在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
餐桌礼仪教学反思篇一
开学的第一天讲授了《文言文两则》，从整节课来看进行的比较顺利，但是自己对自己的教学有了一定的想法：
1、导入课程直截了当。对于高年级的.学生来说，对于文言文并不陌生，所以我采取了从古代思想家入手，回忆相关的学习文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学习，同时也对与课文相关的文言文只是有了一定的了解。
2、本课还以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。
1、时间分配上不足，课堂练习没有做上。
2、学生的积极性没有完全被调动，一些孩子还是不张口开朗读。
1、把握时间节奏，注意课堂的紧凑性。
2、充分预习、备课，调动积极性。
餐桌礼仪教学反思篇二
“好的开头是成功的一半”。我是带着满怀的信心去教课，但是，教学效果不尽如意。
成功之处：刚开始，我还很有秩序地进行课堂教学。如：先让孩子们深入了解什么叫文言文，而且，读文言文应注意什么。（读文言文语速放慢，停顿得当）。
不足之处：到了真正逐句逐字理解时，我慌了。便没有了条理。当时教课当中，出现了混乱的现象。如：我指导不到位，学生说的也不到位。更让我头疼的是，我的思路全然不在。自认为准备充分的我，当时简直像无头苍蝇——乱撞。
改进措施：本人必须在心理素质上过得去。要时常去学习，填补自己的知识空缺。而且备课得细致。不仅备教材，还得备学生。
总的来说，因我的表现极差，使得课堂也就有了前所未有的现象——随意性大。没有真正培养学生的语文素养。最后，引用曾经某个领导跟我说的一句话来结束此次教学反思：你这样很辛苦！你在走歪路！！
餐桌礼仪教学反思篇三
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。本文的教学重点是了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：
1、音乐渲染，创设情境。
上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。
2、反复朗读，感受文言之美。
文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。
3、关注过程，指导学法。
整个小学阶段只安排了两篇文言文的学习，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学习过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学习古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学习，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见”。在悟情环节，指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文”。
4、适时补白，丰富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做得充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练习达到了意想不到的效果。
在上这节课的时候，我最大的'成功之处是：为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。
一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该再收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生；二是没有留出时间指导学生背诵——学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。
如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先揭题激趣，接着初读感知，体会韵味：让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿。教师的范读从学生的实际需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。然后让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文，体会文中所蕴含的道理。
《文言文二则》教学反思
《文言文二则》是一篇精读课文。本课中包括两篇文言文《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。《伯牙鼓琴》讲述俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。这则寓言告诉我们知音难求，要珍惜友谊。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
本课围绕着教学目标，我取得了以下效果：
1、课前准备充分,图片资料丰富。教学中,为了让学生更好地了解文言文的写作背景。我首先介绍有关《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》的资料,使学生对文章有一定的了解。
2、以学生为主，自读课文。我引导学生通过小组合作的方式，借助注释翻译课文，了解文言文的大概意思。
3、朗读课文，熟读课文。在学生了解课文基础上，我引导学生通过各种形式朗读课文，小组读、男女读、比赛读等多种形式，充分地调动了学生们学习的积极性。
4、复述故事，悟出文章所给我们的启示。在充分地朗读课文、熟读课文的基础上，我设计了这个环节——让学生们复述文中的两个故事，然后问他们：故事给了你们什么启示？进一步启发引导得出：《伯牙鼓琴》告诉我们知音难求，要珍惜友谊；《书戴嵩画牛》启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
在教学这一课的时候，我觉得自己还是比较成功的。首先我很好地调动了学生们学习的积极性。语文教学的特殊性和知识体系的不确定性，使得我们在教学过程中要注意以学生为主体。我在教学中，严格遵守这一点，以学生为主，通过小组讨论、合作的方式让学生们充分地自学课文，翻译文章的内容，弄懂文中每句话的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基础上我注重学生的朗读，通过各种形式的读，个人读、小组读、默读、集体读等朗读形式，感悟文言文中语言的精炼和文中所给我们的启示。
虽然在这一课的学习中，有成功的地方，但教学永远都是有缺憾的。在本课中，板书还是粗糙，不能完美地展示文中的细节部分。对于一些重点易考的字词没有通过板书体现出来，不能使学生一目了然。
今后在教学中，我将更加注重板书的设计。一节课下来，要让学生通过板书既能了解课文的大概内容，又能掌握文中重点的字词，使板书成为课堂一个精彩的部分。
餐桌礼仪教学反思篇四
常言道“授人以鱼，不如授人以渔。”如果孩子连走路都不会，就要让他学习跑步，这是不符合孩子成长规律的，文言文教学亦然。针对班级中文言文基础较薄弱以及班级语文课上工具性稍嫌不足的特点，我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的工具性部分的设计，常常分析文言文中规律，强加练习巩固成效。总结一下我在文言文教学实践上的几点思考。我的收获是：
1、文言文复习必须循序渐进，有的放矢。
2、文言文复习课程设置最好能化繁而简，迎合学生接受能力。
3、尽可能多地运用形象例子作方法讲解，增加学生的理解能力。
我想在文言文复习中要是能做到以上几点，文言文复习教学就事半功倍。
餐桌礼仪教学反思篇五
经过一个学期的学习积累，现在的学生已经有一定的阅读理解文言文的能力。《赵普》是一篇文笔凝练、叙事简洁的文言文，文章围绕“以天下事为己任”这一中心，精选了赵普一生中的两件事-----刻苦读书、奏荐人才，来展示赵普好学上进，忠言直谏，刚正不阿的秉性。教学过程中，首先激趣导入，在中国历史上，几乎每一盛世王朝，都有敢于以死直谏的忠臣，他们是智慧的象征，更是正义的化身。如比干，魏征等，在一定程度上推动了社会了进步。
今天我们将要结识的是一位敢于冒死举荐人才的忠臣，他就是赵普。出示教学目标，接着教师范读，学生听读，把握字音和句读，学生以自己喜欢的方式朗读课文，同桌之间你读我听，相互纠正读音和节奏，力求读准字音，读通句子，读的字正腔圆。然后合作探究、翻译课文，我先介绍文言文翻译的基本知识，直译意译相结合，做到字字落实。学生借助注释、工具书，翻译课文，力求文字通顺。发现问题，同桌之间沟通解决。教师巡视，及时答疑解惑。最后全班交流，纠错，力求准确。
欣赏品析文章运用细节描写刻画赵普读书的事和冒死举荐人才的'事。但是，学生自主研读少，合作探究多。本节课意在培养学生自主研读，合作探究的学习习惯，力求从文章中读出自我，但在实施过程中，往往顾此失彼，学生在讨论中迷失了自我，独立思考的实践较少。而且，因学生对赵普不是很了解，所以在教学前，还应该从课外找些资料，最好是简短的文言文，印发给学生，做个补充，或许会比单一的就这篇课文了解一个人物要丰富得多。
尤其文中提到他“多忌克”，若能找到这方面的材料，相信学生会感兴趣，而且如果是文言文的话，还能继续培养学生学文言文的能力。总之，在今后的教学中，我会更精心的备课，设计更科学实用的教学过程，让学生更好的学习。
餐桌礼仪教学反思篇六
《文言文两则》讲述的都是古代故事。
《学弈》讲了弈秋教两个学生学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，不可三心二意的道理，是对学生养成良好的学习习惯的教育。学文时，我联系学生的实际让他们谈体会，比如：你上课时是什么学习状态？从他们身上你受到什么启发？起到了很好的效果。
《两小儿辩日》文句工整，他们辩论的言之有理。两小儿善于思考，积极动脑的思维方式值得我们学习。同时，“人非生而知之，孰能无惑？可贵的是孔子实事求是的态度。
教罢《学弈》、《两小儿辩日》二篇文言文，强烈蹦出一个认识：文言文教学中要培养学生会读能说的能力。
读是基础。让学生一读，读准字音，单个读，纠正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，交流读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。
读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思交流中领悟文言文的感情。《学弈》一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的`学生，让他去学射箭好了，因为他对学下棋不感兴趣，而对射箭特有兴趣。鼓励学生说居然说出了因材施教的教育原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。培养学生会读能说是多么重要的！
餐桌礼仪教学反思篇七
文言文复习，既深奥又沉闷，加上在高考的语文考试中分量比较重，学生们为了明年的高考，不得不硬着头皮学下去，每一次课下来，学生辛苦，老师也辛苦。有很多基础比较差的学生，多次跟我反映，这些文言文对他们来说简直就是天书，让我不得不经常对自己的课堂加以思考，到底怎样的文言文复习课堂是学生喜欢的课堂，既高效学生学有所获，又生动活泼学生能发挥自己的主观能动性愿意学。经过自己的思考揣摩，以及向其他人学习借鉴，我想就文言文的复习谈谈自己的几点看法。
文言文教学与复习一直是块硬骨头，在新课程理念下，文言文课堂教学也出现了许多探索，这一个月以来，我文言文专题复习课上，主要分五个板块学习：积累实词和虚词，以例句探讨，加以文言实虚词的推断方法，在学生自译的基础上，字字落实，明辨意义，做到词不离句，句不离篇，引导学生掌握文言实词和虚词的辨析方法，归纳积累，并联系所学过的文章，拓展分析，尽量做到举一反三，由易到难；其次是句式，让学生熟悉各类句型，由课本延伸到课外，最后以翻译和理解为主，鼓励学生用资料、查工具书，尽力翻译要准，并符合现代汉语的表达。第三，文言翻译与文言整体阅读，结合实虚词、句式，在阅读迁移中培养能力，落实基础，然后引导学生理清思路，扣题回答；第四，文言断句，先熟悉断句方法，在练习中落实方法。第五文言简答，其实这个也是一个综合考查的内容，因此我也贯穿了文言实虚词文言翻译与整体阅读，从而达到一个综合能力提升的结果。最后，文言的整体阅读。
反思这些复习课，我认为文言文教学是一个循序渐进的过程，而文言文的专题复习更是一个循序渐进的过程，如何夯实基础，积累拓展迁移，就需要我们从实际探讨，寻找行之有效的方法，我想主要做好下面几个方面：
首先，注重课内文本，夯实基础，然后才能拓展迁移。我的作法是先让学生充分熟悉教材，在学生自主学习的基础上，积累文言实词、虚词和句式，再辅以课外练习，在练习中联系学过的内容来比较拓展，从而达到积累的目的。
其次，加强方法的指导与落实运用，尤其文言实虚词的推断方法。在学生对文言文有了一定的感性认识、积累了大量的语料、形成了一定的文言文语感基础上来，加强学生对课外文言文的阅读，在阅读中不断地让学生运用一些推断方法，并让这些方法在学生的脑海中留下深刻的印象，成为学生在阅读文言文时的一个习惯。只有这样才能真正提高学生的文言阅读能力，才能真正做到不丢分。
再次，我认为这一点相当重要，就是文言文阅读的选材。文言文一块肯定离不开整体阅读，那么究竟让学生阅读一些什么样的材料才是最好的？这个值得我们老师仔细考虑。学生对文言文本不感兴趣，更何况是课外阅读。几番观察下来，我认为高三复习中文言整体阅读的材料，首先得让学生感兴趣，并能够从这个文章中接受思想上的洗礼和熏陶。有了兴趣自然就会去阅读，而且还能学到除课本外的东西，可谓一举两得。其次是难度，一定跟我们的课本难度接近，太难学生倦怠，太易，达不到我们想要的效果，最好选择那种能与课本比较阅读的文本。还有就是文本中的实词虚词能够把我们的方法能够推广施行的，容易操作的，这样的话才能加深学生的印象。所以我认为文言文复习过程中，老师得花功夫来备课，只有这样才能达到事半功倍的效果。
最后，应该让学生自己多练习多总结，形成自己的一套文言文的学习方法，进而达到提高文言阅读的能力。我的作法是整体阅读中让学生多读课外文本，在读的过程中多思考，多总结，尤其是把适合自己的文言阅读方法记录下来，并加以实践运用。
总而言之，我认为文言文的教学与复习，一定要在借鉴传统的教学法的基础上，结合本班学生实际，不断积累创新，真正地让学生把阅读方法形成自己的能力，这样学生阅读文言文能力才会得到稳步的提高。
餐桌礼仪教学反思篇八
现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。应该如何改变这种不利的局面呢？笔者认为我们应解决两个问题： 一是文言文教学的方向性问题，二是目标实施的方法问题。通俗的说，就是文言文“教什么学什么”和“怎样教怎样学”的问题。
问题一：文言文教学的方向性问题——教什么？学什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教学是“为言”还是“为文”？
言：文言字词句、句式等基础知识。
文：文章的内容、结构、主体和情感等。
文言文，顾名思义，是用文言写成的文章，文本语言的特殊性决定了文言文教学有其自身的规律。“言”，与现代文的差异，是必须正视和解决的，故重点文言词句的字面教学。而作为文章，“文”又是不能完全抛弃的。
那么，如何取得二者的谐和？我们先来看教学要求——
1、“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。所以从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务。这对应了“知识与能力”目标维度的要求。
2、 新课标的规定：读懂浅易的文言文。什么是懂？学习什么东西才能读懂？是学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。
千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。我想，这应属于人文性的范畴吧。
而获取这些财富，首先就要读懂。读懂的基础是什么？基本的字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中自由汲取。这也就是“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这就是工具性的具体含义吧。
海格尔说：语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。
可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。当然，选修的文言教学将会侧重于人文的更大一些。
思考2、文言文学什么？
教与学是统一的。新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。
文本章法内容、精神主题等是更高的要求。
就是，把词语句式、背诵默写放到首要位置，让学生堂堂有所得；把思想内容、技法特点放到重要位置，让学生课课有收获。要让学生逐步学会文言文的学习方法。
建议：
1、确立文言文整体教学意识
知识与能力（一位）
读懂：梳理实词、 虚词，句式；诵读名篇 。 ———《课标》
当下学生文言基础知识的贫乏和高考的命题趋势，使我们不得不把这点放在第一位。
过程和方法（二位）
注意常用实虚词分配；强调文言文的读和背诵（涵泳、吟诵）。
反应获取的过程和实施的方法本身就是一种学习能力，应该包容在“知识与能力”之中。
情感态度价值观（三位）
文言的魅力（激趣）——历史的意义（历史与今天与未来）、文学的意义
2、将常见文言实词和虚词统筹安排到各模块各文章中，零碎消化。
问题二：目标实施的方法问题。即怎样教怎样学的问题
思考3、怎样教？
关键在于处理好预设和生成的关系。绝对预设的课堂是单边低效的，没有预设的课堂是虚无随意的。
1、 目标预设
目标是行为的标尺，一不能“空”，大而笼统近于无；二不能“死”，由于个体积累的差异，教学目标需要有浮动的空间。三要有弹性区间。
2、 问题预设
传统预设：让学生获得什么——教给什么知识。（知识的角度，是目的预设。只重结果，不管过程方法）
理想预设：引导学生知道自己需要获得什么，怎样获得，获得的怎样。——导向什么方向。（知识与能力的角度，是思维预设。重过程方法，重规范落实）
3、 方法预设
（1） 诵读的运用
朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。可见，朗读在文言文教学中的重要性。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。
读的方式要多种多样；范读、领读；齐读，个别朗读；默读、自由读……可读全篇，可读几段、还可读几句、读一句。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。
总之，要反复读，一直到读熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
我们整堂课除了范读，就是齐读，恰恰少了最能显现独特情感体验的自由读。少了能静心揣摩，思考和阅读同步的默读。
（2）务虚预设
在设计中，除了必要的知能预设，让学生补充自我的东西，体现了新课改“以人为本”的要求。但真正的教学中却没有落实。
4、环节预设
文言教学也是文本教学，也应有整体感知的环节。这是对文章的初读感知，以后的学习是在这基本感知的基础上进行的。这符合认知规律。所以，要重视这个环节。