法律顾问的重要性和作用（精选13篇）

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法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇一

强化服务功能，注重为民服务，不仅是国际电子政务趋势，也是建设服务型政府的要求，更是公众的急切需要。政府依托电子政务为民服务办事，不能仅仅把电子政务当做社会管理的一种手段，更要把电子政务视为为民服务的新方式。要充分利用电子政务这种新方式，将网上办事和网上为民服务有机结合起来，寓管理于服务之中，在服务中实施管理，在管理中体现服务，推行管理工作服务化，实现管理和服务的有机统一。要努力克服“重建设、轻服务”的倾向，全省各级政府部门不要满足于搞电子政务建设，停留在布网络、建机房、上系统和建网站上，而要提升政府信息更新、在线办事、网上服务和政民互动的水平，解决政府网站越建越多，人民群众需要的信息和服务依旧没有，全省各级政府网站和电子政务评估排名开始下滑的问题。要充分认识到政府网站建设完成仅仅只是政府依托网站开展为民服务的第一步，离把网站建设成为政府第一门户目标距离相距甚远。

二、加强资源优化整合促进信息资源共享。

依托电子政务为公众提供方便快捷的公共服务，信息资源的整合、优化和共享是基础。目前，信息资源建设分散，信息共享难以推进，从根源上掣肘政府提升在线公共服务的质量。没有优质的信息资源，没有畅通的信息共享，政府要为公众提供优质的在线公共服务，可谓巧妇难为无米之炊。只有促进信息资源开发利用从分散建设、封闭使用向资源整合、信息共享转变，打破部门之间的信息壁垒，才能有效提升政府在线公共服务的质量。

三、注重业务流程再造完善一站式网上服务。

“一站式”网上服务就是政府通过数据整合，将分属政府不同部门的业务受理点集成到一个统一的政务平台上，向用户提供包括咨询、申报、交费、注册、审批和投诉在内的一整套服务项目。用户不必分别在不同的职能部门获得业务服务，而可以通过网络实现所有服务。各级政府网站要和所属部门网站之间建立有效的协同机制，加强跨部门、跨区域资源整合，实现门户网站与部门网站的互动，使公众真正享受到“一站式”服务。以政府信息化带动社会信息化，最终打破时间、空间、部门限制，实现透明、廉洁、公正的网上虚拟政府。

四、明确政府定位提高信息发布质量。

政府网站是电子政府门户的具体表现，是政府面向公众用户（企业、社团和个人）的动态信息管理和信息发布平台，是面向用户提供各种在线服务的窗口，是政府内部办公、外部交流的通道。政府网站代表着政府形象，页面风格应当庄重大方、简洁美观。政府网站的设计要突出政府网站功能定位，栏目框架脉络清晰，页面设计要尽可能照顾不同用户的使用习惯，决不能追求形式上的花哨。把政府网站当做新闻资讯网站甚至娱乐网站，任何信息都往上放，搞得“有声有色”，表面功夫是做足了，但从服务公众、打造政府第一门户的理念来讲，则有失政府网站角色定位。政府网站完善信息在线发布，只有找准公众对政府服务的期望需求，才能真正提高信息发布的质量。

五、开发公益信息资源建立公益服务门户。

为公众提供快捷、方便的公益信息资源在线检索服务是电子政务服务发展趋势，但大部分政府网站在这方面存在很大的差距。要么网站不具备信息资源检索服务功能，要么检索功能徒具其形，常年处在建设中，要么信息资源内容匮乏，检索出来的东西不是用户想要的。发挥政府网站公益信息资源服务门户的作用，关键在于政府从公众的需求定位信息资源内容，开发和利用生产、经营活动中的信息资源，增强公益性信息服务能力，拓宽服务范围。

六、加强政民互动创办在线互动栏目。

要为公众提供高效满意的公共服务，除了提供高质量的信息发布服务、高效的在线办事服务和快捷的信息资源检索服务之外，还需要依托电子政务这个网络平台，创办在线互动栏目，倾听公众的呼声，为用户排忧解难，加强政民互动。创建在线互动栏目，不仅要有，更要注重质量。公众的在线意见请求长时间不回复，难免会让公众等的有些焦急，回复公众意见简单用“已阅”两字应付，难免会让公众感觉心酸疏远。

七、要制定相应激励措施加大“复合型人才”培养力度。

要制定相应激励措施，培养和引进懂技术又了解政府流程的“复合型人才”，探索建立政府cio（首席信息官）制度。政府cio是建设电子政府的一个枢纽型、标志性的重要部门或重要职位，主要负责所在政府或政府部门的信息化建设、管理、开发、应用及协调发展，并直接参与所在政府或政府部门的决策管理。建议广泛利用社会上相关培训机构为依托适时开展政府cio人才的培训工作；与有影响力的专业组织合办政府cio论坛，广泛听取专家意见，沟通最新资讯，吸纳各方智慧。

八、健全政府网站运行机制全面提升政府网站管理水平。

要完善网站运作管理机制，从完善机制入手，探索制定出一套符合全省各地实际的政府网站运作管理机制，如进一步完善领导责任制、工作联动机制、绩效考评机制、激励约束机制等，不断提高政府网站运行水平；要加强网站安全管理，树立网站信息安全第一的思想，强化政府网站安全体系建设和安全技术手段的理念，加强应急处置预案和故障快速恢复机制的建设；要探索政府网站建设和运行模式，改变传统的网站建设、管理、运行完全由政府部门自己负责，成立专门机构、配备专业人员的理念和做法，寻求一种经济、有效的模式，充分运用云计算、移动互联网等技术手段研究网站建设、运行维护公司化，网站管理专业化的模式。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇二

第一条法律顾问团成员向区政府提供法律咨询，应当提交规范的署名书面意见，由法律顾问团团长审查签批后送区政府领导或区政府办公室。

第二条法律顾问团成员应对提供的法律意见承担法律责任。

第三条法律顾问团成员履行职责应当遵守区政府工作纪律，涉及国家秘密、商业秘密和个人隐私的，应当保守秘密。

第四条法律顾问团成员在办理区政府法律顾问工作以外的业务时，不得以区政府法律顾问身份对有关部门和当事人施加影响。

第五条法律顾问团成员在受聘期间不得接受其他当事人委托办理与区政府有利害关系的法律事务。

第六条法律顾问团成员受区政府委托办理的有关法律事务与自己或自己亲属存在利害关系，可能影响公正履行职责的，应主动回避。

第七条法律顾问团成员有以下情形之一的，予以解聘：

（一）三次以上无正当理由不履行职责的；

（二）失职渎职，营私舞弊，对区政府利益造成损害的；

（三）被依法追究刑事责任，律师被暂停执业或者有其他不适宜继续担任政府法律顾问情形的。

第八条作为法律顾问团成员的受聘律师实行每人一天轮流坐班制并遵循以下工作规则：

（一）坐班律师必须保证出勤，迟到、早退要提前与主管领导请假；

（二）如有突发事宜影响坐班时，由当日坐班律师自行安排协调，实行坐班首问责任制；

（三）律师出勤必须签到，每缺席一次扣400元，无故缺席满2次解除聘任合同；

（四）律师对接访和咨询的事项必须书面记录，对所提供的法律意见必须签名确认；

（五）律师对所代理的诉讼案件在开庭前、后必须及时向法制办汇报情况；

（六）律师由于个人原因导致代理案件的败诉，将追究律师的相关责任。

为加强和规范法律顾问团工作，保证各项职能得到有效发挥，特制定法律顾问团管理细则，望各位顾问团成员遵照执行。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇三

2004年，我区在全省较先成立了政府法律顾问组。三年来，区政府法律顾问组在区政府法制办的组织、协调和指导下，充分发挥参谋和助手作用，为区政府提供了全方位的法律服务，共同参与区政府各项重大事务的决策论证达70余次，草拟、审核区政府有关合同28项，参与办理行政复议案件14件，代理区政府参加诉讼7件，对规范性文件草案提出咨询意见40余件，办理区政府交办的重大涉法事务5件，提供书面法律意见20余份，为进一步规范政府行政行为，提高政府依法行政水平，推进我区依法行政工作发挥了积极作用。

一、高度重视、健全制度，为法律顾问组顺利开展工作提供有力保障。

我区法律顾问组成立之初，即制定印发了《屯溪区政府法律顾问组工作规则》，建立健全了法律顾问组工作制度，规范了法律顾问组的工作内容、工作方式、工作经费等事项。同时，我们根据工作实践逐步完善和健全法律顾问工作制度。

一是建立法律顾问组例会制度。每两个月召开一次的例会，集中讨论有关规范性文件、案件和涉法事务，使法律顾问的意见更严谨、更周到和更具有可操作性。

二是建立法律顾问定向服务区政府领导制度。区政府根据领导分工，分别安排一名专业对口的法律顾问定向服务，在必要时陪同区政府领导考察、调研、检查重点工作和信访接待。

三是建立法律顾问联系主要行政执法部门制度。通过案卷评查、日常检查、参加有关会议、听取汇报等多种形式，对各部门的重要行政执法工作进行监督、检查和提供咨询服务，规范各行政执法部门的行政行为，切实提高了依法行政水平。

为提高政府决策的科学性和透明性，避免政府行为的主观性和随意性，在区政府重大事项决策前，我区都召集法律顾问进行论证，听取意见。三年来，法律顾问组在拆迁、拆违、社保扩面、企业改制、殡葬改革、经济开发、金融投资等各项工作的行政决策中发挥了积极有效的作用。如：在南区旧城改造建设中，涉及两被拆迁户存在私下转让土地使用权证、未经规划许可进行建设等违法行为，区政府原拟按违章建筑予以拆除。区政府法律顾问分析了以违章建筑方式拆除的法律风险和可能引发的不稳定因素，提出所涉房产以保全拆除的方式更为妥当。区政府根据法律顾问组提出的建议、更加科学地作出了决策，既推进了南区旧城改造项目，又保护了人民群众的利益。

有始有终的有效期制度，得到了广泛的赞同和认可，相继被新华网、人民网、中安在线、省政府门户网站、《新安晚报》等媒体宣传报道。

四、规范政府合同行为，积极承办重大涉法事务，为经济建设排忧解难。

草拟、审核区政府各项合同，是我区政府法律顾问组的一项重要工作。三年来，法律顾问审核修改了如《屯溪区政府阳光政务平台使用协议》、《九龙新区商务中心开发框架协议》、《委托招商协议书》等28项合同文本。法律顾问组并不是简单地就合同过目一下了事，而是尽量做到合同订立前积极参与重大活动，审核时有法有据，对于已签订的合同如出现问题则积极做好善后处理和补救工作，最大限度地保护各方利益。如：我区原引进的金地花卉项目，因种种原因长时间停滞未建，原项目业主已无经济能力继续实施该项目，造成土地长期抛荒，产生了一定的负面影响。区政府法律顾问组在对原签订的合同进行认真分析研究后，指出了合同中存在的问题及各方有可能承担的法律责任，提出了解决问题的方法和途径。区政府法制办和区政府法律顾问组及有关部门组成项目善后处理小组，承办该项涉法事务。经过大量复杂艰苦的工作，使金地花卉项目遗留问题最终得到妥善解决，取得了国家、集体、个人三者利益都得以保障的多赢结果。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇四

校园文化是社会文化的一部分，是一种区域文化，它是一所学校独特的精神风貌，也是师生文明素养、道德情操的综合反映。

俗语说“近朱者赤，近墨者黑”，校园文化就是个“染色缸”，会把人的心灵染成不同的颜色。良好的校园文化不仅能陶冶师生的情操，规范师生的行为，而且能够激发全校师生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、归属感，进而形成具有强烈向心力、凝聚力的群体意识。同时，还能对学生起到潜移默化的作用。因此，可以说，校园文化是一个学校的活力与灵魂，一个学校若缺乏校园文化，那么就如鲜花缺少水分的滋润，变得枯槁而苍白，没有发展的潜力，缺乏生存的活力。

团队并非工作团体。团队的精髓是共同承诺，由共同承担责任而达成共同目标。工作团体主要是把工作目标分解到个人，其本质上是个人目标的简单总和，而团队成员能为超出自己义务范围的结果负责，并分享因多名成员共同工作而带来的增值效应。有团队精神的团队成员的个人智商可能是１００，但加在一起的团队智商可能会达到１５０，甚至更高；相反，缺乏团队精神的团队，即使个人智商都达到１２０，但团队组合到一起会因内耗而降低智商值。出现这种情形的关键要素就是团队中的文化成分，也就是所说的团队精神。校园文化的内核就是校园文化中最深层的、决定整个校园文化各方面物质的东西，它在校园文化中起基础性作用，即基本的教育过程中结成的人与人的关系，是教师与学生、教师与教师和学生与学生之间的关系，这种关系的理想化状态需要协调合作，又需要个性张扬，即具备了团队精神。这也是现代社会对人的素质要求，是基础教育中新课程改革的一个重要内容。因此，团队精神作为一种精神文化存在于校园中，是校园文化的主心骨，特别重要。

团队精神有利于培育全面发展的学生。学生的发展，绝不是各学科教师工作结果的简单总和，它期望着因团队合作而带来的增值效应，如果没有了团队精神，数学教师会责怪语文教师没有教好语文而导致学生不理解应用题意义，语文教师会埋怨汉语还没有学好就学什么外语，外语教师会说双语教学简直是天方夜谭，高年级的教师把责任推给低年级教师，低年级教师……于是，一种模式便应运而生：包班、大循环（此处作者并不否认它的有利之处）。团队精神的培养能发挥１＋１＞２的作用，学校需要培养领导班子、教研组、年级组、学生学术团体、班集体等各类团队，师生在这种特有的精神文化氛围下能够健康发展、全面发展。团队精神突出表现在能够促进学校的三风建设上。团队精神是时代精神的集中体现，学校有了它，也就有了灵魂，它应该集中表现在师生共同的价值取向、行为方式和工作目标以及突出表现在校风、教风和学风上。单说我们学校的英语教学，教师数十人，个个都比较认真，辅导工作废寝忘食，可是为什么效果总不尽如人意呢？究其原因，就是缺乏一种精神，一种具有目标一致、齐心协力、技能互补、相机而动等特点的团队精神。学生原有基础差，教师东敲西打，学生始终过不了学习英语这一道坎，而教师组成团队有计划地帮助一批一批学生“过关”，立竿见影，学生成绩便迅速提高。团队精神有利于健全科学的管理制度。学校的各项管理制度，既是广大师生的行为准则，又是校园文化的重要内容和表现形式。制度依赖于师生的自觉遵守，也依赖于各类检查评比。依法执教、依法治校，这个“法”建立在具有团队精神的师生群体中，才会真正落到实处，才会不断健全完善。团队精神有利于学校开展丰富多彩的教育活动。丰富多彩的教育活动是校园文化的主线，活动中各种校园文化要素贯穿起来便构成了某种素质的教育面，再由各种素质教育面组合成为素质教育体，从而使整个校园文化成为一个有机的素质教育平台，而人又恰是校园文化要素的关键。活动中，人与人之间表现为相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一种心情舒畅、乐于奉献的精神状态。

如何打造团队，说法太多了，这里就校园内形成教师团队谈一点简要观点。依法治校，实行民主管理。什么样的校长就有什么样的领导班子，什么样的领导班子就有什么样的教师，所以打造团队首先应该从班子建设做起。班子具有了团队精神，教师才会有凝聚力。如果班子成员个个只想着自己的利益，那么教职员工也就是只为自己着想的乌合之众。因此，阳光政务、民主管理是学校形成优秀团体的良好平台。正所谓“有法可依，违法必究”，教师才会自觉遵守规章制度，进而形成共同的意识形态，具备大集体的观念。扶持多种积极向上的团队。团队组成人数不宜过多，十人左右较为适宜。学校内存在各种小团体并不是坏事，因为只有当领导缺乏威信的时候，消极的小团体才会出现，这里要扶持的是积极向上的团体，可以是学校结构组织形态上的团队，如年级组、办公室等，也可以是群众性组织，如学社、团小组，甚至是民间的团体。在良好的校园文化氛围下，这些团体都可以成为真正意义的团队，对集体进步、个人发展起着积极的作用。引导制定团队目标，进行公平竞争。有公平竞争，才会有团队协作，教师个体如是，团队亦是。基于此，学校领导应该依据学校的总体发展规划，引导各类团队制定奋斗目标，然后通过开展评比活动，积极倡导文明健康的校园行为，致力改善学校“三风”，带动、激励全体教师在有序竞争中自我发展，推动校园文化建设，提升学校办学水平。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇五

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇六

中秋节放假，昔日的同学从新加坡回来探亲。我们在水库边散步时她给我讲了这样一个小故事：在新加坡的许多娱乐场的绿色草坪上，洒落着不少五颜六色的小球球。同学刚到的时候，不知道是怎么一回事？原来呀，草坪的尽头立着一个小木牌，牌子上面写着：请勿践踏草坪。在附近玩球的大人和孩子，不小心把球扔进了草地上，想去捡球但又怕踩到小草，干脆不去捡那些球了。时间长了，在那绿色的草坪上，五彩缤纷的小球球就构成了一道最美丽的风景。听完这个故事，我深刻地感到：一个国家的文明形象，是靠每一个公民在公共场所彬彬有礼地言行举止塑造出来的。

一个人所说的话总是和他的人品、修养联系在一起的。家长应该为孩子塑造文明形象，特别要强点的是：首先家长必须要做好，管住自己不做不文明的事，处处给孩子做榜样。还要不断地给孩子提个醒，唤起孩子的文明意识。比如：孩子在街上吃完冰棍，准备要扔冰棍纸时，你就提醒他：“想一想，该扔到哪啊？”去别人家做客，你事先要告诉他：有礼貌，不乱烦别人家的东西，做一个受欢迎的小客人。到学校后见到老师同学，面带微笑地说一声：“老师您好！”“同学你好！”在这简单自然的问候中，不知不觉已经塑造了自己在别人心目中的良好的形象。

文明，是一个人的美德。同样，也是一个国家的形象。让我们快快行动起来吧！

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇七

其中，着装是最为重要的，衣着某种意义上表明了你对工作、对生活的态度。衣着对外表影响非常大，大多数人对另一个人的认识，可说是从其衣着开始的。衣着本身就是一种武器，它反映出你个人的气质、性格甚至内心世界。一个对衣着缺乏品味的人，在办公室战争中必然处于下风。上班时穿得体的正装，胜过千言万语的表达。

男士职场着装原则。

三色原则：三色原则一直以来都是男士着装礼仪中所重点强调的内容，主要指男士身上的色系不应超过3种，很接近的色彩视为同一种。

有领原则：有领原则说的是，正装必须是有领的，无领的服装，比如t恤，运动衫一类不能成为正装。男士正装中的'领通常体现为有领衬衫。

钮扣原则：绝大部分情况下，正装应当是钮扣式的服装，拉链服装通常不能称为正装，某些比较庄重的夹克事实上也不能成为正装。

皮带原则：男士的长裤必须是系皮带的，通过弹性松紧穿着的运动裤不能成为正装，牛仔裤自然也不算。即便是西裤，如果不系腰带就能很规矩，那也说明这条西裤腰围不适合你。

皮鞋原则：正装离不开皮鞋，运动鞋和布鞋、拖鞋是不能成为正装的。最为经典的正装皮鞋是系带式的，不过随着潮流的改变，方便实用的懒式无带皮鞋也逐渐成为主流。

女士职场着装原则。

女士着装注意的问题相对男士着装原则来说多了一些流行因素在其中。

最基本的要求，女士职场着装必须符合个性、体态特征、职位、企业文化、办公环境，志趣等等。

女士无需一味模仿办公室里男士的服饰打扮，要有一种“做女人真好的心态”，充分发挥女性特有的柔韧。

女性的穿着打扮应该灵活有弹性，要学会怎样搭配衣服、鞋子、发型、首饰、化妆，使之完美和谐。最终被别人称赞，应该夸你漂亮而不是说你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是东西好看，不是穿着好。

职业套装更显权威，选择一些质地好的套装。然后以套装为底色来选择衬衣、毛线衫、鞋子、袜子、围巾、腰带和首饰。

每个人的肤色、发色、格调不同，适合自己的颜色也不同，要选择一些合适自己颜色的套装，再根据套装色为底色配选其它小装饰品。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇八

本文从企业文化的定义入手，阐述企业文化对于企业发展的重要性。继而，结合知名企业案例进行分析，阐述企业文化重于企业战略的系列因素。篇末，分析企业文化与企业战略的内在联系及相互作用。

企业文化；企业战略；价值导向；企业发展。

企业文化狭义上涵盖企业的思想、意识、习惯及感情领域，四要素即为价值观、英雄人物、仪式及典礼、文化网络。广义角度，是指企业在建设和发展中形成的物质文明和精神文明的总和，包含企业管理中的硬件与软件、外显文化与隐形文化（表层文化与深层文化）两部分。概括而言，企业战略是关系企业生存与发展的具有方向性、纲领性、全局性、整体性、长期性和指导性的根本谋略，而企业文化是一种管理文化、经济文化、微观组织文化。

对企业而言，企业文化的重要性不言而喻，因为企业战略由人来制定。当人们在制定战略的时候，必然受到一定的文化理念、价值追求和思想境界的影响。企业的愿景为第一层级，由愿景产生企业使命，由企业使命再规范企业的文化及理念，根据文化和理念再制定企业的战略。一些发展中国家的中小型企业、民营企业因为商机繁多因而忽略文化的作用，没有清晰的战略规划，虽然在初期暂获机遇而成功，却终因没有优秀的企业文化支撑而致使面临危机甚至失去内在凝聚力量而导致破产、倒闭或被别的企业所兼并。

人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣，企业战略和企业文化之间就好比人的行为与观念的关系，人首先拥有观念，对事物有了或初步或成熟的看法与认识，继而产生在观念支撑下的行为，而行为又反作用于人的观念。战略问题是现代企业管理者必须研究和思考的问题，企业文化决定了相应企业战略的产生，同时企业文化决定着企业战略的成功，是企业的灵魂，是企业生命力的内在源泉。

企业文化优于战略的观点，在经济快速发展的今天，不难寻求例证。世界500强企业的技术创新、体制创新和管理创新的背后，优秀而独到的企业文化，是企业发展壮大的根基。

古老零售业的老起之秀沃尔玛创始人山姆？沃尔顿为公司制定了三条座右铭：“顾客是老板”、“尊重每一个员工”、“每天追求卓越”。

曾荣登500强第一的沃尔玛具体在企业文化实施中采用各种真正做到让顾客满意、天天平价，薄利多销，员工是合伙人，创造快乐轻松的工作氛围，热心于工益事业等等一系列体现企业文化的活动，他的成功不能不说是企业文化的决定作用。企业文化全面、深远、持续地影响着、决定着企业的成长和发展。沃尔玛奇迹最关键的因素当为其优秀的企业文化。它给全体沃尔玛人以导向、规范、激励和凝聚，深受顾客的认同、信任和支持。

再以国企为例，国电吉林江南热电有限公司由国电东北电力有限公司投资建设，该公司成立以来，始终坚持着艰苦创业和自强不息的企业文化精神，积极实施新能源战略，奋力推进建设大型综合性能源公司战略目标。各项事业的蓬勃发展都凝聚着国电企业人的智慧和辛勤汗水。公司每一点变化、每一个进步、每一份成绩的取得，都浸透着企业文化的重要推动和方向引领，展现着国电集团强大凝聚力和向心力的企业标识、做实做新做大做强的工作方针、忠诚事业忠诚集团爱岗敬业成才的职业道德观、严格高效正义和谐的核心价值观、能想事能干事能干成事的三能文化以及以电兴业、强企报国的企业文化愿景。发展理念、经营理念、安全理念、管理理念、人才理念、执行理念等等一系列有利于发展战略形成的优秀企业文化的建设，振兴了东北老工业基地，开创了吉林江南热电有限公司和谐、美好、幸福的未来。

同时，缺失企业文化危害严重的反例也不胜枚举，一个企业或许可以没有卓越的战略，但绝对不可以没有企业文化。

美国的安然公司是最大天然气和能源交易商，在全球企业五百强中曾位列第16位。但为什么如此成功的企业却最终破产？杰克？韦尔奇的分析，非常引人深思：“安然失败的真正原因，在于他们进入了一个自身并不太理解的文化之中，而其副业的实力又超过了其核心业务的实力。文化是重要的”。韦尔奇是分析问题的视角，再次证明了企业文化的重要性。

我国企业同样存在类似症结，前段时期华为公司接连传出负面新闻。华为公司应当反思企业文化中存在的消极因素，以防止文化的负面影响危及公司的战略发展。华为企业的战略是非常清晰的，军事化的管理保证了企业的快速发展，但企业文化缺乏一种人文关怀，忽视了员工信仰迷失的严重问题。华为公司的企业文化，更类似于一种“重赏之下必有勇夫”，高额的物质奖励对员工形成了刺激，但缺乏更高的精神追求却易造成员工的心理迷失。华为公司首先应该做的，是建设企业文化，营造融洽协调的氛围，增强企业凝聚力，从而改善企业现状，拓宽发展前景。

中国学者提出：20世纪80年代以来，全球企业发展的一个重要趋势就是，企业文化对企业经营业绩和兴衰成败所起的作用越来越重要、越来越显著。同时，企业文化力是企业持续健康发展的强大的内在驱动力，企业文化建设是企业长寿、基业长青之道。

哈佛商学院知名教授在《企业文化与经营业绩》一书中提出：“企业文化在下一个十年内很可能成为决定企业兴衰的关键因素。”这个论断意在强调企业文化的重要性，非常有启发意义。

企业文化通过企业经营理论决定着企业战略的制定和经营模式的选择，而企业的战略实施过程又会促进和影响企业文化的发展和创新，两者之间相互约束，相互影响，相互促进。企业战略是企业文化的一种反映，拥有怎样的企业文化，便会相应产生怎样的企业战略。企业通由战略管理实现使命和达成愿景，企业战略反映着企业宗旨和核心价值观，有着深刻的企业文化烙印。优秀的企业文化往往会指导形成有效的[]企业战略，并且是实现企业战略的驱动力与重要支柱。企业文化服务于战略，用优秀文化打造企业品牌，用文化树立企业信誉，用文化传播企业形象，用文化提升企业竞争力。优秀的企业文化势必推动企业获得优质、卓越的战略，正能量的企业文化将会使企业前景辉煌，立于不败之地！

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇九

加强企业文化建设的现实意义体现在以下几方面：

（1）是把物质文明和精神文明建设一齐抓落到实处的重要保证。建设好社会主义企业文化，既能体现社会主义精神文明建设的要求，教育职工树立正确的理想、信念和价值观，又能体现社会主义物质文明建设的要求，树立度好的职业道德和企业信誉。

（2）更有效地进行职工队伍建设。搞好职工队伍建设的重要内容之一，就是对职工进行思想政治工作。通过企业文化建设，形成集两个文明建设目标于一体的价值观，把职工的积极性和创造性引导到搞好企业的生产经营上来，使企业的思想政治工作与经济工作结合起来。

（3）使企业在社会主义市场经济下具有旺盛的活力。搞好企业文化建设，

将有要求改变传统观念，树立起市场观念、竞争观念、效益观念、为用户服务的观念等一系列新的观念，从而促进新型企业管理体系的建立，这必将有助于增强企业活力，提高企业素质，提高企业经济效益。

企业文化可以把员工紧紧地团结在一起，形成强大的向心力，使员工万众一心、步调一致，为实现目标而努力奋斗。事实上，企业员工的凝聚力的基础是企业的明确的目标。企业文化的凝聚力来自于企业根本目标的正确选择。如果企业的目标既符合企业的利益，又符合绝大多数员工个人的利益，即是一个集体与个人双赢的目标，那么说明这个企业凝聚力产生的利益基础就具备了。否则，无论采取哪种策略，企业凝聚力的形成都只能是一种幻想。

优秀的企业文化，不仅仅对员工具有很强大引力，对于合作伙伴如客户、供应商、消费者以及社会大众都有很大引力；优秀的企业文化对稳定人才和吸引人才方面起着很大的作用。同样的道理合作伙伴也是如此，如果同样条件，没有人不愿意去一个更好的企业去工作；也没有哪一个客户不愿意和更好的企业合作。这就是企业文化的引力作用。

企业文化就像一个无形的指挥棒，让员工自觉的按照企业要求去做事，这就是企业文化的导向作用。企业核心价值观与企业精神，发挥着无形的导向功能，能够为企业和员工提供方向和方法，让员工自发的去遵从，从而把企业与个人的意愿和远景统一起来，促使企业发展壮大。

优秀的企业文化无形中是对员工起着激励和鼓舞的作用，良好的工作氛围，自然就会让员工享受工作的愉悦，如果在一个相互扯皮、勾心斗角的企业里工作，员工自然就享受不到和谐和快乐，反而会产生消极的心理。企业文化所形成的文化氛围和价值导向是一种精神激励，能够调动与激发职工的积极性、主动性和创造性，把人们的潜在智慧诱发出来，使员工的能力得到全面发展，增强企业的整体执行力。

企业文化本身就具有规范作用，企业文化规范包括道德规范、行为规范和一是规范。当企业文化上升一定高度的时候这种规范就成生无形的约束力。它让员工明白自己行为中哪些不该做、不能做，正是企业文化所发挥的"软"约束作用的结果。通过这些软约束从而提高员工的自觉性、积极性、主动性和自我约束，使员工明确工作意义和工作方法，从而提高员工的责任感和使命感。

一个好的企业文化，可以带动企业的健康发展，员工的积极性能调动，工作起来更有热情，同时提高了生产效率，对企业的效益的提高，注入了新的力量，企业文化的建设对企业的好处不言而喻，企业的竞争力不光是表现在技术上，还体现在企业文化上。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇十

薪酬管理是人力资源管理作业活动的重要组成部分，其作用不仅体现在人力资源管理内部，对于整体组织管理也具有重要意义，尤其体现在薪酬水平上。

薪酬是劳动者提供劳动的回报，是对劳动者各种劳动消耗的补偿，因此薪酬水平既是对劳动者劳动力价值的肯定，也直接影响着劳动者的生活水平。所谓以人为本的管理思想就是要尊重人力资本所有者的需要，解除其后顾之忧，很难想象一个组织提倡以人为本，其薪酬制度却不能保证员工基本生活水平。在我国物质生活水平日益提高的今天，管理者不仅要保证其员工基本生活，更要适应社会和个人的全方位发展，提供更全面的生活保障，建立起适应国民经济发展水平的薪制度。

一个组织有许多子战略，例如市场战略、技术战略、人才战略等，其中的薪酬战略是人才战略的最重要组成部分，因而也是一个组织的基本战略之一。一个优秀的薪酬战略应对组织起到四个作用：

(1)吸引优秀的人才加盟；

(2)保留核心骨干员工；

(3)突出组织的重点业务与重点岗位；

(4)保证组织总体战略的实现。

薪酬对于劳动者来说是报酬，对于组织来讲也意味着成本。虽然现代的人力资源管理理念不能简单地以成本角度来看待薪酬，但保持先进的劳动生产率，有效地控制人工成本，发挥既定薪酬的最大作用，对于增加组织利润，增强组织赢利能力进而提高竞争力无疑作用是直接的。

由于现代人力资源管理的整体性特征，薪酬管理与其他人力资源管理环节同样具有密切的联系，董克用和叶向峰认为主要关系如下：

工作分析是薪酬设计的基础，尤其对于岗位工资制来说，更是建立内部公平薪酬体系的必备前提。工作分析所形成的岗位说明书是进行工作评价确定薪酬等级的依据，工作评价信息大都来自岗位说明书的内容。即使在新的技能工资体系中，工作分析仍然具有重要的意义，因为评价员工所具备的技能，仍然要以他们从事的工作为基础来进行。

薪酬管理与人力资源规划的关系主要体现在人力资源供需平衡方面，薪酬政策的变动是改变内部人力资源供给的重要手段，例如提高加班工资的额度，可以促使员工增加加班时间，从而增加人力资源供给量，当然这需要对正常工作时间的工作严格加以控制。

薪酬管理对招聘录用工作有着重要的影响，薪酬是员工选择工作时考虑的重要因素之一，较高的薪酬水平有利于吸引大量应聘者，从而提高招聘的效果。此外，招聘录用也会对薪酬管理产生影响，录用人员的数量和结构是决定组织薪酬总额增加的主要因素。

薪酬管理和绩效管理之间是一种互动的关系。一方面，绩效管理是薪酬管理的基础之一，激励薪酬的实施需要对员工的绩效做出准确的评价；另一方面，针对员工的绩效表现及时地给予不同的激励薪酬，也有助于增强激励的效果，确保绩效管理的约束性。

在组织的劳动关系中，薪酬是最主要的问题之一，劳动争议也往往是由薪酬问题引起的，因此，有效的薪酬管理能够减少劳动纠纷，建立和谐的劳动关系。此外，薪酬管理也有助于塑造良好的组织文化，维护稳定的劳动关系。

从总体管理流程来看，薪酬管理属于企业人力资源管理的一个末端环节，它位于一系列人力资源管理职能之后，尤其是在职位分析与评价以及绩效管理等完成之后才能得到的一个结果。但是，薪酬管理的作用绝不仅仅是“分蛋糕”或者是论功行赏，薪酬分配本身既是一种结果，同时也是一种过程。进而言之，薪酬系统本身所规定的分配方式、分配基准、分配规则以及最终的分配结果，会反过来对进入价值创造过程的人的来源以及价值创造过程本身产生影响。也就是说，薪酬分配的过程及其结果所传递的信息有可能会导致员工有更高的工作热情、更强烈的学习与创新的愿望，也有可能导致员工工作懒散、缺乏学习与进取的动力。

目前，我国相当一部分企业将薪酬当做对员工进行激励的唯一手段或者最重要的手段，相信重赏之下，必有勇夫，只要工资高，一切都好办；只要支付了足够的薪水，企业在人力资源管理方面就可以减少很多的麻烦，比如更容易招聘到一流的员工，员工更不容易离职，以及更便于向员工施加努力工作的压力等等。在这些企业中，薪酬往往成为企业激励员工的一个撒手铜，加薪成为解决人的问题的一种最得心应手的手段。

根据赫兹伯格的双因素理论，薪酬主要属于一种保健因素而非激励因素。即高的薪酬水平可能会保证员工不会产生不满感，但是并不能自然导致员工产生满意感。事实上，这种情况在我国许多企业员工尤其是那些受教育水平较高的人身上体现得非常充分。劳动力市场上很多人为了个人的能力发挥，以及寻求适应自己的企业文化和领导风格而辞去高薪酬的工作，宁愿接受薪酬水平稍微低一些的工作。事实上，很多时候，当员工抱怨对于企业的薪酬水平不满时，真正的原因并不一定是薪酬本身有问题，很可能是员工对于企业人力资源管理系统的其他方面有意见，只不过是借薪酬说事罢了。这时，加薪仅仅是对员工在其他方面不满所导致的心理损失提供一种补偿，却丝毫不会产生企业所期望的激励效果。

从我国很多企业的工资表上，你都能看到多达五六项、七八项甚至十几项的工资构成，看上去甚是复杂。究其原因，就在于许多企业的薪酬体系设计是一种机械式的设计思路，认为薪酬中应当体现的某种因素比如岗位的重要性、技能水平的要求高低、最低生活费用等等，都必须在薪酬结构中单独设立这么一个板块。事实上，很多时候，企业的薪酬构成被划分得越是支离破碎，员工的薪酬水平差异就越是不容易得到合理的体现，因为既然你单独设立一个薪酬项目，那么大家必然要多多少少都拿一点。不仅如此，薪酬构成板块过多还会造成另外一个不利的后果，这就是，员工的薪酬水平高低到底取决于什么变得模糊了。员工既不清楚决定自己的工资与他人的差异主要是什么原因造成的，也不清楚自己怎样能够通过个人的努力来增加薪酬收入，更看不到企业的薪酬系统鼓励什么，与企业的战略之间是一个什么样的关系。

从我国企业的实际状况来看，对于管理类、事务类以及生产类的员工来说，以职位为基础的基本薪酬决定方式起码在现阶段是比较适用的。但是，需要指出的一点是，即使是在我国一些明确实行了岗位工资的企业中，在岗位的界定和评价方面仍然存在很多误区。在我国的许多企业中，作为基本薪酬决定依据的与其说是岗位，不如说是行政级别或者是人员类别，而不是真正意义上的经过分析和评价之后确定的岗位。比如说，很多企业的部门经理都拿基本相同的薪酬，理由是他们属于同一类岗位，但事实上，不同部门经理所承受的压力以及对企业战略目标的贡献差异非常大，你可以说他们是在同一个行政级别上，却不能说他们属于同一个等级的岗位。对一些规模较大的电信企业以及保险企业中进行实际量化职位评价的结果表明，不同的部门经理职位通常可以被划分为三到四个不同的岗位等级。

对企业来说，对技术类人员实行以技能为基础的基本薪酬决定方式，可能是比较合理也比较有利的。只不过在实行技能工资制的情况下，企业必须制定出明确的技能等级评价以及再评价的方案，而不能搞成变相的论资排辈。目前我国企业单纯依赖国家的职称评定系统来界定技术类人员技能等级的做法，已经远远适应不了人力资源管理的需要，企业必须自行研究制定适用于本企业技能资格的等级标准，并定期进行评价和重新评价，这样才能保证技能工资制真正落到实处。

在基本薪酬差距一定的情况下，薪酬对于员工的激励主要取决于两大主要工具，一个工具是绩效加薪，另外一个工具是奖金的发放。所谓绩效加薪，就是在员工现有基本薪酬的基础上，参考市场薪酬水平，同时主要根据员工的绩效评价结果(有时还要考虑员工所在部门的业绩以及整个公司的业绩)来增加员工的基本薪酬的落千丈一种做法。奖金也是一个主要与员工个人的绩效相关的现金奖励。但是两者之间存在一个具有较大差异的特征：绩效加薪会导致员工的基本薪酬不断提高，而奖金则大多属于一次性支付的性质，奖金的发放并不改变员工的基本薪酬水平口绩效加薪具有一种刚性特点，尽管每次加薪的幅度往往不大，但是久而久之就可能导致企业在不知不觉中，将员工的基本薪酬提高到对成本构成较大压力的'地步。而与此同时，这种日积月累式的加薪也渐渐被员工们看成一种理所当然的既得权利，而不是一种激励性的力量。因此，企业可以在绩效优异时支付较高水平的奖金，而在绩效不佳时适当控制奖金的发放，从而适当控制成本。

当前，在我国许多企业中，生产工人的薪酬制度相对来说变得越来越合理，越来越接近市场的要求，但是对于管理类、事务类、技术类以及一些营销类员工的薪酬体系设计却仍然有着浓厚的传统的计划经济体制的色彩。许多企业喊了很久要拉开企业内部的收入分配差距，但实际上却往往是雷声大，雨点小。我们知道，员工的收入差距，一方面应当取决于员工所从事的工作本身在企业中的重要程度以及外部市场的状况，另一方面还取决于员工在当前工作岗位上的实际工作业绩。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇十一

《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾。下面是《地藏经》的重要性，希望能对你有所帮助。

人的色身，远远没有西医想象的那么简单，好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。

身体的奥秘，在于它不仅能记忆，而且能沟通。色身能沟通天地能量，法界能量。同时，过去的种种，都会记忆在身上。那记忆，不仅是脑袋能记忆，佛教讲的六根，眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。那如果过去发生的痛苦的事情，也会记忆在身上，而形成一股场。

比如有个故事。一姐妹，妹妹谈了一个男朋友后，因为分手，妹妹就自杀了，从此以后，姐姐就不再嫁人，一直单身，对恋爱婚姻充满着恐惧。后来才知道，在两岁时，姐姐四岁，父母离婚给她们带来很大的阴影，从此她心中对男人就充满着恐惧，甚至怨恨。而这个怨恨的磁场，就一直留在身上，但同样的痛苦重复时，她内心就很挣扎，最后就自杀了。这个就是痛苦之身。

都是同样的挫折，比如离婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自杀。有的人就没有那么痛苦，为什么呢?这里面就有过去的痛苦之身。

我们讲业，业力可见吗?虽然看不到，但是却存在我们生命里。善业也好，恶业也好，都存在生命里。包括过去留下的阴影，也存在生命里。所以我提出一个大身体的概念，人的身体不仅仅是色身，而是色身外更大的部分。他会记忆过去的喜怒哀乐，也会沟通天地能量，灵界的能量。

一个人过去自己造下的怨气，或者给别人造下怨气，怨气就不会消失，会留在法界中。同时，也会影响到人，就是当一个人很郁闷，无助，低迷时，这个场就起了作用。这就是业障现前了。当一个人业障现前时，会失去理智，造出种种恶业来。

那痛苦之身是什么?就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨时，记得这个就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因为你逃避不了，它一直存在，那要如何化解。念《地藏经》来忏悔。别人曾经给你造成什么样的伤害时，是因为你同样给别人造成伤害。用《地藏经》来忏悔，化解。同时，一定要修上供下施的法，这样子效果才更快。

要修行前，人格一定要健全，不能带着残缺，偏见，以及恶习来修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，对过去要没有怨恨，只有爱和悲悯。有个公案。

弟子问：师父，我已经忘记了过去让我痛苦的事情了。

师父说：错了，你忘不了的。你应该做到，当你想起那些事情时，你已经不再痛苦了。

一个人人格要健全，就要先健全这个大身体，让痛苦之身化解掉。如果造下很多恶业，那要怎么消除?不是想忘，就能忘记了，不是说能放下就能放下的。这里面有个外力的问题。所以先忏悔，然后念《地藏经》，同时多施食，点灯，上供下施都要。不要觉得冤亲债主是外在的，其实不是，他都是在我们大身体内。天地鬼神，就在我们大身体内。

有的人很痛苦，一直活在地狱之中，那就是他体内的阴暗磁场一直在起作用。所以地狱不需要死后才有，人活着，他体内阴暗磁场多，他就已经进入地狱了。念《地藏经》，是很重要的一门功课。

要进入修行，和世俗人不一样的，是修行人要打开法界的磁场。那个磁场里头，就有过去生的恶业，就是那些记忆，都要清理干净。所以要修《地藏经》，我建议一定要供灯，上供下施，这些都要。禅宗也非常注重上供下施，和天地鬼神处理好关系。

这次我也是从九华山下来，刚刚圆满了《地藏经》法会，讲《地藏经》。《地藏经》你们有没有看过，我们在座的是不是大多数都是念佛求生净土的?念佛求生净土的要读《地藏经》。我们净土三福，第一句是：“孝养父母”。孝养父母要以地藏菩萨作榜样。你孝养父母，光给父母好吃、好喝、好衣服穿够不够?“不够”!我刚出家我师父就跟我说：“你有给家里写信吗?”我说：“有”。师父说：“要给家里写信;要劝父母信佛，要劝父母吃素，求愿往生西方，这个才是孝子啊!”

这么多老菩萨，你儿子女儿还没劝你，你都已经相信了。反过来你要劝儿子女儿信佛，他(她)愿意信吗?好劝不好劝?儿子女儿你劝他信佛，他听你话吗?不听!别觉得他(她)是你生的，一娘生九子，连娘十条心。你生了他的肉体，你掌握不了他的心灵，不好劝的。作子女的要想劝父母信佛，也不好劝的。地藏菩萨劝父母信佛，不信甚至还诽谤三宝，死了下地狱到三恶道。地藏菩萨怎么样?发大愿救她，所以“大孝地藏王”!地藏菩萨把我们在座的每一位都当成祂的父母。我们要不成佛，祂就不成佛!我们地藏王菩萨不仅仅对自己父母孝，把一切众生都当成自己父母。我们要想求愿往生极乐世界，《地藏经》很重要!弘一大师专门有一封信，就是为我们修净土的人讲的。他说：“学修净土念佛的人，应当修学《地藏经》”。

我们知道，藕益大师是我们净土宗祖师，藕益大师很长的时间都是住在九华山，一生当中受持《地藏经》。我还是做居士的时候，在天童寺遇到他们首座松山老和尚，他也是受持《地藏经》。往生的.时候九十年代初，条件很差，凳子都是他自己做的，摇摇晃晃的，出家人不是木匠，做的很差。他最后就是坐在靠背椅子上盘着腿，手这样伸着，眼睛闭着就这样子走了，阿弥陀佛接走了。那时我正好在天童寺，广修老和尚来看了他之后非常满意，给他手上放了一串念佛珠，被阿弥陀佛接引去极乐世界最后一个动作就是这样子的，阿弥陀佛授手接引。我们睡觉你这样试试看，你能这样睡吗?别说手不能这样，要睡觉了头都抬不起来了，有的人睡觉的时候打坐，口水这边就拉下来了。

这个老和尚一辈子修行，功夫特别深，阿弥陀佛接引的时候，盘腿就接引走了。他也是一生护持《地藏经》。地藏菩萨对我们修净土法门的人帮助非常大，我们念佛的人有没有父母?有没有历代祖先?他们在哪里?请问要不要地藏菩萨的大愿力救他们?念《地藏经》重要不重要?我师父怎么跟我说：“亲得离尘垢，子道方成就”!我们修行为什么有障碍?为什么不能够进步?是因为什么?我们的祖先、我们的父母，如果还在地狱中受苦，我们的灵魂、我们的心能得安吗?我们连作梦都会作噩梦啊!所以《地藏经》很重要。今天因为我刚讲了《地藏经》，而且是九华山佛教协会会长邀请，会场五百多人听经，现场直播，全世界一起听，这个功德力很大。把这个功德跟它衔接上，跟我们永宁寺的这个讲堂、跟我们大众衔接上。我是作为一个今天跟大家见面的一个礼物，九华山带来的见面礼送给你们大家。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇十二

释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。

地藏菩萨与阎浮众生有大因缘。

阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。

佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。

地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿;与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处;更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少;华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。

地藏法门正应合现在人的根机。

释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相!无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好!而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢?末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难!更何谈证果!这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复!如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢?所以：“药无贵贱，对症者良;法无高下，应机者妙!”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光!普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。

在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报;“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进!你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。

诸祖皆共崇信地藏经。

历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。(后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师)。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊!

拓展阅读：念《地藏经》一般会出现三层境界。

要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。念《地藏经》，一般会出现三种情况。

第一层境界，认为《地藏经》很简单，每句话都听得懂。

不像《金刚经》那样绕口令，感觉很高深。所以许多人，乃至学佛很久的人，他们看了许多大乘佛经，尤其是般若经典，他们就会轻慢《地藏经》。尤其是一听说，《地藏经》是基础，那更是瞧不起了。这类人，是以思维来解读经典。如论修行多久，他永远无法入道。好比世间的专家，他研究道理很多，但他无法入道。对于了生死，对于生命体验，他们不如一个不识字的念佛老人。懂得多，不一定就代表他的`修行正确。

出现第一种境界的人，一般是专家，或者学佛久了，那些老油条，尤其是听了许多大德开示讲经后，感觉自己懂了很多的人。

第二层，就是喜欢念《地藏经》，但念了会怕，感觉有鬼神听经，也感觉念经能消除业障。

这类人，他一般不怎么用思维，他用心去念，所以他能打开法界的磁场，接触到鬼神道去。这个境界，又比第一类的人要高。虽然他刚学佛。有的刚学佛的人，信心很足。有的人学佛久了，成了老油条了。

那这个境界，是好境界。只要我们有业障，身边就跟着鬼神。他是我们错误的思维和行动，佛教叫做业力，变现出来的。我们的错误行为，会在法界留下痕迹，这个痕迹变现出来，他就是鬼。

有的人很排斥鬼，也很怕他。古人讲的，不做亏心事，不怕鬼敲门。自己做了错事，自然就会怕。错事有错事的磁场，你要去化解掉这个磁场。这个就是超度。这一层，是《地藏经》的意义。应该来说，普遍人念《地藏经》，都会停留在第二层上。因为只有消除了错误的思维，磁场后，你才能达到第三层。

第三层，念《地藏经》时，就好像诸佛菩萨在聚会。

弘一大师说《地藏经》属于华严的部分，华严是富贵。很多人会认为说，《华严经》讲的是心地宝藏，《地藏经》也是。所以属于华严部分。我觉得，不仅是如此。更重要的是《地藏经》本来具足华严的大方广的庄严。

我们念经，不要去思维，要去念，然后去感知他。你看《地藏经》中，释迦佛在忉利天，有许多菩萨，天龙鬼神都来，后来文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，虚空藏菩萨。你看有这么多菩萨都来了。来证明《地藏经》和地藏菩萨的功德。这个场面中，没有声闻，缘觉，只有菩萨。而且一出场，就是场面宏大，放光动地的，这个是一场很欢快的聚会。

还有一点，在《地藏经》中出现了许多鬼王。这些鬼王，都是佛菩萨再来，为什么证明?因为佛在这部经中，给主命鬼王授记成佛。《法华经》中，佛才给声闻罗汉，还有其他比丘授记。那《地藏经》中，佛给鬼王授记，说他是未来成佛。所以这里面的法会，是非常殊胜。

如果没有第二层的修持，无法达到第三层。《地藏经》中讲到阎浮提众生有业障，就是凡夫的生命显现出来，有所缺乏。也就是有业障。你必须去慢慢消除。这个业障，比如悭贪嫉妒，自赞毁他，不肯布施等，这些都是业障。一有业障，那生命中就会出现像地狱般痛苦。这就不够圆满。

法律顾问的重要性和作用（精选13篇）篇十三

为什么我们要念地藏菩萨圣号?我们学《地藏菩萨本愿经》的目的就是要修地藏法门。修地藏法门有很多的方法，称念地藏菩萨的圣号是非常简便易行的方法。

地藏法门非常重要，明朝的蕅益大师特别提倡、也特别强调修地藏法门，大师本人对于地藏法门中的几部重要经典都有注解，然后他自己念过非常多遍的地藏菩萨的一个咒，叫“灭定业真言”。这是蕅益大师每天的日课，他每天一定会念“地藏灭定业真言”。在他自己的文集里面，我们也看到他修地藏法门有很多感应。

近代的弘一大师有一个说法，他说修净土法门的人要兼修地藏法门。我们现在修净土法门的人很多，或者发愿往生西方极乐世界的修行人很多，他建议我们大家要兼修地藏法门。弘一大师出家以后，他也曾专门为九华山地藏菩萨感应圣迹专门作画，以此来赞叹地藏菩萨的功德。

现在还住世的梦参长老，他也是弘一大师的学生，他也亲近过虚云老和尚、慈舟大师、倓虚大师，也在藏地学藏传佛教十年之久。他不遗余力的'讲地藏三经，地藏三经就是《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》和《大集地藏十轮经》。三经梦参长老他都讲过，而且有的经讲过多遍，像《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》，他就讲过很多遍。

梦参长老在汉传的教理传承上也传承华严宗，师从慈舟老和尚。慈舟老和尚是民国年间弘扬华严宗、弘扬戒律的一位高僧，梦参长老和他学华严教理。梦参长老认为《地藏菩萨本愿经》跟《大方广佛华严经》平等无二，《地藏菩萨本愿经》就是小本的《华严经》。

也许你们有的人已经注意到了，有一些《地藏经》的经本，开头会有一个偈子，这个偈子就是《华严经》中的《觉林菩萨偈》。这不是从梦参长老开始的，我讲这个话的意思是它印证了梦参长老的这个说法。为什么《地藏经》前面要印《觉林菩萨偈》，这不是《地藏经》文本中的一部分，我也没有考证过这是从哪里、从什么时候开始这样印的。

为什么要印《华严经》中的这个偈子?它是《华严经》最核心的见地。为什么要把这个偈子印在《地藏经》开头呢?所以梦参长老的这个说法，可以帮助我们理解《地藏经》。

《地藏经》大家不要小看，它讲了很多事相，但是这些事相里面所透露出来的境界、透露出来的见地，与《大方广佛华严经》无二无别。

梦参长老现在都一百多岁了，我因为在五台山亲近过他，所以听他的侍者说，老和尚每天早上两三点钟起来，先诵一遍《地藏经》作为日课。

老和尚现在一百多岁，每天早上起来诵一遍《地藏经》。他每天要诵的经有《地藏经》，还有《普贤菩萨行愿品》，这是他必诵的。大家可以去思维一下，老和尚为什么每天诵一遍《地藏经》。所以我这里讲《地藏菩萨本愿经》对我们末法时代的修行人的重要性。

在《妙法莲华经》里面，据说释迦牟尼佛讲《地藏经》是在讲《法华经》之后。佛陀有一个结夏，有一个雨季没有在人间过——在忉利天，在忉利天为他母亲讲法。佛陀在忉利天讲了很多经，《地藏经》是其中之一。

在《妙法莲华经》里有一品叫《如来寿量品》，在《如来寿量品》里面，佛陀讲，你们不要认为我涅槃了。这品经很奇妙，他说，你们不要以为我真正的涅槃了，在我涅槃之后，我还会以各种各样的方式讲别人的事情——各种各样的名字，或说己事，或说他事;或说己生，或说他生，然后以这种方式一直来教你们。这是佛陀在《法华经》里讲的。

所以我们要立足于《妙法莲华经》的话，地藏菩萨可以说也是释迦牟尼佛的化身，是佛陀示现涅槃以后，在末法时代度化我们的示现，可以这么来理解。当然在讲《地藏经》的这个大集会上，佛陀多次赞叹地藏菩萨的功德。在《地藏经》中，佛陀有三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨，请地藏菩萨来关照我们，让我们不要堕落三恶道，能够走在修行路上不退转，乃至蒙佛授记。

在《地藏经》里面，佛陀有三次这样做。所以你们看，我们大乘经典里面的《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》，我们可以理解说，《地藏经》它的殊胜，和大乘经典的《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》无二无别。

《地藏经》在我们现今这个时代，它有很多特殊的殊胜处。首先从我们普通信众来讲，我们要学这部经，读起来会觉得很亲切，它里面讲了很多事，讲了地藏菩萨的很多愿、行，我们要接受并不困难，当然这些事、这些愿，它内里面有很深的法义，那需要你去深入的理会。但是最初，你打开这部经的时候，你并不觉得它很亲切。

地藏菩萨在过去因地示现的孝行，也是我们每个人都能效仿、都能做的。《地藏经》里面讲的那些法门，是我们都能行持的，是我们自利，或者我们帮别人，帮自己家里的亲戚、朋友、父母，报他们的恩，都能做的，这是它第一个特殊的殊胜处。

那么第二，地藏菩萨是受释迦牟尼佛特殊的嘱托，来关照我们末法时代的众生，来度化我们。由于有这样的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持。

拓展阅读：拓展阅读：生病了《地藏经》教你如何做。

病分为三种，第一四大不调和，第二鬼神侵犯，第三业障所感召。四大不调，可以用中药治疗，鬼神侵犯，民间的道术巫术也有治疗，但佛法治疗化解怨结为究竟。业障所侵犯，则用佛法来治疗。而这三种，只要一种佛法，那就是佛法也可以治疗。

比如四大不调，在佛前求大悲水也可以治疗。观音菩萨可以起神通妙用，加持水有药用效果。甚至观音菩萨在梦中就可以给病人灌甘露水。所以三种病，其实佛法就可以治疗。

那生病了，《地藏经》教授方法，用病人的钱拿来建佛像，放生等。那拿多少呢，这个也很关键。善心能量强，你的善愿力量也大。假设你只有一千元，却能拿出九百元布施，你的善心能量就强。如果有一千万，才拿出一千元来布施，可能一件衣服一买，就是五六千。那这个布施的能量就小。生病了，就要破财，这个财不拿来做善事，供养三宝，也会跑到医院去。等到财破得差不多了，病就好了。所以病人应该把钱来多供养三宝，发虔诚心。

凡夫怕生病，留些钱结果真的都拿来治病了，所以要多布施多培养福报，钱布施出去，有福报，还会回来。没有福报，钱留在手上就留不住。

生病了，赶紧做善事，来弥补。没钱做善事，也要多念经。尤其切忌铺张浪费，甚至物质享受，这都是不好的。人因为享受过度了，福报小了，才会生病。所以，三宝门中福好修，好好念经。

佛教说财属于五家共有，属于盗贼，水火，灾难，疾病共有。有福报时，钱属于自己，没有福报时，就会招惹到盗贼，水火，甚至疾病，等灾难来破财。有福报时，应该珍惜，不要浪费。享受是损福报，要有这个观念。