范文范本的写作可以帮助学生们更好地理解作文的结构和要点，提高写作能力。以下是小编为大家整理的一些范文范本，希望能够帮助大家提高写作水平。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇一
细读三处“多好啊”，学生明白，这里“多好啊”不仅仅指孩子能在灯光下学习，而是郝副营长憧憬战争取得胜利后，孩子们有更优越的学习环境，老百姓能过上更好的日子，祖国能繁荣富强。正是对未来的这种美好憧憬，郝副营长才会在后续部队找不到突破口的危机关头，冒着生命危险，点燃书本，为后续部队找到前进的方向才取得战斗胜利的勇气。此时，郝副营长的英雄形象已在学生心中树立。
通过比今昔，铭记英雄事迹学到这里，我突然把学生的思绪从战争年代拉回现实，让学生说说，我们现在的生活，和战争年代有什么不同?我们的幸福生活是怎么来的?此时，战争年代的苦难岁月学生以有了很多感受，而现在的优越生活学生更是亲身体验，因此课堂气氛以非常活跃。此时，我顺势让学生思考，学生感受到我们的幸福生活来之不易，是靠千千万万像郝副营长的革命先烈用鲜血和生命换来的。最后，我以我们要牢记这些革命先烈，珍惜现在的美好生活，努力学习，长大后尽自己最大的努力报效祖国结束本堂课。
不足的是讲解过多，学习词语花太多的时间。在往后的略读课文中，会放手给学生自学、自悟。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇二
在学生通过欣赏性阅读获得情感满足的基础上，我设计了让学生谈读后感的评价性练习.在交流中，有的同学认为“人与自然的和谐依靠的是信赖”;有的感慨“如果世界充满爱，将会多么美好”.我引导学生思考:是否我们经常问问自己对别人付出了爱心吗有没有尝试着与别人勾通……如果用心去做，那么，也许就会得到很多朋友，会创造很多美好的境界……课文的最后一句话，可以说是作家对人生的感悟，体现了大家手笔的匠心独运.
这堂课的教学设计离不开信息技术的支持.毕竟，兴趣是孩子们最好的老师，通过现代信息技术展现的丰富表象极大地激发了学生的学习热情.在导入之后，利用多媒体创设情境，请同学们看幼鸟，成年鸟的生活照片，通过图文对照，激发学生兴趣，调动学生学习的积极性.再让学生带着兴趣读课文，找出描写珍珠鸟可爱，表现人与鸟相互信赖的句子，词语，感知语言中蕴含的感情色彩.最后，通过表现人与人，人与自然和谐相处的一组图片，让学生进一步加深对“信赖”的理解.将信息技术与学科有机地整合可以有效地激发学生兴趣，调动学习积极性，从而提高教学效果.
不足之处:课上的提问过多不利于学生对文章的品读，而过多的品读，让学生自读自悟又不利于学生理解能力的提高.两者如何协调值得深入思考.
这一节课留给自己的反思很多，争取在不断的实践和反思中不断的进步。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇三
历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。能让学生认识到这一层面，亦是可以了。
另外补充屈原名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)。
这些课外知识的补充，让学生开阔了视野，增加了学习的兴趣，效果很好。
纵观这一堂课，结构清晰、目标明确、学生全面参与，学习劲头足，学习效果好。同时，因为这是一堂赛课，由于各方面的限制，未免有仓促、不深入之感，有待于再精心组织。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇四
一轮赛讲中，我讲的是《渔父》这一课。这是必修五“直面人生”这一板块中的第二篇课文。篇幅不长，共有四小段。
首先，我设计了两个主要的学习目标。一是基础知识目标，一是情感目标。过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。通过梳理课文知识点，翻译句子，让学生真正理解了文意。在理解文章内容的基础上设计了三个问题：1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？3、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？让学生真正走进屈原的内心世界，感受他那伟大的爱国胸怀，激发学生的爱国热情。
其次，教学方法上遵循“学生霸占，立即落实”的教学原则，以学习小组为学习单位，在教学过程中，体现出学生的主体学习地位。全班共划分七个小组，便于他们合作学习。各组之间，有时是推荐一人回答问题，有时候是抽签按座次叫人回答问题，重在人人参与，那种“不放弃、不抛弃”的精神充溢其中。整堂课学习氛围浓厚，学生热烈参与，收到了预期效果。
再次，注重补充课外知识。集中体现在对渔父意象的探讨上。渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇五
1、了解鲁迅，温故而知新，加深对诗歌内涵的理解。最近，我班掀起了“鲁迅热”。同学们响应我的号召，纷纷收集了鲁迅的相关资料和故事，有两位同学甚至将资料结集打印，出了书。我引导学生联系已学的鲁迅的作品和有关鲁迅的文章，如《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《一面》等文章，做到了温故知新。
2、以读代教，让学生在读中品味。这是一篇训练朗读的好材料，课堂上，我运用了不同的朗读方式，并设计了朗读层次，从初读诗歌，读准字音;再读诗歌，同桌互读，读得流畅;听读诗歌，评价;到精读1、2、3、5节，理解诗意;再到小组共读，共品;最后出示毛泽东主席对鲁迅的评价，升华感情后齐读。突出了层层深入。师，应立足语文教学，参与教改，充分发挥学科优势，挖掘语文教材的德育因素，在教学中认真、积极地进行德育渗透，使青少年学生不断增强自身素质，健康的成长。
3、善于启发思考，学生学有所思。在两次读后，请学生说自己对诗歌的发现，能启发学生说出对比的运用、诗歌小节之间的关系、作者的感情等。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇六
《渔父》这一节课文言重难点较多，作为公开课又要力求完整性，所以在设计上难度很大。
一、时间把握不好，低估了大部分学生的认真程度，没有预料到大部分学生预习的这么好，给学生留的自主学习的时间过长，以至于最后一个问题没有完成。
二、高估了个别学生的听话程度，在学生讲解过程中，讲的太粗，语言也不清不楚，导致没注意到所讲的错误，其他学生也没有听清，糊里糊涂，这样很不好。我也没能及时纠正。
应该说，这种失败也是由于我的一贯散漫的作风造成的。我从心理上认为这篇课文很熟悉，所以在备课时也大意了，没有把该说的话完全想好，所以说的较为随意。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇七
仕与隐，儒与道，是困扰了中国文人几千年的艰难抉择。屈原的沉江是传统知识分子对美好理想与高洁品行的执著坚守，渔父的洒脱则是于乱世之中洁身自好与世推移的淡然选择。这篇课文篇幅相对较短，学生基本可以借助注释和工具书疏通文意，因此在教授这篇课文时，我先挑出重点字句由学生自主讨论解决，在理解文意的基础上去思考体味屈原和渔父两种不同的人生观与价值观，并进一步引导学生思考这两种截然相反的人生态度对今日的我们具有怎样的思想意义。在6班上课时还探讨了一下“渔父”这一特定的文学形象。但由于课前未能及时布置学生收集相关资料，使得课堂的讨论显得不甚充分，这一点以后注意。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇八
教学目标：
1.掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语；
2.反复品读，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；
3.通过比较阅读，能对人生问题有新的思考和追求。
教学过程。
一、导入。
莎士比亚说过：“生存还是毁灭，这是一个问题。”司马迁用《史记》做出了重于泰山的回答；同样这个问题，屈原又会做出如何诠释呢？让我们走进《渔父》，走进屈原的内心世界。
二、自主学习,梳理文言。
文言知识梳理，同学们课前已经根据导学案自主学习了，现在给大家两分钟时间交流，有问题可以质疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
子非三闾大夫与与通欤语气词，吗。
2、古今异义。
生2：颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)。
何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）。
3、词类活用。
生3：渔父莞尔而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以见放圣人不凝滞于物。
游于江潭，行吟泽畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、质疑解难。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”是否一样？
生6：
2、生7：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的“可以”同现代汉语是否一致？
生8：不一样，可是可以，以是连词用来。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
生10：怎么能让洁白纯净的身躯，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
c、检测反馈。
1、一词多义。
于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)。
何故至于斯(介词，引进动作对象，到)。
葬于江鱼之中(介词，在)。
以:。
是以见放（介词，因为）。
安能以身之察察（介词，拿、用）。
可以濯吾缨（连词，表目的，用来）。
2、重点语句翻译。
3、学生通读课文。
过渡语：
大家都知道，伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日---端午节，并且有一系列活动来纪念他。一个人的死能成为一种文化现象，这是一个值得研究的现象。那么他死前又是怎样的呢？我们走进文本，来了解屈原的思想。
四、合作探究，交流体会。
本文塑造了屈原和渔父两个形象，表现了他们怎样的人生态度？
1、要弄清这个问题，我们先要了解背景。分析第一句话。
生13：从“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”可以看出这是屈原第二次流放，楚国已经灭亡，屈原理想无法实现的情况下。
师：所以屈原此刻已是饱受迫害，万念俱灰，悲愤至极，已到了人生绝望、崩溃的边缘。此处要读得沉痛、低缓些。
2、文本采用对话的形式，展示屈原和渔父思想交锋以及屈原生命最后的生死抉择。我们来品味他们的'对话，从中理解他们的人生态度。
分组读讨论。
a、第一次对话（体会语气品读情感分析形象）。
生14：渔父的问应该疑惑、奇怪的语气，“你不是三闾大夫吗？怎么会沦落到这种地步吗？”我来试读一下。
生15：我认为屈原的回答应该是叹息、感慨的，但不是叹息自己的悲惨命运，而是叹这个世界，“举世皆浊，众人皆醉”而唯独我一人清醒，无奈啊。我也试读一下。
（屈原形象）特立独行，洁身自好。
b、第二次对话。
生16：渔父的话，我感觉也应该是叹息，但跟屈原的叹不同，屈原是在叹自己，不，是在叹这个世界和众人，而渔父是在叹屈原。
（渔父形象）随遇而安。
生17：面对渔父的劝解，屈原更坚定自己的节操，此处应该读出一种坚定，自信的态度，屈原正色而曰：“吾闻之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次对话。
生18：渔父的回答是以歌唱的形式，这体现他的飘逸、洒脱，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
（渔父形象）与世推移。
3、探究屈原与渔父的关系。
生19：从三次对话，渔父的“遂去，不复与言。”可以看出他们的思想态度是对立的，渔父想劝说屈原放弃节操，与时推移，但无果而去。
生20：这是一次江畔对话，在屈原抱定死的决心，投江之前的内心抉择，渔父可以看作是屈原的另一层面。
4、诵读（最好一位同学）。
总结过渡语：台湾著名诗人余光中《淡水河边吊屈原》：青史上你流下一片洁白，
朝朝幕幕你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！
五、比较阅读，感悟生存。
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
生21：司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”，是以生践志。
生22：屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死明志。
生23：我认为屈原应该选择生，俗话说“好死不如赖活着”，生才有希望呀。
生24：屈原可以选择生，可以另择高枝，但那就意味着面对亡国之辱，意味着放弃“美政”理想，这是他最不能接受的，可以说，屈原选择死就是永远的不死。
生25：生命的价值不在于长度，而在于厚度，司马迁“隐忍苟活”增加了生命的厚度，屈原纵身一跳，同样增加了生命的厚度。
生26：虽然他们选择不同，但都是勇敢者的选择，也都是艰难的选择，因为他们选择了一种最艰难的方式。对司马迁而言，死比生更解脱，但他宁愿忍受世人的误解，忍受内心的煎熬而执着的活着。对屈原而言，生比死更容易，但他决不退后半步生。
总结：学者余秋雨说：中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。他们的选择没有对错，他们都用人格捍卫了生命的尊严，他们都谱写了一曲生命的赞歌。
生27：珍爱生命。
生28：呵护生命。
生29：同情生命。
3、齐读。
结束语：生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘。
生命是真实的，生命是诚挚的，在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔。
同学们，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树才是常青的。
六、作业。
设想某一天屈原与司马迁相遇,将会发生怎样的情形，展开想象,写一个短剧。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇九
在学生理解课文的过程中，还应培养学生对课文优美形象、深刻意蕴、丰富情感的欣赏能力，通过欣赏，获得审美享受、感情陶冶、精神净化。
在教学课文第14自然段时，我设计了一个情境，让学生边想象鸟儿伏眠于作者肩头的情景，边配乐朗读。在“爱之罗曼斯”袅袅的乐声里，孩子们陶醉地读着，情不自禁地表达出自己的感受。教师适时推波助澜：“在作者眼里，珍珠鸟太可爱了。小鸟是幸福的，作者也是幸福的，这是多么美好的境界啊!这多像一幅画啊，你能给这幅画起个名字吗?”学生的灵感被激发起来，有的说叫“爱”，有的说叫“亲近的情意”，还有的说叫“信赖”，教师于是用“你是个有爱心的孩子”“你像个诗人”“你像个哲学家”等充满欣赏和赞美的评价鼓励学生的创意。
有位哲人说过：“正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心灵看到的地方。”充分调动学生的这种潜能，让他们在欣赏中想象，在想象中感悟，在感悟中创造，那么，这一情境的创设就不仅仅培养的是学生的欣赏能力，也融合了个性与创造的培育。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十
思维自惊奇和疑问开始，学生有了问题才会去探索。本课中我设计的四人小组活动任务——询问周边朋友的爱好(doasurvey)，使学生进入良好的小组自主学习的氛围，学生在小组调查中，人人有角色，人人有机会运用新句型，交流新词组。在调查之后，增设小组报告环节，更是希望突出本课重点，使优等生有机会展示自己，同时教师能及时从学生那儿获得反馈信息。随后，我结合学生实际应答时的先后顺序，适时出示其余新授词组，再安排听录音，纠正词组的发音并组织认读等。
此外,在四人小组活动中，我注重引导学生间互相帮助，对乐于助困的学生给予肯定，营造团结互助的氛围。在优等生展示自我的同时，让学困生也有更多大胆练习的机会。
当然，在组织实施过程中还存在诸多有待完善之处：
首先，教学环节的安排和内容的处理上还有待斟酌。其次，活动形式还不够新活，学生的参与面还不够广。另外，根据学生的实际和教材的特点，学生运用完整的句型及设计合理的句群进行班级交流的机会，还不是很多等。
以上是我在执教完5bunit3《hobbies》一课后的些许体会。小学英语课堂教学是一项复杂的工作，只有我们不断努力，不断尝试，才能使我们的英语课堂教学迈上一个新的台阶。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十一
本课的教学目标是让学生学会询问或表达自己的喜好。教学设计的中心目的就是让学生一步步将已知的知识和新授的语言信息有机结合，提高语言的交际能力和整合能力。
我从学生的兴趣出发，从学生的生活实际出发，通过创设情景，示范教学内容，启发学生的思维，组织学生实践，培养学生的语言交际能力。教师在整个教学活动中成功地扮演了多个角色。首先，我是一个示范者，为学生展示语言结构、意义和语言运用的情景;同时我又是一个启发者，启发学生思考，引导学生想象;其次，我还是一个情景的设计者和学习的指导者，他通过相册、邮册等实物展现生动、逼真的交际情景，帮助和引导学生在语境中理解语言的结构和意义;此外，他更是一名课堂活动的组织者、学生学习的激励者和促进者，他通过照相机、身体语言设计情景，组织学生开展游戏和两人小组活动，给学生提供模仿、体验、实践和创造性运用语言的机会，并在活动中适时地鼓励和表扬学生，保护学生的自信心和学习的积极性，使学生学有所获。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十二
傍晚的时候，我到一个小村子投宿。在一个老翁家住下了，和他们聊了一会儿后得知这个小村子叫石壕村。
晚上我正躺在床上，忽然听见拍门声，老翁和老妇的脸色一下子变了，老妇打开窗户让老翁赶紧逃出去。外面的人似乎有点等的不耐烦了，一边拍打着门一边喊道：“我们是差役，快开门！”老妇赶紧把窗户关上，跑过去把门打开。差役冲了进去没看见一个男子，便朝老妇怒吼道：“你家的男子呢？快出来！”老妇一边哭一边说：“官爷啊，我家三个儿子都去战场了，一个最近送了信回来，还有两个已经战死了。”这时传来一阵婴儿的哭喊，差役问道：“你家里还有谁？”回官爷，这是我已经去世的儿子留下的孩子，因为他还没有断奶，所以他的母亲没有离开，留下来照顾他。可是她的裙子都是破破烂烂的，实在不方便见人啊！差役还是不肯罢休，继续追问道：你家就没有别的人了吗？回官爷，没有了，就只有我们三个人。差役指挥其他几个人，让他们把那位妇女抓起来，老妇赶紧跪了下来，哭喊道：“官爷行行好吧！求求你放过她吧！官爷！”差役冷笑着看着老妇，说道：这不是战争上缺人吗！不然让你上啊？让开！老太婆我告诉你，如果你想快点过上太平的生活就给我让开！不然别怪我不客气了！老妇生怕守寡的儿媳妇被带走后孙子会活活饿死，只好挺身而出，官爷你把我抓走吧！我虽然年老力衰，但是我还可以为你们准备早餐。请允许我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去应征吧！差役犹豫了一会儿，然后对手下说：“带走”。请等一下官爷，让我和儿媳妇再说几句话。差役不耐烦地说：“快点！”我听见老妇哭哭啼啼地对女子叮嘱了一些事，便和差役走了，那位女子也哭哭啼啼地望着窗外，目送着老妇渐渐消失的背影。
第二天早上，我只告别了老翁，就继续赶路，也不知那位老妇是否还能回来，唉！
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十三
为了刻意求取环节设计的“活”与“新”，让课堂热闹起来，设置了“想象补白，情景再现”环节。让学生根据老妇的答辞从动作、神态、语言、语气等方面推测吏步步紧逼的场景，这个自然不难，学生七嘴八舌，说个不亦乐乎。再此基础上，出示预设好的吏、妇对话，让学生角色扮演再现，结果笑场连连，不可谓不热闹。本应“沉”下去的课堂却“浮”了起来，这样一来，老妇内心的凄楚，遭遇的悲惨学生是完全体会不到的了(最本质的情感上的体验)，反倒觉得好玩(因了扮演老妇的学生惟妙惟肖地模仿《无极》中王的声音)。课堂上学生似乎也是伶牙俐齿、眉飞色舞，场面亦是热闹非凡，但却没有了学生对文本的关注和思考，此缺点一也。
缺点二：设置的问题不够精简。有些问题的设置过于随意，实则这些问题一目了然，根本无需再提。教学之初，为了让学生对文本内容有所了解，提问事件发生的时间、地点、涉及的双方人物等等，这些简单至极的问题完全不必要，虽然这些提问不会耽搁太多时间，但就目的性而言，起不到丝毫作用。貌似有问有答，师生合作得天衣无缝的热闹模式并不都是体现学生主体性的创新教学。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十四
由于是学生自己总结出来的内容，写的时候显得有些罗嗦，且重点不突出，如：写第一段的内容时，学生只写出了对人物的介绍，但对于核舟的主题就给落掉了，就是学生对“盖大苏泛赤壁云”一句没有看到，或没有理解。对于“奇巧”的突出，学生也只把原文写上去，并没有总结、提炼，显得有些罗嗦。我在点拨的时候，首先问问学生这样写的理由，尽量让学生自己能够随时改造。我就顺着学生的新想法在黑板上把能保留的重点圈点出来，让学生一眼就看明白了。很直接，方便。学生自己讨论出现的问题能够及时被发现问题、及时被解决问题。
一段说完之后，其它段落的问题解决就快多了，学生也明白多了。
让学生到黑板上展示自己的想法，我认为是一种既快、又明朗的解决问题的方法。
不足之处：
(一)由于课文本身的限制和教学环节的设置，多媒体的运用上稍显欠缺。毕竟语文的教学随机性还是很大的，并且文言文的阅读教学有的地方可以使用多媒体，有的环节就不必了。
(二)由于是两个班的教学，所以在上第一个班的时候效果没有那么好，在上课之前的环节我是先翻译后读书，而第二节课在另外一个班稍有调整，先让学生读书后再翻译，在感知课文内容的情况下去认知新知识，效果好些了。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十五
建安十三年，曹操自江陵追刘备，顺流东下。备求救于孙权，权将周瑜请兵三万拒之。瑜部将黄盖建议，以艨艟巨舰载以燥荻枯柴，先以书遗操，诈言欲降。时东南风正急，盖以十船著前，余船继进。进二里许，同时发火。火烈风猛，烧尽操船。曹兵大败。石壁皆赤，故曰“赤壁”。东坡年四十七，谪居黄州。寓居临皋亭，游赤壁而作是赋。曰“前”者，别于后也。江汉之间名赤壁者三焉：一在汉水侧竟陵东，即复州;一在齐安郡城下，即黄州;一在江夏西南二百里许，属汉阳县。破曹赤壁，乃江夏西南者。东坡赤壁则系黄州，与复州赤壁皆是天生赤石之壁，非犹江夏西南缘火攻而赤者也。东坡特借景以吊古耳。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风?”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎!逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
[“客喜”句收前“悲乐”二层，“相与”二句结得悠然。]。
【总评】。
起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺予怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出“物我皆无尽”的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，那复有人世兴衰成败在其意中?尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙赋，千载以下，谁知赤壁曾为苏子游耶?篇中凡韵十三易。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十六
苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。
它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。
这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：(1)学习骈散结合的语言特点;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。
教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十七
通过本节课的教学，以及学生在网络上的探究活动和反馈，我觉得本节探究活动有一些收获：
1、信息技术和网络技术与语文教学整合，让信息技术作为学生学习和探究的工具，渗透到教师的“教”和学生的“学”的活动过程中，具有传统教学手段无法比拟的优势。调动学生学习探究的兴趣，促进学生各方面能力的培养。
2、利用网络(internet)上资源的丰富性和交互性的特点，让学生通过网络检索和加工信息，极大地扩展了教学空间、时间和信息量的外延。
3、利用网络上超文本的特性，和人类思维的自然联想，让学生自主思考、主动探索，把信息的使用和控制交给学生，充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，体现教学中学生的主体地位，实现自主学习。
4、网络小组协作和个别化教学可以实现有差异教育，培养与人分享、与他人合作的精神。
本节课在具体的教学中也有不足：
学生的信息技术基础水平不一，在小组协作中，有的小组成员不能在计划时间内完成信息的处理;学生网络探索的主动性不足。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十八
《金子》是一篇蕴含哲理的文章，彼得?弗雷特在淘金无望、准备离去时，发现雨后土地上长出了小草，从中受到启发，便留下来种花，终于实现了自己的梦想。
彼得成功了，他的成功至少给我们三点启示：
百转曲折，殊途同归。
成功的彼岸，并非一蹴而就。只要心中充满希望，踏一路荆棘，转一路曲折，艰苦的磨练又何尝不是一笔财富。彼得为了实现梦想，挖金子不成改种鲜花，同样获得了财富。可见，条条大道通罗马，任何一条路上，都有成功者。新课标指出语文教学的目的是全面提高学生的语文素养，其中包括“指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”为了发展学生的思维，教师创设问题情境，启发学生思考，历经思维的碰撞和心灵的交流，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，才能获得思想启迪。
“彼得满怀理想寻找金子，最后他找到金子了吗？”
“彼得没有找到金子，‘他埋头苦干了几个月，几乎翻遍了整块土地，也没有发现一丁点金子。’”
“‘这里没找到金子，彼得若有所悟。’彼得自己也承认没有找到金子。”
“他无不骄傲地对人说：‘我是唯一找到真金的人！我的金子就在这块土地里。’彼得他最终找到金子了。”
“同样是彼得的话，怎么会矛盾呢？请您再读课文，说说‘金子’和‘真金’有什么不同？”
“金子是金灿灿的黄金，而真金并不是真的金子。”
“‘金子’也许能直接挖出来，可‘真金’必须通过辛勤的种花才能获得。”
“对，这不是真的金子，却比真的金子更珍贵，是通过劳动获得的。彼得最终找到的‘真金’应该是——”
“是辛勤劳动的成果。”
“是财富。”
“是拥有财富的梦想。”
“是发财致富的法宝。”
“明白了一个道理：只有辛勤劳动才能获得财富。”
“彼得找到金子了吗？”这是一个发散性的问题，对于学生的回答，仁者见仁，智者见智，不苛求一致。“真金应该是什么？”这又是一个开放性的问题，没有统一的答案。学起于思，思源于疑，目的是使学生历经思维的过程，疑中思，思中学，激发学生独特的感受，理解和体验，从矛盾中最大限度地激活学生的思维，培养学生多向思维和发散思维能力。
目标专一，全力以赴。
成功的道路，总是充满了艰辛。确定了目标，就该勇往直前。假如当初，彼得像其他的淘金者那样半途而废，也就不可能有以后更大的发现。假如他不专心于种花，也许会失败。正因为他始终胸怀理想，全力以赴，离目标才越来越近。新课标指出：在语文教学中，要努力实现情感、态度、价值观方面的目标，重视这方面的正确导向。现实中我们发现学生对文本的解读往往浅尝辄止，难以深入理解文本中丰富的人文内涵。教师作为学生学习的引导者和促进者，应该尽力引领学生渐渐走进文本，层层深入文本，充分与文本对话，尊重学生的多元解读，形成学生正确的价值取向。
“在所有的淘金者中，彼得为什么是唯一获得财富的人？他与其他淘金者到底有什么不同呢？请大家用心读1-2自然段，讨论”
“其他淘金者一无所获，扫兴离去，而彼得不甘心落空，继续寻找金子。”
“你从哪句话能看出彼得不甘心？读第二自然段”
“‘他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地挖掘着。’一块没人要的土地，说明这里有金子的可能性很小，可是彼得还是不放弃。”
“‘埋头苦干几个月，几乎翻遍了整块土地’，为了找到金子，坚决不放弃任何一点希望，哪怕土地的一个角落他都翻遍了。”
“他不甘心落空，默默挖掘着，埋头苦干着，与其它淘金者比，彼得具有什么精神？”
“埋头苦干的精神。”
“吃苦耐劳的精神”
“是不怕困难，永不放弃的精神！”
“是不达目的不罢休的精神。”
孩子们的回答似乎很圆满，文本的解读应该到词结束了吧！其实不然，彼得争取成功才迈出一小步，对彼得成功的认识还只是冰山一角。
“正因为他坚持不懈没有离去，才有了以后的成功。可是至此，彼得并没有发现一丁点金子。那他为什么最终会成为唯一获得财富的人呢？再用心读4－6自然段，划出你觉得能反映彼得之所以成功的原因的词和句。”
“天上下起了倾盆大雨……彼得若有所悟……”
“彼得由什么‘悟’到什么？再读”
“松软的土地上长出了一层绿茸茸的小草，‘悟’到土地也可以用来种花。”
“‘悟’到种花能获得财富。”
“这可是一个大发现，彼得成功的原因是——？”
“善于观察、发现！”
“他聪明，他善于思考。”
“他善于抓住机会。”
……。
本环节，紧紧围绕一个问题“彼得为什么是唯一获得财富的人？”来探讨彼得成功的原因，这是本课教学的重点。叶老提出：“一字未宜忽，语语悟其神。”为了突破教学重点，我紧紧抓住关键词“不甘心”、“若有所悟”，通过词语的理解和感悟，引领学生仔细推敲品味，层层剖析，深入思考，体会彼得成功所具有的个性品质，从而达到对文本的多元解读和深层次的对话，使学生受到情感的熏陶感染和成功价值观的正确导向。
抓住机遇，调整目标。
梦想是美好的`，可是当你的梦想被命运无情地阻塞时，命运之手往往会给你指引另一条道路。关键是你能否及时发现，彼得发现了，抓住机遇，调整了目标，并为之付出了‘全部精力’。这让我想到了“预设”和“生成”这对互相对立的概念，当我们孜孜以求“预设”中的美好教学情境时，时常会迸发出“生成”中的尴尬局面。假如适时捕捉，合理利用，也许会焕发出前所未有的精彩。
“孩子们，彼得决心培育花苗，为此他付出了全部精力。请你想象一下彼得是如何不怕辛苦平整土地，如何精心选择花苗，如何日夜照顾鲜花，如何四处奔波销售鲜花？”
我把“全部精力”重重地写在黑板上，让学生围绕“全部精力”，大胆地想象一个成功者背后可能会付出的艰辛努力。
“每天天还没亮，彼得就起床平整土地，一干就是一整天。”
“为了照顾好花苗，彼得刻苦地学习种花的技术。”
……。
“彼得手捧着鲜花挨家挨户地推销：‘买鲜花吧？你看这花多美丽娇艳！一朵花就是一个生命，你忍心让这个生命变得枯萎吗？’”
“一个珍惜生命的人，也许会买吧！”
“请买鲜花吧！我像对待孩子一样照顾它们，为此我付出了全部的精力。”
“我为它们浇水、施肥、除草、杀虫多么不容易，你就买下吧！”
孩子们拼命地想唤起消费者的同情心和怜悯心销售鲜花，可是他们哪里懂得消费者千差万别的心理呀？一时的怜悯也许能博得少数人的消费，可是在市场竞争中，商品必须能够满足消费者在物质和精神方面的需求，而这是孩子们所无法理解的。这突如其来的不合理，难道放任自流吗？不！“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”语文教学应该求真务实，避免盲目的多元解读。课堂就是生活，是学生真正的生活，关注学生生命成长的历程，又何尝不是教育。于是我话锋一转：
“您的辛苦，我能理解，可是先生，我并不需要呀。怎么办？”
“小姐，你怎么会不需要呢？你可以买这些花来装扮自己的客厅。一定会给你带来好心情的！”
“这倒是一个好主意，假如我家里已经有鲜花了呢？”
“你可以送给你的朋友，这代表了你对他纯洁的友谊。”
“说得太好了，还可以送给谁？”
“还可以送给的爸爸妈妈，感谢父母的养育之恩。”
“送给你的老师，感谢老师的栽培。”
……。
其实，语文教学又何尝不是引领学生挖掘“真金”的过程，这里的‘真金’也许是学生异样的思维火花，也许是学生正确的价值取向，也许是学生真实的生活感悟……而我们要做的就是为成功的教学目标，在“挖”字上下功夫，精心地设计灵活多样的问题情境，全力以赴地指引学生深入文本对话，而又不失时机地抓住动态生成激发生命的活力……挖掘“真金”，让真金光彩熠熠、绽放价值！
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇十九
1、课堂中运用多媒体手段激情引趣，以情感角度切入，激起学生的学习兴趣。“说”、“读”、“演”、“解”，将多种能力的训练渗透其中。2、把自主权还给学生，给学生搭建一个锻炼自我、展示自我的舞台，解放其思想和个性，改变以接受为主的单一的学习方式，形成自主、合作、探究的学习方式，让他们在“学中乐”，在“乐中学”。
3、这篇课文思想深刻，主题的理解是多向的，要引导学生多角度，有创意地理解主题，有一定的难度。因此，除了自主探究，合作交流，还创设了一个与作品中与人物对话的活动。让学生进入文本，充分解读，或完成角色互换，直白内心。
不足之处：1、课堂秩序老师稍微把握不慎，会有点混乱。
2、对于自觉性差的同学，可能无法跟上节奏。因为没有预习。
3、扩展知识还不够。
文章通过对风筝事件的叙述和严肃的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影响、无端压制子弟的父兄，抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀，表达了对冷酷现实的极端憎恶和对春日的热烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟深受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
对于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透过学生最为熟悉的“故乡的春天”的温暖与北京严冬的肃杀的景色描写的对比、“风筝事件”中的动作个神态描写以及多年之后的“自责”“愧疚”等情感描写，根据学生的实际进行恰当解读。最好不要进行的那么深入，特别是不要借助各种参考资料，一股脑的堆砌在学生面前。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇二十
它与《卖火柴的小女孩》有着一个共同的特点--------对比凸显。而在本文教学中所要面临的第一个难题是“如何长文短教?”，第二如何体现对比凸显的写作手法?第三文章末段暗示的写法如何讲明?为此，我是这样设计来解决这三个难题的。
第一、解决长文短教的问题。我分为两个课时，第一课时理清文章的主要部分。预习时，便让学生找出“凡卡写信内容部分”“凡卡回忆部分”“凡卡寄信部分”。而在第一课时教学时，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲惨命运，借此来营造一个对比的氛围。而这个环节其实就已经开始在“凡卡写信内容部分”中品味了。而第二课时便有时间来解决后两个部分的内容了。
第二、为了凸显对比的写作手法。除了第一课时极力渲染凡卡悲惨的遭遇外，在第二课时，我以此为引子“凡卡写信时脑海回想到的只有非人的悲惨遭遇吗?”以此引出学生对凡卡写信时回忆部分的学习。那么通过朗读相关的内容，同学不怎么费力就发现在回忆中是很快乐。
这时，对比的感受已经初具模型了。进一步，我让学生思考“凡卡是在什么情况下回忆起这些欢乐的回忆的?”根据前文对凡卡悲惨遭遇的理解，学生自然而然地能够感觉到是在诸种痛苦之下，进而他们也就对现实的残酷与欢乐回忆构成对比理解到位了。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇二十一
太阳公公经过了一天的劳累，下班了，只留下淡淡的余光一在天空中，鸟儿要回家和家人团圆了，这时有差役，在抓人，老公公翻墙走了，老婆婆，出门看。
差役的喊叫是那样的凶狠，老妇人哭的是那样的悲伤，老妇人含着眼泪说:“我的三个儿子在邺城防守，一个儿子捎信回来，两个儿子刚刚战死，活着的人，活一天是一天，而死了的人不会复活了，我家都没有人了，只有一个还在吃奶的小孙子和他的妈妈，家中没有一件不破的衣服，我虽然老了，但是请让我跟你回去，为部队准备早餐。”
老妇人的声音断断续续，夜深了，老妇人已不在再哭泣，但风吹动树枝的`声音，仿佛是在替老妇人若哭泣，空气中弥漫着一种悲伤的气氛，惨淡的月光洒在每个人的脸上，远处的一声鸡鸣显得的格外刺耳，诗人天明赶路的时候，老妇人已经走了，只留下老头正望着门口呆呆的出神。
有的人课文反思总结（优秀22篇）篇二十二
上一节课我们分析了文章，知道了本文是明以江水明月为线索，暗以作者思想感情的变化为线索：作者经历了从乐到悲，再从悲到喜的感情脉络。我们知道，文中的主客其实就是作者思想的两个侧面，通过刚才对第三段的分析，我想请一位同学简明概括一下作为客的苏轼所说的悲的内容。
（明确：“三悲”：物是人非［一代枭雄曹操，“而今安在哉”，还是当初的赤壁，而人却不再，一切已归于空虚，令作者生发出无限怅惘之情］；生命短暂［思及自己，吾与子更是如蜉蝣，如沧海一粟，悲从中来］；理想和现实的矛盾［宇宙无限人生须臾，欲超脱尘世、寻求寄托却不得］）。
苏子之悲其实是古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。
我们可以看到，从客的“三悲”到“客喜而笑”中有一个“转喜”的过程。下面请同学们默读第四段，并思考作为主的苏轼是如何实现这一转变的。
那请同学来说说这段可以分为几个层次，那其中分层的关键词是?
恩，找的很准确。我们以“且夫”为转折点，把第四段分为两个层次。
第一层中，苏轼由眼前的水和月，悟出了“变”与“不变”的道理。客只知其变而不知其不变，空生“哀”与“羡”；苏轼能辩证的看待问题，知其不变，物与我皆无尽。“物与我皆无尽也”，这里是就物与人的整体而言。作为个体的人会变，而作为整体的人类却是永恒的，不变的。那么，作为人类长河中的`我即是变与不变的辩证统一，人类不会消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二层，我们可以看出，作者是进一步从“取与不取”的角度，重点讲了“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，该取则取，不该取的不取。结合我们了解的背景和文本，可以知道，作者在这所说的“莫取”之物即为功名利禄，不再执念于此，得不到也不强求。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。（共享清风明月）这样，议论最后又回到“喜”上来了。作者于无限自然之中拮清风明月，“取之无尽，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。
我们可以看到，苏轼之所以为苏轼，不光是他能“入乎其内”的深刻感受人类无法逃避的忧患意识，把它表现出来，更在于他具有“出乎其外”的过人的超然的一面。