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亲情的报告范文（22篇）篇一
在访谈到的民工中，年龄都偏大，最小的岁，最大的已有多岁。他们均已结婚并且有了小孩。有的农民工甚至在市里买有住房，但大部分租赁房屋，这成为整个家庭的一个主要支出(每月元)。他们所从事的职业五花八门：弹棉花、修鞋匠、收破烂、泥水工、清洁工，……但是一个共同的特点是：他们的职业均为城市居民不屑从事的脏累、低贱而挣钱少又无任何保障的工作，并且他们的收入取决于城市居民的生活水平。生活状况，因而，他们的收入很不稳定。从事弹棉花的农民工说：“现在大家的生活都不怎么好，被子能盖就凑合着，不来弹了”“挣的钱比以前少多了。”泥水工说：“建筑队的活太累了，工资又低，又时还不能按时发”，“很想换个事做，但是找不着。”一般而言，这些农民工的月收入平均在元左右，这其中要支付包括水电费在内的各种费用。食物支出占绝大部分，其次是教育费用，住房的房租(如果租房住)。医疗费用几乎没有，有病就先挺着，实在不行就先买点廉价的药顶着。居住在社区中的农民工一般家庭负担都很重，可谓上顾老、下顾小。已婚进城的农民工，很多人将孩子交给老家的父母，因而自己在城市生活的同时，还要支出一部分寄回老家补贴家用;更一部分人虽然将孩子接到城市，但庞大的教育支出却更令他们一筹莫展。另外，由于农民工所从事的完全是“个体”性质的行业，因而没有任何从单位给予的保障;同时他们的农业户口，使他们被排除在城市居民外，没有享有低保的权利;第三，贫穷的生活使他们根本没有能力去参加任何一项社会保险，因而，这些城市的“边缘人”处于种毫无保障的生活状态，他们面临的是居无定所、微薄而不稳定的收入以及不断恶化的生活条件。
面对如此恶劣的状况，为什么这些农民工还要在城市继续忙碌下去?否认，中国的人口流动在很大程度上是经济发展不平衡的结果，以修鞋匠为例。他的湖南老家人均耕地只有分，从事农业生产的收入根本无法养活自己。现在在城市修鞋，每月除基本花销外，还可以寄些钱接济家居。在城市里固然艰难，但在农村却更加艰难，这是农民工甘于在城市最底层吃苦受累的最主要原因。实际上，农民进城，最其本的特征无非是寻求就业，增加收入。
二、社区中农民工的心理特征。
社会认同是社区生活是否有归属感的主要指标。斯密斯在探讨国家认同的时候指出，构成国家认同的一个重要因素是历史的经验及其所经常活动的地域范围。他所谓的历史经验就是人们共同活动的经历，包括相互交往的经历。也就是说，社会认同是建立在社会交往之上的。另外，还能从是否参与当地社区的集体活动上以及体现。当然，社区认同更多的是一种主观意识和感受。流动人口对流入地区是否有认同，既取决于他们对当地社区有没有一种家的感受，又取决于当地社区是否把他们当作自己的成员看待。在受访的农民中，他们虽然居住于社区内，可是他们根本就无法融入社区。首先在于社区本身就没有将他们作为社区成员看待，社区为居民提供的服务他们基本无法享有，他们出现困难，在社区内也无法获得帮助;当地居民视他们为外地人，对他们有限多消极评价(比如影响社会治安);最重要的当地政府对这些农民工的态度，没有将他们与当地人一视同仁。清洁工说，政府管理部门把他们“当作外地人”，一些管理部门在处理问题时偏袒本地居民、欺负农民工;弹棉花的说，他最大的希望时政府能给他提供一个生存空间。他不指望能给他提供优惠条件，只希望别提出苛刻条件限制他的经营，给他一个普通市民的'待遇就可以了。
三、社区中农民工的尴尬境地。
农民工在社区内的生活是一种夹缝内的“真空”状态，他们既是政府的“管制”对象，又是被政府排除的对象。在维护社会治安，整顿城市建设，打击偷税漏税等类似活动中，农民工是政府关注的焦点;但在享受社会保障待遇方面，农民工过的完全是一种种无政府生活。
年月，国家为了解决城市贫困问题，出台了《城市居民最低生活保障条例》，对城市中的弱势群体进行救助，以维持他们的基本生存。然而，农民工却在比条例中处于进退两难的境地。从居住区域看，他们虽为暂住人口，但却确实该社区一员;但从户籍方面，他们的农业户口又不被承认为“城市居民”。因而低保到底该不该包括农民工或者说农民工有没有享受低保的资格成为一个无法定夺的问题。我们在访谈中发现，很多社区主对此问题态度明朗：农民工不应该享有低保待遇，因为“他们没有城市户口，不归我们社区管”。同时我们也发现，农民工自己也认为不享有低保是理所当然。他们对低保政策甚至不了解，因为“与自己没关系”。意识的产生是外在客观环境影响的结果。在社区，在任何场合任何情况下农民工都没有被算为社区正式成员;农民工，他们已经习惯于这种情况完全当自己为社区外的人——异乡人。所以造成的实际情况是：作为弱势群体生活于社区中的农民工，他们在城市中的生存没有任何来自官方或民间的保障。
有一点可以承认：伴随着日益提升的流动水平，制度结构难以承载城市中的流动人口，户籍制度仍将居住同正式的职业和社会福利紧紧联系在一起，没有当地户口便意味着难以享受城市福利设施，难以找到好一点的单位，难以到当地学校就学。这种情况本身就使农民工处于社会弱势地位。而国家目前没有为他们构建任何一种安全的生存保障体系;同时他们也没有能力去购买任何一种社会保障。因此，对这一群体而言，国家构建的社会保障、社会救助上下两层安全网完全是真空的。政府对他们的弱势地位没有做出任何援助，这不能认为是公共管理的“死局”。
城乡的二元对立一直是中国城乡格局的特色，用陆学艺教授的话说，就是“城乡分治，一国两策”;“年代以后，我国逐渐建立了一套城乡分割的二元体制……这一体制的运行，在诸多方面是两套政策，对城市是一套政策，对农村是另一套政策”。农村人口进入城镇，改变了职业，但他们还是属于农村管理范畴，也就是说，即使他们与城里人于同样的活，生活在共同的社区环境中，他们仍被当作农村人，无法享受城里人所能享受到的许多服务。
亲情的报告范文（22篇）篇二
为了认真贯彻落实__在中国农业大学师生代表座谈会上的讲话精神，通过开展社会调查，专题调研等活动，在实践中树立与祖国共奋进，与时代同进步，与社会齐发展的坚定信念，并且使自己树立高度的社会责任感，提高社会实践技能，通过实践“受教育，长才干，做贡献”，我参加了由“共青团南开大学委员会”开展的__年学生寒假文化科技卫生“三下乡”社会实践活动，以假期探亲为契机，走访了豫西三门峡市陕县庙上村，重点对当地的特色旅游项目“天井窑院”进行走访，并了解了当地的经济概况，提出了自己的心得和感悟。
2.小探特色民居——“地坑院”
__年__月__日，我随着大伯一同前往河南省三门峡市陕县庙上村的赵伯伯家里探望，公交车经过半个小时到达陕县张村，又经过20分钟的步行到达庙上村赵伯伯家。而赵家的平房正好坐落在一片天井院落群旁边，这片院落由于其典型性而成为正在开发建设中的“天井窑院旅游度假村”。
在热情好客的赵娘娘的带领下，我们对天井窑院进行了参观和了解。
在这里，人们又句话叫“进村不见房，闻声不见人”，只见从东到西长达近半里的院落群完全在地面之下，实在使人叹为观止。经介绍，这种民居又叫做“地坑院”，顾名思义就是在地上挖出洞穴作为住宅，这种住宅冬暖夏凉，是老百姓根据当地的气候条件，特别是干旱少雨的情况和土质状况创造出来的一种具有地方特色的居住形式，表现出先民们的智慧。
正当我疑惑如何进入地坑院时，赵娘娘将我们带到地坑院旁的一处通向地下的阶梯斜坡入口处，一时间感觉很有即将进入古墓的感觉，跟随她进入“地下”，而一出通道，整个天井院的整体面貌就呈现在我的面前。站在窑底，向上望去大约距离地面6至7米，天井是一个四方形的深坑，在坑的四壁有8到12孔窑洞居住，有的窑还挖有小拐窑，用于储藏柴草，蔬菜等杂物，以增加使用面积，窑里用土垒成火炕供人休息。在通道一旁有一口水井，供人们饮水。院中栽有高大的树木。窑院除人住外，有单独的窑洞做厨房，鸡舍，和厕所。走进窑洞，真正的感受到这里的冬暖夏凉，而且它的隔音效果极好。窑内安装电视，接受性能良好。经过介绍我们得知这种民居经过几百年的已经在先民们的努力下形成了完整的科学系统，尤其在排水等涉及生活的各个方面都展现了人民的智慧。这种民居所具有的坚固耐用，节省资金，冬暖夏凉，挡风隔音，防震抗震等特点使得其深受喜爱，延续至今。
当我们要上到地面以便下到另一个窑院去的时候，赵娘娘却把我们带进了这孔天井的一个门洞去，进去之后才发现原来这是通向另一个院子的通道，一直往前走，我才发现这几十个地下民窑原来是完全相连的，不出地面就可以从最东头走几里的路到达最西头，真是叹为观止，颇有地下宫殿的气势。
随着经济的发展和人们对文化遗产的了解，这种独特的民居形式逐渐被开发出来，在当地逐渐开始成为一种旅游资源，庙上村我们所参观的这一组窑院群就是正在建设中的“旅游度假村”，尤其在夏天的时候吸引了大批的游客前来。
3.由“度假村经济”看当地旅游方兴未艾。
在我们所参观的窑院群中已经可以窥见这里的旅游项目的发展进程。我们进入一间为游客准备的房间，里面已经置备了新的家具，沙发，床铺，以及电脑，这样的屋子又有天然的“空调”，堪比旅馆的标准间。在天井院上面露天的地方，整齐的放置着十台崭新太阳能热水器，十分完备。其他的各个屋内也用人偶和照片等多种形式展现当地的民俗和传统，还有高超的剪纸艺术。
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亲情的报告范文（22篇）篇三
假期的生活总是漫长又空虚，过长的自由时间，经常会让我们松懈对自己的管理，并不自觉地在假期中放松自己，懈怠学习。但在这次，在我大x学期的寒假中，我决心要利用好这次的寒假，并趁着假期前的准备，在这次的寒假中进行了头一次的社会实践的体会。
尽管这只是一次对社会的简单涉足，但也充分的让我体会到了在社会中，工作、人际以及自我管理上的各种感受，使我受益良多。
现在，寒假得实践已经结束，但我的道路却才刚刚开始。为能在接下来的道路上有更大的进步，我对自己的寒假社会实践报告如下：
一、实践情况。
本次寒假的实践地点，我选择在一家工厂作为临时工。毕竟考虑目前时间短、距离近、人流不密集等众多的因素，在此尽心寒假的实践是我认为再适合不过的地方了。
工作期间，我作为一名试用期新人，尽管只能做一些简单繁琐的活。但在工作中，我一直严格的要求着自己，积极提高个人的能力和责任。让自己能负责的做好这些简单的事情，不给工作拖后腿。
当然，这些工作尽管简单，但也不是这么轻松就能完成的。我负责的主要目标是一些零件的问题排查工作，看着只是一个简单的零件，但无论是一点点细节毛边，甚至是色泽上的不佳都不能算做是合格品。为此，我要负责对这些进行严格的排查，除了仔细小心之外，还要有明确的判断能力。
起初，我就因为自身判断不足加上一些粗心，结果将错误的产品放进了合格的地方。但仅仅是这一个简单的错误，却都被检查了出来，并受到了领导的批评。回想起这件事来，我现在都还觉得有些惭愧。但也正因为这件事情，让我能更加严格的对待自己的责任，并努力将自己的任务做好。
亲情的报告范文（22篇）篇四
1、亲情，不论何时，不论何地，她都将永久陪同着你。
2、亲情是多么可贵，正是它让我远离世界的孤独、悲凉与困苦。
3、亲情是多么平凡，渗透在生活中的点点滴滴，萦绕在我的周围。
4、人活着需要亲情友情和爱情的滋润，有了这样的情愫，便有了一个完美的人生。
5、而有一天，她的羽衣不见了，她换上了人间的粗布——她已经决定做一个母亲。
6、亲情，是木兰替父的故事;亲情，是孟母三迁的佳话;亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
8、亲情是什么?她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。
9、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
10、当我忧伤时，亲情给我抚慰;当我迟疑时，亲情给了我鼓励;当我欢愉时，亲情给了我祝愿。
11、亲情是最伟大的，不论你欢愉，懊丧，疾苦，徘徊，它永久悄然地走在你的路上，悄然地伴着你的终身。
12、亲情，它是一种最平常的东西，又是一种最与众不同的东西。亲情，原来这么重要。让大家珍惜亲情吧!
13、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉;亲情是风，吹走忧虑，留下高兴;亲情是太阳，带走黑暗，留下光亮。
14、亲情是什么?她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。
15、亲情是成长的摇篮，在她的抚育下，你才能安康成长;亲情是力道的源泉，在她的浇灌下，你才能强健成长。
16、亲情是一面帆，让大家破海渡洋;亲情是一座楼，为大家挡住寒光;亲情是不灭的焰火，大家的人生被它照亮!
17、亲情就在大家身边，等着大家去挖掘，让大家人人做一个有心人，去努力品味身边的亲情，丰富多姿多彩的人生。
18、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
19、在那一刹那里，我才发现，原来，原来世间的所有的母亲都是这样轻易受骗和轻易满足的啊!在那一刹那里，我不禁流下泪来。
20、如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
亲情的报告范文（22篇）篇五
亲情是每个人生命中最重要的一环，而亲情报告是一种表达对亲人深情厚意的方式。在进行亲情报告的过程中，我不仅得到了家人们的认可和赞赏，还深刻地感受到了亲情的温暖和力量。通过这个写作任务，我加深了对家人的理解和感悟，对亲情的价值有了更加深刻的认识。
首先，在写亲情报告的过程中，我对家人们的关爱和付出有了更加深刻的理解。在报告中，我详细回顾了在我成长过程中，家人们给予我的帮助和支持。我想起了母亲朝夕奔波的身影，她为了照顾我们从不辞辛苦；我想起了父亲攒钱供我读书的辛劳，他为了我可以有一个更好的未来废寝忘食；我想起了姐姐对我的关心和照顾，她总是无私地为我付出。在回忆过程中，我感受到了亲人们的默默付出和无私关爱，使我深感自己的幸运和感恩之情。
其次，在写亲情报告的过程中，我对家人之间的互动和相处方式有了更加深入的思考。通过回顾自己的生活经历，我认识到家人之间的相处方式是和谐、宽容、关爱和支持的。在报告中，我描述了家人们之间的相互理解和关爱，以及争执时的宽容和原谅。我明白了家庭的和谐相处不仅仅是几个人生活在同一个屋檐下，更是一种心灵的相通和理解。通过这个体会，我明白了家庭是一个温暖的港湾，是一个我们可以依靠和被接纳的地方，这种感觉让我倍感幸福和无比的温暖。
第三，在写亲情报告的过程中，我对父母的教育和教育方式有了更加深刻的认识。回顾我成长的过程，我惊讶地发现，父母虽然没有刻意的教育，但是他们的行为和言传身教对我产生了巨大的影响。他们对待学习的态度和对待人生的态度无不影响着我。我们常常忽视了父母在成长过程中的重要作用，通过这个体会，我明白了父母对于我们的教育远远不止于书本上的知识，他们的言传身教和为人处世的方式对我们的成长起着至关重要的作用。
第四，在写亲情报告的过程中，我对家人们的智慧和勇气有了更加深刻的认识。我用一段篇幅表达了对父母对我成长道路上的指导和支持。我的父母总是鼓励我去追求理想，他们没有给我施加任何压力或者期望，相反他们总是耐心地和开明地听取我的意见并支持我的选择。在我迷茫和疑惑的时候，他们给我指引和安慰。通过这个体会，我深深理解了家人的智慧和勇气带给自己的帮助和力量，他们是我成长道路上最坚实的后盾。
最后，在写亲情报告的过程中，我更加明白了亲情的珍贵和可贵。通过写这个报告，我思考了自己对家人的爱和感激之情。亲情，是人生最珍贵的东西，亲情货真价实的存在于我们的身边，它是我们在困难时候可以依靠的港湾，是我们在遭遇挫折时可以获得安慰和鼓励的力量。通过这个体会，我深深明白了亲情的可贵，从而更加珍惜和保护这份宝贵的情感。
总之，亲情报告让我在回顾自己的成长经历和家人的关系时，深入思考和体验了家人之间的亲密和相处方式，对亲情的价值也有了更深刻的认识。愿我们每一位都能保持对亲情的珍惜和感恩，不断在家庭中传递和传承这份温暖和力量。
亲情的报告范文（22篇）篇六
(一)留守儿童的生活状况。
在调查中发现有近68%的留守儿童与其祖父母住在一起，11%与其亲戚住在一起，还有21%的留守儿童与其他人住在一起。由于父母不在身边，43%的留守儿童与自己的监护人之间存在着矛盾，其中54%的留守儿童在处理矛盾时采取闷不吭声的态度，只有22%选择向父母诉苦。我们在调查中还发现，只有43%的留守儿童对自己的父母外出打工持担心态度的，有49%的留守儿童觉得父母不在身边自己缺少安全感的。在调查中，只有不到70%的留守儿童觉得社会对自己是关心的，超过1%的留守儿童觉得这个社会对自己一点都不关心。
(二)留守儿童的学习状况留和心理状况。
家境好一点的留守儿童，被送到了当地的寄宿学校，有相对安定的学习环境。与祖父母住在一起的留守儿童，虽然在生活上能够有所照顾，但是在学习上，年迈的爷爷奶奶给予不了任何辅导。在调问卷查中，49%的留守儿童遇到学习问题时，采取向老师求助，自己解决的人数只占到25%。只有46%的留守儿童在周末学习，玩的人数达到14%。在学校学习态度好的留守儿童只有48%，35%的同学写作业是出于老师的要求。在被调查的100名留守儿童中，有77%的留守儿童除了在学校学习外，没有其他的学习途径了。
家境好一点的留守儿童，去父母的约束后，往往容易受到祖父母的溺爱，失行为散漫。一些寄宿在学校的留守儿童，情绪忧郁低落。他们在不同程度上存在自闭，对他人漠不关心，不接受他人善意关怀等心理。由于父母长期不在身边，留守儿童缺乏与父母沟通，从而导致留守儿童在心理、行为上产生了严重的缺陷。诸如他们性格孤僻，情感相对冷漠;进取心不足，学习成绩不理想;生活习惯和人际交往能力差，违纪违法行为时有发生等。68%的留守儿童认为如果政府努力帮助他们，他们的生活将会更好。
(三)留守儿童家庭教育状况。
由于留守儿童的家庭教育出现漏洞，使学校教育与家庭教育不能实现有效对接，再加上当前留守儿童健康成长问题还没能引起全社会的广泛关注，导致留守儿童学习成绩普遍低于其他学生，健康成长状况也令人堪忧。
大多数教师也认为留守儿童大都是“双差生”、“问题儿”。他们的学习状况令人担忧，他们对学习和生活缺乏热情，进取心、自觉性不强，有厌学倾向。还有的留守儿童的行为习惯较差，说谎打架，小偷小摸，花钱大手大脚，沉迷于录像、游戏，具有破坏性。
这些都是因为家庭教育方式不当造成的，当前留守儿童家庭教育存在三种方式。
一是放任型。由于没有时间和精力来关心孩子的教育成长问题。那些接受寄养的人，担心引起误解，影响亲戚、邻里之间的关系，对孩子不敢管理，放任自流;还有少数祖父母也无意对孩子进行约束。这部分留守家庭中的儿童学习完全靠自觉，生活学习缺乏监督。
二是溺爱型。父母一方在家或单亲的家庭，有的经济条件较好，无力关心孩子的思想，便只知道在物质上满足他们，或孩子一生气就顺从他们，导致溺爱。有的祖父母或寄养家庭认为孩子长期离开父母，缺少父母疼爱，应该给予孩子更多的照顾和关爱，事事依顺着孩子，长时间也会造成对孩子的过分溺爱。
三是严厉型。一方在家的父母，往往因为工作繁忙，没有过多的时间关注孩子，当孩子一旦不听话或犯错时，就大声呵斥，动辄打骂;有的祖父母由于思想观念陈旧，以“书是南山竹，不打书不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”为信条，使用粗暴教育手段。
因此，这些孩子在情感、意志、兴趣、性格、需要、动机、目标、抱负、信念和世界观等方面都没有得到很好的教育。
二、农村留守儿童存在的问题。
(一)亲情缺乏、心态失衡。
71%的留守儿童经常会想念在外打工的父母，14%的留守儿童有时会想念父母。由于父母不在身边，留守儿童长期间缺乏亲情的抚慰与关怀。这些留守的孩子往往焦虑紧张，缺乏安全感，人际交往能力差。90%的留守儿童希望得到同学们的关心，与同学们一起学习，玩耍。他们在生活中有时候不能得到满足，就会在某个特别时期心态异常，出现失常的情况，严重的儿童也出现了偏激的举动。
(二)习惯不良、学习较差。教育单调、安全难保。
处在义务教育阶段的留守儿童，其行为发展在很大程度上还处于他律阶段，自律能力很差。由于父母不在身边，儿童和监护人之间关系特殊，缺乏及时有效的约束管教，导致部分留守儿童纪律散漫、行为偏激。调查中发现34%的留守儿童行为习惯较差，他们不听监护人的教导，目无学校规章制度，常有迟到、旷课、逃学、撒谎和欺负同学等行为发生。
留守儿童的父母在外，临时监护人重养轻教，教育的责任就全部落到了学校的身上，而学校教育是需要家长配合、社会支持的。然而，学校对留守儿童的教育常常得不到监护人的配合。如家长会无人参加，学生违纪或者受到侵害后无监护人配合处理。留守儿童是弱势群体，缺乏自我保护的意识和能力，没有父母的直接监护，容易成为不法分子侵害的对象。侵害后又无亲人倾诉，往往得不到及时的.发现和处理。加上学校、家庭之间存在安全衔接上的断点，监护人又普遍缺乏安全保护意识和防范防护能力，导致留守儿童伤人或被伤害等安全隐患无处不在。
(三)道德滑坡、价值扭曲。
家长外出打工，可以改善孩子生活和受教育的条件，但部分家长忽视了对孩子的伦理道德教育和法制教育。特别是部分父母长期在外，因无暇照顾子女而产生负疚感，于是采取给孩子物质和对孩子放任的方式来进行补偿，使得一些留守孩子拥有过多零花钱，极易形成功利主义价值观、享乐主义人生观和好逸恶劳、奢侈浪费等陋习，甚至导致了一些“读书无用”的错误思想的产生。调查中，不想读书，想自己去赚钱的留守儿童占12%，他们并把人生发展方向定位为打工挣钱。
三、关爱留守儿童的建议。
留守儿童问题直接影响着部分儿童的健康成长和未来民族整体素质的提高，最为关注的是有可能带来一系列严重的社会问题。留守儿童能否健康成长关系到千家万户的幸福，关系到社会的和谐稳定。留守儿童需要政府、社会、学校、家庭给予关爱。
(一)各级党委、政府应进一步高度重视农村留守儿童工作。
联合国《儿童权利公约》明文规定：“暂时或永久脱离家庭环境的儿童，或为其最大利益不得在这种环境中继续生活的儿童，应有权得到国家的特别保护和协助。”当前，要想真正有效地解决关爱“留守儿童”的这样一个重大社会问题，要发挥各级党委和政府统揽全局、协调各方的主导作用。具体建议如下：
1、各级党委、政府要完善关于关爱“留守儿童”的各项法律、法规、政策;。
2、各级党委、政府要落实特定的职能机构，负责关爱“留守儿童”的具体工作;。
3、各级党委、政府要建立“关爱留守儿童联席会议”制度,综治、教育、妇联、团委等部门单位应定期通报交流关爱留守儿童工作情况。
(二)家庭应给予农村留守儿童更多的关爱。
作为家庭，在关爱留守儿童中起着重要作用。主要做法：
3、要强化家庭教育观念及其重要性，家长、特别是外出打工的。
留守儿童的父母，要学会与孩子沟通、交流以及教育孩子的正确方式，发挥家庭教育对孩子的独特的教育功能，引导留守儿童健康成长。
(三)学校要给予农村留守儿童更多的关护。
作为学校，为留守儿童健康成长营造良好的环境是义不容辞的责任：
1、学校要建立留守儿童工作机制，负责对留守儿童学习、生活、心理上的指导。
2、要将留守儿童的教育纳入考核班主任工作中，有班主任负责留守儿童的日常思想交流、学习和在校安全情况的监管，定期与留守儿童父母及监护人沟通。
3、要在学校教育中增设相关课程，加强留守儿童精神、心理、生理、行为方面的指导教育，引导儿童走过人生发展的关键时期，教育主管部门要尽快为农村学校配齐心理教师，让他们和其他任课教师共同对儿童的显性和隐性的心理压力进行疏导，帮助儿童健康、和谐发展。
4、要加强农村寄宿制学校的建设，切实有效地对留守儿童进行教育与管理。农村中小学普遍寄宿条件差，很多甚至没有寄宿条件，这使得在家庭教育缺失的情况下，学校的教育功能无法有效发挥。政府应加大对农村寄宿制学校的建设的投入，并不断完善其基础设施和各种文体投入，要尽量为不能有效地提供有利成长环境的农村留守儿童提供住宿便利，让留守儿童在老师、同学群体中成长，以对缺失的家庭教育进行补偿。
(四)社会要给予留守儿童更多的关怀。
儿童的教育历来是家庭、学校与社会共同的责任，建立留守儿童教育和监护体系迫在眉睫。要构建留守儿童健康发展的教育和监护体系。可由老教师、老党员干部、青年志愿者等群体构成一张补缺拾遗的监护网络。有条件的行政村和自然村，都应设立图书室和活动室，让留守儿童有个活动的场所。要充分发挥老党员、老干部、老教师等五老人员在农村的作用，与留守儿童结对帮扶，关心督促留守儿童的成长，让全社会关心留守儿童健康成长。全社会的关心对于留守儿童健康成长，帮助他们形成正确的人生观，培育他们健全人格将产生积极的影响。
经过这次社会实践发现，目前留守儿童的各种现状是不容乐观的。不过，我们相信只要各级党委、政府能够真正的重视家庭、学校、社会三结合，形成齐抓共管的工作格局，全方位对留守儿童进行关爱、关护、关心，就能够达到真正关心留守儿童，留守儿童的健康发展一定可以得到保障。
(五)对关注、关爱留守儿童的倡议。
当代大学生现在缺乏社会责任感。对社会道德了解不深。在辽阳，能够参与的社会活动更是少之又少。所以，在以后我们上网看报的时候应该更多的了解社会，关注那些需要帮助的群体。我们从童年走过，烂漫的人生季节他们也应该享有。我们今后更应关爱他们。用自己的行动，帮助他们。体现当代大学生的社会价值和自我价值。
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亲情的报告范文（22篇）篇七
亲情报告，是一种向家长介绍孩子在学校学习、发展情况的方式。作为家校沟通的一种重要途径，亲情报告能够加强家长和孩子之间的关系，促进学校与家庭的良好互动。在这次亲情报告的过程中，我不仅学到了很多知识，还深刻体会到了亲情的重要性。
首先，亲情报告让我更加了解孩子在学校的表现和成长情况。以往，由于忙于工作，家长们很难独立地了解到孩子在学校的一切。而通过亲情报告，老师详细地讲解了我的孩子在学习、交往、品德等方面的情况，让我对孩子的生活有了更清晰的了解。我发现孩子在学校表现很优秀，能够积极参与各种活动，积极向老师请教问题，同时也能够与同学友好相处。这让我非常欣慰，也增加了我对孩子的自信心。
其次，亲情报告加强了我与孩子之间的沟通和理解。在亲情报告中，我主动与老师交流，询问孩子的优点和不足之处，以及在家如何配合学校的教育。老师也耐心回答了我的问题，并给出了合理的建议。通过这样的沟通和交流，我更加了解到了孩子的需求和问题，能够更好地与孩子进行沟通和理解。在此后的日子里，我在与孩子相处时更加注重倾听孩子的心声，以更加细致的方式关心孩子的成长。
再次，亲情报告让我认识到了亲情的重要性。在亲情报告中，老师强调了家庭对于孩子的作用和影响。他们提醒家长要经常关心孩子的学习和生活，给予他们关爱和支持。在现代社会，工作压力大、生活忙碌的家庭越来越多，有时会忽略了对孩子的陪伴和关心。而通过亲情报告，我深刻体会到家庭对于孩子成长的重要性，懂得了要多与孩子交流、多陪伴孩子成长，给他们更多的爱和关怀。
此外，亲情报告还让我认识到教育的重要性。在亲情报告中，老师讲解了学校的教育理念和方法，以及如何与家庭共同配合，促进孩子的全面发展。通过这次报告，我认识到了教育对于孩子成长的重要性，明白了在家庭教育中要注重培养孩子的能力、品德和习惯，努力为孩子创造一个良好的成长环境。
最后，亲情报告让我感受到了学校与家庭之间的紧密联系。在亲情报告中，老师对于家长的到来表示了感激之情，他们认为只有学校和家庭共同努力，才能将孩子培养成自由、独立、健全的人。在这个过程中，我也感受到了学校对于孩子的关心和关怀，明白了家校合作的重要性。只有学校和家庭携起手来，孩子的成长才能得到更好的保障。
综上所述，亲情报告不仅是家校沟通的一种形式，更是加强家庭关系、了解孩子成长的重要途径。通过亲情报告，我更加了解了孩子在学校的表现和成长情况，加强了与孩子的沟通和理解，认识到了亲情和教育的重要性，同时也感受到了学校和家庭之间的关系紧密。我相信，在未来的日子里，我将更加注重与孩子的交流和沟通，全力支持他们的成长。
亲情的报告范文（22篇）篇八
我们去了许昌社会福利院看脑瘫儿童，那里的环境和基础设施还算是不错的，首先许昌社会福利院，坐落在相对偏僻的地方，没有喧闹的环境，对于那些儿童的恢复是不错的，内部的布局，卫生看上去也蛮不错的样子。我们志愿者陪孩子玩的时候，心里还算踏实一点。后来我们又去了阳光敬老院，一进走廊，我就闻到了刺鼻的味道，是的，我承认，老人年纪大了，可能会有味道，可是不是与洗的不勤也有关系呢。其次，我看到了，做饭的地方，当然厨房是不能进的，外边的洗菜池看上去真的不干净。由于暑假天气酷热，敬老院的人员也为他们准备了绿豆汤，看上很欣慰，但是，满满一大锅，放到室外，我看到了苍蝇。总之，敬老院的环境说不上脏乱差，至少不敢恭维。这是我们调研的两个地方，那么，我们能不能以此去猜测一下其他的相关机构呢。是不是和它们有相似问题，或者更严重呢。为此，我还在网上百度了一下，就有相关报道说敬老院是饲养场，虐待老人，虐待儿童等问题。目前来看，敬老院老人们和福利院孩子们生活状况确实值得担忧。
二、当前敬老院老人和福利院儿童的一些问题。
关于福利院。
1封闭式管理。我看到那些脑瘫儿童，衣食住行都在院内完成的，连他们学知识也在院内，除非有工作人员的带领，他们都不能去院子里，更不能说院外玩耍了。如此一来，他们的社交范围都在福利院内，几乎失去外界的接触。封闭的环境不利于孩子们的人格培养，或许会孤僻，更容易出现自闭吧。
2长期探望者少，儿童缺少与人交往的经验，沟通能力差，社会适应力差。问及工作人员只有14%的人会长期探望，43.7%的是随着单位来的一次性活动。
3缺少正规的亲子交流，无法提供持续性的照顾，真正愿意领养的少之又少。仅有18.9%的表示愿意真正领养。
4工作人员性别比例失调，专业程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更细心，但是这个问题正如幼儿园老师大部分是女生是一样的，孩子身上缺少阳刚之气。只有女性的陪伴对孩子的成长也是不好的。
5所接触的传媒比较少，知识面狭窄。他们大部分时间看动画片。图书也少。
关于敬老院。
1、敬老院管理工作还不够规范。
资料显示民政部出台过《农村敬老院管理办法》，至今已有16个年头，为了适应新形势、新情况、新变化，急需上级部门尽快出台新的敬老院管理办法。虽然近期出台了新的《老人权益保障法》，从管理机构方面是健全了。但敬老院管理模式还没有列人规范化、法制化。
比如：敬老院的管理办法和实施意见还没有具体化、法制化、有条件地方办起来了，没有条件的地方也办起来了。只不过是条件标准有差异。这只能是因地制宜而罢。住宿生活条件存在着区别很大，没有形成统一管理章程和模式。
3、敬老院管理服务人员老化、待遇低，安全措施、硬件服务跟不上。我看到阳光敬老院都是老人服务老人。据调查了解，有些敬老院在实际工作中存在“重建设”、“轻管理”的弊病。具体表现在供养服务队伍偏低，缺乏必要的专业护理知识，业务不熟练，服务工作不到位。有的敬老院规章制度不健全、管理工作不规范，硬件建设与内部管理不够衔接。
三、当前敬老院老人和福利院儿童的一些建议。
对福利院的建议。
1.福利院尽量多组织活动，让儿童有给你更多的机会参与到社会活动中，增加其社会交往能力，与人沟通能力，和社会适应力。
2.在有条件的地方积极开展家庭寄养，使其充分的感受家庭的温暖。
3.充分发挥民间组织的作用，招募有知识有专业技能的志愿者，使其福利院儿童得到很好的照顾。
4.政府加大对福利院的建设，提供更好的岗位报酬和政策的支持，这样既可以提供更好更全面的人才服务福利院，顺便还可以当前一些人就业难的问题。
5.我看到有些很小的孩子就被抛弃，他们有不同的疾病。我看到的就是脑瘫儿童。那么，能不能减少脑瘫儿童的出生率呢。杀死一条生命看上去好邪恶的样子。但是对于结婚的人们，是不是可以做好婚前体检，定期去检查宝宝，宝宝有病果断听医生的，该打掉的就打掉，是不是太邪恶了，可是减少这些儿童的出生率，对于家庭和社会都有利。有时候，妈妈一个不忍心，结果造成了自己家庭和社会的负担。所以，生个健康宝宝很重要的。
6.所以我觉得这个时候可以提倡一下，少生优生。
对敬老院的建议。
1、适应新形势、新变化。尽早出台现行《敬老院管理办法》，要从管理模式、管理渠道、管理途径、管理办法上，使其能具体化、制度化、规范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、强化政府职责。多部门多渠道投入资金，鉴于目前各敬老院供养标准偏低，日常开支有困难，有缺口问题，财政应继续加大对五保供养和敬老院建设和管理方面的资金投人，让五保老人享受到社会温暖，在这片福地安享幸福晚年。
3、树立服务工作新理念。从调查了解情况来看，我认为是否让五保对象都能到敬老院实行集中供养，首先取决于五保对象的自主选择和意愿。对身体条件差、生活不能自理且无人照料的老人即使他们不愿人住，仍应全力动员，确保对象入住。同时地方政府和主管部门应注意提高集中供养的管理水平并予以稳定的财力保障。
4、动员全社会上下增强慈善意识。扶老帮困、乐善好施是中华民族的优秀美德。应该通过多种形式培育人们的慈善意识，提高慈善事业的广大公众认可度。并树立慈善典型，激发人们参与慈善的热情，培育社会各界的社会责任感。
在敬老院建设和管理的资金上应该形成政府支持，社会参与的新格局。因此，一方面应该落实好农村五保供养制度，另一方面，调动各界的参与性和积极性，在全社会为农村五保供养事业进行积极募捐，鼓励企业，公共机构等群体组织，发挥中华民族的传统美德，踊跃捐赠钱、物品。
5.不断提高和完善敬老院管理服务水平。实行院长负责制。采取竞聘和任命相结全，管理人员采用聘用制，首先选配好一位好院长。院长必须具备热爱敬老事业心，乐于吃苦、勇于奉献。具备管理能力、服务能力的基本条件，做到文明办院，民主办院的理念。要实行目标管理、建立能者上、庸者让的管理工作机制，进一步增强管理队伍的责任感和使命感。为使老人们心情舒畅，安度晚年，应在院内增加一些老年健身器材以及娱乐设施，并经常组织参加一些老年人力所能及的文化活动，充实老年人精神文化生活，真正实现老有所养，老有所医，老有所乐。
6.政府支持号召年轻力量进入敬老院，特别是护理专业，更好的让大学生走基层，服务大众。大学生树立了良好的职业意识，老人们也注入了新鲜的血液，老人们也接受了新的思想。
资料显示据联合国预测，到我国65岁以上老龄人口将达1.67亿人，约占全世界老龄人口6.98亿人的24%，全世界四个老年人中就有一个是中国老年人。同时，据1991年统计，全国共有儿童福利院62所，收养孤儿、弃婴和残疾儿童6000多名，其中自费入院的残疾儿童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，这些弱势群体的问题已经日益严重，我们应该好好的去思考和解决了。
当前的中国有很多问题，除了弱势群体的问题，还有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守儿童，经济发展需求不足，产能过剩。承认中国的不完美，但是，我们也应该相信国家，相信政府，相信未来。因为我们不是实实在在地生活在国外，所以不应该盲目的去喜欢和崇拜外国资本主义的政策，生活等。相信，每一种体制的发展在历史的潮流中都会遇到问题和挑战，如今，我们政府换届，新的血液的存在，我们应该客观的看中国，理智的看社会，剖析社会热点，分析社会问题。所以，作为当代大学生，我们应该关注国家大事，多看相关新闻，好好学习，学好技能，毕业的时候找个工作，踏实工作，在某个角落，安静的建设我们的祖国。拒绝做无所事事的愤青，只有满腔热血，却在大学里荒芜，自己不努力去抨击体制和社会。成熟的标志就是接受社会的磨砺，在成长中学会忍耐奋斗，但要保持赤子之心。
亲情的报告范文（22篇）篇九
父母的爱如树一般，在你年幼的时候对树说：“树呀!请让我坐在你身上;”在你上学之后对树说：“树呀!请让我拿走你的树叶;”在许多年后，你成家立业之后又对树说:“树呀!请把你的树身给我;”在你年迈的时候又看见了树，那时它只是一个枯萎的树根了!这就是我们每一个人的故事，树就是我们的父母。
我们生活在这个千姿百态的世界里，是谁给予我们点点滴滴的教诲;是谁在我们扬帆前进的道路上少受挫折;是谁在我们哭泣.苦恼时带来轻轻的安慰?是我们的父母，他们的眼睛总是无微不至的关注着我们的一切!
父爱无言，父爱似金。
父亲，是一座高山，他那样的英伟，是我们最强的依靠;父亲，是一栋大厦，他那样的安稳，为我们遮风挡雨;父亲，是一个伟大的称呼，同时，父亲是一个坚韧的男人，为了家，他付出了所有。
父爱就像一汪水，深藏不露;父爱是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬;而父爱更像是一滴泪，一滴饱含温变的泪水。
长大了的我们，经常会忘记回家的路，不管有心还是无意，但是我们曾体会过步入晚年的父母的心境?多回家看看我们的父母，让我们的父母知道我们的心中至少还有他们，多往家跑跑，因为我们已经欠下太多的感情债。
日子总是像从指尖滑过的细纱，在不经意间悄然逝去，那些往日的忧患，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑容就在记忆深处里就历久弥新，不要忽略那些真情，莫让岁月的风霜掩盖了那世间弥足珍贵的亲情，总有一些东西是岁月所消融不了的，它不会因为时光流逝而熄灭，它一直陪伴在我们左右，为我们驱散黑暗，带来光明。
是的，父母的爱就像刺进心脏的那一缕阳光。
亲情的报告范文（22篇）篇十
亲情报告是一种特殊的交流方式，通过讲述自己的生活经历和成长心得，向家人传达自己的情感和思想。在这个快节奏的社会中，人们往往忽略了与家人的沟通和交流，因此，亲情报告成为了一种独特而重要的形式。通过参与亲情报告，我深刻体会到了家庭的温暖、亲情的可贵以及自己的成长。下面，我将从亲情报告的背景意义、心得体会以及改进建议等方面进行阐述。
亲情报告作为一种特殊的传达方式，具有鲜明的背景意义。首先，亲情报告提供了一个亲密的交流平台，让人们更好地传递自己的思想和感情。在这个信息爆炸的时代，人们常常忽略了与家人的真正交流，而亲情报告则提供了一个特殊的机会，让人们集中精力和时间与家人沟通，增进彼此之间的理解和感情。其次，亲情报告可以促使人们反思自己的成长经历和人生态度。报告中，我们需要回顾自己的过往，在反思中寻找成长的痕迹和经验的启示，这对我们塑造正确的人生态度和价值观至关重要。
通过参与亲情报告，我深刻体会到了家庭的温暖和亲情的可贵。在一次次的报告中，我发现，家人的支持和鼓励给予了我无穷的动力。无论是在学业上还是人生抉择上，家人都始终在我身旁，给予我无私的关心和支持。他们不仅鼓励我勇往直前，还提供了宝贵的建议，让我少走弯路。在与家人的交流中，我感受到了家庭的温暖和亲情的可贵，意识到了家人对于一个人成长的重要意义。
同时，通过撰写亲情报告，我不仅审视了自己的成长，也触碰到了内心深处的思想和情感。在整理自己的思路、记录生活点滴的过程中，我不禁回忆起了自己的童年、青春和成长的点点滴滴。天真懵懂的童年、热血青春的岁月、成长过程中的挫折与收获，这一切都以一种特殊的方式被我展现在亲情报告中。在写作的过程中，我感受到了思想的自由和情感的奔放，这让我更加深入地理解了自己，也更加珍视家人的陪伴和爱护。
然而，在参与亲情报告的过程中，我也意识到了一些需要改进的地方。首先，在报告内容的选择上，我应该更加注重思想性和深度。过于平淡的叙述，往往难以引起家人的共鸣，而深入人心的思考和感悟却能够拉近家人之间的距离。其次，在报告交流的过程中，我应该更加注重与家人的互动。不仅要倾听家人的意见和建议，还应该主动询问家人的想法和感受，这样才能达到真正的交流和共鸣。
亲情报告是一种特殊而重要的交流方式，通过撰写报告，我深刻体会到了家庭的温暖、亲情的可贵以及自己的成长。在今后的亲情报告中，我将更加注重报告内容的选择，力求在思想性和深度上有所进步。同时，在报告交流的过程中，我将更加注重与家人的互动，积极倾听他们的意见和建议。相信通过不断地参与和改进，亲情报告将更加丰富和温暖我们的生活。
亲情的报告范文（22篇）篇十一
长期以来，六盘水市救助管理站树立“人性化救助”理念，大力加强规范化建设，积极开展“温情救助”，变“被动救助”为“主动救助”，完善各项规章制度，创新救助方式，对流浪、乞讨人员实施全方位、全时制、无缝隙救助，有效维护了受助人员的合法权益，提升了救助管理与服务水平。
全年无休的救助站。
4月18日，记者在位于红桥新区的市救助站接待大厅看到工作人员使用全国救助管理系统，并建立完善受助人员个人救助档案，规范了各类表格、表单，从入站、安检、分流、在站服务管理、离站服务、回访等均制定了相应表格予以登记入档，同时加强对求助人员的询问、联系、核实，使救助管理服务的各个环节都有记录、有备案、可查考，做到救助管理工作系统化。
站内的墙上完善了站内各项规章制度和岗位职责，规范救助管理服务行为，实现岗位责任及责任追究制，增强了职工的岗位责任意识，做到及时救助。目前，从救助人员进站开始不到10分钟就可办理完成所有入站手续，后续服务均能在1个工作日内解决，每一个环节实现规范管理。
记者看到，在救助站的工作信息登记记录本上，每天都有详细而完整的工作流程记录，登记本上全年365天实行24小时救助值班，重大节假日及会议期间的街头巡查救助服务工作也一并详细进行登记，从而确保了救助管理工作高效、安全开展。
“对一些长期反复流浪的未成年人，进行实地走访和家庭回访，详细了解他们的实际困难和原因，加强与流出地政府的联系沟通，并协调解决生活上的困难，避免他们长期反复外出流浪，从源头上治理反复流浪，取得了良好的社会效应。”普松表示。
救助管理日趋完善。
在市救助管理站内，记者看到，救助管理站站厅整洁，工作人员热情服务，微笑挂在脸上，被救助的儿童在教室里听取老师的行为矫治课程，其他被救助的成年男性在活动室看电视，一派融洽的景象。
市救助站站长普松坦言，按照“创建国家二级救助管理机构”标准，救助站积极争取上级补助资金进一步完善站内设施设备，增设了观察室等多个功能室，并添置了部分救助设施、安全防范设备等，加强救助宿舍的管理，全方位、无死角保障工作人员和受助人员人身及财产安全。
记者在采访中发现，为了更好的推动救助管理更深入细致的开展，他们建立了“由点到面”宣传机制，通过报刊等多种传媒手段，加大宣传力度;在市中心城区18个街道(社区)、50余个环卫工作休息亭设置了救助咨询点等。，共救助2627人次，站外主动救助758人次，站外主动救助率同比提高191.4%。
网络延伸实现救助全覆盖。
李文舟、张威就是近年来市救助站打造部门联动、社会参与的救助网络的受益者。4月18日，记者见到了这两个孩子在教室里听老师上课，脸上带着笑容，到饭点工作人员带他们到食堂用餐，用餐完毕返回宿舍休息有专人负责看管。据了解，这两个孩子曾几度往返于威宁、毕节、六盘水，由于他们的父母没有尽到抚养的责任，父亲长期酗酒成性，孩子偷跑出来到处流浪，经过与孩子户籍所在地民政救助部门反复协调磋商，这两个孩子暂时留在市救助站进行行为矫治，等时机成熟再送回家里。
据普松介绍，近年来我市救助机构建立“纵向+横向”联动机制。纵向方面，积极同省民政厅的对接，争取政策和资金方面的支持，加大对各县区指导力度，充分整合城乡社区服务资源，推动建立覆盖乡镇、村(居)的帮扶网络体系，逐步实现“市、县、乡镇(街道)、村(居)”四位一体的动态救助网络;横向方面，充分发挥部门联动作用，多家部门构建横向救助网络，同时加大同全国民政兄弟单位联系和合作，实现救助管理网络延伸。
亲情的报告范文（22篇）篇十二
以下是一篇关于在校大学生“亲情观”社会调查报告范文，其实不仅是大学生，还有外出工作者，是否也渐渐地和父母之间沟通越来越少，一年难得见上几次呢?这篇有关“亲情观”的调查报告，献给所有不在父母身边的游子们!
一、前言：
面对当代大学生对亲情的冷漠，对父母的疏忽这个问题，我们进行此次“在校大学生亲情观调查”是很有必要的。通过这次亲情观调查，来号召在校大学生学会去了解父母的心，和父母沟通，感谢父母的养育之恩，为了报答父母的养育之恩我们要尽我们最大的努力去实现自己的目标，不断地学习进步。同时，亲情观是人生观的重要内容，树立正确的亲情观有利于大学生健康人格的形成。对大学生开展亲情观教育,是大学生思想政治教育的一个重要方面，同时也是培养造就具有高尚思想品质和良好道德修养的优秀人才的重要措施。希望我们的此次调查能够为我校的亲情教育出谋划策，提高我校在校大学生的思想品质和道德修养。
二、研究方法：
问卷调查法：
本调查小组根据本校的实际情况和针对亲情观的相关内容，编制出《在校大学生亲情观调查问卷》。该问卷旨在了解在大学生的亲情观的浓厚程度及其对亲情的看法。问卷采用abcd等几个选项中选择及问答的形式进行，采用匿名记票。
问卷内容：
【1】被调查者的个人资料：包括性别、年级。(第1-2小题)。
【2】被调查者对亲情的看法。(第3、18题)。
【3】被调查者对亲情的渴望程度。(4、5、9题)。
【4】被调查者与家人的联系频度、联系方式、联系的原因及谈论的话题。(第6、7、8、16题)。
【5】在被调查者心目中的父母。(第10、11、15、17题)。
【6】被调查者对家人的基本信息的了解及自己的实际行动。(第12、13、14题)。
抽样调查：
我们调查分析的总体是钦州学院所有在校大学生。本次调查通过抽样问卷调查，采取自愿填写的形式。为了真实了解我校在校大学生的亲情观，我们本次调查面向全校大一、大二、大三、大四的学生，采用分层抽样和随机抽样相结合的方法，进行在校大学生亲情观调查问卷调查。样本容量为600，根据学校的实际情况调查时注意将男女比例大体控制在2：3的情况下进行。
本次调查共发放问卷600份，回收591份，有效问卷588份。
对获得的有效样本，课题小组采用统计分析的方法进行数据处理。其中调查对象情况如下：
年级。
性别。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
亲情的报告范文（22篇）篇十三
留守儿童人数众多，已经形成一个需要予以高度重视的群体。半数以上的留守儿童不能和父母生活在一起。更为重要的是，超过半数的留守儿童不能和父母中的任何一方在一起生活，他们只能与祖父母、外祖父母或者其他亲属在一起生活。这种状况，对留守儿童的教育、心理发展等都会产生巨大的影响。留守儿童的小学教育状况良好，但初中教育问题明显。进入初中阶段以后，留守儿童的在校率就大幅度下降了，14周岁留守儿童的在校率仅为88%，这与我国九年制义务教育的发展目标是严重不相符合的。因此，如何在留守儿童中加强和巩固初中教育，是一个十分紧迫的任务。留守儿童主要分布在农村地区，农村留守儿童是关注的重点对象。在全部留守儿童中，农村留守儿童所占比例高达86.5%，数量达到1980多万人。农村留守儿童应该成为关注的重点。为了掌握这些状况的现状，寻求更多关爱留守儿童的建议，我利用暑假在临近的各乡村对部分留守儿童进行了调查实践。
一、留守儿童的现状。
(一)留守儿童的生活状况。
在调查中发现有近68%的留守儿童与其祖父母住在一起，11%与其亲戚住在一起，还有21%的留守儿童与其他人住在一起。由于父母不在身边，43%的留守儿童与自己的监护人之间存在着矛盾，其中54%的留守儿童在处理矛盾时采取闷不吭声的态度，只有22%选择向父母诉苦。我们在调查中还发现，只有43%的留守儿童对自己的父母外出打工持担心态度的，有49%的留守儿童觉得父母不在身边自己缺少安全感的。在调查中，只有不到70%的留守儿童觉得社会对自己是关心的，超过1%的留守儿童觉得这个社会对自己一点都不关心。
(二)留守儿童的学习状况留和心理状况。
家境好一点的留守儿童，被送到了当地的寄宿学校，有相对安定的学习环境。与祖父母住在一起的留守儿童，虽然在生活上能够有所照顾，但是在学习上，年迈的爷爷奶奶给予不了任何辅导。在调问卷查中，49%的留守儿童遇到学习问题时，采取向老师求助，自己解决的人数只占到25%。只有46%的留守儿童在周末学习，玩的人数达到14%。在学校学习态度好的留守儿童只有48%，35%的同学写作业是出于老师的要求。在被调查的100名留守儿童中，有77%的留守儿童除了在学校学习外，没有其他的学习途径了。
家境好一点的留守儿童，去父母的约束后，往往容易受到祖父母的溺爱，失行为散漫。一些寄宿在学校的留守儿童，情绪忧郁低落。他们在不同程度上存在自闭，对他人漠不关心，不接受他人善意关怀等心理。由于父母长期不在身边，留守儿童缺乏与父母沟通，从而导致留守儿童在心理、行为上产生了严重的缺陷。诸如他们性格孤僻，情感相对冷漠;进取心不足，学习成绩不理想;生活习惯和人际交往能力差，违纪违法行为时有发生等。68%的留守儿童认为如果政府努力帮助他们，他们的生活将会更好。
(三)留守儿童家庭教育状况。
由于留守儿童的家庭教育出现漏洞，使学校教育与家庭教育不能实现有效对接，再加上当前留守儿童健康成长问题还没能引起全社会的广泛关注，导致留守儿童学习成绩普遍低于其他学生，健康成长状况也令人堪忧。
大多数教师也认为留守儿童大都是“双差生”、“问题儿”。他们的学习状况令人担忧，他们对学习和生活缺乏热情，进取心、自觉性不强，有厌学倾向。还有的留守儿童的行为习惯较差，说谎打架，小偷小摸，花钱大手大脚，沉迷于录像、游戏，具有破坏性。
这些都是因为家庭教育方式不当造成的，当前留守儿童家庭教育存在三种方式。
一是放任型。由于没有时间和精力来关心孩子的教育成长问题。那些接受寄养的人，担心引起误解，影响亲戚、邻里之间的关系，对孩子不敢管理，放任自流;还有少数祖父母也无意对孩子进行约束。这部分留守家庭中的儿童学习完全靠自觉，生活学习缺乏监督。
二是溺爱型。父母一方在家或单亲的家庭，有的经济条件较好，无力关心孩子的思想，便只知道在物质上满足他们，或孩子一生气就顺从他们，导致溺爱。有的祖父母或寄养家庭认为孩子长期离开父母，缺少父母疼爱，应该给予孩子更多的照顾和关爱，事事依顺着孩子，长时间也会造成对孩子的过分溺爱。
三是严厉型。一方在家的父母，往往因为工作繁忙，没有过多的时间关注孩子，当孩子一旦不听话或犯错时，就大声呵斥，动辄打骂;有的祖父母由于思想观念陈旧，以“书是南山竹，不打书不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”为信条，使用粗暴教育手段。
因此，这些孩子在情感、意志、兴趣、性格、需要、动机、目标、抱负、信念和世界观等方面都没有得到很好的教育。
二、农村留守儿童存在的问题。
(一)亲情缺乏、心态失衡。
71%的留守儿童经常会想念在外打工的父母，14%的留守儿童有时会想念父母。由于父母不在身边，留守儿童长期间缺乏亲情的抚慰与关怀。这些留守的孩子往往焦虑紧张，缺乏安全感，人际交往能力差。90%的留守儿童希望得到同学们的关心，与同学们一起学习，玩耍。他们在生活中有时候不能得到满足，就会在某个特别时期心态异常，出现失常的情况，严重的儿童也出现了偏激的举动。
(二)习惯不良、学习较差。教育单调、安全难保。
处在义务教育阶段的留守儿童，其行为发展在很大程度上还处于他律阶段，自律能力很差。由于父母不在身边，儿童和监护人之间关系特殊，缺乏及时有效的约束管教，导致部分留守儿童纪律散漫、行为偏激。调查中发现34%的留守儿童行为习惯较差，他们不听监护人的教导，目无学校规章制度，常有迟到、旷课、逃学、撒谎和欺负同学等行为发生。
留守儿童的父母在外，临时监护人重养轻教，教育的责任就全部落到了学校的身上，而学校教育是需要家长配合、社会支持的。然而，学校对留守儿童的教育常常得不到监护人的配合。如家长会无人参加，学生违纪或者受到侵害后无监护人配合处理。留守儿童是弱势群体，缺乏自我保护的意识和能力，没有父母的直接监护，容易成为不法分子侵害的对象。侵害后又无亲人倾诉，往往得不到及时的发现和处理。加上学校、家庭之间存在安全衔接上的断点，监护人又普遍缺乏安全保护意识和防范防护能力，导致留守儿童伤人或被伤害等安全隐患无处不在。
亲情的报告范文（22篇）篇十四
随着社会主义市场经济在我国的迅速发展和西方婚恋观传入我国，人们的婚恋观发生了深刻的变化。作为接受新思想最前沿的大学生的婚恋观又是如何?近日，我校城南学院交通运输工程系的学生参与、进行了一次“关于在校大学生婚恋观”的调查。我们希望通过调查的方式，进一步了解当代在校大学生的婚恋观，探索当代大学生婚恋观的多元价值判定标准和特点。
本次调查采用问卷的形式，我系共有105人参加了此次调查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。问卷主要涉及到恋爱观、性观念、婚姻观、学校对大学生的教育对策4个方面。
恋爱观。
调查显示，有17.14%正在恋爱中，9.52%是非凡期待谈恋爱的，其余73.33%的大学生表示随缘或者步入社会以后甚至还有人没想过。由此可，社会认为在校大学生谈恋爱是普遍现象并不十分准确。
调查结果显进示，51.43%认为恋爱没有好处也没有坏处，是一件很自然的事，跟吃饭睡觉差不多;4.67%认为是有好处的，其中有29.52%只是想他乡找个异性陪伴和照顾自己而已，而15.24%的人则希望能在大学里找到终生伴侣;3.81%的认为恋爱会影响学习之类的坏处。而在恋爱与学习之间，56.19%认为这里边有太多的不确定因素，有好也有可能坏：22.86%认为可以促进学习;4.76%认为肯定要影响学习;16.19%认为没有必然的联系。
恋爱是否有好处，是否会影响学习，主要取决于你自己。把学习与恋爱相结合，吸取对方的优点，相互监督，促进学习，更好的完善自己，恋爱则会给我们带来好处。相反，我们沉迷于恋爱中，只顾着二人世界，荒废学业，那么恋爱必定是有坏处的。恋爱本身并无好坏，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作为一名大学生，我们应当理性的去对待恋爱。
大学的我们思维已成熟，对于恋爱有了自己的看法。64.76%都是不轻易爱一个人的;23.81%认为一生只爱一个，被这样的人爱是很幸福的，爱上这样的人是很痛苦的;8.75%认为可以同时爱多人，也有2.86%的认为爱情是虚伪的。那么我们理想的恋爱观是什么，是电视电影中的浪漫爱情还是柏拉图式的精神恋爱，或者是像父母之间一样稳定的感情，还是其它。调查结果显示，38.10%的希望感情是稳定的，但也有21.90%的是属于浪漫型的，13.33%的认为爱情是一种精神上的寄托，每个人都有属于对爱情的向往，理想中的感情各式各样，除了那三种外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每个人都希望寻到志同道合之人。调查显示，如今的大学生在选择男/女朋友时更加注重性格、责任心和兴趣爱好，选择这些因素的比例分别占到了80.00%、763.81%和58.10%，而过去人们非常重视的家庭背景和经济条件只占了20.00%和14.29%，这充分说明当代大学生的婚恋观与传统婚恋观还是有着很大的差异。但当我们遇到这样的人时，态度还是有点保守，会大胆主动追求的只占了23.81%，而39.05%表示会有所暗示，19.05%的则会觉得不好意思，静观对方态度，这又传承了中国古典婚恋观。
一份感情重在维持，信赖是感情的前提，坦诚与尊重是感情的基础，宽容是感情的持续，它们分别占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。当我们小心翼翼维护的感情破碎时怎么办，是理性的去面对生活，亦或是纠缠不休的去挽回行为?64.76%选择理性，生活是美好的，不能让失恋妨碍我们正常的学习、工作，没有谁离不了谁。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，当我们只沉静于过去的美好，不去面对现实，不去考虑将来，那就会往死胡同钻，所以在面对失恋时亦有0.95%的人选取择了纠缠不休甚至于报复。对于这样的形为，作为一个旁观者没有权利来批判你的不是，因为我们不知道你到底把它看的有多重。我们只是请你再这样做这前的一秒想下，他(她)没出现在你生命中时，是否也有快乐时光。
当今网恋已成为潮流，那么做为一个作为接受新思想最前沿的大学生对待网恋又有怎样的观点。57.14%的认为网络是虚拟的，在网络上恋爱时见仁见智，在于个人的心态与处理态度。网恋的有60.95%，但见过面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常谈的一个问题是钱，恋爱亦如此，恋爱消费用在了什么地方，一个月的消费又是多少。据调查显示，一般认为是吃饭，其比占44.76%，而一个月的恋爱经费则在100-300之间的居多，占52.38%。作为一个大学生，消费来源大都有来自父母，那么恋爱了你是否会告诉你父母。大多数的是据情况而定，有33.33%的选取择坦诚想见，没必要隐瞒，7.62%的则害怕家长阻拦而选择隐瞒。那么当父母真正反对时，你会如何?恋爱的魔力是强大的，在恋爱面前，63.81%的选择了恋爱，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的对父母意见置之不理，只有36.19%的选择听从父母。
当我们的感情得不到父母的肯定时，我们应当听父母说说他们反对的理由，认真的去考虑是否正确，如果父母说的得有理确实不适合，则可以分手，如果你认为父母考虑的可以解决那你就据理力争，向父母分析适合在一起的理由。
性观念。
性观念是一个打破传统比较开放的问题，但也是当今社会普遍存在的问题。对待公共场所亲密时行为39.05%的认为不合适，23.81%的认为很正常，有8.57%有认为这是十分不文明的行为，其它的则抱列无所谓的态度。对待别人在公共场所亲密只有8.57%的认为十分不文明，那么对恋人婚前性行为是否也一样接受，真正无所谓的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社会如何发展，西方性教育在中国如何蔓延，我们都不要在诱惑面前迷失方向。也不管末来的另一半是否会在乎你婚前有过性行为，我们都应当洁身自好，对自己及他人负责，不要应年少而轻狂，没有人会为我们的过去买单。
恋爱是婚姻的前凑，那生儿育女是婚姻的经程之一，那么在没有婚姻保障的前提下，是否能接受一个小生命的到来。调查结果显示，21.90%是无法接受末婚生子的，35.24%对自己本身这样是不接受的，但对于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的则是无所谓的态度。
作为成年人应当有担当，末婚是否生子，应当考虑的是我们是否能够承担起作父母的责任，是否能给孩子一个完整的家，是否能让他(她)在健康的环境下成长。
婚姻观。
新《普通高等学校学生管理规定》不禁止大学生结婚，但是，调查发现，41.90%的大学生表示反对在校结婚，这说明了虽然教育部赋予了大学生在校期间可以结婚的权利，但大学生是否行使这一权利是另外一回事。也有一部分表示不反对大学生在校结婚，占了16.19%的比例，而其余的则表示无所谓。在大学里的恋情有可能走向婚姻吗?调查结果显示58.10%认为有可能，只要双方真心相爱，结婚也是很正常的，31.43%的没有明确的看法，表示说不清，10.48%的认为大学阶级的爱情非常幼稚，很难走向婚姻。是否能走向婚姻取决于你怎样看待恋爱与婚姻的关系，61.90%的认为恋爱不一定结婚爱过既可，这样的恋情很走向婚姻：35.24%的认为恋爱应以结婚为前提，这样的感情才能走向礼堂;2。8%的认为恋爱只是游戏，这样的人游戏的是自己的人生，蹉跎的是自己的岁月，注定的是自己的失败。
随着西方婚恋观的传入，打破了传统的结婚方式，31.43%的不再在乎仪式，而传统型的只有23.81%的比列，其余的则有不同的方式，有西式婚礼，有旅游结婚的，有party结婚的等等。西方观不仅仅在结婚方式上有很大的影响，在家庭模式上亦如此。中国传统不孝有三，无后为最大。现如今有10.48%的选择丁克家庭(doubleincomenokids)，由此可见西方婚恋观的传入对中国的影响之大。
在调查中，有37.14%的大学生认为学校提供了服务和帮助，但是还有待完善，25.71%的大学生认为学校什么都没有提供。对学校提供的服务和帮助满意的占10.48。
在大学生看来，有39.05%的认为学校对性教育的教导不重视，还有21.09%的认为是老师本身缺乏性知识或不了解现在学生的`心理。所以，学校方面还有待提高对这方面的教育。对与大学生希望学校为他们提供哪些知道和帮助，也作出了调查，其中，55.24%的认为学校应该提供相关的指导资料，以及一些讲座和咨询。
对策和建议。
我们应该充分利用社会大环境，努力营造积极向上的校园小环境。社会是个大环境，无时无刻不对学生产生影响。而当代大学生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物较快，思想活跃，渴望友谊、交往，同时社会阅历浅，从学校到学校的生活使他们的心理素质比较脆弱，在鉴别能力上不够成熟等特点。因而在高校的婚恋观教育中，要围绕社会上婚恋问题的热点和焦点，有针对性的进行主题教育和专题教育，帮助学生分析、理解和认识社会现实问题，引导学生正确认识社会问题和社会大环境中存在的消极现象，树立正确的婚恋观和人生价值观。同时，积极营造校园小环境，包括校园环境美化、净化，文明行为习惯养成，为大学生的成长创造良好氛围和环境。目前，大学生婚恋观的主流是积极的,但也必须看到有一批大学生的婚恋观仍处在模糊地带对此,不能粗暴地用“对”和“错”加以区分如果家庭、学校、社会各方面引导得当,这批婚恋观较为模糊的大学生群体将能够融入主流。
活动总结。
本次活动很好的反映了我系学生对于恋爱、婚姻和性的看法，特别还有学生们对学校提供婚恋及性教育方面的看法有了深入了解，这为我们以后对学生展开心理咨询、培训等有很大的好处。
亲情的报告范文（22篇）篇十五
一、研究背景：
猫是一种很平常的动物，在许多人的眼里，猫的存在似乎就是一张废纸，在他们的身上也看不出他们对猫的那种关爱。其实，猫在维持生态平衡方面有着巨大的作用，它们捉老鼠十分高效且彻底，是所有捕鼠器都无法代替的，且有些捕鼠药含有有毒物质，对人体、其他生物和环境具有很大的伤害。猫还可以治疗人们的抑郁症心理，因此现在猫已成为治愈系的动物。不仅如此，猫可以为人类减小蛇的危害。当然，猫咪对于一些文化的传承也很重要，比如猫步。
随着人类时代的迅速发展，养猫捉老鼠已经不再适合这个新时代了，现在的猫也被许多多功能的捉老鼠仪器而代替，越来越多的流浪猫出现在街头，甚至沦为餐桌上的菜肴。为了让人感受到猫对自己主人真挚的感情，为了不再让那么多家猫成为流浪猫，为了让猫有一个安适的家，我们决定进行了这次对猫的探究活动。为了让现代社会有更加多的爱猫人士，现在由广州市一中的六位热血青年来展开对猫的研究性学习，让对猫冷漠的人感受到猫对主人的爱。
二、活动目标。
1.了解猫的生活习惯以及不同猫咪的性格与情感表达方式。
2.掌握护理猫的技能，照顾好猫的起居生活。
3.在为流浪猫制作小屋和照顾猫咪们中，锻炼学生动手能力和互助协作能力。
4.通过接触猫咪，感受喂养宠物所需要的耐心和爱心，培养学生的生态、人文责任感。
活动实施的具体过程：
11月25日(第一天)：我们准备与猫猫做第一次的见面，但没见着。我们进行讨论分工、活动开展的计划，确定研究方向，做活动开展的可行性分析以及开题报告。
11月26日(第二天)：老师正式为我们介绍小动物园里的三只猫猫。我们给猫猫洗餐具和清洁猫窝，给它们喂食。这是第一次与猫猫接触。猫猫们有些害怕我们。
11月27日(第三天)：我们中午给猫猫们喂食和学习护理，包括梳毛、剪毛，简单的刷洗与辨别猫咪健康的方式。随后去了解南区的沼气的研究性学习，品尝美味的木瓜和番石榴等有机水果，使用沼气蒸煮粤式点心。晚上到科普楼和周老师、谢老师一起利用木工给流浪猫做一件小礼物——窝，我们先一一设计猫窝，讨论选定方案，然后开始动手制作。最后讨论门帘的用材和制作，在门帘的遇到了选材的难题，既要达到防风防雨的功能又能透气、舒适、美观，最后我们选择了人工草皮。
晚上，我们填写研究性学习的报告。
给野猫一个温暖的安乐窝，地点位于劳动技校北门，一只母猫和两只小猫，由于冷空气到达窝，另外旧的简易窝放在校门口有点突兀可能会随时清理，急需一个温暖的安乐。
11月29日(第五天)：交观察日记，给猫猫喂食，护理，分享会和老师、猫猫告别。
周五中午和猫咪说再见!吃好!睡好!玩好!
三、结果与评价。
我们为小猫们喂食，为它们剪毛、做护理，给它们提供了一个舒适安逸的生活环境，以及营造了健康绿色的.生活习惯。在课余时间，我们还帮流浪猫们做了一个小房子，使我们更加认识到应该关注流浪动物，增强了对流浪动物的关爱意识，以及培育了我们的动手能力。
同时，我们还学会了如何清理猫咪的生活住所，如何与猫咪愉快地玩耍，和如何判断猫咪是否健康等问题。更重要的是，通过这次学习，锻炼了我们的合作能力和增强了我们的团结意识，还提高了我们的创新能力。
总体来说，本次研究性学习十分成功，学生们不仅学到了照顾猫咪的技巧，还同时培养了他们的动手能力，并且六个人一起为流浪猫做的小屋也十分实用，为本次学习画上了圆满的句号。
四、学生收获(可附学生作品)：
在这次研究猫的学习中，我们学到了之前不了解对猫的知识。了解到了照顾小猫们到底要做些什么：如何与猫咪们做朋友;给小猫咪们喂食;给小猫们住的地方打扫卫生;打理猫咪身上的毛;陪它们玩耍;给它们做保暖的物品等工作。期间，我们还动手给流浪的猫咪们做了一间小木屋，屋子里还有一些保暖和一些遮风挡雨的东西，让它们在冬天时也能够好好生活。
在我们野炊的食物垃圾桶附近，我们发现了前来觅食的猫咪们。我们才了解到在平时做好垃圾的分类，这不只是能够改善我们周围的环境，还可以对流浪猫生活的环境做出有益处改善。那样的话，它们来找东西吃也不怕会吃到对于猫咪来说不健康的食物而影响它们的身体状况了。
记得在第一天的时候，小猫们都因为冷而躲起来了，我们并没有看到它们。在第二天我们才正式见面它们——熊猫宝宝、乐乐和阿c。但它们一看见我们就躲回了自己的窝里面去。当然这只是一开始的，在后面的几天里，我们与猫咪们渐渐熟络了，可以摸它们，抱起它们，帮它们打理身上的毛等等做一些较亲密的接触，就连前几天没露面的阿c也出来凑热闹了呢!真是与猫咪们相处欢喜的几天。
与此同时，这让我们增强了实践的能力，增加对猫咪的了解和与这里的猫咪建立了感情关系，有很多的舍不得，而且因为共同的兴趣与合作中增进了同学们之间的感情。猫咪是我们大家很好的朋友，还是我们友谊的桥梁呢。
给我们印象深刻的是11月27日晚上我们到科普楼和周老师、谢老师一起给流浪猫做窝，我们先设计猫窝，讨论选定方案，然后开始动手制作。惭愧的是，我们对向往的猫窝停留在想象当中，锯子、钉子这些都是第一次使用，我们也经历着从生疏到熟练的过程，在老师的帮助下我们完成了猫窝的木工制作部分。而老师们花在小窝上的心思比我们还要多，帮助我们把理想中的猫窝变成了现实。在这里必须称赞一下我们亲爱的可爱的周老师和谢老师，感激不尽，我们真的很喜欢、很舍不得他们!
亲情的报告范文（22篇）篇十六
上大学几乎是每个中国学生的一大梦想，无论是过去还是现在，都是如此。然而随着中国经历了三十年的改革开放，在政治、经济、科技和文化等各方面有了很大的发展，尤其是经济和科技方面。在全球经济化的大浪潮中，中国人的世界观、人生观和价值观同样发生了巨大的转变，这些转变直接或间接的影响了人们的学习观，其中包括学习的对象、学习的途径、学习的方法和学习的理念。因此，在国家大力发展教育事业以提高国民素质的大背景下，大学学校在办学规模上迅猛发展。然而，由于教育资源的分配和教学质量及教育体制的传统问题导致了社会中出现“读书无用论”、“大学无用论”及“社会才是大学”等思潮。面对这些问题，国内的政客、教育家及其他学者结合国外教育学习的经验和理论纷纷提出改革中国教育体制和学习观念以适应现在及未来21世纪中国的发展需求。其中有关学习观的说法有如“科学发展观”、“全面学习观”、“创新自主学习观”、“终生学习观”等。
对于以上问题和学习新观念，我们决定通过调查问卷调查了解中国大学生学习观的现状，真实反映目前大学生的学习观，然后结合调查结果给出结论和建议。这可以作为教育改革和新学习观提出的依据和参考。
本问卷共发放100份，收回有效问卷83份。发放以我们周围的同学为主，基本上做到了随机发放。附录有调查问卷样卷一份和数据统计分析表格两份。
三、数据统计与分析讨论。
1、从对“学习”的定位和认识上来看，由第三题的图中首先可看出有近61%的学生认为学习是“获取信息”，这里可形象称为“数据库型”学生。因为，他们把“学习”简单的认为是获取信息。“数据库型”学生的特点有(1)信息的转化能力弱;(2)对信息的认识深度、是非及价值大小判别能力不强;(3)信息的处理(包括“存储”、“提取”和“分类整理”)能力受主观因素影响较大;(4)学习主动性较差;(5)善于积累信息。其次有19%的学生认为学习就是“完成作业”，这里称他们为“小学生型”学生。它的特点有(1)学习主动性差;(2)执行力较强;(3)不善于积累(4)转化能力较好。最后，只有大约19%的学生把学习看作是“改善自己的行为”，这里称他们为“理论实践者”型。他们的特点是(1)学习的主动性很强;(2)理论转化为实践的能力较强;(3)相对于“数据库型”学生，积累的能力较弱;(4)相对于“小学生型”学生，其之执行力较差。
2、从学习的动机来看，由第六题和第十五题图示，
看到有85%的学生对自己没有明确的`人生目标，只有27%学生对自己的人生持乐观态度，且有明确的人生目标。
3、从学习的环境来看，在对于自己接触最多的人和对自己父母的看法中，有40%的父母表现出传统的专制和保守特点，有近46%的同伴被认为是懒散、无所事事的。此外，通过第十题图可以看到，大多数学生(60%)更喜欢有活力、有竞争力的大学生活，但对于自由、安逸的大学生活的向往，人数也不少。
4、从学习的方式和途径看，看第五题图有将近一半的学生很少或没有过与父母进行比较好的沟通。第十二题图显示有42%的学生不再重视学校教育，包括老师和课本。有近一半的学生认为社会是提高自己和学习的一大来源。同时也可看出以自己的父母为学习榜样的学生并不多(39%),而是更看重自主学习(72%)。此可以由第十四题图得到验证，有近92%的学生能给自己留出时间思考身边发生的人、事、物。但是，只有很少的学生注重积累(只有7%)。
5、从学习的需求方面来看，有第一题图可知，学生有近71%，也即大半的大学生对于情感的向往和需求程度都很大。
6、从学习的主体——人来看，由第十一题图知，有近71%的学生很少或没有给过自己一个较全面有效的评价。
四、统计分析的进一步思考。
综合上面的数据统计分析并结合马克思哲学原理，我们可以想到：
(1)对于学习观本身来说，它是人类长期经过实践积累而得到的，是意识的一种。意识不仅具有指导人类实践来改造客观世界的作用，而且也具有指导、控制的人行为和生理的作用。因此，作为大学生建立起科学、合理的学习观是十分必要的。同时，我们应该认识到一个人的学习观会决定一个人的学习潜能。因为，你的学习观会影响你对学习对象及学习内容的选择，影响到你学习途径的选择，也会影响你学习理念的发展。现在的大学生正经历社会的转型期，各种国外、国内的思潮和价值取向相互渗透、冲击和影响。我们不是消极的逃避或自我封闭，而是主动接触和了解，取其精华，去其糟粕，选择适合自己需求的，为我所用。
(2)对于学习能力来说，它是人实现主观能动性的基础。我们知道，学习到实际应用有一个过程，这个过程也是一个量变到质变的过程。故其中必须需要人进行大量的积累，但积累的过程中又不能忽视了实际操作一番，也即积累——实践——积累，循环往复的一个过程。然而，这个过程又不能少了思维这一环节。因为，思维的过程就是一个融会贯通的过程，是是学科与学科间、关系与关系间、规律与规律间及事物于事物间相互转化、升华的过程，它是实现量变到质变的关键所在。现实实际中，大学生终究是要回归社会岗位上，但是，越来越多的企事业单位在招聘新人时提出此人有好的“学习能力”，这就要求大学生对于“学习”不得不有一个全新的认识，也即要有“终生学习”的观念。
(3)学习是认识世界到改造世界的过程。人类认识世界是为了更有效的改造世界，故而必须正确的认识世界。可认识世界不仅在于解释世界，更重要的是在于改造世界。因此，我们要坚持认识世界与改造世界的统一，但又要看到认识世界与改造世界是相互依赖、相互制约的，是辩证统一的。因为，认识世界和改造世界又是一个矛盾体。人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的需要，然而，客观世界有其自身的固有规律运行。总的来说，就是主观意愿与客观实在的矛盾。所以，我们学习要讲究科学方法，如学习劳逸结合、用脑科学、多渠道收集信息，等等。
(4)学习是一个长期的过程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生规划是有必要的。学习作为人具有的一种主观能动性能力，但不应盲目，而是有计划、有方法、有目标的。否则，既浪费时间，又耗费精力，得不偿失。
(5)人作为一个具有能动性的动物，如果你影响不了你的环境以适应自己的发展需求，那你可以选择相比更适合你的环境。因为，环境就像水，而你是水中沙粒中的一个，塑造一个什么样的你，很大程度受到水的影响。故应充分发挥你的主观能动性。这也是“孟母三迁”的主要原因。
五、调查的结论与建议。
通过调查分析，我们知道现在的大多数大学生对学习的认识和定位相当滞后，任然停留在小学或中学阶段，而且对于自己的未来缺乏一个很好的认识和规划。尤其是对自己的认识，很少有人对自己做过较全面和有效地评价。因此，也就很难说提高自己的能力。因为，学生不知道实现自己的目标自己缺什么，有什么。更糟糕的是，学生不知道自己的目标是什么。
综上，我们建议首先组织学生探讨如何全面有效的对自己做一个评价，然后，帮助学生认识和把握自己的人生，做好一个人生规划，远的不说，可先解决职业规划。最后，组织学生探讨对学习的认识，给予一个更科学合理的定位，帮助学生建立良好的学习观。
亲情的报告范文（22篇）篇十七
计划生育特殊困难家庭因意外或因病导致独生子女死亡或伤残，导致家庭生活困难，尤其是进入老年以后，他们不仅倍受情感的煎熬，还要面临养老的窘迫，亟待社会的关爱。我们按照省、市计生协的要求，坚持以人为本的科学发展观，积极探索，努力实践，开展亲情关爱行动，千方百计致力于人口和计划生育利益导向机制建设，让计划生育特殊困难家庭切实得到了实惠。成为省计生协亲情关爱示范点。
为了深入了解我县亲情关爱工作情况，把这项工作进一步推向深入，使其进一步完善和规范，最近，我们对对全县亲情关爱工作情况进行了专题调研。调研采取听取有关情况介绍、查阅相关资料、深入乡镇村组现场查看、和基层干部及育龄群众座谈访问等方式进行，调研使我们取得了大量一手资料，加深了对亲情关爱工作现状的了解，同时，也增强了做好下一步工作的信心。现将调研情况报告如下：
一、基本情况。
肃宁县辖6镇3乡，253个行政村，总人口33万，全县失独的40户，55人，独生子女伤残的13户，33人。45岁以下、45—49岁、49岁以上的失独人数分别是4人、12人、39人，伤残人数分别是13人、0人、20人。
计生特困家庭的主要利益诉求是，生活困难，经济上需要帮扶;情感煎熬，精神上需要慰藉;年事已高，养老上需要扶助;身体不适，生活上需要照料。
二、主要做法。
(一)加强组织领导。县委、县政府领导充分认识实施计划生育特殊困难家庭帮扶行动的重要意义，成立了由县委、县政府主管领导任组长，相关职能部门一把手为成员的领导小组，出台了《关于开展计划生育特殊困难家庭亲情关爱行动的实施意见》。将亲情关爱纳入人口计生工作的总体部署，列为计生惠民、改善民生的重要工程，列入全年重点工作计划。制定了救助行动实施方案，明确职责，落实责任，将此项工作纳入工作管理责任制日常评估。我们对每一户关爱对象都建立了帮扶档案、制定帮扶计划。坚持从实际出发、尊重本人意愿的原则，既实施好“八个一”帮扶救助行动，又实施“一对一”的个性化帮扶，不断在实践中探索完善救助形式和救助项目，为计生特困家庭纾困解难率达到100%。
(二)建立志愿者队伍并加强培训指导。我们协调工会、共青团、妇联、财政、人社、卫生、民政、扶贫等部门，有效整合部门政策资源，做好相关政策和配套保障措施的衔接。在选定计生特困家庭的主要联系人时，充分调动其亲友、邻居的积极性，使他们成为志愿者队伍的主体。充分尊重计生特困家庭的意愿，注重工作方法，讲究沟通技巧，关注受助对象的心理阶段及特点，提供适宜的帮扶服务。全县成立了9支志愿者服务队，共150人，专门负责亲情关爱行动。我们为每个志愿者配发了标志性服装2件。定期组织志愿者培训，邀请专家授课，为志愿者提供科学、有效的帮扶服务理论与技能培训。根据计生特困家庭的不同情况，结合当事人的意愿，指定志愿者与计生特困家庭结成亲情帮扶对子，实施“一对一”、“多对多”帮扶。
(三)加强资金保障。按照省、市要求，我县独生子女死亡父母特扶金每人每月达740元，独生子女伤残父母特扶金每人每月570元。年初，县委、县政府就将特扶金配套资金列入财政预算，省、市提高标准后，又及时增加，目前全县共落实配套资金41.1万元。每人每年近9000元的特扶金，基本保障了失独老人的日常生活，为“亲情关爱”行动的顺利实施提供有力保障。
(四)建立计生特困家庭医疗服务保障基地。今年3月份，我县建立了计生特困家庭医疗服务保障基地。成立了由主管副县长韩月明为组长，计生局、计生协、卫生局、社会保障、人寿保险公司、中医院负责人为副组长，相关单位业务负责人和各乡镇计生主管为成员的领导小组，负责对基地工作的领导协调。基地的项目资金，分别从计生局生育关怀资金、计生协上级项目拨款和经费、其他部门事业经费中列支。计生协每年拨付县中医院5000元的设备修缮和人员专项职业培训经费补贴。为了便于在第一时间为计生特困家庭服务，县计生协投资1.4万元为每户安装了一部电话，并预交了一年半的电话费，以后每部电话每月给予10元的电话费补助。
(五)为计生特困家庭投保。县计生协每年为计生特困家庭向县人寿保险公司投保570元的因病、因意外人身家庭保险(其中人身意外保险200元，住院陪护险370元)。保险责任是，计生特困家庭人员住院后，每天给予60元的陪护补助(每次最长90天，全年累计180天)，因病住院的给予报销住院医疗费最高1.5万元，因意外住院的.给予报销住院医疗费最高3.9万元，因意外导致死亡的给予17万元的赔偿。每次住院诊治由县计生协给予200元的住院接送补助。
(六)帮助计生困难家庭增产增收。在夏收夏种来临之际，为解决计生特殊困难家庭的实际困难，为他们送去党和政府的关怀，6月1日至4日，我们邀请农业专家组成慰问组，对全县52户计生特殊困难家庭进行了走访慰问。每到一户，慰问组为他们送上价值158元的化肥两袋，发放农业种植和计划生育宣传材料，宣传党和政府对计生特困家庭的优先优惠政策，并与他们进行亲切交谈，倾听他们的诉求，了解他们的困难和疾苦，询问他们的生产生活状况，鼓励大家要树立信心，勇敢地面对困难，不断改善生活质量。农业专家向每一个家庭推荐新的优良品种，解答他们提出的问题，有针对性地指导农作物种植增产增收技术。
(七)关照计生户特困家庭人员的身体健康。我们专门明确了一名负责计生户特困家庭人员身体健康的医生。6月份，利用一周的时间，开展了一次进村入户对计划生育特殊家庭开展巡诊和送药活动。县计生协领导和责任医生对52户每户送去了价值60元的常用药，对88人进行了身体状况常规检查。这样的活动以后每半年一次，为老年人提供疾病防治、康复护理、心理卫生、健康教育等服务，解决老年人求医问药和日常护理问题。
从6月下旬，县计生协出资3万余元，专车接送计生户特困家庭老年人在县中医院对进行了每年一次的免费体检。为他们进行了内科、外科、化验、b超、心电图等项免费体检。医务人员先做好登记，详细询问健康情况、既往病史，以及近来治疗情况等，然后进行各项检查，最后根据检查结果，由主治医师进行会诊，为患者的病情提出治疗方案，并为每位亲情关爱对象建立了健康档案。
下一步打算。
我们的亲情关爱工作虽然取得了一定的成绩，但是，距上级要求，和先进县市相比，还存在一些差距。下一步，我们将围绕需求，突出关爱行动重点，打造新的工作亮点。
一是注重关爱行动与生活照料有效对接。为老年人提供托老、家政服务等一般照料和陪护等特殊照料服务，由每月一次变为每月两次，每次时间不低于两个小时。同时建立紧急救助工作机制。对于遭遇意外事故的家庭，立即采取有效措施，及时提供帮助。在元旦、春节等重大节日以及逢生日时，各村组织志愿者走访慰问“关爱对象”，并送上生日蛋糕和生日礼物(价值100元)。同时，根据各村计生老人对象，由村计生协会志愿者针对老年人不同需求，开展心理治疗、家庭问题沟通、健康生活护理等服务。
二是注重关爱行动与社会力量有效对接。依托新闻媒体、户外横幅、黑板报、宣传栏、宣传手册等多样载体，利用各种机会积极宣传亲情关爱行动,动员全社会来关心计划生育特殊困难家庭老人，奉献爱心，实施结对帮扶。同时，从实际出发，以项目扶贫的方式，扶助计划生育特殊困难家庭发展生产，摆脱贫困。
三是注重关爱行动与精神文化有效对接。每月一次为计生特困家庭老年人提供知识讲座、学习培训、书法绘画、电子图书阅览等服务，丰富老年人的文化生活;每周一次为老年人提供邻里互助、谈心交流、精神慰藉等服务，丰富老年人的精神生活;定期为老年人提供活动场所、体育健身设施、健身团队等服务，开展秧歌、老人街舞、腰鼓等健身活动，丰富老年人的娱乐生活。
四是构建关爱行动新机制。进一步亲情关爱行动实施以来的经验和成果，对不足之处进行整改提高，进一步完善考评机制、激励机制和长效机制，使这项利民便民的行动能够长期为计生特困家庭办好事、谋福利。准确了解和掌握各村计生特困家庭面临的实际困难，采取有效措施，创新活动形式。遇到突发情况，及时参与救助活动，增强亲情关爱行动的时效性。积极探索和研究亲情关爱行动中出现的新情况、新问题，及时总结工作中好的经验和做法，并做好推广和表彰工作。同时，建立健全必要的激励机制，调动一切积极因素，促进亲情关爱行动深入开展。
五是优化关爱行动新环境。努力将亲情关爱行动融入、渗透结合到有关部门、社会团体、各行政村的工作之中，进一步加强对亲情关爱行动宣传力度，充分利用广播、电视、大众传媒等各种媒体的推介力，加强正确舆论引导，进一步扩大活动影响，努力在全社会营造有利于亲情关爱行动开展的舆论氛围，弘扬全社会亲情关爱.
亲情的报告范文（22篇）篇十八
一、调查目的：
大学生在学校独立的生活中，逐渐形成各自的消费观。不健康的消费观如盲目攀比，缺少计划性消费产生时，说明大学生缺乏自身的理财观念。因此，对身边同学以问卷形式展开调查，通过对数据的收集整理得出有关大学生理财观念的分析。
二、调查对象及其一般情况：
调查对象为我校各学院大学生(流动性较强者)。
1.不重视个人理财，忽略理财观形成对将来工作生活的影响。
理财在经济高速发展的今天，有很强的现实意义。未来大学生踏上社会，购房，生活意识等问题如期而至。要生活得井井有条，打好物质基础，必须对理财知识有一定的掌握。在这之前，先树立理财观念，重视个人理财当然是第一步。网上数据表明，大多数同学不关心理财知识，认为是将来才要面对的事，所以往往忽视了理财意识培养的重要性。
2.没有培养理财方法和形成习惯。
据网上数据表明，对于坚持记账，多数同学尝试过，但结果都是难以坚持。坚持记账对于生活费的支出会慢慢趋于合理化，因为知道钱花在哪里，是不是必要的。这个题目反应了大学生未形成理财习惯。不能坚持就不可能形成习惯。但如果是这个方法对于生活费的花费有好的效果，那还是值得进一步研究，是不是有更方便易行的小窍门。
3.没有通过书籍等方式对理财进行主动学习和实践。
好的方法在于平时的积累，并结合自己的经验体会来指导实践。对理财的认识，一个来源于日常生活。另一个可以通过书籍的方式进行主动学习。经济类读物，也有利于大学生学会洞察纷繁的经济现象背后的本质。个人理财离不开社会背景下的经济环境，从个人出发，通过书籍学习理财，不仅获得知识，也丰富眼界，或许还能从当中收获些乐趣。但数据表明，关注此类书籍的同学较少。
4.生活费问题，无计划导致的恶性循环。
据数据表明，每个月底生活费紧张是不少同学遇到的问题。原因在于，缺少计划。
四、相关对策及建议：
个人理财简单地说就是开源节流，管理好钱，更通俗的说，就是控制钱的出和入，也就是赚钱和花钱。其核心是投资收益的最大化和个人资产分配合理化的集合。通过充分利用各种理财工具(如现金、银行存款、股票、债券、基金、期货、房产、保险等)，达到合理分配的目的、满足个人对理财安全性、收益性等多样化要求。所谓个人理财，又称理财规划、理财策划、个人财务规划、个人财务策划等。而个人理财是指如何制定合理利用财务资源、实现顾客个人人生目标的程序。个人理财的根本目的是实现人生目标中的经济目标，同时降低人们对于未来财务状况的焦虑。一般而言，个人理财分为生活理财和投资理财两种，其中，生活理财是以关注人生目标为出发点，是本调查的重点。而投资理财是以关注资产保值增值为出发点，投资理财则包括证券买卖、外汇买卖、债券买卖、基金投资和保险投资等。
通过这次调查,我们得到这份报告的意义就在于希望能够帮助同学们养成以下良好的理财习惯：
第一：学会消费，懂得必要的消费规矩，形成正确地花钱，算账的观念，逐步养成良好的生活习惯。比如生活中需要购买东西时，需明白哪些该买，哪些不该买，哪些买了划算。
第二：懂得钱来之不易。要正确认识钱的作用和地位，懂得钱是劳动成果，珍惜劳动成果，不奢侈浪费，养成勤俭节约的良好习惯。
第三：找机会增加金融知识，学会投资理财，自己计划管理，体验理财的滋味。
第四：获得一些投资知识，有机会可以学习购买基金、债券、股票等。第五：合理利用好零用钱，用于购买学习用品，交通费，以及同学间的相互交往等。
现今世界，理财能力是一个人得以生存的不可缺少的一部分，也是素质教育不可忽视的一项重要内容。而要培养和锻炼这种能力，我建议：当今大学生更应当注意培养其理财意识，而在这一理财观念的形成和定型时期，我们更应该注意、学习并养成好的理财观念。
五、个人体会：
从调查结果可以看出：当前大学生消费观念、理财观念不明确，往往是造成自己烦恼的最大因素。所以我们要通过各种方式学习先进理念，做到有计划有科学的过日子。
六、调查问卷：
本次调查问卷共发出100份，以随即人流式现发现填的方法进行调查。共收回调查问卷100份，其中有效问卷95份，不合格问卷5份。
1.家长支付生活费的周期是：()。
a.每学期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。
调查显示，家长按学期支付生活费占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。这说明大多数学生是有一定的资金自己支配的。
2.你平均每月的可支配收入(家长打款+兼职收入+奖学金)是：()。
根据调查结果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。这说明，所调查的同学大多数的可支配资金都不高，差距并不很明显。
3.除生活费外，你一般会把钱花费在那些领域?(可多选)()。
a服饰b.化妆品c.电子产品d.交友应酬。
e.运动用品f.营养保健品g.通讯费用h.旅游费用。
在除了支出必要的生活费之外，服饰、通讯费、交友应酬占到了将近80%。
4.你觉得维持每月生活必需，至少需要多少钱?()。
5.你一般如何处理节余的钱?()。
根据调查结果，大学生处理结余的钱中存银行比例几近一半，无节余也较高，达到了29%的高比例。
6.你对生活费的支出是否有计划?()。
a.有计划b.没有计划。
从调查结果来看，有计划的支出者占61.64%，而无计划的只有34.36%。
7.你现在拥有多少张信用卡?()。
a.0张b.1张c.2张d.3张以上。
有2张信用卡的大学生占87.25%，其余情况较少。
8.你是否有购物刷卡的习惯?()。
a.有b.没。
9.你是否有使用过大学生信用卡的透支功能?()。
a.有b.没有。
10.在购买大件物品时，您倾向于哪种付款方式?(如电脑、手机、mp3、mp4、数码相机等)()。
a.由父母资助，一次性付清b.用自己平时的积蓄一次性付清。
c.如果可能，希望通过分期付款来减轻负担。
父母资助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你认为大学生是否需要专业化的理财咨询和服务?()。
a.需要b.不需要c.无所谓。
需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的则是无所谓者。
12.如果你接受理财服务，是出于什么目的?()。
根据调查结果，大学生有39%选择节约开销、合理消费，27%选择投资、挣钱，38%选择学习理财、积累经验。
13.你会选择哪种途径接受理财服务?()。
a.网上服务b.专业投资机构服务(营业厅)c.手机服务。
结果显示：有46.45%选择网上服务，40.39%选择专业投资机构服务(营业厅)，16.16%选择手机服务。
14.如果大学生理财产品推出，你会接受哪种服务?(多选)()。
a.咨询服务b.定期强制储蓄c.大件物品分期付款。
d.团体贷款e.委托投资(股票基金)f.电子记帐服务。
g.理财手册、学习资料及讲座h.不接受。
根据调查显示：大学生中有27%选择咨询服务，7%选择定期强制储蓄，15%选择大件物品分期付款，只有4%选择团体贷款，有11%选择委托投资(股票基金)，14%选择电子记帐服务，20%选择理财手册、学习资料及讲座，只有2%选择不接受。
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亲情的报告范文（22篇）篇十九
摘要：随着大学生的日益增多，当代大学生亲情观问题也渐渐为人们所重视。在高等教育中，亲情教育有着非常重要的作用。大学生的亲情观不仅反映了学生的个人品质，也反映了学生的责任心。所以，面对大学生的亲情观问题，本文对大学生亲情观做出了调查，分析并提出了原因，和解决方案。
近年来由于多方面的原因，近年来由于多方面的原因，当代大学生的亲情观呈现出既有传统道德影响的积极方面，又受功利性、个人主义影响的消极方面。因此，重新认识和评价当代大学生的亲情观就显得非常有必要了。为了真实了解当代大学生的亲情观，我们在陕西师范大学做了“大学生亲情观调查”，共发放调查问卷60份，回收有效问卷55份。现根据调查结果，将大学生在亲情观方面呈现出的特征总结如下：
一、积极方面。
调查显示，当今我校许多在校大学生都比较重视亲情。在回答“亲情、友情、爱情三者中，在您的心里最重要的一个是?”这一问题时，49.09%的同学选择了“都重要，无分轻重”，43.64%的同学选择了亲情。
随着科技的迅猛发展和人民生活水平的提高，大学生拥有手机的数量日益上升，同学们的感情也日益变得外露。100%的同学选择用电话与家人联系，在联系的时间和频次上也有大幅度的上升，在回答“在学校期间，一般多久主动和家里通电话?”这一问题时，45.45%的同学选择了“一周至少一次”，29.09%的同学选择了“半个月一次”，由于电话的方便和快捷，父母与孩子双方都比较主动。
二、消极方面。
当代的大学生，大部分都是独生子女，他们生长在一个特殊的环境中，一般没有兄弟姐妹可以交往，由于生活条件比较优越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺爱，自我中心意识比较强烈。
从调查中发现，大学生与家人缺乏真正的交流，孩子与家长缺乏真正的了解。尽管从调查中显示，45.45%的同学选择了“一周至少一次”，29.09%的同学选择了“半个月一次”与家人联系，但是普遍存在与家人缺乏真正的交流，谈心较少，彼此互不了解情况。在回答“当你生活中有烦恼时，你更愿意向谁倾诉?”这个问题时，43.64%的同学选择了“朋友”，只有5.45%的同学选择了家人。
在与家人的交流的过程中，大多数只是谈一些生活琐事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打电话回家的原因”这一问题时，60%的同学选择了“闲话家常”。在大学过程中，尽管家长和孩子之间的联系较多，但是大多是嘘寒问暖，家长对孩子的了解很肤浅。另外一方面，孩子对父母的了解也并不是很多。
目前，绝大多数大学生都是由高中毕业直接进入大学，生活经验和社会阅历不足，生活自理能力较差，对复杂环境的应对能力也明显不足。尤其是大一的时候，不少同学不会处理生活琐事，不会安排生活费，不会调整自己的情绪，遇到困难只会找家人或是朋友哭诉。在回答“如果你遇到自己无法解决的问题时，你会怎么办?”这一问题时，50.9%的同学选择了“向父母求助”，29.7%的同学选择了“寻求好朋友的意见或建议”，仅有19.4%的同学选择了“自己解决”。久而久之，同学们生活自主自立能力明显不足，无论是在情感上还是在日常事务的处理上都对家庭过分依赖，不利于自己独立人格的形成和完善。
三、原因。
1.社会环境的影响。
大学生讲究奉献少了，索取多了。如今大学校园已不再是纯洁的象牙塔，社会上的攀比之风、安乐主义在校园中弥漫。同时，社会正处于转型时期，价值取向变得多元化，在选择价值观的时候，我们没有把握好尺度，当量变积累到一定程度的时候，就引起了质变。
2.学校教育中亲情教育的缺失。
伦理道德教育力不从心，观念陈旧，方法老套，脱离学生心理实际和社会生活的实际，情感教育更是缺乏。学生进入大学之后，大学教育也是重教学、重研究、重实践、轻情感培养。在学生的整个学校教育过程中，亲情教育所占的比例很小，甚至到了一种缺失的地步。
3.缺乏树立正确的世界观、人生观和价值观。
部分学生不注重改造自己的世界观和人生观，导致人生观出现偏差，变得以自我为中心，追求个人主义、享乐主义。表现为只讲索取，不讲奉献、自私、自利，不顾及他人的感受。
四、对策。
营造和谐健康的社会大背景离不开亲情教育。“实现全民和谐一方面需要制度、法律的约束，另一方面更需要加强思想伦理道德建设。”现代德育教育的根本是端正学生品行，完善人格魅力，教育我们的学生要先学会做人，其次是做事、做学问，而良好的亲情教育是一个能快速达到此教育目的的优选载体。“亲情教育是使人成为人的教育，人是道德教育的基点，也是德育教育的回归点。”
1、校方领导应给予一定的重视。为了帮助大学生树立正确的世界观，人生观和价值观，学校应该开设感恩教育课程，进而培养正确的亲情观，完善伦理道德教育。
2、创新亲情教育的方式，革新亲情教育的形式。
重亲情、讲孝道一直是中华民族的传统美德。然而，长期以来，我们的伦理道德教育存在着诸多不和谐的现象，如方法陈旧，脱离学生心理实际，与社会脱节等。因此，对大学生开展亲情教育亟待创新方式方法。大学里的攀比之风已经深深影响到校园生活的各个领域。随之而来的，是某种精神的丧失，即对亲情感恩的遗忘。因此，要引导学生认识到：勤工助学、自食其力的艰苦;节约一粒米、节省一分钱的品质;奋发上进、勤奋学习;善解人意、与人和睦给父母带来一些安宁;创新开展亲情教育的方式，有利于同学们更好地接受，养成优良品行。
3、学校与家庭合作，开展亲情教育之路。
重视家庭教育熏陶，发挥家长的模范先锋作用。“家庭教育对人格的塑造起着潜移默化和永久性的作用，是学校与社会教育的前提和基础。”[3]亲情看似平凡，实则孕育伟大。亲情味十足的人既能爱父母，也能爱其他人、爱我们的社会。学校应对学生的亲情教育给予足够的重视，将亲情在育人中发挥到切实的作用，避免空洞的说教。父母的关心、理解、期待可以让学生奋发，成为我们积极进取的恒久动力，增强我们的信心和恒心，推动我们不断完善自我，实现自身价值。
4、创新亲情教育的方式，革新亲情教育的形式。
“首孝悌，次见闻”，重亲情、讲孝道一直是中华民族的传统美德。但是，长期以来，我们的伦理道德教育存在着方法陈旧，脱离学生心理实际的现象。因此，对大学生开展亲情教育亟待创新方式方法。大学里的.“比富”现象、攀比之风已经深深影响到校园生活的各个领域。随之而来的，是某种精神的丧失，就是对亲情感恩的遗忘。这种精神就是“君子自强不息”，就是“苦其心智，饿其体肤”;这种感恩，就是“一粥一饭，当思来之不易”。
调查感想：亲情不是随意添加到我们生活中的一种情感，它需要对方精心呵护，懂得宽容与理解。一家人在一起难免会吵架，但不要紧，因为亲情的存在，最终都会烟消云散。要知道父母永远是最爱自己的儿女的人。
亲情的报告范文（22篇）篇二十
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃烧着青春的激情，电子信息工程学院13颗炽热的心也就在的这个夏日为着同一目标，合着同一节奏而跳动。
酷暑，起早贪黑，长途远行下乡访问，听不懂的区域方言等关键词充斥着我们的社会实践进程。还好，我们并没有被眼前的困难所吓倒。反而，越是遇到困难，我们越是有一股干劲儿和冲劲儿。虽然，刚开始我们一队十三人人有过争执，但是我们最终都经过讨论研究，紧密部署，最终制定出了一套自己的方案。我们通过走访、调查、问卷等形式进行，为期一周的社会实践中，我们走访了纸坊、庙山、湖泗等地方;我们也切入我们自己的主题，仔细访问残疾儿童家长目前生活的困难及所需，然后再将问卷归类整理，最终形成自己的统计结果。在实践过程中，我们也积极关注新媒体上所散发出的各种消息，认真总结分析，形成与自己社会实践相关的资料。
说实话，这一路走来，我们大家都很疲惫。至今还记得，为了能能好的'作出调查报告，晚上回来我们志愿者先把听懂方言的家长的需求录音晚上回来仔细总结琢磨;至今也还记得每到一个地方，政府工作人员、残联人员、我们志愿者顶着骄阳，满头大汗的面庞;也记得，那时候，为了统计调查数据，大家不吃饭加班、对着电脑时候的孤独与疲惫!然而，这一切都过去了，当我们现在站在这路的尽头，回首自己的足迹，回想着孩子们的天真笑容，家长们感激伴着期盼的眼神，觉得在积极当初并没有选错，也并没有后悔!反而，看着自己和伙伴们这路上歪歪扭扭的足迹，觉得自己真的获了很多，成长了很多!这一路，收获了友谊，也收获了成长!
大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是促使大学生提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。在这火热的七月，我们暂别了象牙塔中舒适的生活，带着青年人特有的蓬勃朝气，走入社会，了解社会，深入社会。
亲情的报告范文（22篇）篇二十一
面对当代大学生对亲情的冷漠，对父母的疏忽这个问题，我们进行此次“在校大学生亲情观调查”是很有必要的。
通过这次亲情观调查，来号召在校大学生学会去了解父母的心，和父母沟通，感谢父母的养育之恩，为了报答父母的养育之恩我们要尽我们最大的努力去实现自己的目标，不断地学习进步。同时，亲情观是人生观的重要内容，树立正确的亲情观有利于大学生健康人格的形成。对大学生开展亲情观教育,是大学生思想政治教育的一个重要方面，同时也是培养造就具有高尚思想品质和良好道德修养的优秀人才的重要措施。希望我们的此次调查能够为我校的亲情教育出谋划策，提高我校在校大学生的思想品质和道德修养。
一、研究方法：
问卷调查法：
本调查小组根据本校的实际情况和针对亲情观的相关内容，编制出《在校大学生亲情观调查问卷》。该问卷旨在了解在大学生的亲情观的浓厚程度及其对亲情的看法。问卷采用abcd等几个选项中选择及问答的形式进行，采用匿名记票。
问卷内容：
【1】被调查者的个人资料：包括性别、年级。(第1-2小题)。
【2】被调查者对亲情的看法。(第3、18题)。
【3】被调查者对亲情的渴望程度。(4、5、9题)。
【4】被调查者与家人的联系频度、联系方式、联系的原因及谈论的话题。(第6、7、8、16题)。
【5】在被调查者心目中的父母。(第10、11、15、17题)。
【6】被调查者对家人的基本信息的了解及自己的实际行动。(第12、13、14题)。
抽样调查：
我们调查分析的总体是钦州学院所有在校大学生。本次调查通过抽样问卷调查，采取自愿填写的形式。为了真实了解我校在校大学生的亲情观，我们本次调查面向全校大一、大二、大三、大四的学生，采用分层抽样和随机抽样相结合的方法，进行在校大学生亲情观调查问卷调查。样本容量为600，根据学校的实际情况调查时注意将男女比例大体控制在2：3的情况下进行。
本次调查共发放问卷600份，回收591份，有效问卷588份。
对获得的有效样本，课题小组采用统计分析的方法进行数据处理。其中调查对象情况如下：
年级。
性别。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
亲情的报告范文（22篇）篇二十二
早晨，特意起了个大早，陪着母亲去菜场。菜场离家不远也不近，母亲便和我徒步而去。路上人不是很多，我勾着母亲的手臂，宛如一对朋友，想当初，我还小的时候，妈妈总是用她温暖的大手紧紧的包裹着我的小手，我也总是仰望着母亲的脸，而今，我长大了，平视着便可以和母亲交流，母亲变矮了，而我变高了。我们走得并不是很快，母亲提着布袋子，边走边和我谈些家长里短的生活琐事，其乐融融。菜市场不一会就到了，我跟着妈妈随处逛着，看着妈妈不时的停驻在一家摊位前然后询问价格，有时候，母亲爽快的下决定把菜买下来，有时候，母亲在询问过好几家之后她才两相比较，选择最便宜的那家，更多的情况下，母亲选择了后面的方法。我常常很佩服母亲对于那些个菜的价钱都记得那么清楚，你问上她一遍，她立马就给你回答。我在妈妈的身边，学着，记着，争取早日能够用自己的肩膀帮母亲分担一些家务。菜买回了家，更加艰巨的任务这才出现—择菜，洗菜。我和母亲各自分配好任务，我负责较简单的蔬菜类，母亲则负责荤菜类。一开始，母亲细心的教导着，我也认真的学着，慢慢的，便上了手，母亲便也不管我了，放手放我择菜。我在一旁细致的择着菜，时不时和母亲聊上几句，温暖的阳光将一切都照的金灿灿的，空气中弥漫着温馨的味道。冰冷的水很是刺骨，但母亲却好似丝毫没有察觉。想当初，母亲的手也如我们这群少女的手一样的柔滑，而今，抚摸着母亲的手，你却再也找不到当初的痕迹，粗糙的手上还长着老茧，岁月就这样毫不留情的刻下了它的烙印，也见证了母亲对于我们的奉献。陪着母亲买菜，择菜，看起来不起眼的两件小事，却让那天的母亲高兴上了一整天。或许真的是我们平时对于父母忽略的太多，那么小小的付出就让他们感到满足与欣慰。于是决定，偶尔趁着空闲的时候帮助爸妈扫扫地，拖拖地。
很久以前，老师们就常给我们布置下帮助父母扫地拖地洗碗一系列的任务，让我们感受当父母的辛苦。然而当交上差以后，有多少人还能坚持下来，一如既往的帮助爸爸妈妈做家务呢？而如今，当我拾起以前被我扔下的事情，感受却发生了改变。也许真的是长大的缘故，我们懂得了更多，也更有能力去体会与了解父母在日复一日的劳作中的辛苦。以前不曾珍惜过父母的劳动成果，而今，自己做了，自己付出了，才体会到要珍惜，要对于父母无私的奉献进行回报。
联系着我们和父母的是一种血脉相连的爱，一种永不断去的情。它紧紧的将我们维系着，构建成一个家。这种爱，这种情，便是亲情。亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。
从最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴着我们；从小小的伤害，到挫折，到失败，它，从未离开过我们。孩提时，以为送爸爸一件自己喜欢的东西就是亲情；少年时，以为取得好成绩给父母看就是亲情；长大后，才知道，原来亲情无时无刻不都围绕着我们。一句话，一个眼神，一个拥抱，一个微笑，甚至是那眼泪，都凝聚了深深的情。闲来无事，翻开自己的小抽屉，一本大大的相册不经意间映入眼帘。心中的一根细线轻轻的.被拨动了一下，双手抚摸着相册的封面，而后翻开了第一页。一股浓重的岁月的气息扑鼻而来。就见小小年纪的我抱在了妈妈的臂弯里，大大的眼睛不知看向哪里，而妈妈年轻的脸上满是幸福的味道，当时年轻的爸爸就是这场甜蜜的见证者吧，他用胶卷记录下我们曾经的日子，同时也是他们曾经的年少。忽然有一种冲动，想要翻看爸爸妈妈曾经的照片，那些他们几乎快要忘记的痕迹。翻着翻着，一张“贺卡”从纸页间滑出，朴素的白纸已经有些微微泛黄，稚嫩的笔记泄露了小女孩当时的懵懂，但上面的内容却刹那温暖了我的心房—“爸爸妈妈辛苦了，我爱你们！”简单的话语，没有任何的修饰，诉说了我们对于父母的爱，对于他们的感恩如今那个小女孩已经脱去了青涩，家有小女初长成，懂得了要去学会一项家务技能，为父母减一分辛劳，添一分感恩，送一分亲情，做一名快乐的、有责任的家庭成员。那些个小小的事情，我们可以不以为意，不屑去做，但它们满载了沉甸甸的爱，我们对于父母的爱。
如果我们一直习以为常的一味接受来自父母的馈赠，爱的天平就会渐渐失去平衡。我们在接受的同时应该懂得感恩，懂得回报。虽然我们的付出与父母的相比，根本不值得一提，但是，我们让爸妈高兴或欣慰其实并不难，只要用我们微薄的力量就可以换的他们的笑容，何乐而不为呢。
生活中常常有人忽视了他们身后的背影，忽略了那些充满深情凝望他们的视线。他们有多久没有回家看看，听听家人的倾诉？有多久没和家人一起吃饭了，听听那老人的欢笑？又有多久没有真正关心过自己的父母，说上一句窝心的话呢？是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心！
当枯叶纷纷飘落在树脚下，从与它们相伴了一个春夏的树梢上悄悄的落了。它们没有一丝哀愁，也没有一点伤感。它们深深懂得，大树给了自己生命，自己才会有高挂枝头的辉煌，如今，到了落下的这天，唯有化作春泥才算得上是回报大树的恩情。它们懂得感恩，于是落叶也便归根了。
正如落叶，我们更需要懂得感恩，学会感恩。父母下班回来为他们准备好拖鞋，空下来经常和父母说说心里话，这些事情说起来容易，但是坚持下去却考验了我们每个人的毅力。在我们品尝着父母为我们准备好的饭菜时，我们应该在内心说上一句谢谢；当父母为我们打扫好房间，整理好东西时，我们可以为他们递上一杯温水；当我们在外取得成就，收获荣誉的时候，我们要记得将这份喜悦与他们分享，正因为有了他们的付出，才会有今天我们的收获。我们要意识到，我们不能吝啬自己的感恩之情，当我们得到父母的关爱的时候，我们时时刻刻要记得由衷的感谢，心存感恩，才会珍惜拥有，珍惜幸福。
我们不能后悔，不能在错过以后追悔莫及。子欲养而亲不待，这是多么沉重的一份悲哀啊长到我们这个年纪，大多都会经历自己的亲人的离去，当活生生的一个人眨眼间就这样离去了我们，我们或许这才能够感受到生命的无奈与脆弱。因此，在有限的时间内，我们要用自己有限的力量，为父母多分担一些家务，多扛起一些责任，在幸福的相处中留下永不泯灭的回忆。
在此，我摘抄了一首小诗，献给所有那些身为孩子的人，希望我们能够真正的敢于担当，并对父母心存感激，做一名快乐的、有责任的家庭成员。