
应试教育与素质教育，这两个名词，自诞生以来，就是两个纠结不清的冤家。应试教育是实，素质教育是虚；应试教育是方向，素质教育是基础；应试教育是目的，素质教育是幌子……这样的矛盾关系，也同样反映在作文教学之中。纵观所有的语文教学，不管是规范的学校教育，还是外面层出不穷的培训教育，只要与作文教学有关的，都是在“作文高分的技巧”等问题上打圈圈。也就是说，都在围绕分数打转。而分数，当然是应试教育的产物。面向分数，就是面向了应试；面向了应试，就是面向了功利；面向了功利，作文的教学就自然走向了技巧化、形式化。教学的目的，只是为了满足考试的需要。对于作文教学的基础与源头的积累，则视而不见或无暇顾及。于是，层出不穷的简妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的时间里写出一篇天花乱坠的作文。对于文学素养的培养、文学功底的打造，虽然知道，却真的是无暇顾及，甚或，是觉得不必要顾及了。可是，每一个对作文教学负责任的教师都知道：语文素养的培养，文学知识的积累，才是我们作文教学乃至文学教育的真正的永不枯竭的源头之水。谁忽略了它，谁就断绝了作文教学的可持续发展之路。
2重形式不重内容。
形式与内容，本来是相辅相成、密不可分的。但我们在处理二者关系时，往往很难做到真正的科学和均衡，这是辩证法的结果，也是事物局限性的体现。而因为功利的关系，反映在作文教学中，就往往是形式大于了内容。因为形式是显性的，而内容是隐性的；形式见效快，内容见效慢。常见的作文教学，都是教学生如何立意、如何选材、如何布局。更具体的，是教学生如何拟题，如何开篇，如何入题，如何起承转合，如何过渡，如何照应，如何点题，如何结尾。当然，也有许多生动的鲜明的例子，确实也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引导，如何多的浅显生动的例子，始终关注的是形式，而不是内容。或者说，关注的，始终是应急式的“小技”，而不是终身受用的、以不变应万变的“大巧”。我们也知道：内容，是作文大厦的砖瓦；形式，只是讨巧的外观。但就算是比较切近内容的作文选材的指导，也往往是为着应试的需要，提供的是形式的选择和分析。对于作文内容的积累、遴选和谋划，往往也是有心无力的了。要么，是顾不上；要么，是来不及。
3重技巧不重心灵。
据说，中国武术的最高境界，是“无招胜有招”、“内力胜外力”、“手中无剑，心中也无剑”，太极、八卦、形意等等，好像都是以此为最高法则。流传千年的中国武术能得出如此结论，自然有其令人信服的依据。如果依此推理和扩展，在文学写作和作文教学上，不也有同理同源之处吗？写作的最高境界，是“心中无法”，是笔随心走，文随意走，任意而行，当行则行，当收则收，在自由而适意的收放之间，佳作竟浑然而成。如果一味关注着谋篇布局，关注着语言推敲，文体语意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牵强和苍白。要么闪烁其词，在似是而非中状多情之态；要么无病呻吟，“为赋新词强说愁”。文章是有了表象，有了华丽的外表和肉体，但却缺乏了精神，缺失了心灵或者灵魂。因为，我们老师在作文教学和学生在作文写作的初衷中，已经是没有把“心”放进去。所以，什么都有了，唯独“心”没有了。所以，考场作文中，不管是话题作文、命题作文还是材料作文，中上水平之作的，在技巧和内容上，几乎都如出一辙，鲜有不同。要么拟题新颖，要么立意独特，要么选材精当，要么结构新巧。而真正能直抵心灵的佳作，是少之又少。
如何破除制约中学作文教学的瓶颈与障碍，从理论上说，是不复杂的。源头上讲，是要改变作文教学的观念，改变作文教学的目的，去除作文教学的功利化和形式化倾向。从操作方法上讲，是要与当下的作文教学模式“反其道而行之”。即做到：重素养不重应试，重内容不重形式，重心灵不重技巧。但是，具体来说，在实践中如何把握作文教学的方法，需要达到或能够达到怎样的效果，就不是能够一以概之的了。不同的教师，会有不同的实践方法；不同的教学力度，也会达到不同的教学效果。但我想，如果真正在作文教学的观念上做到了正本清源，在实践上也有了探索和尝试，作文教学的瓶颈总会被打破的，作文教学的实践，也是会开出成功的花的。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十
面对挫折，梅艳芳选择继续斗争，张国荣则选择自杀。遇到挫折，是选择总结经验，继续进取呢?还是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?许多历史和经验告诉我们：挫折是必然的，你必须吸取教训，纠正缺点，弥补不足，增强自信心，方可成功。反之，则会永远地坠落下去。你必须静下来，以一颗平常、乐观的心，理性地来面对着生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功会带来快乐，挫折会带来痛苦。面对挫折，有人。
有人期盼明天有人把失去当作永远的失去有人把失去当作重新得到。挫折的到来也就意味着你要经受考验。2005年春节晚会上的最佳节目——“千手观音”中的几个演员他们都是聋哑人。但他们没有因为自己生理上的缺陷而悲观反而更加努力最后取得了在春节晚会上的成功。
的精神和顽强不屈的意志，既没有退缩，也没有放弃，而是认真、耐心地总结经验，理性、全面地吸取教训，努力、勤奋地重建属于自己的新世界，并取得成功。
干过推销员兼汽车司机。由于他勤快、好学而且不计报酬老板就把他引荐到更好的公司。从此他步步高升最终成为美国商务部部长他就是卡罗斯·古铁雷斯。
我很钦佩卡罗斯·古铁雷斯，他的命运坎坷不平，但他牢记住父亲的教导，用自己的双手创建自己的世界。他不一定很聪明，不一定有商业头脑，但他自立自强，以善待人，最终取得了成功。生活对于7岁的他是否定的no，但对于现在的他是肯定的yes。
“自强不息，”，这是清华大学的校训，教育人们要自强。人生总是与挫折面对，它会带来痛苦。但你只要把挫折当作把你变强的炼炉，正确地面对它。让我们用微笑面对挫折，用心中的太阳化解挫折这块坚冰!
范文二：乐观——人生的基本态度。
1914年12月的一天晚上，大发明家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工厂失火，损失严重，近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦。第二天早晨，67岁的爱迪生赶到火灾现场，有人设想希望与理想化为灰烬的他一定会暴怒至极。但爱迪生却很平静。他说：“灾难也有好处。我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。”他的话说明了一个道理：任何情况，不论好坏，都受我们对它的态度影响。意志坚强的乐观者面对诸多问题，总是抱着仍有可为的态度，遇变故会变得更坚强。这就不难理解他所言：“我的成功乃是从一路失败中取得的”之深刻内涵了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在生活当中，事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾，难免要找我们的麻烦。在这些变故面前，能否做到临变不乱，遇乱不惊，泰然处之呢?乐观是至关重要的。因为人的幸福与否，性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生，需注意这样几点：
及时调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。
不攀比，不嫉妒。只要我们尽了力，发了光，问心无愧，虽然所处的境况还大有改进的余地，也有信心加以改进，但也怡然自得。
要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，还是运用幽默或自嘲，驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢?一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，这种高境界的幽默精神，又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。
要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识，不苛求别人先接受自己，要先接受别人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。
智者在处世中，总是尽量寻找与别人的共同点，求同存异，根据每个人的情况，与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。
不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行来树立，我也只能走经过深思熟虑而选择的路，并尽量走好。至于人们怎样议论，尽管“人言可畏，”也不管它。再说，人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法，即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯，而应积蓄力量，重新策划，再一次发起“冲锋”。
不为功利所累。古人云：“小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，这是人的生理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚，更何其难!凡稍有经历者便会明白，能放下世俗之心，以朴素安然的真情对待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，没有谁一生下来就看破红尘。人生，其实就是一个认识、选择、否定自己，在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了，经历过了，真的追求过，破灭过;真的爱过、恨过;才能有大智慧，才能真的看破何为虚枉，而不一味追赶时髦，受功利实用的目的左右，才能够步伐稳健地走向自己，在最适合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的离宫——承德避暑山庄我前后去过多少次记不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游览时，他的一席话时常萦绕我的脑际。这座清代鼎盛时期建成的最大的皇家园林里，绿茵翠柳，山石湖色交相辉映。宫殿区的建筑群威武质朴，他赞叹不已。然而，山庄北部山峦之中的参天古松与当年康乾亲题的“七十二景”所遗留的多处残垣断壁，使他怀古心绪大发。说，我读过清史，作为清王朝的避暑山庄，许多军国大事皆决于此，许多皇亲国戚、达官显贵出入其中。自然也就出现了许多争权夺利的刀光剑影。最为惊险的当数慈禧与肃顺等“顾命”八大臣的拼死争斗。然而，在历史风雨的冲刷下，这些都似乎成为虚无缥缈的人间传说，谁在这里飞黄腾达;谁在这里命丧黄泉;又有谁在这里郁郁而终，很少有人知晓。而不为荣辱所虑的离宫则依然风采迷人。联想到世人，又有多少人奔走于声色犬马的追逐之中，任凭青春年华似流水一般，悄悄从身边溜走。待到两鬓如霜，蓦然回首，方觉曾殚精竭虑，梦寐以求的不过如镜花水月，而失去的将永不复返。
人要乐观，须把主要精力用在工作上。德谟克利特说过：“任何一项工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生认为：“假如你发现工作适合自己的能力和个性，而拼命地工作，我认为这才是人生真正的'乐趣。”因为事业上的追求，个人才能的充分发挥，常常是人人保持良好心态的原因。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。人生最辉煌的时刻，也正是他专心致志从事自己所热爱的事业，并取得成绩的时候。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十一
通过磨合，能使生疏变的熟练，使钝拙变的灵活。
细数起来，在我们的生活中不是也存在着种。种磨合吗？
生活中这么多的摩擦应该如何解决呢？我们先来看看需要“磨合”的司机是如何解决的，他们先在车后窗贴上了“磨合”，目的是告诉其他司机，希望能够得到同情、理解和帮助。其他司机看到这样的字条后，用宽容的心接纳了他。像大哥哥照顾小妹妹一样，让着她，护着她，在路口让她先过。即使她走的慢，也不鸣镝催促她。久而久之，车后的字条被摘了下来，问题也随之解决了。
原来解决摩擦的方法就是理解、宽容。当你埋怨父母的唠叨时，你有没有设身处地的为他们想一想。他们当然会把最好的东西给子女。为了不让子女走弯路，他们难免会多嘱咐几句。不管老师所留的作业是多是少，他们的目的是让学生更好的掌握知识，这种举动是充满善意的。与同学或陌生人之间的摩擦，只要你去理解他，知道这不是故意的，用一颗宽容的心去谅解他，这一点点矛盾很快就烟消云散了。是理解拉近了人们之间的距离，是宽容让世界充满了温馨。有这样一颗理解宽容的心，“磨合”的问题便迎刃而解了。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十二
发现问题：
调查结果：
大约1万年以前，地球约有60多亿公顷的森林覆盖着近1/2的陆地，而现在只剩下20多亿公顷了。全球的热带雨林正以每年1700万公顷的速度，急剧减少着，相当于每分钟我们都会失去一块足球场大小的热带森林。
每年全球纸张产量与用量已达3．2亿吨，如果以每吨纸需砍伐4棵平均20年树龄的树木作原料的话，那么1年就有近13亿棵这样的大树从地球上消失。
历史上,森林曾覆盖了地球陆地面积的2/3,进入20世纪以后森林减少的速度进一步加快。如果照此发展下去，用不了多少年，全世界热带森林资源就可能被毁坏殆尽。
让我们呼吁：我们要从小事做起，节约每一张纸，每一双筷子……把更多的森林资源留给子孙后代！
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十三
俗话说：父爱如山，母爱似水。
小的时候每天都是快乐的。和小伙伴玩捉迷藏，在小溪里游泳，在大树上玩耍。那一段时光是我人生最快乐的时光。渐渐地，随着时间的一天天流逝，那些快乐的回忆慢慢被我淡忘了，取而代之的是那铬在人生中的苦涩。从小，母亲对的教育是非常严格的。一年级开始母亲便教导我认真学习。从那时起我一整天都在看书，几乎把我逼成了疯子。不过我没让父母矢望。从上学起成绩一直都很优秀，在整个学校都能排上名次。父母夸奖我，老师表扬我，同学羡慕我。我知道：努力并没有白费。但天有不恻风云，五年级时我的成绩挂起了：红灯楼。鲜红的分数深深刺痛了我的心。那一次我哭了，虽然我即力告诉不要哭，不要哭，但不争气的泪水还是流了下来，滴到我的腮边，手背。
我觉得自已对不起母亲。但我还想她说：让人生中苦比乐多一些，可能有不同的结果。
我永远记得这句话：父爱如山！母爱似水！
我哭了，虽然我即力告诉我自已不能哭，不能哭，但不争气的泪水还是流了下来，滴到了我的腮边，手背。我觉得自已对不起母亲。但我还想告诉她：让人生中乐比苦多一些这样可能会有不同的结果。
永远记得这一句话：父爱如山！母爰似水。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十四
只有让学生对数学产生浓厚兴趣的学生，才会真正促进数学的学习。当前，数学课程中，“开小差”现象较为严重，学生长时间偏离和违背教师正确的教学活动和要求，定会影响课程教学质量，教师和学生之间也不能营造良好的学习氛围。数学是一门有很强的系统性和逻辑性的学科，很容易造成学生课内听不懂，课外不做作业，不复习巩固。长而久之，学生对数学失去学习兴趣，从而形成积重难返的局面。在整个教学过程中，如何改变这种不良局面是每一个数学老师都应思考的问题。
(1)建立和谐的师生关系。
在教学过程中，教师严厉、古板的形象，很容易让学生敬而远之，产生一种抵触心理，作为一名优秀的小学教师，应从关心、爱护学生的角度出发，平时应该注重多贴近学生，可以使学生从内心尊敬和敬仰老师，加强同学生之间的感情交流促使学生对该科产生浓厚的学习兴趣。
(2)采用不同的教学手段。
根据教材的不同内容，采用不一样的教学手段，以多角度全方位的眼光，找出每个重难点应注意的地方，去激发培养学生的学习兴趣。例如，“有理数”一章，教师为学生设置三关，“概念关”、“法则关”、“运算关”，“有理数”同学们都有接触，但是能通关的却没有几个，可以打消学生心理上的轻视意识。
(3)设置各种情境，提高学生学习兴趣。
“采取一切可能的方法激发起孩子们的求知与求学的欲望。”数学是一门逻辑性和系统性较强的学科，很难找到一种或几种有效的教学方式帮助学生的学习，情境的创设可以使学生对新知识产生一种认知的欲望，学生在教学过程中常常处于最佳状态。例如在“二次根式”一章，我布置了这样一个竞争性情境，学生收集有关本章的所有错题，并且书写在一张较大的纸上，然后分小组进行比赛，安排“参战”顺序。这样使得学生不仅可以复习所学内容，还可以锻炼学生的团队合作意识。
二、引导学生培养自学能力。
自学能力的培养是提高教学质量的关键。可是初中学生自制力比较差，自学能力有限，读题时马马虎虎，不能审清题意。因此，首先学生要想养成良好的自学能力，要学会阅读，教师可以从示范做起，对数学题目中的重要字眼和关键语句，要重点讲解，重复读，确定最佳解题方法。教师可以根据学生的接受程度，为学生寻找一些拓展性的数学课外材料，设置思考题，让学生带着问题去自主思考，去寻找解决问题的方法，其效果比单纯的教师直接给予答案要好得多。还可以进行小组合作学习，虽然“学生是学习的主体”，教师也不能在讨论时只充当一个旁观者、局外人，应该充分调动学生的主观能动性，深入到每一个小组，观察每个小组的表现，组织交流，相互启发，增加老师与学生之间的相处时间。小组讨论之后，选出小组代表，发表自己的意见，最后教师总结。这种模式可以使学习小组形成一股凝聚力，锻炼了学生的团队合作意识。
三、引导学生培养思维能力。
思维能力的培养是数学教学的主要方面，也是素质教育的重要组成部分。在数学学习过程中，很多学生思维得不到很好的发散，限制了其今后的发展。思维能力的简单说包括思维的质量和速度，以及分析、推理等方面的综合应用。
1.思维质量的训练。
要想提高学生思维的质量，教师应合理安排课堂教学内容，以新颖的教学形式提高学生的思维质量;还可以利用生活中的市里展开解题思路的讨论，剖析各种题解方法的特点，在拓展学生思路时要尽可能考虑一题多解，或多题一解。选择解题捷径，以便提高解决问题的能力，同时也是提高教学质量的根本途。
2.思维速度的训练。
就初中生而言，除利用课堂教学来提高思维速度外，还可以根据利用课余时间来训练，如课下复习功课时，为学生找一些难题，有一定灵活性的判断题、选择题，规定的时间内完成所有题目，题目覆盖面广、概念性强的特点可以一定程度提高快速答题的能力，从而提高思维速度。
3.逆向思维的训练。
数学问题的解答，很多都需要从问题本身出发寻找答案，培养学生倒过来想问题的习惯。或者利用否定法，先考虑与已知条件相反条件下的状况，所得结果如何?这种思维的训练，也可以启发学生进行思考，找出解题途径，培养学生的思维能力。
四、多种活动组织形式并存。
数学教学基本上是在教室进行，属于静态式学习;但是长时间的课堂学习可能会使得学生对学习失去兴趣。因此教师可以带领学生走出教室，走出校园，给学生更多的“自由”。课外活动可以充分调动学生的积极性，增加学习兴趣，从多方面调动学生的各种感官参与活动，让学生爱上学习数学。主要做法有：
配合已学过的数学基础知识，以校或班办数学园地，发动学生搜集有关的数学故事和资料，提高学生的综合素质，逐步培养学生自主学习能力。
2.数学竞赛。
根据学生年龄特征和知识水平，制定竞赛的内容，参赛的范围可大可小。竞赛可以利用学生好胜心理，增加学生学习的兴趣。
3.微机操作。
具备条件的学校可开设数学上机课，大多数的初中生对计算机都非常感兴趣，教师可以通过数学扑克牌，数字迷宫等游戏来锻炼学生的思维能力。本文仅是教学中的几点体会，在教学过程中，为有效提高数学教学质量，还需要教师不断摸索新的教学方法，对教学体制进行进一步地改进和完善。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十五
众所周知，知识素养、学习经验，是一个逐步积累、逐步发展、逐步积累的前进过程。学好数学知识内容，是为学习探知新的知识打基础、做准备。同时，数学学科知识点之间具有深刻、密切、复杂的联系。教师在数学课堂开篇内容的设计过程中，一方面应注重初中生数学学习知识素养的实际情况，另一方面应抓住数学知识点之间的前后联系，采用承上启下的复习旧知、导入新知的复习导入法，设计课堂开篇内容，从而使初中生在复习导入法活动中，能够初步感知复习的旧知与所学的新知之间的联系，为深入探知掌握新知提供“素养基石”。此种方法在课堂开篇设计中运用较为广泛，关键之处就在于教师要认清教材知识点之间的前后联系，抓住内在关联，设计针对性的教学内容。
二、抓住教材现实应用特性，运用场景导入法设计开篇内容。
教育心理学认为，课堂导入环节，首要任务就是要“吸引”学生的“眼球”，增强学生的“注意力”，促发学生的“积极性”。这就要求课堂导入开篇内容的设计，就必须提振学生的精气神，促发学生的学习情感。通过对现行初中数学苏科版教材的研析，可以看出，该教材内容生活韵味更为浓厚，生活特性更为鲜明，现实意义更为强烈。因此，教师在初中数学课堂开篇内容中，就可以运用创设生活性场景的方法进行导入内容的设计，将数学教材内容在现实生活中运用的典型案例进行生动呈现，让初中生在生活浓郁、真实现实的教学场景中，学习情感得到促发，学习潜能得到挖掘。如在“轴对称图形的特征”、“一元二次方程”等数学课堂教学开篇内容设计中，教者就利用教材现实生活应用的内在特性，设计出“李兴站在镜子前面，看到身后的时钟映在镜子中，他发现此时镜子中的时钟指示的时间是4：50，则此时的时间应该是多少?”、“某一超市在销售某一进价为1.5元的牛奶时，价格为每盒2.2元，每天可以销售5000盒，通过市场调研分析，如果每盒牛奶降价0.1元，可以多卖2000盒，如果现实超市要每天盈利4500元，则该种牛奶该定什么价格?”等与现实生活紧密联系，与初中生生活较为紧密的生活实例，从而让初中生在浓烈的现实场景氛围中，树立能动学习、主动学习、深入协作的情感和意识。
三、抓住学生认知冲突实际，运用矛盾导入法设计开篇内容。
初中生由于自身学习技能、智力发展以及思维研析等方面与数学学科情感、认知、能力等方面要求之间的差距，导致初中生在数学认知进程中经常发生认知冲突和认知矛盾。加之，初中生学习主体对认知冲突内容具有较强的质疑、好奇和探索特性。因此，教师设计课堂开篇内容时，就可以这一特性，采用矛盾导入法，设计与学生认知、理解相冲突的内容，呈现给初中生，让初中生产生疑惑、产生疑问，从而带着疑虑、带着问题，全身心的进入到课堂教学活动进程之中。如在“相似三角形判定定理”一节课开篇设计环节，初中生学习全等三角形相关性质、定理内容后，认识到全等三角形的三条边对应相等，三个角对应相等。教师向学生提出“我们知道，对应边相等的三角形是全等三角形，是一个真命题。那么对应角相等的三角形是全等三角形，也是真命题吗?”此时，大部分初中生认为这是一个真命题，但也有少部分学生持不同观点。教师组织不同观点的两方进行讨论，说出自己的观点和依据。这时，初中生才意识到“对应角相等的三角形是全等三角形”是一个假命题，但又带着疑惑和不解。这就为该节课的新知教学做了很好的“铺垫”，推进了教与学之间的深入实施。
四、总结。
值得注意的是，教师在数学课堂开篇内容设计中，还可以抓住数学探究特性，运用实验演示法设计开篇内容，组织初中生运用准备好的教材工具，进行互动式的动手操作活动，在实践操作中，展示知识点内容，掌握知识内涵，提高初中生的参与深度和认知效果。
最热伦理道德论文集锦（模板16篇）篇十六
初中数学教材（北师大版）中穿插着“读一读”“想一想”“做一做”,充分体现了教材的趣味性、实践性、操作性，备课时，我们教师应用这种富有弹性的课程设置，结合学生能力发展水平的个体差异，力求提高备课的有效性，从而提高课堂效率。
一、备课时要仔细研究教材中的“做一做”
北师大版教材每个章节都安排了“做一做”活动，备课时要研究课堂上开展“做一做”活动的时机和时间长度，也要研究如何示范该活动。例，在讲“轴对称和轴对称图形”（七年级）时，我这样预设：把一张方纸对折，再用剪刀随意剪出一个图形，然后展开方纸，这时一个轴对称的图形就呈现在学生面前，引起学生的兴趣，于是要求学生仿照我的做法，动手做一做，尽管大家剪的图形各不相同，但都有一个对称特点，在这样的基础上引出“轴对称和轴对称图形”知识，学生对其抽象的概念和性质自然印象深刻了。
二、备课时要用心研究教材中的“议一议”
北师大版教材每个章节都安排了“议一议”活动，备课时要研究“议一议”活动占整个课堂的时间，更要引导学生思考，讨论与教材有关的问题，激发学生学习兴趣，提高学生分析问题的能力，特别是一些发散型问题，更能锻炼学生的思维能力。例，我在备课七年级下册第五章《三角形》第一节《认识三角形》中的第四课时，我预设这么一个问题：“在纸上画出三角形的三条高并议一议三条高相交于一点吗？它们所在直线相交于一点吗？”,解决这一问题要求学生有着丰富的分类思想，通过结合动手操作师生共同讨论，发表不同见解，最后归纳。
总结。
得出一个完整的结论在对这一问题的探索过程中学生思维能力能够得到充分发挥。
三、
备课时要认真研究教材中的“想一想”
北师大版教材每个章节都安排了“想一想”内容，在备课时要结合教材“想一想”,预设开发学生思维，培养学生兴趣的一些问题，让学生去想。例，在备课七年级数学第一章《丰富的图形世界》时，预设准备一些几何体实物，从学生能看到的摸得着的实际物体出发，“想一想”引导学生动脑动手，这样让学生不知不觉地进入了初中数学的一片新天地。再如，在讲七年级的“正方体表面展开”这一问题时答案有多种，此时让学生想一想，这样会给学生提供一个展示发挥的平台，让学生制作一个正方体纸盒，再用剪刀沿棱剪开展成平面，在操作过程中多想一想，不要习惯性地只有一个答案，这样不仅能开发学生思维，还培养了学生的自信心。
总之，备课时要重视教材中的“读一读”“想一想”“做一做”,这样会提高备课的有效性，从而提高课堂教学效率。