为了保障事情或工作顺利、圆满进行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法计划。那么我们该如何写一篇较为完美的方案呢？下面是小编为大家收集的方案策划范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于技术作品设计方案和制作过程范本一
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关于技术作品设计方案和制作过程范本二
《腾飞吧，我伟大的祖国》
腾飞吧，兴安岭、昆仑
腾飞吧，长江、黄河
腾飞吧，我十万万炎黄的子孙
腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国
文明古国已跨进新的征程
民族壮举已载入新的史册
太阳能、原子能的应用
早已代替了燧人氏的钻木取火
现代化的高楼大厦
也早已取代了有巢氏用树枝搭起的棚窝
伟大的祖国在前进啊
坚实的步伐和着鼓点和凯歌
当然，我们还有很大的差距
未能赶上邻邦和美国
现代化的道路上还有老牛的踢印
科学技术还有待于更新、改革
众多的人口，有限的土地
使我们负担沉重，路途坎坷
贫穷的家底，匮乏的资源
使我们望富兴叹，岁月蹉跎
尽管，我们也曾遭受过挫折
列强的入侵，骗子的卖国
敌对势力的反华合唱
霸权主义的疯狂封锁
几次三番的和平演变
政治运动的人为过火
自然界的无情刁难
四害横行，十年灾祸
但，血火劫难中站起来的我们
却更勇敢、更坚强、更有气魄
抓住大好的时光，抓住难得的机遇
飞速发展，加快四个现代化建设
指南针正指示着我们前进的方向
火药正爆炸着我们非凡的性格
祖先发明的白纸上，历史正在爬行
古老的印刷术正描绘着一个崭新的共和国
而今，“十一届”三中全会的东风
吹绿了山，吹清了水，吹暖了南疆北国
吹醒了人们沉睡的心田
吹开了凋谢已久的花朵
老人、孩子、和我年轻的同伴
都在勇猛搏击，创造新的生活
我们的民族大有希望啊
我们的祖国将成为雄于世界的强国
腾飞吧，兴安岭、昆仑
腾飞吧，长江、黄河
腾飞吧，我十万万炎黄的子孙
腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国
关于技术作品设计方案和制作过程范本三
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伊索寓言童话作品
一个愚蠢的年轻人继承了父亲的家业。他砍掉葡萄园四周所有的篱笆，因为篱笆不能结葡萄。篱笆砍掉以后，人和野兽都能随意侵入葡萄园。没过多久，所有的葡萄树全都被毁坏了。那蠢家伙见到如此情景，才恍然大悟：虽然篱笆结不出一颗葡萄，但它们能保护葡萄园，它和葡萄树一样同等重要。
这故事是说，红花虽好，还要绿叶扶持。
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狐狸走进演员的家里，仔细察看他所有的家当后，发现了一个制作精巧的妖怪面具，便连忙把它拿在手里说：“喂，这是谁的头，真可惜没有脑子！”
这故事是说那身体魁伟而缺乏思想的人。
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父亲有两个女儿，一个嫁了菜农，另一个嫁给了陶工。过了些日子，父亲来到菜农家里，问女儿情况如何，他们的生活过得怎么样。女儿说一切都很好，只是有一事须祈祷神明，那就是请求多下雨，好好地浇灌那些蔬菜。不久之后，他又来到陶工家里，问女儿过得如何。女儿说什么都不缺，只祷告一件事，请求天气晴朗，阳光充足，使陶器更快地干燥。父亲对她说道：“你望出太阳，你的妹妹却盼下雨，那么我又为谁祈求呢？”
这故事是说，那些同时想做两件截然不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
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从前，有个人赶着一匹马和一头驴子上路。路途中，驴子对马说：“你若能救我一命，就请帮我分担一点我的负担吧。”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。这时，马悲伤地说：“我真倒霉！我怎么会受这么大的苦呢？这全因不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多加了一张驴皮。”
这故事说明，强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。
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有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，心想只能用智取的办法才能获得更多的食物。于是，他钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
这是说，聪明的人常常能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
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有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事说，凡是策划作恶的人，将自食其果。
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鹰从高岩直飞而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦见到后，非常羡慕，很想仿效。于是，他呼啦啦地猛扑到一只公羊背上，狠命地想把他带走，然而他的脚爪却被羊毛缠住了，拔也拔不出来。尽管他不断地使劲拍打着翅膀，但仍飞不起来。
牧羊人见到后，跑过去将他一把抓住，剪去他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给了他的孩子们。孩子们问这是什么鸟，他回答说，“这确确实实是乌鸦，可他自己硬要充当老鹰。”
这故事是说，仿效别人却做自己力所不能及的事，不仅得不到什么益处，还会给自己带来不幸，并受世人的嘲笑。
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有只鸽子口渴得很难受，看见画板上画着一个水瓶，以为是真的。他立刻呼呼地猛飞过去，不料一头碰撞在画板上，折断了翅膀，摔在地上，被人轻易地捉住了。
这是说，有些人想急于得到所需的东西，一时冲动，草率从事，就会身遭不幸。
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小母牛与公牛
小母牛看见公牛在辛苦地干活，十分可怜他。可是祭祀时，主人家不用公牛，却捉住小母牛去宰杀。这时，公牛笑着对她说：“喂，小母牛，正因为你要作祭品，所以你就什么活都不必干。”
这故事说明，危险等着那些游手好闲的人。
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有个秃头的武士，头戴假发，骑着马奔跑去打猎。突然，一阵风把他的假发吹跑了，他的同伴都情不自禁地放声大笑。秃子勒住马说：“这假发本来就不是我的，从我头上飞去，又有什么奇怪呢？这假发不也是早已离开了那生长它的原主人吗？”
这是说，人们不必为突然失去的东西所苦恼。原本不是你的东西想留也留不住，是你的就永远跑不掉。
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狐狸请鹤来吃晚饭。然而他并没有真心真意地准备什么饭菜来款待客人，仅仅只用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子中，鹤每喝一口汤，汤便从他的长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。后来，鹤回请狐狸吃晚饭，他在狐狸面前，摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈伸进去，从容地吃到瓶里的饭菜，而狐狸却一口都尝不到。狐狸受到了应得的回报。
这是说若要他人尊重自己，自己首先须尊重他人；同时，告诉我们，对待那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。
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有个人捕捉到一只斑鸠，要杀死他。斑鸠请求赦免，并说：“请饶恕我吧，我会为你捉到更多斑鸠。”那人说道：“你更要被杀，不然你的亲戚朋友将会遭受你的陷害。”
这故事是说，那些用阴谋诡计加害亲人的人，必将先得到正义的惩罚。
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牧人把羊群赶到牧场去放牧，看见有几只野山羊混杂在羊群里。傍晚，他将所有的羊都赶进羊圈。第二天，暴风雨大作，不能到牧场去放牧，只好在羊圈里饲养。他丢给自己的羊一点点食料，仅只限于不至饿死，而为了想把外来的那几只野山羊留下，成为自己的，他却给他们很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都赶向牧场，来到山下时，那些野山羊全都逃跑了。牧人指责他们忘恩负义，得到了特殊照顾，却仍要逃走。野山羊回过头来说：“正因如此，我们更要小心谨慎了。因为你特殊照顾我们这些昨天刚来的，而过于冷淡你以前一直饲养的。显而易见，今后再有其他的野山羊来，你一定又会冷落我们去偏爱他们。”
这故事说明，喜新厌旧的人的友谊是不可信的。因为即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交。
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有个在海上遇难的人被冲上海岸，他躺在地上，疲劳地睡着了。不一会儿，他坐起来，看着大海，指责大海总是以平静、温和的外表引诱人们。当人们上当后，大海就变得凶暴和残忍，最终把人们毁灭了。这时，海变成一个女人对他说：“喂，朋友，你别责怪我，应该责怪风！我本是非常平静的，是风忽然猛刮过来，掀起了惊涛骇浪，使我变得残暴了。”
这是说，有些人惯于找借口，推却自己的责任。
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有个人把神像放在驴子背上，赶着进城去。凡是遇见他们的人都对着神像顶礼膜拜。驴子以为人们是向它致敬，便洋洋得意，大喊大叫，再也不肯往前走了。驴夫见到这情形，明白了是什么回事，立刻狠狠地给他一棍，并骂道：“喂，这蠢东西，人们给驴子鞠躬的时候还早得很哩！”
这故事说明，那些依靠别人获得尊敬的人太不自量了。
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有头小猪混进了羊群里，和羊一起吃食料。后来，牧人发现了，捉住了他，他竭力嚎叫，又拚命挣扎。羊群指责他大喊大叫，说：“我们常常被牧人捉，可从来不这样叫喊。”小猪对他们说：“我被捉与你们被捉是两件不同的事，捉你们仅为了毛或奶，捉我却是为了吃我的肉呀。”
这故事说明，真正的危险不是关系钱财，而是关系生命。
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猎狗抓住了一只野兔，一会儿咬他，一会儿舔他的嘴唇，不断地作弄他玩。野兔竭力抗拒，并对猎狗说：“喂，你这家伙，请你不要又咬又亲，我难以判断，你究竟是我的敌人，还是朋友。”
这故事适用于态度暧昧的人。
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一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中，他想尽可能地抓一大把。但当他想要抻出手来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃一部分栗子，又不能拿出手来，只好痛哭流涕。一个行人对他说：“你还是知足些吧，只要少拿一半，你的'手就能很容易地拿出来了。”
这是说一次不要贪多，人一定要知足。
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小山羊落在羊群后面，被狼所追赶。他回过头来，对狼说：“狼啊，我知道我将成为你口中之食，不要让我默默无闻而死吧，请你吹箫，我来跳一回舞。”于是，狼吹着箫，小山羊跳起舞来，狗听到后跑来追赶狼。狼回过头来对小山羊说：“我真活该，我本是拿屠刀的，不该学着吹箫呀。”
这故事说，有些人不守本分，最终往往会失败。
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一只青蛙从洼地里潮湿的家蹦了出来，大声对所有的野兽宣称：“我是一个医术高明、能治百病、博学多才的医生！”一只狐狸问他：“你连自己跛足的姿势和起皱的皮都不能治，怎么还吹牛说能给别人治病呢？”
这故事是说判断人们的知识和才能需要听其言，观其行，不要被他的花言巧语所迷惑。
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口渴的蚂蚁，爬到泉水旁去喝水，不幸被急流冲走。快要淹死时，鸽子看见他，连忙折断一根树枝，扔到水里，蚂蚁赶紧爬了上去，脱离了危险。后来，一个捕鸟人走来，用粘竿捕捉那只鸽子。蚂蚁见了，便咬了捕鸟人的脚一口。捕鸟人痛得丢下粘竿，鸽子立即惊跑了。
这故事说明，人们应该知恩图报。
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驴子披着狮子的皮，到处走动，吓唬别的动物。动物们都以为他真是狮子，吓得四处逃跑。突然一阵风刮来，把驴子披着的狮皮吹走了，驴子原形毕露。这时，动物们一见又都跑回来，用木板和棍棒狠狠地打他。
这故事说明，那些狐假虎威，仗势欺人的人必将遭到世人痛恨，自取灭亡。
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闲暇的时候，善讲故事的伊索来到了造船厂。有些造船工人与他开玩笑，逗他说话。伊索说在古时候到处是一片混沌和水，但宙斯想要土出现，便叫土分三次喝干海水。土第一口喝下去，最先奇迹般地出现了山峰，第二口喝下去时，一片原野展现在眼前。伊索接着又说：“他若再喝第三口，那么你们这点技艺就将毫无用处了。”
这故事说明，嘲弄比自己高明的人，往往会自讨没趣。
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有一天，有个小男孩在河里洗澡，遇到了危险，眼看要被淹死时，看见有人路过，连忙大声呼救。然而，那人却责备小男孩太鲁莽和太冒险。小孩回答：“请你还是先把我救起来，再责备吧。”
这故事是说，该说的时候说，该做的时候做。
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农夫持续被风暴困在自己家里，粮草都没有了，又无法出去为自己弄食物，迫于无奈，他吃掉了绵羊。可是风暴仍继续不停，山羊也被他吃掉了。后来，风暴丝毫没减弱，他又吃掉了那耕田的牛。那些狗看见主人的所作所为，互相说道：“我们得赶紧离开这里，主人连帮他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎能放过我们呢？”
这故事说明，那些对于家人都要伤害的人，须要特别警惕。
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有只狮子闯到农夫家的畜圈里，农夫想要捉住他，马上把院子的大门紧紧关上了。狮子因跑不出去，便先咬死了一些羊，随后又朝那些牛冲去。农夫害怕自身难保，便将门打开，让狮子出去。狮子逃走之后，妻子对悲叹不已的丈夫说：“你活该！人们都远离可怕的狮子，你为什么还要把他关起来呢？”
这是说，去激怒比自己更强大的人，必然会自讨苦吃。
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驴子看到主人精心照料马，并给他丰富的饲料，想到自己连糠麸都不够吃，还要做十分繁重的工作，便悲伤地对马说：“你真幸福！”当战事爆发时，全副武装的战士骑着马，奔驰于战场，不顾枪林弹雨，冲锋陷阵。马不幸受伤倒下，驴子见到后，不再觉得马比自己幸福，反而觉得马比自己更可怜。
这故事说明，不要随便羡慕别人，各人都有自己的生活，都有自己的幸福与不幸。
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铁匠家有一条狗，他打铁时，狗就睡觉，吃饭时狗便立刻跑到铁匠的身旁摇头摆尾，讨好主人。铁匠扔给狗一块骨头，并说道：“你这家伙，总是贪睡。为什么那沉重的打铁声丝毫没影响你的睡眠，而我们吃饭时轻微的响动声却使你惊醒？”
这故事是说，那些唯利是图的人，对于自己有利的事专心致志，对自己无利的事则不闻不问。
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从前有一家主人爱上丑陋心险的女仆。她用很多金钱把自己打扮得很华丽，去同女主人比美。她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求将自己变得漂亮些。在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能为了她的祭品而赐给她美貌，并对以她为美的人感到气愤。
这就是说，凡是用卑鄙的手段致富的人，不要得意忘形，别忘了自己是什么身份，别忘了自己的本来面目。
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有一次，狼从羊群中抢走一只羊，正叼着羊往回走，碰上了狮子。狮子立刻从狼口里抢走羊。狼远远地站着，自言自语地说：“你抢我的东西太不正当了。”那狮子笑着说：“那么，这东西是朋友正当地赠送给你的吗？”
这故事是说，窃贼和强盗都是一丘之貉，没有好坏之分。
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渔夫从海里拉起鱼网来，他立即抓住网里的大鱼，扔到岸上，而那些小鱼却从网眼中逃回到海里。
这就是说，小人物容易得救，而那些名声大的却难以躲过危险。俗话说，人怕出名，猪怕壮。
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几个孩子在水潭边玩耍，看见水中有许多青蛙，便用石头去打他们。几只青蛙被他们打死了。这时，一只青蛙从水中伸出头来说：“孩子们，请你们不要再打了。这对于你们来说是在做游戏，而对于我们却有性命之忧啊。”
这是说，不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦上。
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有个人在家里喂养了些公鸡。有一天，他在市场上遇见了一只驯化的野鸡，便买下带回家来，与公鸡关养在一起。那些公鸡都追啄他，野鸡原以为他是外来的关系，才遭受欺负。过了几天后，他见到那些公鸡相互斗架，彼此斗得头破血流，还不肯停下来。于是，他自言自语地说：“现在，我再不怨恨被他们所欺了，因为我亲眼看到他们自己也不能互相宽容。”
这故事说明，聪明的人若看见邻里与家人还不能互相宽容，那他们得不到这些人的宽容就不足为奇了。
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有一天，公鸡和驴子生活在一起。饥饿的狮子来侵害驴子，公鸡一叫，狮子害怕鸡叫，转身逃之夭夭。驴子见狮子连鸡叫都害怕，心想狮子没有什么了不起，便立即跑去追赶狮子。他追到远处，公鸡的叫声听不到了，狮子猛然转过身来，把他吃了。驴子临死时叹道：“我真是不幸啊！我真愚蠢啊！我并不是竞争对手，为什么还要去参加战斗呢？”
这故事说明，不要轻敌，要知道自己有多大能耐，不要在强大的对手面前逞能。
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河流入海中，并抱怨海说：“我们的水本是甘甜可口的，但你们却将我们变成咸得不可饮用的水了。”海知道他们是有意来责难他，便说：“请你们别再流到我这里面来，你们也就不会变咸了。”
这是说，要看到事物发展的总趋势，不要纠缠在枝节问题上。
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有只驴子驮着盐过河。他的脚一滑，跌倒在河水中，盐在水中都溶化了。他站起来时顿感一身轻松了许多，他很高兴。后来，有一天，他驮着海绵过河，心想再跌倒下去，站起来时定会更轻松。于是，他故意地摔了下去，他没想到海绵是吸水的，因此再也站不起来了，淹死在河里了。
这是说，有些人聪明反被聪明误，自己害了自己。
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狮子把羊叫来，问他能不能闻到自己嘴里发出的臭味。羊说：“能闻到。”狮子咬掉了这个傻瓜蛋的头。接着，他又把狼召来，用同样的问题问狼。狼说：“闻不到。”狮子把这个阿谀奉承的家伙咬得鲜血淋漓。最后，狐狸被召来了，狮子也用同样的问题问他，狐狸看看周围的情形，说：“大王，我患了感冒，闻不到什么味。”
这故事是说，模棱两可，暧昧含糊可以让人抓不着把柄。
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有人买了一个黑奴，以为他的肤色是由于原来的主人的大意而为，带回家后，用许多肥皂和水想要把他洗干净。可是黑奴肤色丝毫没有一点变化，他自己却因辛苦大病一场。
这故事说明，生来就有的东西始终会保留着原始的样子。
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渔夫们出去捕鱼，辛苦劳累了很久，却一无所获。他们便垂头丧气地坐在船里。这时，有一条金枪鱼被人追赶，刷刷地逃游过来，正好跳到了他们的船里。渔夫于是将它捉住，拿到市场上卖了。
同样，依靠技术往往得不到的，却可以碰运气得到。
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狐狸和豹互相为吹嘘自己的美貌而争吵不休。豹总夸耀他身上五颜六色的斑纹，狐狸却说：“我要比你美得多，我的美并不体现在表面，而是灵活的大脑。”
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有只猴子坐在一棵大树上，看见渔夫在河里撒网，便仔细看他们的动作。一会儿，渔夫们收起了网，吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来，想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网，反把自己套住了，差一点被淹死。猴子自言自语地说：“我真是活该！我没有学会撒网，还抓什么鱼呢？”
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鹰正在奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。这时，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走向他求救的兔子。而鹰却没有把小小的屎壳郎放在眼里，还是在他的眼前把兔子吃掉了。屎壳郎极为遗憾，深感受到侮辱。从此以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰四处躲避，后来竟飞到宙斯那里去，请求给她一个安全的地方生儿育女。宙斯容许她在自己的膝上来生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，高高地飞到宙斯的上面，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵化小鹰。
这故事告诉人们，不要看不起任何人，因为没有人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。
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一个头发斑白的男人有两个情人，一个年轻，一个年老。那个年老的女人认为，与比自己年轻的男人交往，怕被别人取笑，只要他来找她，就得不断地拔去他的黑头发。那个年轻的为隐瞒她有一个年老情人，又不断地拔去他的那些白头发。这样，两人轮流地拔，他终于变成了秃头。
这故事是说，不相称的事总是有害的。
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葡萄藤刚刚长出嫩绿的新芽，母山羊就非常粗暴地去吃它的嫩叶。葡萄树对母山羊说：“你太残忍了，为什么要伤害我刚刚长出的新芽？难道地上没有青草了？吃了我的叶子，你仍会被宰了拿去祭祀，那时我将把酿成的酒洒在你身上。”
这故事是说，那些连嫩新芽都不知爱护的家伙只配承受责骂。
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一只病得快要死的鸢对他妈妈说：“妈妈，请您不要悲伤！还是赶快祈求神明，让他们保佑我的性命吧。”妈妈回答说：“唉！我的孩儿，你想有哪位神会可怜你？几乎每一位神明都被你惹怒了，你总是从他们的祭坛上把人们献给神的祭品偷走。”
这故事是说，若要在患难中得到朋友的帮助，就必须在平时缔结友谊。
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关于技术作品设计方案和制作过程范本四
20xx是我国国民经济和社会发展“xx ”(20xx-20xx)规划的第一年，也是深圳珠宝行业转型升级的关键一年。一年来，在两级市政府的正确领导下，在各成员单位的共同努力下，深圳珠宝行业向前迈进了一大步。今年，全行业高度关注产业升级重点，形成了文化创意的品牌理念。深圳珠宝品牌百花齐放，整个行业欣欣向荣，硕果累累。一年来，在深圳市人民政府和罗湖区人民政府的关心、帮助和指导下，在市民政局的正确领导下，在各成员企业的大力支持和积极配合下，协会秘书处认真落实20xx工作计划，服务政府、服务企业、规范行业、发展行业，实施深圳珠宝区域品牌建设，搭建珠宝行业公共服务平台，加强诚信建设，规范行业自律行为，提升深圳
协会在20xx年的重要工作报告如下:
根据深圳黄金珠宝行业协会章程的有关规定，本人已完成换届选举。20xx年4月1日，深圳黄金珠宝行业协会第五届会员代表大会在深圳会展中心隆重举行。中国珠宝玉石首饰业协会常务副会长兼秘书长孙同志、原深圳市副主席、深圳市黄金首饰业协会名誉会长教授、深圳市科工贸和信息化委员会副主任、深圳市民政局社区管理办公室主任高林同志、深圳市罗湖区政府工商局副局长赖建华同志等领导和嘉宾出席会议。实际与会人数为345人，超过成员代表人数的三分之二。选举是有效的。会议由吴浩同志主持。
作为深圳珠宝行业四年一次的换届选举大会，大会通过了26项议程、《第五届会员代表大会议程及各项议题表决办法的决议》、第四届理事会工作报告、第四届理事会财务工作报告、第一届监事会工作报告等。，对四年的协会建设工作做了全面总结，肯定了大家的努力和成绩。经全体会员表决，选举产生了神保协会第五届理事会，选举产生了由副会长、常务理事等95人组成的第五届常务理事会，选举产生了新的监事会，选举同志为第五届理事会主席，吴昊同志为第五届理事会常务副会长，郭同志为第五届理事会秘书长。
20xx年，协会召开会员代表大会1次，常务理事会4次，中小型座谈会50多次，吸收团体会员49人。到目前为止，我们协会的团体会员已达455人。协会全年向会员企业发出各类文件和通知49次，全年发出通知4次，通报全行业有盗窃掺杂金银原料、贵重玉石等不良行为的员工58人。
此外，为了加强秘书处的团队建设，加强协会内部制度建设和规范化管理，已经召开了30多次协会工作会议，让秘书处在沟通中相互借鉴，努力营造积极和谐的工作氛围，确保工作保质保量完成。
深圳珠宝行业进入了一个全新的时期。只有廉洁自律，依法经营，才能转变经济增长方式，大踏步前进，尽快完成深圳珠宝产业升级转型。
应会员企业要求，为进一步规范深圳黄金珠宝行业生产经营秩序，加强诚信建设，维护公平竞争原则，自觉维护行业发展和消费者合法权益，增强企业核心竞争力和自主创新能力，塑造深圳珠宝完美品质，增强深圳珠宝行业制造实力，增强全行业所有企业社会责任意识，协会已深入20多家企业。经过两个多月的调查研究，我们全面分析了国内外市场现状，多次征求40家企业的意见和建议。20xx年5月和6月，我们举行了两次常务理事会和几次特别研讨会。6月23日，常委会讨论通过了《深圳市黄金饰品行业制造批发诚信自律公约》(以下简称《诚信自律公约》)，并制定了黄金、铂金、黄金(纯金)7月2日，“诚信自律公约”签字仪式在深圳杨明酒店隆重举行，8月1日在全行业实施。经过几个月的实施，反映良好。20xx年10月后，为完善《诚信自律公约》，秘书处前往大、中、小企业进行调研，收集了约40家镶嵌首饰企业的加工费价目表，经统计、对比分析，起草了镶嵌首饰加工费基准成本价诚信自律条款，并组织重点企业召开了6次小型座谈会。12月23日，召开第五届第四次常务会议，研究讨论深圳黄金珠宝行业镶嵌首饰加工费基准成本价，并进行补充。全会通过并形成决议。
6月13日，应国家铸造标准化技术委员会邀请，为了尽快完成标准修订计划，我参与起草了两个行业标准，即精密铸造用高岭土砂粉和熔模铸造用石膏型粉，并参加了标准审查会议，会议主要讨论了两个标准的框架结构和主要技术内容。
5月16日与中国珠宝协会联合主办，贵金属珠宝玉石珠宝企业标准联盟“20xx中国珠宝行业技术发展高峰论坛”围绕如何提高生产力、促进行业标准化、加快转型升级等主题，探讨了为技术流通提供交流平台、推动技术多向化趋势、引导珠宝行业生产、教育和科研发挥实际作用等相关问题，从而全面寻求我国珠宝行业技术发展的新动向、新格局和新思路。
文化创新成为产业发展的新动力。举办国际珠宝创意设计大赛不仅仅是深圳珠宝的比赛。深圳制造”to & other深圳创造”全面蝶变的需要，既是提升深圳珠宝行业整体实力的需要，也是行业发展的必然趋势。随着文化产业的发展，探索深圳珠宝经济结构转型也是一项重要举措。
20xx年9月14日晚，深圳会展中心5号馆全面装修完毕。20xx中国(深圳)国际珠宝设计大赛是深圳创意文化产业的重大活动之一，在会展中心5号馆举行了隆重的颁奖仪式。1500多名中外珠宝嘉宾、各界政府官员、行业高管、时尚行业代表和媒体朋友齐聚一堂，参与盛会，共同见证“设计竞赛颁奖仪式”盛况。
比赛于20xx年6月在香港正式启动。经过半年多的宣传推广，截止日期是20xx年3月5日。大赛组委会收到稿件约1450篇，学生749篇，专业701篇。其中海外作品来自意大利、德国、法国、美国、鞑靼、印度、泰国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、香港、台湾省等13个国家和地区。国内参赛作品主要来自珠宝制造、贸易批发零售企业的设计师、40多所高校珠宝设计专业的师生、艺术家和珠宝设计爱好者。
20xx年5月16日，中国宝藏协会常务副会长兼秘书长、大赛组委会主任孙、中国平面设计大师、法国著名杂志主编brodbeck、香港设计大师、清华大学美术学院唐教授、中国地质大学(武汉)珠宝学院院长教授、番禺珠宝制造厂刘强秘书长等7位专家分别对大赛作品进行了点评。经过经验丰富的评委的精心个人评价和精心挑选，以及大家投票讨论评价后，确定了本次大赛的决赛选手。评委会确定入围作品，其中专业组作品29件，学生组作品23件进入决赛。
入围珠宝设计作品的艺术品被移交给全国20多家制造商制作成品。20xx年8月4日，评委会再次召开成品终评会，颁发各种奖项和“乐杜甫杯”工艺美术奖。
本次大赛主题融合了国内外珠宝潮流，与国内外珠宝设计行业产生共鸣。同时，组委会加强了比赛的宣传，扩大了比赛的影响力。参赛作品征集全面、扎实、到位，评价公开、公正、公平。这些都保证了竞争的专业化、国际化、高标准和高水平。
设计大赛作为深圳市文体局十一大活动之一，被深圳市设计之都推介会评为深圳20xx优秀设计项目。
第四，为政府和企业服务，加强政府和企业之间的沟通桥梁和纽带作用
长期以来，为促进深圳珠宝行业发展，提升行业整体实力，协会与市科委、工商局、民政局、深圳海关、深圳市市场距离监管局、罗湖区政府等相关政府机构建立了有效的沟通对话机制，接受政府相关职能部门的委托，充分发挥协会的纽带作用。
为了更好地转变深圳珠宝产业的经济增长方式，发展壮大产业集群，进一步拓展国内消费市场，把深圳建设成为亚太珠宝产业的产业制造中心和贸易中心，把深圳培育成为中国乃至世界的珠宝创意文化和品牌资本，根据市科委的要求，20xx年7月，编制了《20xx年深圳珠宝产业运行分析报告》。8月，根据市民政部门的要求，编制了《20xx年深圳珠宝行业发展》白皮书。9月，根据深圳设计之都办公室的要求，撰写了《中国深圳设计之都20xx·报告》；珠宝行业。
5月，他在罗湖沙头角海关出席金银珠宝验证新监管模式启动仪式。新模式是指中国人民银行在20xx年前颁发的检验证书，以《单耗管理办法》中的加工贸易企业为法律依据，引入第三方专业鉴定机构，借助其专业的检测手段，帮助海关加强对金银珠宝行业的有效监管。第三方专业鉴定机构的鉴定结论作为单位消耗报关和手工核销的参考依据。协会参与了从调查论证到实施的全过程。
5月，国家质量监督检验检疫总局启动了“建立国家名牌示范区”施工试点工作。为推动深圳珠宝区域品牌建设，协会协助深圳市市场远程监管管理局质量部在深圳建设了一个良好的黄金珠宝产业集聚基地“建立国家名牌示范区”建设试点申报工作完成申报材料的准备和整理。经过与市场距离管理局质量部、罗湖区经济促进局多次协商沟通，申请材料不断完善，于7月向省质量技术监督局备案。10月，罗湖区人民政府向市、省、州质监局报送相关申请材料。
长期以来，深圳市统计局没有将黄金珠宝交易数据纳入系统，全市社会消费品零售总额数据偏低。6月，为了计算全市社会消费品零售总额，从而测算全市gdp，应深圳市统计局的要求，对全市大型个体进行了统计调查，统计了全市个体工商户的销售额、批发额和营业额。
9月，为了更好地服务进出口企业，进一步提高进出口企业水平，为企业创造和谐健康的进出口贸易环境，与深圳海关企业管理办公室签署了合作备忘录。
此外，为加强名牌建设，协助深圳市市场距离监督局动员组织珠宝企业申报广东省名牌，参加20xx广东省名牌产品申报政策说明会；积极推荐会员单位参加“深圳广电集团金融生活频道“第二个深圳老字号”选拔活动；组织企业申请深圳名牌；对于参加国内各种经贸科技展览会的珠宝企业，做好申报材料的备案工作，并协助中小企业服务中心在11月中旬进行最终申报和评审。
在过去的一年里，我参加了100多次由市、区政府和相关职能部门举办的各种大小会议。
关于技术作品设计方案和制作过程范本五
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梁实秋作品《书》
从前的人喜欢夸耀门第，纵不必家世贵显，至少也要是书香人家才能算是相当的门望。书而曰香，盖亦有说。从前的书，所用纸张不外毛边连史之类，加上松烟油墨，天长日久密不通风自然生出一股气味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥兰薰，并不沁人脾胃，亦不特别触鼻，无以名之名之曰书香。书斋门窗紧闭，乍一进去，书香特别浓，以后也就不大觉得。现代的西装书，纸墨不同，好像有一股煤油味，不好说是书香了。
不管香不香，开卷总是有益。所以世界上有那么多有书癖的人，读书种子是不会断绝的。买书就是一乐，旧日北平琉璃厂隆福寺街的书肆最是诱人，你迈进门去向柜台上的伙计点点头便直趋后堂，掌柜的出门迎客，分宾主落座，慢慢的谈生意。不要小觑那位书贾，关于目录版本之学他可能比你精。搜访图书的任务，他代你负担，只要他摸清楚了你的路数，一有所获立刻专人把样函送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和气气，书价么，过节再说。在这样情形之下，一个读书人很难不染上“书淫”的毛病，等到四面卷轴盈满，连坐的地方都不容易匀让出来，那时候便可以顾盼自雄，酸溜溜的自叹“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”现代我们买书比较方便，但是搜访的'乐趣，搜访而偶有所获的快感，都相当的减少了。挤在书肆里浏览图书，本来应该是像牛吃嫩草，不慌不忙的，可是若有店伙眼睛紧盯着你，生怕你是一名雅贼，你也就不会怎样的从容，还是早些离开这是非之地好些，更有些书不裁毛边，干脆拒绝翻阅。
“郝隆七月七日，出日中仰卧，人问其故，曰：‘我晒书’。”(见《世说新语》)郝先生满腹诗书，晒书和日光浴不妨同时举行。恐怕那时候的书在数量上也比较少，可以装进肚里去。司马温公也是很爱惜书的，他告诫儿子说：“吾每岁以上伏及重阳间视天气晴明日，即净几案于当日所，侧群书其上以晒其脑。所以年月虽深，从不损动。”书脑即是书的装订之处，翻页之处则曰书口。司马温公看书也有考究，他说：“至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未曾敢空手捧之，非惟手污渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，随覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。”(见《宋稗类钞》)我们如今的图书不这样名贵，并且装订技术进步，不像宋朝的“蝴蝶装”那样的娇嫩，但是读书人通常还是爱惜他的书，新书到手先裹上一个包皮，要晒，要揩，要保管。我也看见过名副其实的收藏家，爱书爱到根本不去读它的程度，中国书则锦函牙签，外国书则皮面金字，庋置柜橱，满室琳琅，真好像是琅?nfeb2福地，书变成了陈设，古董。
有人说：“借书一痴，还书一痴。”有人分得更细：“借书一痴，惜书二痴，索书三痴，还书四痴。”大概都是有感于书之有借无还。书也应该深藏若虚，不可慢藏诲盗。最可恼的是全书一套借去一本，久假不归，全书成了残本。明人谢肇?nfeb9编《五杂俎》，记载一位“虞参政藏书数万卷，贮之一楼，在池中央，小木为?nfeba，夜则去之。榜其门曰：‘楼不延客，书不借人。’”这倒是好办法，可惜一般人难得有此设备。
读书乐，所以有人一卷在手往往废寝忘食。但是也有人一看见书就哈欠连连，以看书为最好的治疗失眠的方法。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这也要看所读的是些什么书。如果读的尽是一些猥亵的东西，其人如何能有书卷气之可言?宋真宗皇帝的劝学文，实在令人难以入耳：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过是把书当做敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能进入佳境。倒是英国十九世纪罗斯金，在他的《芝麻与白百合》第一讲里，劝人读书尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到;饭颗山头的李白、杜甫也会联袂而来;想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会;亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。这真是读书乐。
我们国内某一处的人最好赌博，所以讳言书，因为书与输同音，读书曰读胜。基于同一理由，许多地方的赌桌旁边忌人在身后读书。人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如果沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输?所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。朱晦庵有句：“书册埋头何日了，不知抛却去寻春。”是见道语，也是老实话。
1915年梁实秋考入清华学校。在该校高等科求学期间开始写作。
1920年9月于《清华周刊》增刊第6期发表第一篇翻译小说《药商的妻》。1921年5月28日于《晨报》第7版发表第一篇散文诗《荷水池畔》。
1923年8月毕业后赴美国科罗拉多州科罗拉多学院(colorado college)留学。
1924年到上海编辑《时事新报》副刊《青光》，同时与张禹九合编《苦茶》杂志。不久任暨南大学教授。
1925年任中国海洋大学第一任外国语学院系主任。
1926年回国任教于国立东南大学。
1927年春胡适、徐志摩、闻一多等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊。
1930年在当年7月，南京政府教育部决定改国立青岛大学为国立山东大学，并于1930年9月30日正式任命杨振声为国立山东大学(原国立青岛大学)校长。杨振声便邀请梁实秋(包括闻一多、梁实秋、张煦、洪深、李达、老舍、游国恩、沈从文、吴伯箫、萧涤非、丁西林、童第周、王普、博鹰、王恒守、任之恭、王淦昌、王统照等一大批知名学者)到山东大学任外文系主任兼图书馆长(当时江青在国立青岛大学(即山东大学)图书馆做管理员)。1932年到天津编《益世报》副刊《文学周刊》。
1934年应聘任北京大学研究教授兼外文系主任。
1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。
1937年“七七事变”后离家独身到后方。
1938年抗战开始，梁实秋在重庆主持《中央日报·平明副刊》。任国民参政会参政员，国民政府教育部小学教科书组主任，国立编译馆翻译委员会主任委员。抗战后回任北平师大教授。
1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文学院长。
1961年起专任师大英语研究所教授。1966年退休。曾携妻子游美，在美台两地轮流居住，其妻辞世后重返台湾。
1975年同韩菁清结婚。
1987年11月3日病逝于台北。
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