共同富裕的重要意义（实用20篇）

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共同富裕的重要意义（实用20篇）篇一

话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。

galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。

galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。

前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。

有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。

童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。

童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。

最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。

所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。

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共同富裕的重要意义（实用20篇）篇二

政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能。政法机关一般指党委政法委、纪检监察机关、国家审判机关、国家检察机关、公安机关、司法行政机关、国家安全机关和反邪教机构、武装警察部队等相关部门。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

我们从事的政法工作，需要把廉洁化作为一种灵魂，融入到每名干警血液的每一个细胞，伴随着每干警的一举一动一言一行，让它成为一种圣洁的呼唤，成为一种至高的信仰，也成为我们干警的价值追求。作为一名干警，有其基本的为政道德要求，勤、能、德、绩、廉，都是作为一个干警基本政治道德之一，而其中的廉，就是要求我们广大干警在日常工作中，遵纪守法，踏实工作，不贪污，不受贿，在权色财的面前如临深渊而小心翼翼，任何举动要在干警的工作准则之内，在党纪国法的约束之内，真心实意为人民服务。

政法干警的职责是保护人民群众的生命、财产安全，维护社会治安稳定，打击犯罪，在日常的工作中，难免会有各种各样的诱惑存在，如人情的拉拢、关系的打点、熟人的招呼、金钱美女的亵渎等等，尤其是作为基层干警，所接触的人、事、物应接不暇，故诱惑更多，这就要求我们要心存廉洁、公正执法，要真正做到心系群众分分利益，情牵百姓丝丝安危。作为一名干警，时刻需要用良知来警惕自己，廉洁是工作的需要，是政法工作的基石。

一、要牢记使命。中国共产党人和的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。人民干警为人民，应时刻不忘初心，一心为公，成就公道，勤俭节约，两袖清风。要时刻用共产主义理想信念和为人民服务的宗旨观念来鼓励自己、鞭策自己。要坚定共产主义理想信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨。在开展政治建警工作中，要把政治建警建设置于首位，坚决做到对党忠诚，立场坚定，这也是廉洁从警必须做到的基本要求。

二、作为一名干警，要时刻保持清醒的头脑，提高警惕，防止各种腐败乘虚而入，防止内心发生“私欲膨胀”，牢记“小节不守，大节难保”、“千里决提，毁于蚁穴”的道理。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要时刻保持敬畏戒惧之心。“公生明、廉生威”，见微知著，谨小慎微，防微杜渐，始终做到守得住清贫，经得住诱惑，耐得住寂寞，保持廉洁从警的本色。我们工作如履薄冰，要时时警醒自己，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。

以势相交，势去则倾；

以权相交，权失则弃；

以情相交，情逝人伤；

唯以心相交，淡泊明志，成其久远。要净化自身交友圈，择善而交，真正做到交有道之朋，不交无益之友。要警惕少数心怀叵测的人千方百计与你拉关系、套近乎、交朋友，投你所好。慎防在过滥的社会交往中看到灯红酒绿就心理失衡，产生攀比心理，导致私欲日益膨胀，以致放弃原则、突破底线，甚至走向犯罪深渊。

四、要远俗修身。作为一名干警警，要大力加强政治理论和业务知识方面的学习，多读书学习，不断增长自己的才干，净化思想和灵魂，提升自己的素养和境界。要反复学习领会党的“十九大”报告和习近平总书记系列讲话精神。在政治建警活动中，要重点学习各级方案、制度和各级领导的讲话精神。要把读书学习变成自觉行为，自我教育、更新知识、提高能力。用多读书来克服“做事恐慌”，用多读书来充实提高自己，用多读书来祛除“四风”陋习，用多读书来充实灵魂，用多读书来远离低级趣味。

我们从事的工作面临的诱惑很多，而作为一名干警要真正做到“出淤泥而不染”，必须需要很强的自制力，而这自制力就来自廉洁之德的内心约束，来自干警职责的外在约束，但不管怎样，要想使得廉洁之花开的绚烂，就只有像“暮夜却金”故事里的杨震一样，敢于拒绝不义之财。在权色钱诱惑面前，做到廉洁自律，守廉如玉，善于“慎独”。

政治建警，是一项政治任务，也是保持警队纯洁的一项重要举措。要切切实实以政治建警为契机，努力提高政治思想素质，使工作作风明显改善，工作效率进一步提高，队伍的凝聚力、战斗力进一步加强。

一是要坚定理想信念，学思践悟。

要认真学习中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想，让真理武装头脑、指引理想、坚定信仰。真正将学思践悟作为一种工作责任、一种生活方式、一种精神追求。

二是要胸怀大局观念，矢志不渝。

在工作中要约束自己、抵御诱惑，忠诚于我们的事业，牢牢把握住“围绕中心，服务大局”这个主线，坚持把奋斗、奉献摆在首位，把本职工作与司法行政系统大局密切联系起来。

三是要树牢责任意识，恪尽职守。

坚持从最简单、最平凡、最普通的事情做起，不心浮气躁，不好高骛远。坚持极端负责的工作态度，把平凡工作当作事业来追求，自觉把理想信念、为民服务意识转化为爱岗敬业的实际行动，在平凡的岗位上创造出不凡的业绩。

在中国人民即将迎来第一个百年奋斗目标实现之际，突然遭遇新型冠状病毒的袭击。当前，武汉疫情态势已从高位运行期进入中位运行期，制度下的力量已经愈来愈强地释放出来。与此同时，中国境外新冠肺炎新增病例数超过境内新增数量和比例，纵使中国已经积累了抗击新冠肺炎病毒的前期经验和做法，世界其他国家却无法有效“抄袭”中国作业，由此，中国制度的优越性便铺展开来。

面对突发公共卫生事件，一个国家的应对能力、应对方式充分体现国家体制、国家治理体系的差异和优劣。特朗普推特抗疫：过去两个月来，特朗普大部分的推文都是和总统竞选有关，直到3月上旬，疫情才成为特朗普重点发推的内容。2月25日-28日，特朗普连续几天在公开讲话时表示，“我可以代表美国说我国疫情尚在掌握之中”“没什么需要恐慌的”“新冠病毒会奇迹般地消失”“新冠病毒是民主党的新骗局”“不管发生什么，我们都做好了准备；我们有全球最好的专家”。3月5日，特朗普还表示“不握手怎么当政治家”。16日，在被问及疫情期间的表现时，特朗普快速回答道，“我打10分。”越来越多美国民众认为，特朗普政府此前的“盲目乐观”不过是向下敷衍的“执政套路”。

统一部署、协调各方。新冠肺炎疫情发生以来，中央迅速作出部署，全面加强对疫情防控的集中统一领导。。中央应对疫情工作领导小组及时研究部署工作，中央指导组积极开展工作，联防联控机制加强统筹协调，各级政府积极作为，同时间赛跑，与病魔较量，形成了抗击疫情的强大合力。面对疫情，中央采取的一系列及时有力、高效务实的举措，充分体现了党的集中统一领导的制度优势，为我们打赢疫情防控战奠定了信心之基。

资本主义社会以资本为本，代表利益集团，利润利益至上。社会主义社会为人为本，代表人民福祉，坚持以人民为中心。

美国青年阿兹库在接收检测后收到一张3270美元的账单，而其医疗保险只能支付之中的1870元，这仅仅是检测费用。3月10日副总统彭斯宣布，美国医疗保险公司将承担新冠病毒测试费用，但美国还有2700万人没有任何医疗保险，保险不足的人数更高。由于检测成本过高，，美国“检测样本”过少，所以数据上看感染率为0.0007%，但美国国会和最高法院的主治医师在3月10日闭门会议上向参议院表示，“预估全美将有7000万至1亿人可能感染新冠病毒”。相比美国，湖南一名新冠肺炎患者治愈出院，他晒出了自己的治疗账单，作为轻症患者的他治疗27天花费5万多元，而他一个重症的朋友一星期花了10万，这些费用都是由国家承担！武汉大学人民医院东院外科医生杨青峰3月15日发布微博称，治疗一位新冠肺炎重症患者医疗费用为112.9万元，他不由的感慨“也许只有在中国，国家才会给你承担治疗新型冠状病毒肺炎的所有医疗费用”。财政部副部长许宏才3月5日在国务院联防联控机制新闻发布会上表示，去年我国减税降费规模超过2万亿元，疫情发生以来，各级财政共安排疫情防控资金1104.8亿元。网友纷纷评论：国家愿意为一个最普通的病人，花100多万元的费用。一句大话放在这里，放眼全世界，几乎没有一个国家可以做到。你可以批判这个国家很多地方，但等生命真正受到摧残的时候，你才能明白，中国到底有多好。“要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”。在疫情面前，党将维护人民群众的生命安全、身体健康最为最大政治任务，各地开启公共卫生一级响应，全力抗击肺炎疫情。从中央到地方各级财政勒紧裤腰带，全力支持患者救助。我们作为国家公职人员也要牢记全心全意为人民服务的宗旨，勒紧裤腰带，过好紧日子，与国家、人民共渡难关。

在重大危机面前，民众和社会的反应，映衬出一个国家的民族底蕴和民族意识的差异。韩国新冠疫情恶化之际，该国“新天地”教会正常进行礼拜。“新天地”前国际事务主任介绍称：“他们就像沙丁鱼一样挤在一起，一列列排得整整齐齐，实际上每个人的膝盖都会碰到其他人的膝盖。”他还表示，信徒礼拜时禁止戴口罩，因为这被视为对“神”的不敬，甚至生病缺席都是不允许的。这个“新天地”是导致韩国疫情恶化的关键毒瘤。中国疫情发生后，民众也开始抢购口罩。不光是国内，全世界各国的口罩几乎都售空。而这些口罩很多都不是民众自己拿来用，都寄往了疫情的重灾区湖北、武汉等。除了口罩，全国人民纷纷组织捐款、捐物资，东北送大米，华东送蔬菜，西北送水果，一起抱团取暖，一起相互鼓励，共盼春暖花开。很多人，善意不留名，偷偷的留下物资就走了。很多老人听说国家有难，将自己的棺材钱都掏了出来。很多无名英雄、志愿者奔赴在前线，医疗界“四大天团”——“北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西”第一时间驰援成功会师武汉，话题一度冲上热搜榜首网友高呼：太燃了！！！伟大的祖国万岁、伟大的中华民族万岁。广大人民群众积极响应政府号召，自觉待在家中不上街、不聚集。主动将更好的口罩让出来给前线的战士，喊出“我在家，我骄傲，我替祖国省口罩”的口号。在防疫工作第一线，基层社区人员“守土有责，分头把关”，广泛地动员群众自我防护，用好人民群众的集体智慧，村支部书记、社区党员、街道办干部、居委会大妈、村口大爷、快递小哥、保安大叔、退休老人、饭圈女孩、网络监工各出其力，从守路口、测体温、轮班巡逻，到逐户排查、普及防控知识、消毒杀菌，各尽其责，绘就了中国人民战天斗地、驱疫疗毒的勇壮篇章。因为疫情而激发的社区治理能力，正是源自于我党密切联系群众，密切依靠群众的强大组织优势。

在面对灾难时候，我们的国家和人民都是团结奋进的，如世卫组织所说，世界上很难有一个国家像中国一样面对这场突如其来的疫情。

四、坚持全国一盘棋，调动各方积极抗疫，彰显社会主义制度集中力量办大事的显著政治优势面对突如其来的危机，一个国家调动社会各要素应对的能力，真实客观反应该国政治体制的优劣。韩国浦项医疗院，2月28日被指定为新冠肺炎定点医院。从3月2日起，整栋住院楼仅接收新冠肺炎患者，运营时间也调整为早7点到晚11点。不久却有16名护士要求调到其他医院工作。她们不顾医院挽留，直接递交辞职信开始旷工。据了解，这些护士辞职的原因，大多是定点医院下班晚、难以照顾孩子等。疫情发生以来，全国各地29个省市区、军队火速组建330支医疗队4万多名医务人员，迅速集结、驰援武汉，19个省份进行对口定点支援；建设者日夜奋战，10天建成火神山医院，14天雷神山医院交付使用；人民军队高效投送疫情防控物资，抽组医护人员参加医疗救治；企业加班加点生产，疫情防控物资全国统一调度„„这些措施显现了高超的指挥协调、统筹安排能力，强大的基础建设、物资调配能力，迅速的决策部署、动员组织能力。中国奇迹、中国力量、中国速度再一次让世界瞩目，世界卫生组织总干事谭德塞评价：“中方行动速度之快、规模之大，世所罕见。”

人类社会发展史表明，通过科学的制度安排把生产力要素集中起来，聚焦关键点进行优化配置，能够充分激发潜力，达到既定基础和条件约束下的生产力水平上限。

“社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。”“我们最大的优势是我国社会主义制度能够集中力量办大事。这是我们成就事业的重要法宝。”集中力量办大事，离不开党的坚强有力领导。中国共产党具有强大的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力。环视宇内，没有哪个政党能像中国共产党这样，为了人民美好生活殚精竭虑，也没有哪个政党能像中国共产党这样，全国一盘棋，上下齐心、协力奋进，一次次将“不可能”变成“一定能”！有了中国共产党这个总揽全局、协调各方的领导核心，集中力量办大就有了主心骨和向心力。

疫情无国界，制度有不同。一方面我国新冠肺炎疫情得到平稳有序控制，一方面全球其他资本主义国家疫情蔓延爆发，防控形势不容乐观，未形成有力、有效的防控模式。疫情防控的“中国经验”、“中国做法”、“中国模式”等字眼见诸全球媒体。深挖这些“字眼”的背后是对中国社会主义制度由衷的赞叹和认可，中国特色的社会主义制度优越性在此次战“疫”中表达的淋漓尽致。

习近平总书记重要讲话全面总结了第二届中央新疆工作座谈会以来新疆工作取得的重大成效，深入分析了当前新疆工作面临的形势，阐释了新时代党的治疆策略，明确了当前和今后一个时期新疆工作的指导思想、目标任务、方针政策、战略措施，全面部署了推动新疆社会稳定和长治久安的重点工作，具有较强的政治性、思想性、理论性，是指导新时代新疆工作的纲领性文献。

我们要认真学习理解，结合工作实际深入思考，研究贯彻措施。要切实把思想和行动统一到党中央新疆工作决策部署，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，加强四个意识，坚定四个自信，实现两个维护，坚定执行各项任务，推进新疆社会稳定和长期安全。

习近平总书记重要讲话构思高远，思想深刻，内涵丰富，是指导新时代新疆工作的纲领性文献，是领导新疆工作守正创新、胜利前进的强大思想武器。

我们要深刻理解近平总书记的重要讲话精神作为重要政治任务，真正把握核心要义和精神本质，把学习过程改为提高认识、改善工作的过程。要完全正确理解和长期坚持新时代党的治疆方略，结合实际贯彻落实，确保新疆工作始终沿着正确的方向前进。要牢牢把握新疆工作总目标，寻求长期策略，实行固本行动，着重于长治长安的深层次问题。新疆和中央各部门要制定贯彻落实会议精神的实施意见，逐一细分重点任务，把党中央的决策配置变成实际工作效果。加强组织领导和协调，压实工作责任，加强督促检查。组织开展丰富多彩的宣传活动，使会议精神深入基层，深入人心。

自第二届中央新疆工作座谈会以来，经过各方面的艰苦努力，新疆工作取得了重大成效。新疆经济社会发展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。

一是经济发展持续良好。从2014年到2019年，新疆的总产值从9195.9亿元增加到13597.1亿元，年均增长7.2%。一般公共预算收入从1282.3亿元增加到1577.6亿元，年平均增长5.7%。基础设施不断完善，所有地州市进入高速公路时代。

二是人民生活明显改善。2014-2019年，新疆居民人均可支配收入年均增长9.1%。农村安居工程建设169万多套，城镇保障性安居工程建设156万多套，1000多万人喜欢搬迁新居。城乡基本公共服务水平不断提高，社会保障体系日益完善，实施全民免费体检，农牧区医疗设施条件明显改善，乡镇卫生院和村卫生室标准化率均达100%，居民基本医疗保险参加率达99.7%。

三是消除贫困取得决定性成果。2014年，新疆共有建档立卡贫困户77.9万户，308.9万户，贫困村3666个，贫困县32个。截至2019年，全疆累计脱贫292.32万人，退出3107个贫困村，摘帽22个贫困县，贫困发生率从2014年的19.4%下降到1.24%。其中，南疆4地州累计脱贫251.16万人，退出2683个贫困村，摘帽16个贫困县，贫困发生率从2014年的29.1%下降到2.21%。两不愁三保障突出问题基本解决，贫困家庭义务教育阶段儿童因贫困辍学动态清零，贫困人口基本医疗保险、大病保险保险保险率均达100%，易于扶贫搬迁任务全面完成，贫困群众生产生活条件大幅改善。

四是中央支持和全国对口援助力量不断提高。2014年至2019年，中央财政向新疆自治区和兵团转移支付从2636.9亿元增加到4224.8亿元，年平均增加10.4%，6年共支持新疆2万亿元以上。19个援疆省市全面加强对口支援，累计投入援疆资金(包括兵团)964亿元，实施援疆项目1万多个，引进援疆省市企业资金16840亿元，央企投资7000亿元以上。总的来说，新疆呈现出社会稳定、人民安居乐业的良好局面，为长治长安奠定了坚实的基础。

事实充分证明，我国民族工作成功。这些成绩的取得，是党中央有力的领导者的结果，是全党全国人民共同奋斗的结果，也凝聚了新疆2500各族孩子的智慧和汗水。

党的十八大以来，党中央深化对治疆规律的认识和把握，形成了新时代党的治疆方略，坚持从战略上审视和谋划新疆工作，坚持把社会稳定和长治久安作为新疆工作总目标，坚持以凝聚人心为根本，坚持铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，坚持弘扬和培育社会主义核心价值观，坚持紧贴民生推动高质量发展，坚持加强党对新疆工作的领导。实践证明，新时代党的治疆方略完全正确，必须长期坚持。全党要把贯彻新时代党的治疆方略作为一项政治任务，在完整准确贯彻上下功夫，确保新疆工作始终保持正确政治方向。

众所周知，中国共产党是以马列主义毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”思想为指导，全心全意为人民服务的政党，代表全国人民的共同利益，是工人阶级的先锋队，同时是中华民族和中国人民的先锋队和社会主义事业的领导核心。

党的领导和国家的发展、人民的生活息息相关，在十八届中央纪委二次会议上提出坚持党要管党、从严治党，加强纪律建设和作风建设，加大反腐倡廉力度，确保党的领导核心地位，保持党的先进性和纯洁性。

不可否认，近年来一些地方的党群、干群关系出现了一些问题。一些党员干部脱离基层、不接地气、高高在上，不把群众安危疾苦放在心上，导致党群关系出现危机。克服党员干部脱离群众、腐化变质的问题迫在眉睫。党群关系就好比鱼儿和水，历史和人民选择了共产党，这就说明我们党的根基在群众、血脉在群众、力量更在群众。发扬密切联系群众的优良作风，建立和谐良好的党群、干群关系十分重要。目前我国社会正处在大发展、大变革时期，利益关系日趋复杂，如何建立良好的党群、干群关系是各级党员干部的必修课，也是党的事业健康发展的重要保障。所以，我们要坚持从严治党，建立和谐的党群、干群关系。想群众之所想，及群众之所急，解群众之所难，转变工作作风，提高办事效率，接地气、树风气，从根本上杜绝脱离群众，坚决走群众路线，为群众办实事、办好事。

以古为镜可以知兴替，从古至今反腐都是历朝历代的重点任务，权利的产生以及人们的贪欲是腐败滋生的土壤，所以，有权利以及人存在的地方就有腐败。正确客观的看待腐败问题，只有物质资源得到极大丰富，人民素质得到极大提高，达到无产阶级社会，腐败问题才能得以根治。我国目前正处在社会转型期，新形势下如何控制并打击腐败、解决干部腐化的问题是我党的重要任务。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心，打铁还需自身硬，坚持从严治党，培养党员干部廉洁自律才能确保党的事业蒸蒸日上。首先，要建立完善的法律体系，加强反腐立法，加强权力运用中的制约监督，把权力关进制度的笼子，杜绝权力滥用。其次，要严格司法，对于党员干部贪腐现象要依法予以严惩，一旦发现绝不手软绝不姑息，发现一个处理一个，向广大人民群众和党员干部表明党反腐的信心与决心。另外，对于廉洁自律的党员干部要予以表彰奖励，并作为干部提拔任用的首选对象，同时树立学习典型，弘扬正气。

古人云：力览前贤国与家，成由勤俭败由奢。事实证明，勤俭是通向成功的阶梯和动力，奢靡则是前进道路上的绊脚石。勤俭节约作为中华民族的传统美德,是中国先进文化的一个有机组成部分。共产党人作为“三个代表”重要思想的化身,代表着中国先进文化的前进方向，继承和发扬好勤俭节约美德是共产党人义不容辞的责任。党中央提出“建设节约型社会”的战略决策，事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益。坚持从严治党，广大党员干部必须要有高度的责任感和宗旨意识，带头抵制铺张浪费、奢靡腐化的不正之风，厉行勤俭节约，提倡资源利用最大化，把勤俭节约的作风贯彻到衣食住行;坚持从严治党，建立反对铺张浪费的长效机制，对于对存在铺张浪费行为的党员干部要严肃查处，严格落实责任追究制度。

新形势下，我们只有坚持从严治党，不断提高治党水平，不断提高党的执政能力，才能更好的应对日益复杂的国内外形势，才能更好的为人民谋福利，才能使党永葆活力，事业蒸蒸日上。

党员干部养成良好的生活作风意义重大作者：浪沧之水党员干部既是党员，又是干部，他们不同于一般干部，也不同于普通党员，更不同于普通群众。党员干部在党和国家社会生活中所处的特殊位置，决定了党员干部的生活作风问题，不仅关系到个人的形象和发展，关系到家庭的和谐与稳定，也直接关系到社会风气形成，更是关乎党和国家政权的形象及命运，党员干部养成良好的生活作风意义重大。

做到除因工作需要外，有规律的生活起居；

做到拥有健康充实的业余生活。这样就必然拥有更佳的状态去履职尽责。良好的生活作风必然拥有健康的生活情趣，养成读书学习等健康的生活情趣又促进了党员干部良好学风的养成，也就促进了工作能力的提升，同样也促进更好的履职尽责。不良的生活作风直接带坏工作作风。有的党员在下班以后热衷于应酬，在酒场上大杀四方，“潇洒过度”，上班时间却精神萎靡，难以用清醒的大脑去工作。甚至上班时间早早想着下一场酒在哪，无心工作。平时生活中学的是如何喝酒，如何享乐，谈何优良的工作作风。

二、党员干部养成良好的生活作风，可以树立良好的威信和形象党员干部良好的生活作风关系到党和国家政权在人民群众中的威信和形象。党员干部的身份虽不同于普通党员、普通干部、普通群众，但其又是广大人民群众当中的一员，并且生活在广大人民群众当中。因此，其生活作风问题必然会受到其他群体更多的观注。而党员干部是党和国家的干部，其身份的性质又使得其一言一行直接体现了党和国家政权的威信和形象，因此党员干部的生活作风问题直接关系到党和国家在人民群众中的威信和形象这个重大问题。党员干部的生活作风不检点、不正派等相关问题出现以后，就会像一座无形的墙把我们党和国家政权与人民群众隔离开，便会导致人心向背，这是关系党和国家政权生死存亡的大事。

三、党员干部养成良好的生活作风可以促进良好的社会风气形成风成于上，俗形于下。党员干部在社会主义事业建设中发挥组织、领导作用，在广大人民群众中具有表率作用。因此，党员干部的生活作风，对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养，具有“上行下效”的示范功能。党员干部良好的社会风气，直接体现了一个民族的价值观念、风俗习惯与精神面貌。良好的社会风气是推动社会前进的巨大力量，不良的社会风气直接关系到人民群众的身心健康，甚至影响到社会的安危、国家的存亡与民族的兴衰。

四、党员干部养成良好的生活作风是防腐拒变的有效法宝党员干部的身份决定了其较其他群体拥有更多的权利，因而面临着更多的诱惑。如何防腐拒便成为党员干部的必修课。党员干部养成良好的生活作风，隔决了8小时以外通向腐化变质的渠道，达到有效防腐拒变的效果。

党员干部生活作风不检点、不正派，往往在道德情操上打开了缺口、出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁。观近年违纪违法党员干部腐化堕落的轨迹，其中绝大部分人都是从生活作风的“不拘小节”开始的。有的从“小吃小喝”打开缺口，有的从小小“薄礼”不拒被拉下水，有的从小玩小赌起步到贪得无厌，最后结局都是因为收受巨额贿赂而结束自己的政治生命，成为党、国家和人民的罪人。党员干部养成良好的生活作风是防止党员干部腐败变质的有效屏障。

党员干部的生活作风问题不仅关系党员干部个人、家庭及其单位乃至社会发展的各个方面，更是关乎党和国家政权的形象及命运，关系党能否健康发展，国家能否长治久安这一系列重大问题。因此，党员干部养成良好的生活作风意义重大。

xx市xx党组把学习贯彻落实好“三个规定”和《关于建立过问或干预、插手检察办案等重大事项记录报告制度的实施办法》作为切实落实中央重要部署要求、落实“两个维护”“四个意识”的重要表现，将“三个规定”《实施办法》的执行情况作为履行主体责任的重要内容和措施，坚持“四个到位”，狠抓贯彻落实，有力促进了公正廉洁司法。

确保学习认识到位。

确保责任落实到位。

加大对“三个规定”的贯彻执行力度，不断强化责任落实，一是签订责任书。结合实际，制定《严格遵守“三个规定”“一个办法”责任书》，将贯彻执行“三个规定”等有关要求写入责任内容，进一步落实责任，明确具体要求，增强可操作性，要求把责任扛在肩上、记在心中，落实在平时的工作中。二是通过设立举报箱、公开举报电话等方式，主动接受人民群众和案件当事人及社会各界对落实“三个规定”《实施办法》的监督，进一步推动“三个规定”全面贯彻落实建立相关记录、通报和责任追究机制。

确保宣传引导到位。

充分利用“两微一端”、官方网站等新媒体平台，发布“三个规定”《实施办法》相关内容和举措，争取社会各界的支持与配合，扩大了社会影响力。设立举报箱，公开举报电话，主动接受人民群众和案件当事人及社会各界对xx市人民检察院落实“三个规定”《实施办法》的监督，为贯彻“三个规定”，促进依法履职，营造了良好氛围。

确保制度建设到位。

建立记录报告制度。检察人员在办案过程中对出现“三个规定”的情形，全面如实记录留痕，建立台账，及时向院纪检组报告，对应当报告而未报告的实行严肃追责。加强监督检查机制。政治部定期对“三个规定”贯彻落实情况进行督查，并向院党组报告制度落实情况。纪检组协同有关部门对落实“三个规定”情况开展抽查检查，对关键部门、敏感岗位开展个别廉政谈话提醒，不折不扣地抓好各项具体措施的落实，对落实“三个规定”中存在敷衍应付及形式主义、官僚主义问题的严肃追责。

7月1日，庆祝中国共产党成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行。一百年的时间，在历史长轴中仅是沧海一粟，但一百年的艰苦奋斗，更留给我们弥足珍贵的精神财富。习近平总书记在大会上强调，“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”。青年党员干部们，要从这一百年里吸收无尽的养分，茁壮成长，行稳致远、进而有为，扮演好新时代下的新角色。

当好百年历史的阅读者。中国共产党凭借运筹帷幄的远见、顽强不屈的斗争和冲锋在前的担当，带领全国人民从一穷二白走向伟大复兴，用一百年的时间，实现了西方国家几百年才达到的成就。这一百年值得仔细研读、反复咀嚼的内容太多太多：新民主主义革命时期的浴血奋战和勇者无畏，社会主义革命和建设时期的艰难探索和推陈出新，社会主义现代化建设新时期的改革创新和蓄势待发，一批又一批“平凡的英雄”不畏艰难险阻、勇于革命斗争、敢于攀爬高峰。中国共产党的这一百年，常学常新，无数精神宝藏财富等待挖掘发现。

当好红色精神的传播者。建党百年，取得的丰功伟绩不计其数，汇聚的精神之力，更是福泽万民。从“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，到“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神和铁人精神，再到“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神，红色精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。党员干部们要充分用好用活红色资源宣传红色精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义红色教育，用蕴藏在红色精神中的政治智慧和精神力量启发全民智慧、激发民族意志。

当好伟大事业的建设者。今年是中国共产党成立100周年，是“两个一百年”历史交汇点，也是“十四五”规划和全面建设社会主义现代化国家新征程的开启之年，当代青年们肩负着艰巨的历史责任和重要的发展任务。党员干部们应当在中国共产党的百年历史经验中学习、总结，充实自身、武装头脑，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，扛起重任、冲锋在前，秉承好革命先辈意志，激发出干事创业激情，在自己的岗位上不断发光发热、奉献青春。

1.人民大众在政治上是国家主人，而在国家行政事务上是被管理者;。

2.国家政府官员在国家行政事务管理上是领导者;。

3.不遵守社会主义制度的基本分权原则，社会公仆的政府官员就会异化为社会主人而形成恣意妄为的权贵阶层，工农大众就会变成弱势的奴仆阶层。

马克思主义社会主义制度的分权原则，是区分清主人与社会公仆的地位，以“直选、监督和罢免的社会民主”来防止社会公仆变为社会主人。

十九大报告强调：“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”历史证明，中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。在新形势下，切实加强和改进民族工作，使全国各族人民在党的领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展，一项重要工作就是积极培育中华民族共同体意识。

维护国家统一是培育中华民族共同体意识的根本原则。在漫长的历史进程中，我国各族人民共同创造中华文化、捍卫祖国统一、推动历史进步，在交往交流交融中逐渐形成了世界上人口最多、文字基本统一、观念基本相同的中华民族共同体。中华民族在形成和发展的历程中不断整合，由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局。一个多民族国家如果缺乏統一的身份意识，没有强烈的国家认同感，就会四分五裂，就会一盘散沙。千百年来，维护和发展统一的多民族国家始终是中华民族高于一切的政治理想、精神寄托和道德情感，始终是中国社会历史发展的主流。当前，铸牢中华民族共同体意识面临的一个重要任务，就是引导各族群众牢固树立正确的国家观，深刻认识国家统一是各民族最高利益，铸牢共同维护国家统一的思想根基。

习近平总书记指出：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”文化上的交流交融，融洽的民族情感的形成，是培育中华民族共同体意识的思想基础，也是中华民族具有强大凝聚力、向心力和整合力的根本原因。培育中华民族共同体意识，就是要深化文化认同、汇聚民族力量，大力弘扬中华民族优秀传统文化，各民族的优秀传统文化，在尊重差异、包容多样中实现各民族文化交融共生、和谐发展，形成各民族同呼吸、共命运、心连心的强大精神纽带。只有铸牢了中华民族共同体意识，才能找准民族团结工作与各族群众的心理契合点、情感共鸣点、利益结合点，才能在全社会形成中华民族一家亲的浓厚氛围，才能使56个民族心往一处想、劲往一处使、拧成一股绳，才能使各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国各族人民的共同愿景。十八大以来，习近平总书记提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦，强调中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦，需要我们各个民族的每一位成员都付出辛勤劳动和艰苦努力，也必将进一步激发中华儿女的民族自豪感和民族自信心、进一步强化中华民族共同体意识。我们党提出到2020年全面建成小康社会的任务，强调“全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队”。这是党中央的坚定决心，也是全国人民的共同愿望。让少数民族群众与全国人民一道迈入全面小康，对于培育中华民族共同体意识具有重要意义。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要进一步增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，需要进一步培育中华民族共同体意识，打牢各族人民团结奋斗的政治基础、思想基础和社会基础。

我国脱贫攻坚战已经取得全面胜利：农村贫困人口全部脱贫、脱贫地区经济社会整体面貌发生历史性巨变、脱贫群众精神风貌焕然一新、党群干群关系明显改善、党在农村的执政基础更加牢固。铁的事实证明了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的政治优势。这极大激发了中华民族的凝聚力和向心力,极大增强了全党全国人民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。因此，我们要高度重视打赢脱贫攻坚战在中华民族伟大复兴历史进程中的重要地位、重要作用和重要价值，须臾不能忘记打赢脱贫攻坚战的重大历史意义、重大实践意义和重大理论意义。

打赢脱贫攻坚战，解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，创造了彪炳史册的人间奇迹。这表明，打赢脱贫攻坚战具有重大历史意义。从历史视角来看，脱贫攻坚是一份前无古人的艰巨任务，打赢脱贫攻坚战也不是一朝一夕之功。我们共产党人“咬定青山不放松”“敢教日月换新天”，团结带领全国人民一代接着一代干，久久为功，必有所成。

特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央作出打赢脱贫攻坚战的战略部署，将中国特色扶贫开发推进至脱贫攻坚的决战阶段，把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，无论是在“五位一体”总体布局，还是“四个全面”战略布局中，都把脱贫攻坚作为底线任务和标志性指标。在贫困地区，各级党委和政府坚持以脱贫攻坚统领经济社会发展全局，均把脱贫攻坚作为头等大事和第一民生工程。

值得一提的是，在脱贫攻坚的决战阶段，面对突如其来的新冠肺炎疫情、错综复杂的国际局势、艰巨繁重的国内改革发展稳定任务等多重压力叠加的百年未有之大变局，党中央领导、带领广大党员干部和人民群众坚定不移地坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，扎扎实实贯彻执行习近平总书记关于脱贫攻坚的重要论述精神，咬定目标、顶住压力、最终夺取了脱贫攻坚战的决定性胜利。

在脱贫攻坚的决战阶段，我们采取了许多具有原创性、独特性的重大举措战胜贫困、消除贫困，积累了很多可复制、可借鉴的成功经验。可见，打赢脱贫攻坚战的重要经验不是从来就有的，而是我们党带领广大人民群众在脱贫攻坚实践中当中不断总结、创造出来的。这表明，打赢脱贫攻坚战具有重大实践意义。

从实践维度观察，党中央注重在脱贫攻坚实践中总结提炼重要经验。2017年2月21日，习近平总书记在主持中共中央政治局就我国脱贫攻坚形势和更好实施精准扶贫进行第三十九次集体学习时首次指出脱贫攻坚的有益经验：“概括起来主要是加强领导是根本、把握精准是要义、增加投入是保障、各方参与是合力、群众参与是基础。这些经验弥足珍贵，要长期坚持。”随着脱贫攻坚实践的持续推进，我们对于贫困问题本质、减贫治理规律的认识也不断深入。2018年2月12日，习近平总书记在四川省成都市主持召开打好精准脱贫攻坚战座谈会上对于脱贫攻坚的宝贵经验进一步总结归纳出六个方面：“坚持党的领导、强化组织保证”，“坚持精准方略、提高脱贫实效”，“坚持加大投入、强化资金支持”，“坚持社会动员、凝聚各方力量”，“坚持从严要求、促进真抓实干”，“坚持群众主体、激发内生动力”。

最终，脱贫攻坚战取得全面胜利，中国特色反贫困斗争、摆脱贫困的经验也得到了完整、准确、全面的总结。2021年2月25日，习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上对于打赢脱贫攻坚战的重要经验再次进行总结，包括七个方面：坚持党的领导，为脱贫攻坚提供坚强政治和组织保证；坚持以人民为中心的发展思想，坚定不移走共同富裕道路；坚持发挥我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势，形成脱贫攻坚的共同意志、共同行动；坚持精准扶贫方略，用发展的办法消除贫困根源；坚持调动广大贫困群众积极性、主动性、创造性，激发脱贫内生动力；坚持弘扬和衷共济、团结互助美德，营造全社会扶危济困的浓厚氛围；坚持求真务实、较真碰硬，做到真扶贫、扶真贫、脱真贫。

在决战脱贫攻坚的八年实践中，党中央坚持以精准扶贫为核心要义、以发展为根本要求、以为人民服务为价值遵循、以求真务实为工作导向、以实现共同富裕为最终目的，走出了一条中国特色的减贫道路，形成了中国特色的反贫困理论，为世界提供了减贫治理的中国样本。这表明，打赢脱贫攻坚战具有重大理论意义。

从理论层面分析，打赢脱贫攻坚的七个方面的重要经验可以分为三个层面：一是根本原则，主要内容包括“坚持党的领导”、“坚持以人民为中心”、“走共同富裕道路”等，这是坚持和发展中国特色社会主义具有根本性的原则要求。二是科学方法论，主要内容包括“坚持精准方略”、“坚持求真务实”、“坚持共同行动”、“坚持激发内生动力”、“坚持团结互助”等，这是符合我国贫困地区和贫困人口实际情况的具有可操作性的科学方法。三是脱贫攻坚精神，具体内容就是习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上提出的24个字：上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民。这集中体现了我们党的性质宗旨、人民群众的意志品质以及中华民族的精神力量，是中国共产党人的精神谱系的重要内容，是新时代奋斗精神的生动写照。

值得注意的是，对于打赢脱贫攻坚战的重大理论不仅不能忘记，还要学会正确使用，注意不要把重大理论当作死的教条，而要作为活的行动指南。接下来，我们要围绕“把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局”的新形势新要求，认真学习分析、用好用活打赢脱贫攻坚战的重大理论，推动脱贫攻坚和乡村振兴有效衔接、坚持农业农村优先发展，走中国特色的乡村振兴之路。

(一)抓重点工作的宣传。民政工作点多面广，各项业务独立性较强。针对这些特点，我们在做好宣传工作的过程中，注重围绕民政工作重点，讲求实效，稳步推进新闻宣传工作。一是抓民生问题的宣传。我们始终把解决民生问题作为民政新闻宣传的一个重点，特别注重宣传出台的有关解决民生问题的重大政策举措，做到干与呼的结合。近年来先后实施的农村等级敬老院建设，城乡困难群众医疗救助制度建设，城乡最低生活保障提标等政府为民办实事项目都列入年度民政新闻宣传工作计划，并分期进行宣传报道。

(二)抓特色工作的宣传。只要在民政工作实践过程中有一些先进做法、成功经验，我们就主动牵头，及时总结，并积极向有关媒体报送宣传和信息稿。2008年有不少工作通过新闻和信息的宣传途径，得到了上级的肯定。

(三)拓宽思路，提高宣传工作的创造性。为了全方位加强民政新闻宣传工作，努力做到报刊有版面，电视广播有声音，网站宣传有栏目，我们注重创新思路和形式，不断扩大社会宣传的覆盖面和实际效果。

(四)订好用好宣传刊物。近年来，我们很重视党报、党刊和民政内容的报刊杂志的征订工作，把征订任务纳入了民政宣传内容之一，要求确保民政局每人征订一份，每个镇、办民政办征订一份。近年来，我们不仅把报刊、杂志作为各级民政部门开阔工作视野、获取工作信息、掌握民政工作方针政策的必读报刊，而且把这些刊物作为宣传民政工作、交流工作经验的重要平台。

虽然上一年我们民政宣传工作取得了一定成绩，但与其他单位相比还存在着不足，今后我们将继续把民政宣传摆上重要的议事日程，纳入民政工作的整体范畴，与其他民政工作一起规划、统一部署，做到有目标任务、有工作计划、有检查督促、有工作奖惩。继续加大对民政宣传工作的支持力度，加大投入，改善条件，配置必要的设施设备。要高度重视民政宣传人才的培养和引进，不断提高民政宣传工作者的整体素质。我们有决心将今后的民政宣传工作做得更好，为推进民政事业的又好又快发展作出新的更大的贡献。

社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础，也为中国特色社会主义制度的创新和发展提供了重要条件。

第一，社会主义基本制度的确立，极大地提高了工人阶级和广大劳动人民的积极性和创造性，极大地促进了我国社会生产力的发展。第二，社会主义基本制度的确立，使广大劳动人民真正成为国家的主人。

第三，中国社会主义基本制度的确立，使占世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会，这是世界社会主义运动史上又一个历史性的伟大胜利。

党的十八大以来，习近平总书记鲜明提出要坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，引领我国发展全局发生历史性变革。新发展理念集中体现了我们党对新的发展阶段基本特征的深刻洞察和科学把握，标志着我们党对经济社会发展规律的认识达到了新的高度，是我国经济社会发展必须长期坚持的重要遵循。

（1）创新是引领发展的第一动力。

（2）协调是持续健康发展的内在要求。

（3）绿色是永续发展的必要条件。

（4）开放是国家繁荣发展的必由之路。

（5）共享是中国特色社会主义的本质要求。

创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，相互贯通、相互促进，是具有内在联系的集合体。创新注重的是解决发展动力问题，协调注重的是解决发展不平衡问题，绿色注重的是解决人与自然和谐问题，开放注重的是解决发展内外联动问题，共享注重的是解决社会公平正义问题。

贫困是人类社会的顽疾，阻碍着社会的进步和发展。消除贫困，自古以来就是人们孜孜以求的良好愿景。中国共产党自成立之日起，把让人民过上好日子作为使命，并为此进行了长期艰苦卓绝的斗争。党的十八大以来，站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，在很多重要场合反复强调要消除贫困，指出，消除贫困、改善民生、实现共同富裕是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。在的带领下，经过8年的不懈努力，我们取得了脱贫攻坚的全面胜利，如期完成了新时代脱贫攻坚的目标和任务：现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列。中国脱贫攻坚的胜利，是中华民族发展史、社会主义发展史、人类社会发展史上的伟大壮举，对于推动中国减贫事业和世界减贫进程均具有重大的历史意义。

脱贫攻坚成果彰显了中国共产党的强大领导力量。党的十八大以来，以同志为核心的把脱贫攻坚摆在治国理政的重要位置，带领全国各族人民经过艰苦努力，打赢了这场举世瞩目的脱贫攻坚战，向世界展示了中国共产党强大的领导力。正如指出的，我们在脱贫攻坚领域取得了前所未有的成就，彰显了中国共产党领导和我国社会主义制度的政治优势。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，中国共产党始终代表着最广大人民的根本利益，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。脱贫攻坚是一项惠及全民的系统工程，只有通过共产党的正确领导，才能凝聚全党和全国力量，统筹协同、系统规划、整体推进，最终形成万众一心、无坚不摧的强大合力，全面夺取脱贫攻坚战的胜利。

脱贫攻坚成果彰显了我国社会主义制度的政治优势。中国的脱贫攻坚调动社会各种力量，形成政府、市场和社会组织协作共进，构建专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫“三位一体”大扶贫格局，真正做到了全民动员、全民参与。正是得益于中国特色社会主义制度集中力量办大事的显著优势，脱贫攻坚才能持续高效向前推进，创造了人类减贫史上的奇迹。

指出，消除贫困，自古以来就是人类梦寐以求的理想，是各国人民追求幸福生活的基本权利。当前，世界各国都致力于解决贫困问题，虽然取得了较大成就，但是总体上呈现出碎片化的状态，面临各种阻力和挑战，尤其是来势汹汹的新冠肺炎情增加的不确定性，使得全球贫困治理面临更加复杂的局面。以同志为核心的充分考察了农村贫困问题的现状和原因，提出了“精准扶贫”方略，不仅强调对症下药、精准施策，更重要的是把“扶智”与“扶志”相结合，把“输血”与“造血”相结合，调动了农民的积极性、主动性和创造性，从而激发了贫困群众脱贫攻坚的内在驱动力。此外，采取了产业扶贫、金融扶贫、生态扶贫等多种脱贫模式，具有很强的针对性和实效性。

中国的减贫进程谱写了人类反贫困历史的壮丽诗篇。按照世界银行国际贫困标准，中国的减贫人口占同期全球减贫人口的70%以上，提前10年实现《联合国2030年可持续发展议程》的减贫目标。中国的减贫经验植根于中国大地，具有自身的独特性，在扶贫减贫责任体系、参与力量、价值理念、实施方略等多层次的综合治理方面积累了丰富的经验，对于全球贫困治理具有重要借鉴作用。

中国的脱贫攻坚取得了全面胜利，脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。党的十九届五中全会提出：全面实施乡村振兴战略，强化以工补农、以城带乡，推动形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系，加快农业农村现代化。根据的决策部署，我们不仅要珍惜脱贫攻坚实践过程中形成的宝贵经验，还要巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴的有效衔接。

一方面，脱贫攻坚为乡村振兴奠定坚实的基础。脱贫攻坚在经济建设、政治建设、文化建设、生态文明建设等各方面取得了明显成效，极大地改善了农村生产生活条件，提高了农村公共服务水平，提升了乡村治理能力，为接续推进乡村振兴奠定了坚实基础。此外，在脱贫攻坚的推进过程中，积累了许多有益的经验，如坚持党的领导、坚持精准方略、增加投入、各方参与形成合力、坚持依靠群众等等，这些实践中获得的宝贵经验和形成的一系列制度成果，为实现乡村振兴提供了重要借鉴和参照。

另一方面，乡村振兴巩固提升脱贫攻坚成效。脱贫攻坚的成果深刻改变了我国乡村的面貌，为乡村振兴打下了良好的基础，但在人才技术、产业配套、营销方式、物流体系等方面仍存在短板。只有及时补齐这些短板，才能推进脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接，进而实现乡村的全面振兴。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇三

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节习俗。

一、扫墓祭祖。

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。

根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。

二、烧包袱。

清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

三、拜“城隍爷”

在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

四、踏青。

踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。

五、荡秋千。

清明节荡秋千，也是流传已经的古***俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。

六、拔河。

拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。

七、蹴鞠。

这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。

八、吃发糕。

清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。

九、吃青团。

青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。

十、放风筝。

放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。

清明节的禁忌。

1、扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对逝者的礼貌和尊重。

2、拜祭辈分有讲究：扫墓拜祭次序依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……以此类推。拜祭完毕后，要注意防火安全，待香烛点完后再离开。

3、孕妇避免扫墓：排除迷信的成分，从安全角度来说，清明时节扫墓人多拥挤，为了胎儿安全，也不建议孕妇参加。

4、不可在墓地照相：扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，明显带着敬拜、祈求的意思，而非玩乐。因此扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎。

5、忌穿大红大紫：相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。

6、外人不要参与他人的扫墓：“各人自扫门前雪”，这句话用在扫墓上也极为恰当。最好不要清明节当天去探视亲朋好友，因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视很是不妥。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇四

在教学工作中发现，有些学生由于自身的不成熟，以及来自家庭社会种种不良因素的影响，心理上形成了不健康的因素。影响了他们的生活和学习。如果家庭、学校、社会不加以正确的引导，很容易使其心理不平衡、性格偏异，产生不良的后果。

本文对这个问题，从以下几方面谈一下：

1青少年成长过程中固有的逆反心理在青少年成长过程中，自尊心、成人感日见增加，有强烈的自我意识，服从长辈的意识淡薄，喜欢独立思考，不愿别人把他们的意志强加在自己身上，有些青少年过分强调自我，惟我独尊，对于老师家长善意的批评、帮助不愿接受。有意反其道而行之，他们经常用反抗的行为来表达自己的能力和价值。这种心理如果加以引导，可以激发青少年求异的思维和创新的火花成为一种积极的因素，否则就会养成偏激固执的不良心态。

2脆弱、孤独的封闭心理现在的青少年大都是独生子女，生活条件优越。而他们的父母因忙于事业，大多无暇顾及他们，有些青少年就会形成内向孤僻的性格，不愿与老师同学谈心里话，把自己的心理封闭起来。有些青少年从未吃过苦、受过挫折，在日常的学业或生活中如果碰到不顺心的事，心中的苦闷没办法得到排解，就会处于焦虑、抑郁状态。这种脆弱封闭的心理承受不了挫折，一旦遇事就会惊惶失措，甚至精神崩溃等。

3应试教育，是孩子心理不健康形成的一个主要因素激烈的升学竞争，家长们都望子成龙，这种迫切的愿望使学生心理负担日益加重。频繁的测验、考试使学生经常处于一种高度紧张的状态，超负荷的学习强度使学生精神紧张，心情压抑，使他们逐渐失去自信。此外，父母的离异，或亲人的死亡等都可能造成学生的不健康的心理。

中学生的心理挫折大部分来源于成绩的不理想和同学相处不好。老师要对学生的挫折心理给以正确的指导，才能形成良好的班风。比如，用远大的理想激励学生，并要及时地告诫学生，有了远大的理想是好事，但理想和现实有很遥远的路途，需要付出艰苦的努力和汗水。经过恰当的教育和激励，学生的抗挫折能力增强了，克服了学习中的困难，学习积极性就会大大提高，成绩也将随之提高。

总之教师要用无限的爱心感化学生，促使学生心理健康发展。热爱学生是形成教育艺术的基础。老师只有把爱的情感投射到学生的心田，师生间才能产生心心相印的体验，收到良好的教育效果。

4细节决定成败“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”培养未成年人良好道德品质要从细节开始，因为道德体现在细节里。细节是我们生活中的点滴行为。当这些行为慢慢成为一种自动化的行为时，就是我们常说的“习惯”。习惯与品德之间的关系也是相辅相成的。有了好的道德品质，自然会有良好的道德行为；反之，如果一个人具有了良好的道德习惯，那么他的道德品质也会稳定下来。所以，各种稳定的、良好的细节或行为，既是德育追求的目标，也是评价德育水平的重要标准。

5青少年要有道德准则我国城乡青少年大多存在社会体验不足的缺陷。一方面，我国城市青少年大多是独生子女，他们虽然在接受信息方面较过去有很大变化，但是这些知识的获得大多来自书本、报刊杂志、电视、网络、广播等，是间接的。虽然父母们常常苦口婆心地对青少年说要遵守交通规则、不讲卫生容易生病、要学会对自己对他人负责等等，但对青少年来说，父母的话仍然是看不见摸不着的概念。要让青少年们形成良好品德，道德实践是行之有效的途径。

6尊重青少年的主人地位尊重青少年的主人地位，还要深入了解他们，根据青少年的天性来教育他们。如果不能对青少年有足够的了解，德育教育很容易走弯路，走错路。明明青少年的性格是内向的，非要培养成一个外向的人，这是比较难的，也是违背青少年的本性的，形成了心理障碍。

另外，开展心理健康教育，仅仅依靠学校是不够的，学生的心理问题，学校只能在极有限的时间和空间进行矫正和引导。社会环境和家庭影响也尤为重要，取得家长的合作，帮助家长发挥他的教育功能，对于改善和预防青少年的心理障碍，帮助青少年成才极为重要。良好的心理素质需要学校与家庭紧密配合，教师与学生家长要加强沟通，时刻关注学生存在的心理问题，对家长给予适当的指导，对学生给予及时的疏导，帮助他们树立自信心。不仅如此，青春期的性教育、人际交往技巧和意志力的培养等都需要发挥家庭教育功能。

心理健康教育是学生健康成长全面发展的需要，应引起高度重视。家庭和社会要提供良好的教育环境，学校更应对学生进行心理健康教育，使每个人都能受到良好的心理素质的培养，具有健康的心理和良好的心理承受能力，适应激烈的社会竞争。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇五

话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。

galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。

galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。

前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。

有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。

童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。

童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。

最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。

所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇六

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是无产阶级革命导师马克思、恩格斯受“共产主义者同盟”1847年12月伦敦第二次代表大会的委托，于1847年11月-1848年1月间共同撰写的关于科学共产主义的第一个纲领性文献。它是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是一部划时代的光辉文献。

《共产党宣言》以辩证唯物主义与历史唯物主义为理论基础，以阶级斗争为线索，剖析了资本主义制度，阐明了资本主义的发生、发展和必然灭亡的客观规律；阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和共产主义创建者的伟大历史使命；论证了无产阶级革命和无产阶级专政是无产阶级获得解放的唯一道路；批判了打着社会主义招牌的和科学共产主义相对立的各种流派的所谓理论；莫定了无产阶级政党的学说，并确立了党的战略、策略、原则。

作为一名中国共产党员，细细研读、研究作为世界无产阶级运动纲领性文件的《共产党宣言》具有重要意义。列宁是这样评价《共产党宣言》的：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”可见，列宁认为，《共产党宣言》主要是在以下四个方面取得了巨大的理论突破，即新的唯物主义的世界观、辩证法、阶级斗争理论和无产阶级历史使命的理论。研读理论的具体内涵后，在此简单总结《共产党宣言》三方面重要意义。

一、《共产党宣言》的理论贡献。

《共产党宣言》之所以能够在全世界的各个民族当中产生持久而深远的影响，主要不是因为它的行文是多么华丽优美，它的用词是多么慷慨激昂，而是由于其理论表述上的严谨性与科学性。否则，我们就无法理解为什么人们会把《共产党宣言》作为科学社会主义的第一个纲领性文件。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中揭示了人类历史发展和无产阶级革命斗争的一般规律，其理论的逻辑性与说服力都是无与伦比的。

《共产党宣言》对资本主义的产生、发展和灭亡进行了全面而系统的分析，科学地评价了资本主义的历史进步意义和它的内在矛盾，指出资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。马克思和恩格斯并没有全盘否定资本主义的进步意义，而且指出资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。但是，资本主义大工业在发展的同时，却首先生产出了它自身的掘墓人――无产阶级，并为共产主义最终取代资本主义创造了必不可少的物质基础条件。当社会生产力的发展已经强大到资本主义所有制关系不能适应的地步，并且受到了它的阻碍，资本主义所有制关系就再也容纳不了它本身所创造的财富了，这个时候，它本身必然会被更高级的所有制关系――共产主义所代替。马克思和恩格斯在论证这一理论的时候所运用的基本原理就是历史唯物主义的核心观点。这一观点由恩格斯在《共产党宣言》的1883年德文版序言和1888年的英文版序言中进行了说明，那就是每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，而物质生产力的发展水平则决定了生产资料所有制关系的表现形式。因此，资本主义的产生、发展和灭亡归根结底是由物质生产力的发展水平决定的。

从以上的叙述中不难看出，马克思和恩格斯在论证资本主义的灭亡和共产主义的胜利的时候采用的是“作为最全面最深刻的发展学说的辩证法”.简而言之，他们并没有因为资本主义必然灭亡的历史命运而把它看得一无是处，也更没有因为资本主义给人类社会的生产力所带来的空前的发展而放弃了对它的批判，他们始终是用一种发展的眼光来看待资本主义的，资本主义被共产主义所取代，这本身就是一个充满矛盾与斗争的历史发展过程。我们在阅读《共产党宣言》以及其他的马克思主义经典著作的时候，一定要学会掌握马克思主义的这一基本的方法论，以便在面对实际问题的时候，能够坚定地从马克思主义的立场出发，用发展变化的眼光来认真对待所有的问题。

在资本主义灭亡的过程中，无产阶级充当了资本主义制度的掘墓人的伟大角色，他们的奋斗目标就是建立共产主义社会。马克思和恩格斯指出，一切历史（从原始氏族社会的土地公有制解体以来）都是阶级斗争的历史，阶级斗争贯穿于阶级社会发展进程的始终，在资本主义社会中，阶级对立和阶级斗争并没有从根本上被消除，而只是简单化了，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营：资产阶级和无产阶级。无产阶级所肩负的历史使命就是推翻资产阶级的统治，消灭资本主义剥削制度，从而消灭所有阶级的存在，建立起没有剥削、没有压迫的共产主义新社会。在这一社会中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提条件。为了完成这一历史使命，无产者必须联合起来，形成一个阶级，通过不断地阶级斗争达到消灭现代资产阶级私有制的目的。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯奠定了无产阶级政党学说的基础，论述了共产党的性质、特点和政治斗争的策略等基本理论。马克思和恩格斯强调，共产党人并不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们本身也没有同整个无产阶级的利益不同的利益。共产党人区别于其他无产阶级政党的地方主要体现在两个方面：一方面，在进行阶级斗争的时候，共产党人坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级进行斗争的各个发展阶段上，共产党人始终代表着整个革命运动的利益。他们无论是在理论方面还是在实践方面，都胜过了其他无产阶级政党。在实践方面，共产党人是各国工人阶级政党中最先进的、最坚决的、始终起着推动革命前进的作用的部分；在理论方面，共产党人了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，他们所据以展开行动的指导理论决不是以某个思想家所提出的抽象的原则为依据的，而只不过是对现存的阶级斗争的理论表述罢了。

正是基于这些理论观点，马克思和恩格斯在《共产党宣言》的第三章中批判了当时流行于西方世界的各种社会主义流派，划清了科学社会主义与这些形形色色的社会主义流派的界限。与此同时，马克思和恩格斯还特别重视无产阶级在具体的历史和现实条件下进行革命斗争的策略，他们阐述了共产党人与其他党派进行联盟的政治思想，认为共产党人应该努力争取同世界各国的民主政党之间的团结和协调。不过，在与其他政党进行联合的时候，共产党人一定不能忘记自己的独特任务，要时刻教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级之间的冲突与对立，只有这样，共产党人才能在当前的各种革命运动中代表着运动的未来――走向共产主义。

《共产党宣言》一书的思想精华、理论观点合在一起共同构成了科学社会主义这座理论大厦的基础与主干，指导着全世界受苦受难的无产阶级的革命运动，并为人类社会的发展指明了方向，其意义是怎么估量都不会过分。

二、《共产党宣言》的实践意义。

《共产党宣言》的传播在一开始并不是一帆风顺的，()用恩格斯的话来说就是“《共产党宣言》有它本身的经历”.恩格斯在1888年英文版序言和1890年德文版序言中两次指出，受到欧洲1848年革命失败和德国1852年科隆共产党人案件的影响，共产主义者同盟不得不宣告解散，而伴随着工人运动退出了公开的政治舞台，《共产党宣言》也退到后台去了。换句话说，《共产党宣言》在发表之初并没有受到人们的普遍关注，而只是受到了当时人数尚少的科学社会主义先锋队的认可与欢迎。在整个第一国际时期（1864年―1876年），国际工人运动的思想舞台基本上是由法国的蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义和英国的工联主义占据着的。举例说，在1871年的巴黎公社运动中，公社成员绝大多数是蒲鲁东主义和布朗基主义的信奉者，尤其是3月26日选举产生的公社委员会成员中，大约有50人为小资产者，25人为工人，只有1人公开声称自己是马克思主义者。为了引导工人阶级走向正确的革命道路，马克思和恩格斯对这些思想派别进行了坚持不懈地批判与斗争，在巴黎公社运动失败之后，蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响也基本上被消除了。到了第一国际解散的时候，马克思主义已经成为工人阶级中占主导地位的理论学说了，而《共产党宣言》中所确立的无产阶级革命斗争的诸多原则也在世界各国的工人中间得到了广泛的传播，此时的蒲鲁东主义和拉萨尔主义已经奄奄一息了。正是在这种意义上，恩格斯才说：“《共产党宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。”到了19世纪80年代末90年代初的时候，整个欧洲大陆上所流行的社会主义思潮已经差不多完全是马克思和恩格斯所创立的科学社会主义了，《共产党宣言》则成为全部社会主义文献中传播最广、最具有国际性的著作。时至今日，《共产党宣言》依然是马克思主义发展史上的纲领性文献，是全世界工人阶级的“圣经”,也是我们阅读和理解马克思主义的最为重要的参考著作之一。

马克思和恩格斯并不满足于仅仅进行一般性的学术研究，而是随时准备亲身加入到政治运动的行列当中去。他们在1847年的时候就加入了“正义者同盟”（即后来的“共产主义者同盟”），后来又参与了第一国际的许多活动，到了1871年巴黎公社运动兴起的时候，他们又以欢欣鼓舞的心情为巴黎人民的革命首创精神进行欢呼。可见，马克思和恩格斯的历史贡献虽然主要是集中在理论开拓方面，但他们本身都是非常重视革命实践活动的。正如马克思自己在《关于费尔巴哈提纲》中提到的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”《共产党宣言》的问世是一个划时代的伟大事件，因为以它为界标，世界历史从此跨进了一个全新的时代――世界共产主义运动的伟大时代。随着《共产党宣言》的广泛传播，无产阶级的政党组织在世界各地纷纷建立，无产阶级与资产阶级之间的斗争掀起了一个又一个的高潮，直至1917年俄国十月革命的爆发以及人类历史上第一个全新的社会主义国家的建立。所有这些，都离不开《共产党宣言》所提供的弥足珍贵的理论指导，如果没有它，整个19至20世纪的波澜壮阔的国际社会主义运动或许就会是另外一种完全不同的局面了。当然，全球性的社会主义运动的兴起也为《共产党宣言》的广泛传播提供了更大更广的平台。据不完全统计，从《共产党宣言》发表之日起至今，它在全世界的发行量仅次于《圣经》，成为了名副其实的影响人类历史发展进程的伟大。

三、《共产党宣言》的当代价值。

最近几年，中共中央在全国相继部署实施了党的先进性教育、贯彻落实科学发展观等诸多重大的战略，这些学习实践活动本身都体现了《共产党宣言》的宗旨和精神。1888年英文版的《共产党宣言》中曾经说过，共产党人是各国工人阶级政党中“最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”,党的先进性教育本身就是要通过学习活动的进行使中国共产党人继续保持在理论和实践两方面的先进性，以便在建设社会主义现代化国家的过程中始终走在时代的前列。

在论证无产阶级推翻资产阶级统治的合理性与必然性的时候，马克思和恩格斯特别强调要满足人民群众的物质文化生活需求，使每个人都能得到自由、全面的发展。为了达到这些目的，马克思和恩格斯指出，应该首先消灭的就是现代资产阶级私有制，把一切生产资料集中在联合起来的个人手中，在这个联合体里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。因此，以习近平同志为核心的党中央提出的“以民为本、以人为本”的思想继承和发展了《共产党宣言》的基本原理。此外，改革开放以来，党和政府在经济、社会和文化领域实行的诸如八小时工作制、义务教育和社会福利等制度，无疑都是符合《共产党宣言》的要求的。虽然《共产党宣言》的发表距今已经有160多年的历史了，但是，《共产党宣言》本身依然是一个取之不尽、用之不竭的思想宝藏，可以帮助今天的人们认清国内外的许多复杂的形势和问题。结合着目前国际国内的发展形势，这里选取以下两个问题着重谈一谈，以此阐明《共产党宣言》的当代价值。

第一，如何认识和评价目前的资本主义全球化的发展。社会历史的沧桑巨变无法遮蔽一本巨作的真理光芒。作为马克思主义创立标志的《共产党宣言》，是资本主义大工业发展到一定阶段的时代产物，尽管个别具体结论随着时代的变化而有些过时，但其所阐述的基本理论却仍然在现今时代潮流中有着强大威力和时代价值。《共产党宣言》中马克思、恩格斯对世界历史进行了论述，指出所谓的“世界历史”是指世界被分割为孤立的国家、国家之间互相鲜有影响的状态正在终结，国家间的界限被逐渐打破，世界在成为一个真正意义上的整体。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”马克思和恩格斯生活的时代并没有“全球化”这个概念，但他们在很多著作中都谈到了世界市场和普遍交往的问题，并且对资产阶级开拓世界市场给予了高度的评价。马克思和恩格斯在一百多年前的这些论述实际上已经触及到了今天所热议的资本主义全球化问题，认真分析马克思和恩格斯的这些论断，对我们正确认识当代资本主义的扩张和全球化具有十分重要的意义。首先，马克思和恩格斯并没有简单地对资本主义的扩张进行批判，而是认为它是现代科技和生产力发展的必然结果。《共产党宣言》中说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”一个重要体现就是各民族之间的广泛联系和世界市场的形成。古老的民族工业正在被新的工业所慢慢取代，新工业生产所需的原料往往是来自极其遥远的地方，而生产的产品也不仅是供本国消费，而是同时销往世界各地，于是，一切国家的生产和消费都成为世界性的了。为了增加产品的销售渠道，资产阶级奔走于世界各地，从客观上加强了各民族、各国家之间的交往和沟通，也改变了地方性的自给自足的闭关状态。因此，现代大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”.这一事实对整个共产主义理论来讲具有非同一般的意义，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过：“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”在此，马克思和恩格斯给出的是共产主义实现的客观条件。共产主义不可能作为某种地域性的东西而长期存在，交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义，只有当各民族同时行动的时候，共产主义才能最终确立起来。世界性交往的产生是生产力的高度发展的结果，因此，生产力的迅速发展和壮大是无产阶级进行共产主义革命的第一个和根本性的条件，而由资本的扩张而导致的世界交往则是进入共产主义社会的另一个必不可少的条件。在生产力水平发展得还不够的时候，整个社会只能是普遍的贫困，而在普遍贫困的情况下，人们之间必然会发生争夺生活必需品的斗争，那时许多腐朽的东西便会死灰复燃，各民族之间的普遍交往也无从谈起。

当前，随着生产发展和科技进步，在生产社会化和国际化程度不断提高的情况下，全球化将是不可抗拒的时代潮流。当然，如今的全球化与马克思时代的全球化已有了很大的不同。在马克思时代，是蒸汽机和机器引发了工业生产的革命，使生产的早期全球化成为可能；今天的全球化，是随着以电子计算机等高新科学技术的发展为基础的知识经济和信息化时代的到来而发展起来的。在马克思时代，资产阶级奔走于全球各地是为了不断扩大产品销路；而今天则主要是为了不断扩大资本输出和投资场所。经济全球化是生产力特别是科技发展的必然结果，是历史发展的必然结果。全球化有力地推动了人类社会的发展，使世界资源得到优化配置，但就其实质来说是资本主义全球扩张，并会导致两极分化、阶级对立及世界发展的。

很多人认为，资本主义全球化的发展势头恰好证明了资本主义本身的依然强大的生命力，美国学者弗朗西斯・福山的“历史终结论”最为典型的代表了这种观点。马克思和恩格斯在归纳了资本主义生产方式所带来的积极的、巨大的变革之后，紧接着指出了资产阶级必然灭亡的命运，以及推翻资产阶级的统治的阶级――无产阶级。资产阶级的灭亡是不可避免的，其中的道理跟封建所有制的崩溃是一样的`，那就是社会生产力的继续发展与资本主义所有制关系之间的矛盾。现代大工业的发展以及由此而带来的空前大规模的资本和生产力已经大大超出了资本主义私有制所能驾驭的程度，以致经常会引起周期性的经济危机并导致整个资本主义社会制度的剧烈震荡。只有废除资本主义私有制，才能从根本上解决这些问题。反观今天的经济全球化形势，世界正变得越来越不平等，发达国家与发展中国家之间的差距正在不断扩大，发达国家内部的贫富差距也有愈演愈烈的趋势。许多学者研究认为，资本在全球的扩张应该是导致世界范围内不平等加剧的一个重要因素，理由是“随着全球化的推进，国家失去了其部分控制能力，包括维系有助于减少不平等问题的福利体系的能力”.实际上，与其把贫富差距扩大的原因归结为福利国家的削弱，倒不如说这是资本扩张的一个必然结果，资产阶级锻造了置自身于死地的武器，也生产了它自身的掘墓人――无产阶级。资本的全球化及其运行过程中所存在的内在矛盾，为人类社会最终走向共产主义创造了条件。因此，依据马克思主义的基本原则，当我们今天重新认识资本主义全球化的时候，根本不会得出“历史的终结”的结论，因为资本主义全球市场的日益紧密的形成恰恰是为实现共产主义社会铺平道路。

第二，如何重新认识马克思和恩格斯关于人的自由、全面发展的思想。重视人的自由发展是马克思、恩格斯一贯的思想。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就指出生产劳动是人区别于动物的根本特性，这个特性的本质就是人的自由、自觉的活动。在后来的《资本论》中，马克思也提到，未来更高级的社会是“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会”.虽然马克思、恩格斯重视人的自由发展，但是他们从不孤立地讨论人的自由发展，而是把人的自由发展同主体的自我实现活动即劳动联系起来，同劳动的社会性和历史性联系起来。因此，他们不相信以资本主义私人占有制为基础，存在着阶级对立的资本主义社会会有人的真正自由而全面的发展，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责，等等”.在资本主义社会，由于存在着私有制和分工，存在着严重的贫富分化和权利的不平等，一部分人的自由发展必然以牺牲另一部分人的自由发展为代价。因此，只有在消灭了私有制和分工，实现了人人平等的共产主义社会，每个人的自由发展才有可能成为一切人自由发展的条件。但是，私有制的消灭和个人的全面发展又是互为条件的，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生活活动”.由此，我们发现，个人的自由全面发展既是客观历史的运动过程，也是主体实现自身能动作用的过程；既是旧的交往方式注定要被新的交往方式取代的过程，也是人类追求解放、不断改造现存社会关系的过程。在这个过程中，个人的自由和全面发展是逐步展开的。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中是如此设想共产主义社会的前景的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”因此，人的自由而全面的发展是共产主义社会的本质性特征，也是共产主义社会比资本主义社会进步的地方。在资本主义社会里，工人本身不可避免地被异化了。工人在自己的劳动中不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，使自己的精神遭到摧残；而生产出来的劳动产品也不属于工人自己拥有，而是被资本家强行占有了，工人生产的产品越多，他就越贫穷。因此，异化劳动把工人的自主、自由的活动贬低为一种维持肉体生存的手段了。在这种情况下，根本谈不上人的自由而全面的发展。“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”在铲除了资本主义私有制之后，全部生产资料和生活资料就会集中在联合起来的个人手里，这时，人们不必担心失去生活资料，因而任何人都没有自己的特殊的活动范围，他们可以在任何部门内发展，而由社会调节着整个生产活动，社会活动不会固定化，而每个人都会得到最大限度的全面而自由的发展。

马克思和恩格斯关于人的自由全面发展的问题很明显地体现了一种价值诉求，它是关于人类解放的学说，而这种价值诉求却绝不是一种“时代的幻想”,而是奠定在科学的基础之上的。人的自由而全面的发展并不是一种乌托邦式的哲学理想，它的实现恰恰是生产力的巨大增长和高度发展的必然结果，因而是有着坚实的理论和实践基础的。正是在这里，马克思主义完成了客观规律与价值追求的完满统一，使共产主义理论具有了空前的说服力和感召力。

《共产党宣言》是屹立在人类历史上的一座丰碑。它既是马克思主义诞生和问世的标志，又是无产阶级向世界公开宣布自己的目的和意图，由自在走向自为的标志。《共产党宣言》发表以来，人类历史经历了近170年的惊涛骇浪。马克思主义已由西欧的一个小小学派变为具有世界影响的理论，无产阶级政党遍及全世界。197月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物―中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高举马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。一代又一代的中国共产党人，在《共产党宣言》的号召下，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国，完成了社会主义改造，这是马克思主义的胜利。曾经统一的资本主义世界被撕开了大大的裂口，人们看到了历史的曙光。但历史是在曲折中前进的，苏联解体和东欧剧变，使人们对马克思主义的命运、对社会主义的命运产生了深深的忧虑。我们坚信前进的步伐绝不会停止。中国人民正在从事的建设有中国特色社会主义的伟大事业，预示着《共产党宣言》的光辉是永存的，同时也确证了《共产党宣言》作为人类永恒的精神财富，将永远为我们的中国特色社会主义道路实践提供精神性的引导。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇七

那么什么是职业生涯规划呢?职业生涯规划是指个人发展与组织发展相结合，通过对职业生涯的主客观因素分析、总结和测定，确定一个人的奋斗目标，并为实现这一事业职业目标，而预先进行生涯系统安排的过程,职业生涯规划也被称作职业生涯设计，分个人职业规划(设计)和组织职业规划(设计)两个方面。在任何社会、任何体制下，个人职业设计更为重要，它是人的职业生涯发展的真正动力和加速器。其实质是追求最佳职业生涯发展道路的过程。

职业生涯规划的作用在于帮助你树立明确的目标与管理，运用科学的方法，切实可行的措施，发挥个人的专长，开发自己的潜能，克服生涯发展困阻，避免人生陷阱，不断修正前进的方向，最后获得事业的成功。

职业生涯规划设计的目的，决不只是帮助个人按照自己的资力条件找到一份工作，达到和实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己订下事业大计，筹划未来，进一步详尽估量主、客条件和内外环境优势和限制，在“衡外情、量己力”的情形下，设计出符合自己特点的合理而又可行的职业生涯发展方向。

制定员工职业生涯规划，应依据企业的发展战略，充分理解组织的愿景，把个人发展的需求与组织发展的规划相结合，才能确定符合实际的员工职业生涯目标。

个人发展是企业发展和社会发展的基础，只有充分发挥人的主观能动性，在公司建立以人为本的职业生涯开发与管理的目标体系，帮助每个员工实现自我价值，通过做好员工的职业生涯开发与管理，把企业的职业规划最大限度的变成人力资本，企业才能最终实现未来的愿景。员工的职业生涯规划与管理正是公司人才战略的核心内容，把制定员工职业生涯规划作为公司的职业规划的重要组成部分理应是企业的重要工作任务。

一、实施战略举措，经营美好未来。

职业生涯设计或规划，简而言之就是对人才与职业进行匹配与再规划过程。职业生涯本身就是一个动态的来断发展的变化过程。职业规划不是应变之策，而是经营未来。有效的职业规划，有利于明确人生未来的奋斗目标。一个人的事业究竟应向哪个方向发展，可以通过制订职业生涯规划明确起来。“目标之所以有用，仅仅是因为它能帮助我们从现在走向未来。”只有有了明确的目标，才能激励人们去奋斗，并积极创造条件去实现目标，以免漫无目标四处漂浮，随波逐流。

二、把握自己，争取成功。

职业生涯规划是以人的认识为基础，又要解决目标问题的，这些问题解决好了，也就把握住了自己。如何从一个学生转变成一个精明的从业人员，对于我们来说，还有很长的一段路要走。现实竞争的残酷，并不允许你慢慢地成长，它要求每个人不仅要看清自己，还要看清前方，快速地成长起来。对于年轻人来说，可以有困惑，可以有迷茫，但绝不允许自己放弃努力。

三、先给一个高度，经过努力会跳得更高。

职业生涯规划，就是我们每一个人根据自己的实际工作能力和专业知识，大致设计好一个自己将要为之奋斗的目标，即自己以后要走的路。在前进的道路上，先给自己定下一个合适的高度，然后再通过自己一步一步的努力朝着那个方向前进，直至达到既定高度后再设新的高度，渐行渐高，那个前方的高度就是我们的未来。

四、没有规划的人生注定要失败。

亚里士多德曾经说过：“人是一种寻找目标的动物，他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标。”完全没有规划的职业生涯是注定要失败的。

从企业的角度来说，职业生涯管理是现在企业人力资源管理的核心内容。

职业生涯规划是满足人才需求，留住人才之手段。搞好员工职业生涯规划可以最大限度地发挥企业员工的才华与潜能，提高企业经济效益。处理好员工职业生涯规划与企业发展的关系，使员工个人目标与企业整体目标统一，有利于企业的长远发展。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇八

汉字的书写，对于我们中国人来说是一项最基本的技能之一，每个人都应该写好汉字。

电脑的普及给人类带来了极大的方便，但终究不能完全代替手书，学生作业、中考、高考、其它考试、填表、签字等，则不可能使用电脑。你的“字”总会要见人的，俗话说：“字如其人”，因此，一手好字能有效地树立您的形象，而一笔烂字，您可能会失去很多机会。

中考、高考中一篇800多字的作文评分时间只有十几秒钟，可想而知，字写得不好、不规范，甚至无法辨认，请问你可能取得好成绩吗？长篇叙述的考题都存在这个问题，其它考试同样如此。

练字对于小学生来说意义更加重要，由于必须做到认真、踏实、严谨才能练好字，因此通过练字这一过程能够达到培养小学生对待事情的认真态度、踏实精神、严谨作风和观察分析问题能力的目的，可以说“练字”是培养小学生很多优良品质的最佳手段。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇九

家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分，它关系到中华民族整体素质的提高和少年儿童的健康成长。家庭教育是指在家庭生活中家长自觉地有意识地按社会培养人才的要求，通过自身言传身教和家庭生活实践，对子女实施一定教育影响的社会活动。因此家庭中家长的作用是举足轻重的，他们是孩子第一任乃至终身的老师。家长的素质如何直接影响到家长对子女教育和对学校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年儿童成长的摇篮，又是学校教育和社会教育的基础，是学校教育的补充，从根本上说家庭教育就是“教子做人”。做人是立身之本，良好的品质是成才的基础。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。家庭对小学生的心理健康起奠基作用、家长的言行对小学生的发展起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。作为家长不能忽视对孩子心理健康成长应尽的责任和义务。

家庭是孩子首先接触与长期生活的场所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供应的，日常生活中的问题也都是在家庭里解决的。孩子在每日每时的各种生活活动中受到家庭潜移默化的影响。

家庭的物质生活条件对孩子的影响极大。家庭经济条件富裕对孩子的成长可能有利，也可能有害，关键在于家长如何对待与安排。家庭对金钱的态度和对花钱问题的处理，可以潜移默化地影响孩子的'人生观和价值观，影响他的理想与志趣。家庭的环境布置、生活方式对孩子的成长也有不可忽视的积极的或消极的作用。

孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。

如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。从中可以接受到来自世界各地的各种信息。这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。

但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。

因此家庭教育，是国家教育体系中的一个重要组成部分。“合抱之木，生于毫木；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族的兴旺，祖国的富强，因此，做好家庭教育对学生健康成长具有极其重要的意义。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十

植树造林能够使水土得到保持，有效地控制水土流失和土地沙漠化。多植树，就可以控制水土的流失。因为树木有庞大的根系，这些根系像一只只巨手牢牢抓住了土壤。土壤中的水分，就被树根吸收畜存。据统计，一亩树林比无林地区多蓄水20吨。要控制沙漠，最有效最主要的方法就是植树造林。因为“沙漠向人类进攻的主要武器是风和沙”，大量植树造林，就可以形成一道道防护林，减少风的速度和力量，固定沙丘，起到控制风沙的作用。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十一

在社交过程中经营好人际关系，首先要清楚的知道哪些人是自己决定长期去交往的，哪些人只是通过社交认识了而已，当明确了自己需要经营的人际关系群之后，那么就要有针对性的用心经营。

在社交过程中经营好人际关系，要针对不同的人群采取不同经营方法，最好是有一个共同的话题，从而为建立长期的联系而搭建桥梁，如果没有共同的话题，最简单经营的方式就是求助式的，就像你不懂去求助专业的人士一样，这样也是经营人际关系的一种方式。

在社交过程中经营好人际关系，如果想用心经营，那么可以多去参加自己想结交人群的社交圈子，自身也要有一定的身份特征，这样也可以让别人记住你，社交的过程就是一个相互了解的过程，经营的过程就是让彼此都有吸引对方的地方并且乐意长期交往，这样人际关系经营起来便会变得容易一些。

提高人际关系的方法。

学会聆听。

聆听，其作用可以说是很大很大。在这个压力过大的时代里，每个人都想找一个倾诉的好伙伴，说说自己今天的事情，如过这个时候你能够静下心来认真听听他们的故事，成为他们的好听众，那么，他们对你的好感会提升很多。

赞许他们。

每一个人都喜欢听一些好听的话，经常性的赞许他们，说一些他们爱听的话，他们会很高兴，虽然说，他们表面上装着不在意，可是在他们的内心已经起了不小的波澜，从而，他们也会渐渐的喜欢上你。

多说说他们的事。

在和别人交流的时候，不要一味的自顾自的讲自己的事情，应该多说说他们的事，让他们可以有发言的机会，使他们感觉到自己还是有存在的价值的感觉，他们对你的好感会直线上升。

怎样维护好人际关系。

俗话说，人脉就等于钱脉，尤其是干销售行业或者自己做生意体现的更加明显，那么你该如何去寻找利用和维护好这些人脉呢?以下是小编为您整理的怎样维护好人际关系的相关内容。

办公室以呈现公共关系为主在人际交往中，有一个人际距离的说法，分为亲密距离、个人距离、社会距离、公众距离四种，同事关系最好保持在社会距离的范畴。就算略微亲密一些，也是保持在社会距离与个人距离之间，但是偏向社会距离，关系主要以公共关系呈现为主，而不是私人关系。

当然，职场毕竟不是战场，而是一个人生的修炼场。在修炼工作能力的同时，要在职场中找到自我价值，修炼一颗乐观、豁达的心。而且，并非职场就无真情，如果有很投缘、重义的朋友，通过真诚的互动，在工作中，彼此照顾建立信任，同样能结交知己，安全地放开自己的亲密界限。

怎样建立强大的人脉关系。

人际关系绝不是在家庭之外才需要我们真正去重视的内容，任何生活工作中的人际关系都需要我们好好维持，因为我们一生相遇的会将近千万人，而保持人际关系也就意味着我们有了更深层次的交流，那么到底如何才能做到保持好的人际关系呢?以下是小编为您整理的怎样建立强大的人脉关系的相关内容。

不只告诉对方名字：有机会向别人介绍自己时，不要只告诉对方名字，给予他更多信息，以帮助对话继续，并且建立双方关系。然而，在婚礼或体育活动上时，注意对方是否想要谈论公事，有些人可能只想把心思放在个人生活上，谈论公事会造成他的反感。

问问题：当人们有机会谈话、被倾听时，他们的参与度会较高。抓住机会好好问问题，一方面与对方建立关系，一方面从谈话中寻找双方共同的兴趣。

如何处理人际关系。

诙谐幽默。人人都喜欢和机智风趣、谈吐幽默的人交往，而不愿同动辄与人争吵，或者郁郁寡欢、言语乏味的人来往。幽默，可以说是一块磁铁，以此吸引着大家;也可以说是一种润滑剂，使烦恼变为欢畅。

使痛苦变成愉快，将尴尬转为融洽。诙谐幽默，能营造一种欢快轻松的气氛，让人们在舒适的氛围中交流、交往，这有利于增进彼此之间的感情，获得真挚的朋友，得到陌生人的“特别关照”。

大度宽容、人与人的频繁接触，难免会出现磕磕碰碰的现象。在这种情况下，学会大度和宽容，就会使你赢得一个绿色的人际环境。要知道，“人非圣贤，孰能无过”。因此，不要对别人的过错耿耿于怀，念念不忘。生活的路，因为有了大度和宽容，才会越走越宽，而思想狭隘，则会把自己逼进死胡同。

人与人之间会发生各种矛盾是必然的，正如人们常说舌头和牙齿关系那么好，时不时也会打架，牙齿会咬伤舌头。这些摩擦、矛盾避免不了，拥有一颗宽容大度的心，才会化解矛盾，缓和关系。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十二

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

立夏以后，正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多。夏季是许多农作物旺盛生长的最好季节，充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水给植物提供了所需的条件，以下是小编整理的立夏节气的重要意义，欢迎大家借鉴与参考!

立，建始也;夏，假也。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏的“夏”是“大”的意思，“立夏”是指春天播种的植物到这时候已经直立长大了。

立夏的到来，标志着我们即将告别春天，而夏天就要开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏也是干支历巳月的起始，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。总的来说，立夏的寓意就是正式的进入了夏天，立夏节气在每年公历的5月5日或6日。立夏这个节气在战国末年就已经确立，它预示着天气马上会变的炎热，雨水也会增多，农作物也到了茁壮成长的阶段。

尝新：

立夏有“尝新”的活动，如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄(即放在微火上煨熟;一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡)鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉;十三素包括樱桃、梅子、麦蚕(新麦揉成细条煮熟)、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋等，可以说是丰盛至极。

斗蛋：

立夏有“斗蛋”的习俗，在立夏这一天，孩子们会将煮熟的鸡蛋(蛋壳完好)经冷水浸过，然后装在用彩色丝线或绒线编成的网兜里，挂在脖子上。如果遇到其他有带鸡蛋的孩子，就能一起玩斗蛋的游戏。各自手持鸡蛋，尖者为头，圆处为尾，蛋头撞蛋头，蛋尾击蛋尾，一个一个斗过去，鸡蛋壳破了就算输了，然后输掉的人要把蛋吃掉，最后蛋还完好的则为胜者。

秤人：

立夏有“秤人”的习俗，一般在中午吃完饭之后，人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”;秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”;秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。

1、立夏饭。

旧时立夏时节，宁波一带的乡下用五种颜色的豆子加上粳米煮成五色饭，也称立夏饭。随着生活水平提高和物资的丰富，南方很多家庭将五色豆子替换成豌豆、雷笋、蚕豆、苋菜、香菇丁、咸肉丁、胡萝卜等食材，寓意“五谷丰登”，颇具仪式感。俗话说“千补万补，不如立夏一补”，吃立夏饭同时也寄语人们希望一年到头身体健康。

2、麦蚕。

青麦蚕，也叫青麦团，是上海郊县和江苏启东、海门一带立夏节令食品。将还没成熟的青麦穗揉碎，把带壳的麦粒放入锅里炒熟，去掉壳，放进石磨磨成粉，与糖一起制成寸长像一条条蚕宝宝的条状食物，所以叫麦蚕。

3、立夏茶。

立夏茶，也叫七家茶，是江浙一带立夏的习俗。立夏之日，新茶上市，妇女要聚集七家的茶叶，共同烹饮，说是饮了立夏茶，可以防止疰夏，让你健康平安度夏。

4、立夏粥。

立夏时节，湖南耒阳人各家各户都要熬立夏粥。立夏粥是用瘦肉、粉丝、糯米丸子、红枣、猪杂、干笋、红枣、豌豆、豆芽等十多种食材做辅料，加入大米中熬成香气四溢的粥。

5、立夏果。

立夏果，又称立夏粿，是江西弋阳一带立夏节气的特色食品。立夏这天，家家户户都会煮一大锅立夏粿，吃一整天。立夏粿是用米蒸熟后揉烂，搓成小团子，加入豆芽、豆干、虾皮、豌豆之类的食材一起煮成“立夏粿”，也叫立夏羹。相传吃立夏粿表示送春迎夏，品种越多就表示春收越丰富，喜庆有余。

6、脚骨笋。

立夏吃脚骨笋是宁波特有的习俗。脚骨笋实际上就是山上的乌笋。它细细长长的，形似脚骨，烹煮的时候切成三四厘米长的段，不剖开，据说立夏吃了脚骨笋，一年脚骨都健康。

7、尝三鲜。

无锡民间历来有立夏尝三鲜的习俗。三鲜分为地三鲜、树三鲜和水三鲜。地三鲜是指黄瓜、苋菜、蚕豆;树三鲜指樱桃、枇杷、杏子;水三鲜则是指螺蛳、鲥鱼、河豚。

8、见三新。

与无锡民间立夏食俗相似，苏州地区有“立夏见三新”的说法。三新是指樱桃、麦子和青梅，人们先用三新祭祖，然后再自己吃。

9、七家粥。

浙江农村地区立夏要吃“七家粥”。七家粥是用左邻右舍各家汇集起来的米，加入各色豆子和红糖煮成一大锅粥，再大家一起分食。

10、立夏蛋。

立夏吃蛋是江南一带的习俗。这一天人们用茶叶或核桃壳煮成立夏蛋，民间认为立夏吃蛋能够强健身体。孩子们则喜欢把煮好的鸡蛋用五颜六色的绳子编好挂在胸前，传说这样能保佑孩子不得夏热病。

11、鼎边糊。

立夏时节，福州人要吃鼎边糊(又称锅边糊)，是用米浆涮锅边，再加入虾米、木耳、苋菜、香菇、花蛤等做成的风味小吃。煮鼎边糊，也叫“做夏”。

12、虾面。

立夏这天，闽南家家户户用新鲜的虾子、青菜、猪肉和油面一起煮成虾面供全家食用。

13、夏团子。

立夏吃夏团子是湖南娄底人的习俗。先将糯米粉和成团，揪成小剂子，捏成饺皮状，包入馅，收口搓圆，然后下锅煮，放上白糖。

14、光饼。

福建闽东地区立夏这天要吃光饼。光饼是面粉加少许盐烘制而成的，但吃法又有些差异。周宁、福安等地是将光饼放入水中浸泡后做成菜肴，而福鼎、蕉城等地则是把光饼剖开，夹入炒熟的豆芽、韭菜、肉、糟菜等一起吃。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十三

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十四

春季非常适合植树，植树节是一些国家以法律规定的以宣传保护森林，并动员群众参加以植树造林为活动内容的节日。下面是小编为大家整理的植树节的重要意义，希望对您有所帮助!

1、平衡地球的二氧化碳。

森林能够平衡地球的二氧化碳。森林是二氧化碳的主要消耗者，每公顷森林生产10吨干物质会吸收16吨二氧化碳，释放12吨氧气，这使得森林成为一座巨大的氧气库。因此植树造林已成为减缓温室效应的主要途径。

2、防风固沙。

森林能防风固沙。森林可以通过降低风速、改变风向减少风蚀的强度;林木，尤其是灌木树的强大根系，可以固着土壤颗粒。实践证明，通过营造防风沙林，配合农业、水利措施，会取得良好的防风固沙效果。

3、保持水土。

森林能够保持水土。森林能够调节径流量和枯水期的水量，还能保持水土，降低河水泥沙含量，减轻洪涝灾害等。观测表明，1厘米厚的落叶层能把地表径流减低到裸地的1/4，泥沙量减少94%。降雨导致裸地土壤的流失量是林地的100多倍，而乔、灌、草结合的固土能力却是纯草的1000多倍。有计算表明，我国森林每年减少土壤侵蚀总量为246亿立方米，减少土壤有机质流失量3.84亿吨，保护土壤的价值达2600多亿元。另外，森林对防止河床升高、水旱灾害等方面，也有根本性的减缓作用。

4、涵养水源。

森林能够涵养水源。森林是天然的“绿色水库”，能促进天上水、地表水和地下水的正常循环。落雨时，有20%以上的雨量被树冠和枝叶截留，5%～10%被地面落叶和杂草截留并吸收，森林内团粒结构的土壤能较快地将地表水转化为地下水。据不完全测算，我国森林年水源涵养量为3473亿吨，相当于现在水库总量的75%，每年水源涵养价值达2500多亿元。

5、保护生物的多样性。

森林能够保护生物的多样性。森林是“物种之家”，是生物多样性和生物基因资源的最大储存库。世界上物种的50%以上在各类森林主要是天然林中栖息。

表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。“中国植树节”和“3.12”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。

植树造林为人们的生活和工农业生产提供了许多有用的原料和用品。如在吃的方面，有各种香甜鲜美的水果;有芳香四溢的茶叶;还有滋补身体的冬青树上的女贞子，鲜美可口、清肺平喘的银杏等珍贵药材。在用的方面，搞建筑，开采煤炭，交通运输，制造车辆、船舶、尺机，修建桥梁、码头，造纸等都需要木材。

植树造林能够使水土得到保持，有效地控制水土流失和土地沙漠化。多植树，就可以控制水土的流失。因为树木有庞大的根系，这些根系像一只只巨手牢牢抓住了土壤。土壤中的水分，就被树根吸收畜存。据统计，一亩树林比无林地区多蓄水20吨。要控制沙漠，最有效最主要的方法就是植树造林。因为“沙漠向人类进攻的主要武器是风和沙”，大量植树造林，就可以形成一道道防护林，减少风的速度和力量，固定沙丘，起到控制风沙的作用。

植树造林可为人类提供氧气，净化空气，美化环境，有利于生态环境的保护。道路两旁栽树可以降低噪音，多种多样的树型、花果和翠绿的枝叶可以美化环境，为人们学习、工作和生活提供理想化环境。

树是地球的肺，我希望每个人都能保护树林、保护树木，让都市的生活添一分绿色!保护树木就是保护地球就是保护我们人类!

但是对于我们大家来说，植树节的意义并不仅仅是种一棵树那么简单。植树节向我们表达的意义不仅是要多种植树木，而是要培养我们广大市民爱护自然、低碳生活的一种理念。

植树节是为了纪念孙中山。

1925年3月12日，孙中山因病逝世。孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。

1893年，孙中山起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，他提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划。此后，孙中山在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定了以每年清明节为植树节。指定地点，选择树种，全国各级政府，机关，学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。自此中国有了植树节。

1925年3月12日，孙中山先生逝世。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树式。以后为了纪念孙中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定为植树节。

我国古代在清明时节就有插柳植树的传统，而植树节近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干燥，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。

当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。

在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他政府部门临时决定植树节日期。每当植树植树节节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

今日的美国，树木成行，林荫载道。据统计。美国有1/3的地区为森林树木所覆盖，这个成果同植树节是分不开的。

1.植树节，“树”你最有福气。好运永远“树”于你，开心快乐非你莫“树”，钞票“树”之不尽，有情人终成眷“树”。衷心祝你植树节快乐!

2.我们只有一个地球，她是我们的摇篮，也是我们的家园，爱护地球，保护我们的家园，植树节，我们一起去植树。

3.植下树木成片林，树林成才荫子孙，桃李辈出满天下，和谐树立道德人，江山锦绣栋梁多，祝福祖国处处春。朋友，请在祖国的怀抱里，留下你植树的脚印!植树节快乐!

4.植树节来种树：先种一棵常青树，钞票挡都挡不住;种上白杨顶呱呱，左右逢源招桃花;还要再种一棵柳，做事顺意又顺手!祝你植树节快乐!

5.植树节，栽下友谊树：真挚作土壤，诚信常灌注，思念作肥料，智慧常照耀，短信作装饰，电话常呵护，祝福作点缀，问候常守候。愿我们的友谊树青翠常驻。

6.挖个坑，挖出绿色的希望;放个苗，放上未来的梦想;培培土，培出幸福的茁壮;浇浇水，浇出快乐的成长;植植树吧!让美丽的环境在行动中放声歌唱!

7.一花一世界，一叶一菩提;栽下一株花，开出一片绿;植下一棵树，收获一片林。植树节到了，放下手头上的’工作，种一棵爱心的小树吧，期待来年的绿意。

8.我想变成一棵树，一棵你亲手栽种的树，用我的真心和爱心浇灌它，用我的祝福和祈祷点培育它，无论风吹雨打，我都会为你存在。今天是植树节，种棵树吧。

9.三月我们去植树，千家万户齐忙碌，房前屋后全栽树，不久树苗芽透露，蜜蜂蝴蝶团团舞，鸟语花香展佳图。愿植树节大家多多栽树，绿化家园。

10.植树节，领导到森林公园视察。看到一个奇怪的事情。一个人在前边拼命地挖坑，另一个跟在后边把土都填上了。就问这是怎么回事。他们说，本来领导安排的程序是：甲挖坑，乙植树，丙埋土，而今天乙没有来!

11.我种一棵树，它只是一棵树;你和我植两棵树，它们成了林;你我他植三棵树，它们成了一片森。森林是地球母亲的衣裳，植树节我们植树去吧!

12.植树节，来种树!种下一棵青松，成就一片绿色;种下一篇牡丹，成就一片嫣红;种下一颗真心，撒播爱的种子，愿你能种下好心情，种出好福气!

13.好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天。植树节到了，愿你天天好心情，工作顺心事业成，一生幸福笑盈盈!

14.今天是植树节，祝你像施过臭臭的树苗，汲取丰富的养料，生出饱满的枝芽，打下坚实的根基，长成参天的大树，生出美丽的毛毛虫!

15.绿化祖国青山秀，改造自然林茂丰，美化神州大地新，装点江山万里浓。植树节到，从我做起，爱护大自然的一草一木，保护人类赖以生存的生态环境!

16.树木，带走了二氧化碳，带来了氧气;带走了尘埃，带来了干净;带走了噪声，带来了宁静。植树节到了，多种树，好处多。植树节快乐!

17.植树节，让“好运”如青滕缠树伴着你，让“幸福”如参天大树罩着你，让“吉祥”如河边垂柳顺着你，让“财富”如千年古树围着你!植树节，祝你快乐植树，幸福人生!

18.绿色让大地充满生机，绿色让天空有了朝气，绿色让你我有了呼吸，绿色是我们心中共同的美丽，3月12日植树节，祝你多一份清新空气，多一个朋友交心。

19.春花烂漫好时光，柳绿桃红碧波荡。为你栽下健康树，枝繁叶茂根基壮。为你栽下长青树，青春作伴好还乡。为你栽下幸福树，快活林中心欢畅。植树节快乐!

20.我为你承包一片快活林，种一棵许愿树，收获一箩开心果，碾成一筐欢乐豆，系上一株幸运草，送你一个郁郁葱葱、春色满园!植树节快乐!植树节快乐!

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十五

共同富裕意味着所有人通过努力工作和相互帮助最终达到温饱的生活水平。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

让人民过上好日子、实现共同富裕，是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。新中国成立以来特别是改革开放以来，我们党团结带领人民朝着实现共同富裕的目标不懈努力。改革开放后，我们党深刻总结正反两方面历史经验，认识到贫穷不是社会主义，允许一部分人、一部分地区先富起来，并确立“小康”目标接续推进，人民生活质量和社会共享水平显著提升。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，把逐步实现全体人民共同富裕摆在更加重要位置，对共同富裕道路作了新的探索，对共同富裕理论作了新的阐释，对共同富裕目标作了新的部署，坚持以人民为中心的发展思想，采取有力措施保障和改善民生，打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，朝着全体人民共同富裕的目标迈进了一大步。

在此基础上，党中央根据我国社会主要矛盾的新变化，针对人民对美好生活的新向往，提出促进全体人民共同富裕的目标要求和战略部署：“十四五”时期，全体人民共同富裕迈出坚实步伐；到2035年，全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展；到本世纪中叶，全体人民共同富裕基本实现。党中央的重大战略部署，完整勾画了促进全体人民共同富裕的时间表、路线图，既体现了历史发展的延续性，又顺应了新时代发展的要求和方向，符合全体人民的共同利益和根本利益，反映了社会主义的本质特征，彰显了党的初心使命，必将凝聚起全党全国各族人民的智慧和力量，为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、创造更加幸福美好的生活而不懈奋斗。

我们党在带领人民创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的实践中，不断深化对促进共同富裕规律的认识，共同富裕思想不断发展，内涵也越来越丰富。把共同富裕作为中国式现代化的重要特征和重要目标，表明我们党对共同富裕的认识达到了新的理论高度，深刻反映了我们党对社会主义现代化建设规律的深邃认识和准确把握，开拓了马克思主义中国化新境界，是中国共产党人对科学社会主义的重大贡献。

纵观500多年社会主义发展史，还没有哪个社会主义国家成功实现共同富裕。作为世界上最大的社会主义国家，全面建成小康社会彰显了社会主义的强大生机活力，宣告了“历史终结论”的破产；逐步实现全体人民共同富裕，将进一步增强人们对社会主义的信心，也将为其他社会主义国家发展提供借鉴和示范，对社会主义制度在全世界的创新发展作出重大贡献。

富裕是各国现代化追求的目标。一些发达国家搞了几百年工业化和现代化，把人民生活总体上提高到相当高的水平，但由于社会制度原因，到现在不仅没有解决共同富裕问题，贫富差距问题反而越来越严重。我国有14亿多人口，如此巨大的人口体量整体迈入现代化进而逐步实现共同富裕，在世界发展史上是前所未有的，将彻底改写人类社会高收入国家的版图，在整体上极大提升人类福祉，为维护世界和平与安全作出积极贡献。我国实现共同富裕，也将为其他发展中国家推动共同富裕、实现现代化提供全新选择。促进全体人民共同富裕，体现了以人民为中心的发展思想，将促进共同富裕与实现人的全面发展高度统一起来，不断筑牢实现人的全面发展的基础，为人类社会实现人的自由而全面发展作出中国贡献、提供中国启示。

我国仍是世界上最大的发展中国家，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。促进共同富裕，必须立足于社会主义初级阶段这一最大国情，牢牢把握正确方向，把党中央决策部署贯彻落实好。

坚持在贯彻新发展理念、构建新发展格局、实现高质量发展的基础上，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。我国人均国内生产总值已经越过1万美元大关，但仍远低于中等发达国家水平，发展仍然是解决中国一切问题的基础和关键。没有高质量发展，实现共同富裕就无从谈起。共同富裕也是高质量发展的题中应有之义。只有让人民群众共享发展成果，才能更广泛地激发全社会推动发展的动力和活力，才能更有效地提高人民群众的获得感幸福感安全感，才能更持久地保持社会和谐稳定，为发展创造良好环境。

坚持尽力而为与量力而行。要在人民群众最关心最直接最现实的利益问题上，拿出更大的力度、更实的举措，一个时间节点一个时间节点往前推进，一步步实现党中央提出的目标要求和战略部署。同时，也要深刻汲取一些国家超出发展水平搞过度福利化、导致公平效率不能兼顾、影响经济发展和公平分配的深刻教训。要始终坚持在经济发展和财力状况具备的条件下，逐步提高人民生活水平，把那些有能力和条件办的、关系群众切身利益的事情扎扎实实地办好，循序渐进、脚踏实地、久久为功，不吊高胃口、不搞“过头事”。

坚持物质富裕与精神富裕一体推进。人民对美好生活的向往，涵盖了经济、政治、文化、社会、生态环境等各方面。共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。要在缩小城乡、区域、居民收入差距、提高城乡居民收入的同时，不断满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，树立文化自觉，增强文化自信。

坚持及早着手，有序推进。共同富裕是一个长期目标，需要一个过程，不可能一蹴而就，对其长期性、艰巨性、复杂性要有充分估计。办好这件事，等不得，也急不得。要把总目标分解为阶段性目标，把每个阶段的任务分解成一项项具体任务，根据现有条件把能做的事情尽快做起来，积小胜为大胜。促进共同富裕，不可能毕其功于一役，既要打攻坚战，更要打持久战。

实现共同富裕彰显着我们党的初心与使命。中国共产党从诞生之日起就肩负着实现人民共同富裕的历史使命，始终坚持以人民为中心的根本立场，不断团结带领人民创造美好生活。发展为了人民，发展成果由人民共享，这一初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。让人民过上好日子、实现共同富裕，是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。

自新中国成立以来，我们党就团结带领人民朝着实现共同富裕的目标不懈努力。新中国成立初期，中国共产党领导人民恢复国民经济，开始了社会主义工业化建设，完成了生产资料私有制的社会主义改造，确立了社会主义的基本制度。改革开放后，我们党深刻总结正反两方面历史经验，允许一部分人、一部分地区先富起来，并确立“小康”目标接力奋斗，人民生活质量和社会共享水平显著提升。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全国人民打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，奋力推进全面深化改革，不断实现全体人民的共同富裕。正是因为中国共产党始终心系人民，除了人民的利益不谋取任何私利，我们才能凝聚起实现伟大复兴的磅礴力量，取得了举世瞩目的伟大成就，向历史和人民交了一份满意的答卷。

实现共同富裕是中国特色社会主义的本质要求。马克思主义的世界观和方法论指导我们要紧紧依靠人民，将马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合，不断与时俱进。实现中国特色社会主义必须坚持马克思主义，坚持实现人类解放和每一个人自由全面发展的价值理想。中国特色社会主义作为共产主义运动的一个重要组成部分，实现共同富裕就是社会主义的本质要求。

共同富裕不同于“福利制度”，它强调的是“共同”。尽管西方发达国家先于我们走上了现代化道路，但是他们的富裕是少数人的富裕。“富者累巨万，而贫者食糟糠”就是西方国家贫富差距最真实的表现。社会主义与资本主义的本质区别就在于，既要发展比资本主义更高的生产力，又要消除两极分化，最终达到共同富裕。

早在1955年，毛泽东同志在资本主义工商业社会主义改造问题座谈会上的讲话中就指出：“现在我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”改革开放以来，发展成果人民共享的理念得到进一步发展。1987年，邓小平同志指出：“社会主义发展生产力，成果是属于人民的……我们的目的是共同富裕”，进而提出了“社会主义本质论”——“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。习近平总书记进一步指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”党的十八大以来，党中央深刻把握发展阶段新变化，把逐步实现全体人民共同富裕摆在更加重要的位置上，制定了一系列重大战略，以实际行动为促进共同富裕创造了良好条件。

实现共同富裕是中国式现代化道路的重要特征。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，共同富裕是社会主义现代化的一个重要目标。我们党在带领人民创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的实践中，不断深化对促进共同富裕规律的认识，使得共同富裕思想不断发展，内涵也越来越丰富。

把共同富裕作为中国式现代化的重要特征和重要目标，深刻反映了我们党对社会主义现代化建设规律的深刻认识和准确把握。我们要坚持以经济建设为中心、以科学发展为主题、以造福人民为根本目的，不断解放和发展社会生产力，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，为实现全体人民共同富裕而不懈努力。

中国式现代化是社会主义现代化，高高举起了科学社会主义的伟大旗帜。中国共产党人将科学社会主义理论同中国具体实际结合起来，成功找到了一条适合中国国情的社会主义道路，破解了落后国家如何建设社会主义的难题，推动党和国家事业取得历史性成就，发生历史性变革。肇始于西方的、资本主导下的工业化和现代化在创造了丰富的物质财富的同时，也拉大了贫富差距，引发了环境问题，失落了人们的精神家园。西方现代化道路最终导致社会乱象频生，而中国式现代化道路则为其他发展中国家指明了一条新的道路。我国实现共同富裕，为其他发展中国家推动共同富裕、实现现代化发展提供全新选择。

实现共同富裕为构建人类命运共同体贡献中国力量。中国共产党自成立以来就以世界担当为己任，以天下情怀为考量。党的十八大以来，习近平总书记更是提出人类命运共同体的思想，致力于为促进世界和平稳定发展贡献中国力量。

共同富裕的发展道路建立在脱贫攻坚全面实现的现实基础之上，作为世界上人口最多的国家，全民脱贫的实现、共同富裕的推进，使我国成为率先完成联合国千年发展目标的国家。中国道路和中国制度为广大发展中国家提供了新的方向新的选择，也将为其他社会主义国家发展提供借鉴和示范。中国不但致力于本国人民的发展，还积极支持和帮助广大发展中国家消除贫困，“人类命运共同体”的构建、“一带一路”的建设、全球治理中国方案的提出无不彰显着中国力量。习近平总书记提出的以人民为中心的发展思想、共享发展理念、精准扶贫的科学策略等一系列重要思想与举措，都具有世界性、普遍性的实践意义。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十六

实现祖国完全统一是中华民族的根本利益，也是全中国人民包括台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞的共同愿望。台湾问题至今悬而位决，本文通过对建国后台海间两岸关系的回顾与方针政策的改变，分别从大陆和台湾的角度浅论影响统一的因素并分析双方博弈，试图讨论长远统一大业。

两岸关系方针政策影响因素统一现状和平统一。

一．建国以来方针政策回顾。

然而，中国近代史是一部被侵略、被凌辱的历史，也是中国人民为争取民族独立，维护领土完整而英勇奋斗的历史。

当中华人民共和国成立后，共产党领导下的新中国不承认建国前签订的一系列不平等条约，收回了昔日各国列强在华的殖民地与割让领土，平定内蒙，解放新疆，进驻新藏，统一大陆，收复海南，然而由于一系列原因，当时台湾，香港，澳门的统一问题始终悬而未决。

被中国人民革命推翻的国民党政府逃到台湾，依仗着美国等外部势力的扶持和台湾海峡的天险，对抗新中国，并试图有朝一日东山再起，反攻大陆。由于解放军在陆地战场上的绝对优势与全国统一形势一片大好的情况下，确有“武力解放台湾”的战略方针存在，但50年朝鲜战争的爆发以及美国武力进驻台湾海峡，延缓了台湾的解放大业，两岸问题一直延续到了今天。

抗美援朝战争结束后，在做好武力解放台湾准备的同时，我们也在积极探索和平解决台湾问题的新途径，1955年，周恩来总理首次表示：“只要美军撤退,台湾可以和平解放。”同年的万隆会议上，周恩来又提出中国政府愿意代表同美国政府在谈判桌上坐下来详细讨论远东地区局势的缓和问题。应该说，五十年代后期，首次出现了和平解决台湾问题的想法。

六七十年代，文化大革命中的台海局势历次出现反复，但值得一提的是期间新中国在外交上的努力，拉拢第三世界国家，恢复了在联合国的合法席位，周总理曾笑称“是非洲的穷朋友们把我们抬进了联合国”，通过外交手段孤立了台湾。而大陆在后来包括停止对金门的长期炮击的一系列措施，也缓和了两岸对峙的紧张局面，始终未爆发大规模的台海战争。

直到1979年，“一国两制”的雏形出现，“我们不用‘解放台湾’这个提法，只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”随后1983年的“邓六条”进一步丰富了“一国两制”的思想内容，1984年，邓小平再次对外表示：“统一后，台湾仍搞它的资本主义，大陆搞社会主义，但必须是一个统一的中国。一个中国，两种制度，简称为“一国两制”，进入80年代后，随着中国大陆的改革开放，两岸经济交流日益扩大。尽管两岸交往仍然受到阻挠，但两岸的经贸交流与人员交往已经势不可挡。三通四流（通商、通邮、通航和经济、文化、科技、体育交流）便是这一趋势的必然结果。

历史的车轮进入90年代，江泽民总书记提出的“八项主张”，“…愿意同中国国民党尽早接触，以便创造条件，就结束两岸敌对状态、逐步实现和平统一进行谈判。”史称“江八条”。而归功于在八十年代与英国与葡萄牙进行的一系列成功谈判，香港、澳门得以分别在97年与99年回归祖国，这是一国两制方针政策的在现实中的具体实现。香港回到祖国怀抱，中国人民洗血了香港被侵占的百年国耻。澳门的回归，则是外国列强殖民地在中华大地上的最终消失。更重要的是，香港和澳门问题的解决，为下一步的台湾问题提供了参考范例。

二．近二十年两岸关系与统一之策分析。

当年蒋介石一再提出反攻大陆政策，一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功。海峡两边始终充满着浓浓的火药味，近30年的炮击金门，控制人员往来，稍不留意加以通敌罪名…1975年,蒋经国接班，继续坚持他父亲的做法，拒绝与中国共产党谈判讲和。80年代中后期，在岛内外强大的民主化潮流和改革开放潮流的冲击下，蒋经国被迫宣布取消在台湾实行了长达38年之久的军事戒严令，并允许台湾民众回大陆探亲，从此打开了海峡两岸人民为关闭了将近40年的大门。而蒋经国放开的政治体制改革，也使台湾进入了两党议会制。

当受到香港澳门回归谈判胜利的鼓舞，中国政府试图一鼓作气解决大陆台湾统一问题的时候，遇到了坚持台湾独立的民进党上台的障碍，在台湾同样出现了两党为拉选票无所不用其极的选举战，不承认“九二共识”，煽动民族主义与地域主义增强选民内部归属感以拉拢选票无疑是一种手段，于是我们见识了90年代“台独”分子的甚嚣尘上，96年的台海导弹危机就是最好的证明，台湾正值选举，大陆军事演习试射的导弹掠过台海上空，警告李登辉，大有大战一触即发之势，美第七舰队随即进入台湾海峡，压制大陆当时不足以进行对抗的海空力量，确为90年代人民解放军的三大恨之一。

但随着领导人的更换，我们也见到了海峡两岸的局势缓和，从李登辉当年的“七块论”到陈水扁的“一边一国”，再到今日马英九的“维持现状”，两岸关系正在向有利于大陆统一的方向发展，而这与跨入21世纪十年内大陆的经济高速发展是分不开的。

应该说，影响和平统一的主要有这几个因素：

首先是台湾人民对祖国大陆缺乏文化认同感。从《马关条约》割让台湾到国民党溃逃台湾，从1895到现在，两岸实际分离一百多年。大陆使用简体字，台湾仍然使用繁体字，文化的不同发展，见微知著；同时随着当年退入台湾生活的老一辈人离世与新生一代的出生，台湾和大陆的认同感只会越来越低。

其次是两岸不同的政治体制的问题，特别是台湾人民对于妖魔化的社会主义制度的巨大恐惧。在蒋经国时代，改革后的台湾经济腾飞，台湾地区也逐渐形成了一套较为成熟和可行的民主制度。

最后是美国和日本对中国统一的阻碍。一个受制于美国的台湾对中国具有巨大牵制作用，两岸统一不会轻易实现。

回顾八九十年代，对比美国的售台武器，大陆的军备极度落后，而与当时的台湾相比，经济水平简直不值一提。

这种情况下，大陆连武力统一台湾都没有充足的信心，就更不要说和平统一了，96台海危机就是最好的例子。换句话说，连确保统一的终极后盾都没有，自己能付给台湾的利益也非常有限。当年开的条件极度优厚，“一国框架内什么都可以谈”。台湾可以保有自己的军队和政府。合并后的国旗国号国歌都可以商议决定。联合国席位，以及在各个国际组织中的席位，可以与台湾共享。也就是说，除了形式上的“一国”和外交领域之外，并不会改变台湾的当时的现状。可以说，同香港澳门相比，为了谋求两岸统一，这是开出的最优厚的条件了。

但今天，随着大陆经济增长，两岸实力对比已经发生了质变。

所以现在已经不再提当年的统一条件了，从前邓六点、江八点，在今天变成了维持现状为主。

当年80-90年代改革开放，大陆发展还刚刚起步，谁也不知道未来会发展的怎么样。不说美国，就是日本的海空军力都比大陆强得多，台湾空军的质量都比大陆高。未来会怎么发展，谁也不知道，因而大陆的谈判地位处于劣势。

90年代，大陆的前景是如此暗淡，台湾人恐怕看不到有任何进行统一的必要。李登辉恐怕觉得，就大陆的情况，未来只会更差而不会更好。

而到现在，大陆一跃成为世界第二大经济体，超越日本，经济实力在向美国的水平靠拢。两岸谈判中的优势，只会随着时间而增强。

得益于经济发展的高军费投入，我们现在有着亚洲最为庞大的三代机群，从南到北的各个船厂也在以让西方目瞪口呆的速度开工下水新舰只，还有我们向来作为撒手锏存在的弹道导弹力量以及两栖投送力量的加强，使得我们不但在美军介入的时候有了一搏之力，在可以预见的未来，实现在美军介入条件下保证战胜甚至以反介入战略阻止美军航母编队进入，也是可能的。台湾对大陆的经济依赖度也越来越高，两岸交流也逐步加深。未来随着大陆经济发展，文化产业兴盛，那么文化入侵也是必然会发生的事情。

对于台湾来说，未来谈判地位只会越来越不利。

如果按照美国人的g2共管设想，世界格局两超多强，中美划太平洋而治，亚洲（至少是东亚和东南亚）将是中国的势力范围。可以想象，在那种条件下，大陆能开出的统一条件恐怕就是台湾变成中国的一个省而已，实现两岸统一。

现在统一的主动权已经转移到了大陆一边，对于台湾来说，在鼓吹台独会遭遇大陆打击或者经济制裁和不愿与大陆统一的情况下，马英九的不统，不独，维持现状是不得已的最好选择。对于两岸统一而言，台湾人并没有看到统一对自己有非常巨大的好处，尤其是处于对妖魔化的社会主义体制的恐惧，而且也不认同“中国”。从台湾人的角度来说，维持现状是天经地义不需要理由的，最说得过去的选择。

我们真正应该考虑的是，我们如何让台湾人民心甘情愿地投入到两岸统一中来。

武力只是最终后盾，是一种代价和后患都很大的方式。没有极端的必要，是不应该拿出来用的。

那么和平统一又该采用什么方式呢？经济的发展要让台湾人接受统一，必须要让他们看到一个获得收益的前景。当收益前景远远超越了统一带来的风险，对于台湾人来说统一才能成为一个能够接受的选项。

就这一点来说，我们有两个方向可以进行努力：

大陆经济高度发达，高高超出台湾水平，那么台湾也就不会害怕说大陆会剥削台湾。

其次是统一后台湾大幅增加收益。如果大陆的经济水平能超过台湾，那么和大陆统一不但风险大大减少，反而有很大的经济利益前景，那么大陆就能够吸引台湾民众对统一的支持。

所以在长远的未来寻求台海两岸统一的最佳途径应该是在保持军事威慑和军事压力的同时，以较现在更大的政治和外交努力相配合，进行多年的政治、经济、军事、外交努力，放眼长远未来视角，持之以恒地将经济及军事建设放在首位，坚持并发展社会主义改革，努力不断改善中国总的国际处境，特别是尽我们一方所能争取成中美关系的长期良好状况，统一大业的完全实现(而且很可能是以最小的代价)就有了大部分保障。

在我们经济发展、社会稳定和政治进步的同时，改善大陆在外形象，改变台湾岛内对华与对大陆舆论，对大陆的经济依赖，文化先于政治统一，与军备后盾，均是最终改变意识形态对立的辅助手段，当意识形态上双方谋求统一之时，统一的最终完成，将是中国走向繁荣富强的必然。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十七

一个人坚持不断学习一切有用的知识，可以把握社会发展的脉搏，可以更好地干好自己应干的事，为人类社会的文明进步多做贡献。学习党的路线、方针、政策和国家的有关法律法规知识，就能依法办事和干好党和人民的事业：学习别人积极的方面，可弥补自身的不足。

专业的专家学者们都爱好学习，这是绝对正确的。然而，我们普通人之间也有好学之人，也有为社会的文明进步做贡献的雷锋、张海迪等普通人。雷锋从小出生在贫苦农民家里，没有条件读书，在部队里天天坚持不断学习，掌握了一定的文化理论知识，特别是对毛泽东思想的整个体系都研究得比较透彻，对中共党史、党章的有关知识认真学习，从思想政治上得到了很大的提高，在他心灵深处的烙印是对我党无限热爱，对中国共产党的革命事业充满信心。他的结论是：“开车没有方向盘不行，人不学习毛泽东思想也不行”。他决心为中国共产党的革命事业奋斗终身的世界观，就是通过广泛深入学习有关知识而产生的，由于雷锋同志在学习中树立了正确的价值观和世界观，加上他长期的努力工作，使他慢慢地成长为一位名副其实的无产阶级革命战士，为党和人民的事业做出了贡献，为全党、全军和全国人民树立了全心全意为人民服务的光辉榜样。张海迪身残志坚，她拖着下肢全部瘫痪的身躯，坚持白日昼夜钻研针灸治病技术，为广大患者义务治病，解除了病人的痛苦，作出了她对社会应作的贡献，获得了社会对她的赞誉，成为残疾人奋力拼搏，为人类社会文明进步做贡献的好典范。

总理说：“为中华之崛起而读书!”。这些名人们不仅阐明了读书的好处，而且强调了努力读书的必要性和重要性。一个文人从陶冶情操的角度是这个阐述的：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”。如此看来，知识的海洋里可寻找到很多奥秘，真是学海无边!我们每一个有条件之人都应该多读书学习。另外一类是从实践中学习知识，武装自己，提高自己。如向名流厨师学习烹调技术，就可制作丰盛的宴席，农民向农技人员学习，就能掌握科学种田的方法。新工人拜老工人为师，就能学到技能，就能从事老工人所从事的工作。体育运动员和教练学习，就能掌握某些体育运动项目的运动要领。一切在实际生活和工作中掌握的新技术、新方法都是向别人直接学习的方法。不管是从书本上学，还是从生活和工作中学，总的来说，每个有条件学习的人都要多学习和努力学习。

从学习方法上讲，任何人学习也应该掌握合适的学习方法。一个具有正常学习条件的人，学习方法得当，培育一种良好的学习习惯，加上认真、刻苦和努力，就会在极短时间内学得想学到的知识，达到事半功倍的效果。比如，大多数大中小学生都认为，在早晨读书或背书，其余时间做作业效果要好得多，在比较安静的环境里读书学习效果较好等。但是，有的人就是不去探讨较好的学习方法，只经常通宵达旦学习，连白天吃饭时间都不放过，从不浪费一点时间，长久的坚持疲劳战，导致精神萎靡不振。从表面上看，这种人在学习上似乎很专心，这种精神可佳。从事实上讲，这种学习方法是不对的，它违背了生命正常运动的客观规律。又如，有的在校学生，上课时东张西望，不认真听教师讲课，课后又重新去学习教师已经讲过的东西，有的农民在农技人员授课时，总是在下面东讲西讲，自以为是，具体操作起农业技术来，脑子里全是一片空白。这些学习方法是绝对错误的，是一定要改才行的。因此，人在学习过程中掌握恰当的学习方法非常重要。

力学习的。21世纪各种知识日新月异地发展变化着，如社会学家们所论的那样，五天发生一次知识大爆炸。特别是中国已经加入世贸组织的今天，中国人将接受经济全球化一体化浪潮的挑战，真是人不学习就跟不上时代前进的步伐。当今的阿混和南郭先生将无法生存下去!时代赋予我们的责任和任务，就是要刻苦学习和努力工作。这是因为光阴似箭，日月如梭，时不我待。这是国际国内的社会和经济等形势的发展对我们每个中华儿女的要求，学习一定的基础学科知识，是每个有志之士的必经之路。学习当今世界上发达国家的经济管理手段和一切对我国的社会和经济发展有利的东西，就是为祖国屹立于东方之林做点贡献。学习我国政治的、法律的、经济的、科技的、文化的等有关知识，特别是在学好前两者的前提下，要多学当今市场经济和科学技术知识，并把有关理论用于实践，或者是指导实践。反复经过理论一一实践——理论这个模式去检验、发展和完善，用放之四海而皆准的理论去指导实践，才不说外行话，才不干外行事，更不成为社会的包袱。

知识。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十八

“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”是一门富有哲学性也是一门实用的课程，有助于让我们更加系统的掌握马克思主义中国话的过程，去领悟其主要内容和精神实质，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定中国特色社会主义理想信任。

站在21世纪这个思潮激荡的时代转折点，我们面临的不仅仅是中国经济下行压力巨大，转型面临困难，国际形势复杂这些问题，更是我们内心的信仰在这样的国际化氛围下，在这样的时代背景下如何变化，如何坚定自己内心的问题。

在我看来，马克思主义哲学、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系并不是一种信仰，虽然有助于有助于增进我们对党的理解与认识，但这并不是对党的信仰宣传。更多的，是一种价值观、人生观与施政理念。

当下很多人都对毛概有一种错误的理解，认为毛概课是一种单纯的洗脑的课程。然而实际上，很多人并没有真正的学习过毛概便错误的因为其理论的枯燥无味性而对其下了不正确的结论。因为没有真正的学习，便不存在真正正确的看法。

然而如果我们能理性的看待这门课程，并且实践它，把它和现实结合在一起，我们不难发现，收获不小。比如，教会你思考问题的辩证思维，辩论法按照经济学的角度而言，是不存在被推翻的可能的，因为其拥有不确定数目的结果，其最核心的方法论就是矛盾分析法，这样有助于我们更好的分析我们生活中遇到的种种事情，电影《九层妖塔》中的台词，你看到的生未必是生，你看到的灭也未必是灭，长期运用这种思维将使得我们更加全面的看待问题，也更能设身处地的去思考别人的事情。

其次，可以给自己普及国家当前的治国方略。上层建筑影响经济基础，也影响生活的方方面面。书中从理论的角度探讨了为何走社会主义道路，怎样走社会主义道路，为何实行改革开放，如何实行改革开放等一系列的问题，而且毛概是与时俱进的，是随着政策方针与时事变化而不停发展的。

那么我们应该如何去学习毛概这门课程呢？

首先我认为最重要的就是理论联系实际，从实际出发去理解毛概这门课里面的理论内容。中国特色社会主义理论体系是治党治国的政策方针，我们必须多注重国际时事，多关注国家大事政策改变政局变动等内容，把理论和实际联系起来，通过自己的行动去验证、修改、完善自己的理念。这些理念可以不仅仅是治党治国，还可以转换到如专业相关的投资方面。毛概要灵活运用，而且也可以灵活运用，多用案例去分析理论，与别人一起针对相关的时事进行理论探讨，深入了解理论并发现不足。

其次就是回归历史，学史明己。我们不难发现中国传统文化中与当代中国特色社会主义理论体系有相同之处，如人本思想，既是传承又是在新时代的基础上的改造与创新，民本思想与群众路线的相似之处。历史是相似的，改革开放这种锐进向上的精神，历史上也并不少见，商鞅变法到戊戌变法到大跃进等，为何改革开放成功而其他的改革存在缺陷，我们如何避免走向缺陷，这都是我们要进行思考的问题。

第三，便是我们要真正的放下偏见。若是你觉得一门课没有用，证明你的知识和思想水平还没有到达理解它的高度。因为所有学科都有其存在的道理。它在历史中发挥过其作用，在实践中验证了正确性才会保留到今天，因为有用才流传下来。一个没有真正阅读过毛概专著的人，是不能够对其的重要性与不可或缺性进行探讨的。只有当你完整的掌握毛概的理论体系之后，才能够站在一定的角度对其进行褒扬或者批评。对理论的掌握完整度决定了我们这门科目是否真正的入门。

微积分对于菜贩子自身基本没有帮助，马哲与毛概对于大部分人而言也是如此。我们不能短视的站在现在自身的角度去看待这么一门科目。在我看来，有的时候是书到用时方恨少，很多时候很多知识并不是在当下就起到作用的，有的如急救知识是在你危急的时候将救命一次，而有的如毛概马哲则像春雨一般润物细无声，在不知不觉中改变自己的人生观与价值观。太过于功利与急躁的看待任何事物，都会发现事情是做无用功的。学习这门课，首先便要，踏实的沉下心来学。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇十九

随着市场经济的深入发展，各种商务活动日趋繁多，礼仪也在其中发挥着越来越大的作用。商务礼仪重要意义有什么?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

首先，商务礼仪的恰当运用可以为公司塑造良好的企业形象，给客户一种耳目一新的美感。良好的企业形象是企业的无形资产，无疑可以为企业带来直接的经济效益。商务礼仪能展示企业的文明程度、管理风格和道德水准，塑造企业形象，现代市场竞争除了产品竞争外，更体现在形象竞争。一个良好信誉和形象的公司或企业，就容易获得社会各方的信任和支持，就可在激烈的市场竞争中处于不败之地。所以，商务人员时刻注重礼仪，既是个人和组织良好素质的体现，也是树立和巩固良好形象的需要。可以说商业礼仪已经成为建立企业文化和现代企业制度的一个重要方面。

其次，良好的商务礼仪的展示，能够为企业树立良好的企业文化，和企业文化的氛围，但凡是一个优秀的企业都是拥有着良好的企业文化，比如众所周知的英特尔公司他们企业文化就是：他们不要求所招收的员工有多么的高学历和高才能，只需要你对工作有很好的稳定性以及你拥有着很强的工作耐心就可以了，因为在他们看来公司招收的不是人才，而需要的能为公司添砖加瓦的“螺丝钉”。

商业礼仪包括了语言、表情、行为、环境、习惯等等，相信没有人愿意因为自己在社交场合上，因为失礼而成为众人关注的焦点，并因此给人们留下不良的印象。由此可见掌握商务礼仪在商业交往中就显得非常必要了。所以，学习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。身处职场，是否懂得和运用现代商务活动中的基本礼仪，不仅反映出我们自身的素质，而且折射出未来的企业文化水平和经营方针。我们的一举一动，行为举止都时刻代表着公司的形象，所以，不管在任何社交场所下，只要我们做为员工代表着公司，就一定要做到约束自己，尊重他人，树立良好的企业形象。

一方面，现今全球经济一体化，商业社会竞争激烈，要比别人优胜，除了卓越能力外，还要掌握有效沟通及妥善人际关系，恰当地使用商务礼仪可以规范我们日常商务行为。我们知道，道德是精神的东西，只能通过人的言行举止，通过人们处理各种关系所遵循的原则与态度表现出来。同时还可以传递信息、展示价值。良好的礼仪可以更好地向对方展示自己的长处和优势，她往往决定了机会是否降临。比如，在公司，你的服饰适当与否可能就会影响到你的晋升和同时的关系;带客户出去吃饭时你的举止得体与否也许就决定了交易的成功与否;又或者，在办公室不雅的言行或许就使你失去了一次参加老板家庭宴请的机会.....这是因为礼仪是一种信息，通过这个媒介表达出尊敬、友善、真诚的感情。所以在商务活动中，恰当的礼仪可以获得对方的好感、信任，进而推动事业的发展。

提高个人素质：

商务人员的个人素质是一种个人修养及其表现。如在外人面前不吸烟、不在大庭广众前喧哗。

有助于建立良好的人际沟通：

例如，秘书接听找老总的电话，先告对方要找的人不在，再问对方是谁、有何事情。拜访别人要预约，且要遵时守约，提前到可能会影响别人的安排或正在进行的事宜。

维护个人和企业形象：

商务礼仪最基本作用是“减灾效应”：少出洋相、少丢人、少破坏人际关系,遇到不知事情，最稳妥方式是紧跟或模仿，以静制动。如西餐宴会上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴会开始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴会结束。

共同富裕的重要意义（实用20篇）篇二十