读后感可以帮助读者进一步挖掘和理解作品的深层含义和艺术价值。接下来是一些读者们对经典著作的读后感，一起来欣赏和思考吧。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇一
叶圣陶是20世纪中国社会转型发展中涌现出来的教育名家之一，他的为人生的教育思想，“教是为了达到不需要教”、“教育就是要养成良好习惯”等教育观点，是一笔非常丰富的思想遗产和理论财富，对今天的教育仍然有很适切的指导作用。
朱永新老师深受叶圣陶教育思想的影响，也是叶圣陶教育思想的积极推广者。最近，他应邀编撰了《叶圣陶教育箴言》一书，从十个方面展示了叶圣陶先生的重要教育观点，很适合数字时代喜欢碎片阅读的读者的胃口。上个月，我曾经阅读了杨斌老师选编的叶圣陶教育作品集《如果我当老师》，深受启发，这次再阅读《叶圣陶教育箴言》一书，又有新的感想，主要有以下几点：
一、教育要让学生能自学自励。
叶圣陶先生说：“教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。”
自学自励，要努力实现自觉自愿。一时的学习动机的激发是容易的，一时的自励也是可以做到的，难的是持之以恒的学习动机的保持，难的是不断自励、终生自励。这也给教育工作提出了非常高的要求。因此，叶圣陶先生说：“教师特别致力于引导学生自学，绝不是越出了教师的职责，绝不致贬低了教师的尊严。正相反，我以为唯有能这样做的教师才能够称得上名副其实的教育家。”
孩子从生下来开始，就有很强的自学自励的本能。他们对身边的每一样事物都感兴趣，都有强烈的探究欲望。一个简单的积木、几件身边的物件，他们可以反复把玩，一次次的尝试，绝不会因为每一次的不成功而沮丧。正是因为这样强烈的学习欲望，使得他们逐渐学会了走路，逐渐学会了语言，逐渐学会了简单的生活自理，逐渐扩展着自己的生活视野……然后，他们走进了学校。叶圣陶先生特别提醒每一位教师：“儿童在进学校之前，自有他们的生活；进了学校，自然是继续他们的生活。所以两者必须顺着一个方向，不过在质的方面有所不同，便是学校生活比以前的生活合理而有系统。”
也就是说，学前儿童的生活和学校生活总体上应该是一致的，特别是在呵护孩子“自学自励”的本能方面没有丝毫的区别。但学校教育和社会、家庭的最大区别就在于生活的合理和系统，让孩子通过这样的生活，更好地理解社会，并最终融入社会。
我们当下的教育，在关注孩子校内生活和校外生活的一致性方面思考的很还不够。一方面，校内生活自成体系，与校外生活的脱节比较严重。常用“社会上允许的，学校不一定允许”来强调校内生活的特殊性；另一方面，学校教育比较强势，不容易放下架子来衔接家庭教育和社会教育，虽然口头上强调“三位一体”，但三方在教育观念、教育思想上的一致性还远没有达成。人们常说的“5+2=0”的现象，于此也是有关的。
叶圣陶先生说：“从事教育工作必得严肃认真。我说的严肃认真不是板起脸来说教。最要紧的是深切地理解少年儿童，承认他们像植物一个样，是有生命的，是自己能够发展的，自己能够成长的。只要凭种种有效的方法促使他们很好的发展成长，那就是严肃认真。”从努力实现自学自励的目标角度看，教育工作者真的需要更加严肃认真！
二、知识的价值在于即知即行。
叶圣陶先生说：“知识的价值全在于即知即行，当时应用。以前的教育叫儿童学习知识技能，预备着他们将来应用，所以儿童在学习的时候就很不高兴，为什么会这样呢？就因为不是他们当前所必需的。”
叶圣陶先生所说的“以前的教育”强调为孩子将来的应用而准备的观点，在今天依然大有市场。比如总是强调“教育是面向未来的事业”，让孩子们感到自己仿佛是局外人；比如说“今天的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来”，让孩子们觉得既然如此，那我今天就无需努力，等到未来再努力一把吧。
每个人都活在当下，只有当下的生活有意义，他才会感到自己没有虚度光阴。如果孩子今天在学校里学习感受不到幸福和快乐，他怎会在未来获得幸福和快乐？而让当下的学习生活有意义，有两点很重要：一是当下所学的知识能够被充分的理解和吸收；二是学以致用，理论联系实际，在处理现实生活中的实际问题的过程中丰富生活经验，提高处理问题的能力和水平。
叶圣陶先生提醒学生：“所修习的功课犹如食物，必须随时把它消化，让它化为自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，会导致胀气、厌食等多种不良的症状，对孩子的发育和成长是很不利的。所学的知识也是如此。
学习不是为了应付考试，而是为了提升自身的德行、智慧，如果学生平时对所学习的功课能够完全消化，是不用专门拿出时间来复习，来应付考试的。叶圣陶先生用了一个比喻来说明这个道理：“一个提得起五十斤重量的人，他在无论何时无论何地总提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有这个力量是平时练成的，临到提东西的时候，他不需要什么预备。”
叶圣陶认为，现在的学校里有一种弊病，就是学生在校里只知道读书，忘却把读书读来的经验，去体验四周的事物，来创造自己的新经验。也就是说偏重读书而忘了人生。“根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。”学校教育要关注这一问题，要创设条件让学生消泯学习与生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命丰满而有所作为，使生活的经验日益丰富。要让师生都明白这样的道理：学习就是生活，并非生活的准备。
要让当下的生活和学习幸福和快乐，兴趣最为重要。叶圣陶先生说：“一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实的世界。在他所感兴趣的范围之外，固然有许多事物围绕着他，但是他熟视无睹、听若不闻，对他来说，可以说实际上并不存在。”这话真说到了点子上！一个人的生命质量与他的兴趣是直接相关的，今天的教育，要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使孩子们养成终身的习惯。而所学知识的即知即行，当时应用，就是激发和培养学生兴趣的重要途径。
三、阅读水平体现着国力强弱。
叶圣陶先生说：“大家都说我国的国力不如人家。所谓国力，不限于有形的经济力量军事力量等等，一般民众的精神和智慧也占着重要的成分；普遍的不读书，民众的精神如何能振奋起来？智慧如何能得到发展？跟经济力量军事力量的不如人家相比，普遍的不读书至少有同等的严重性。”
叶先生的这段话，充分说明了全民阅读的重要意义。一个人的阅读能力，是在学校里培养出。
来的，全民阅读素养的`高低，直接反映着学校对阅读的重视程度以及成效如何。20xx年的全民阅读素养调查结果显示，我国国民的阅读素养和其他国家依然有着很明显的差距，在推进全民阅读方面，我们还有一段很艰巨的路要走。
学校要高度重视师生的阅读，要让阅读成为师生的生活方式。但并不是说学校重视了，学生就会阅读，就能提升自身的阅读能力了。这需要教师的精心指导。在指导学生阅读的过程中，要注意以下几点：
一是给予指点，让学生自己来走。叶圣陶说：“阅读指导犹如给走路的人指点某一条路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指点走去，非但不走冤枉路，而且见得广，懂得多，心旷神怡，连声说“不虚此行”，同时衷心感谢给他指点的人。”
二是善于批判，而不是照单全收。叶圣陶说：“学生在阅读课外读物的时候也应该明白，写在书上的东西并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真，但是尤其重要的是要抱着批判的态度，要区分哪些是应该接受的，哪些是不该接受的，不能照单全收”。
三是活用工具，帮自己答疑解惑。叶圣陶说：“无论读那一类书，都必须使用工具书，如字典、词典、图表，等等。……工具书是不开口的顾问，会回答你的各种疑难；工具书又是包罗万象的博物馆，能让你查考各种想知道的事物。”
四是分清次序，不轻易迷信经典。叶圣陶说：“青年人读书，要有一个缓急先后。圣经贤传大多是古东西，现在人读起来，先得打破一重语言文字上的隔阂，而青年人往往没有能力打破；其次，圣经贤传受着书写工具的限制，大多写的简约，简约之极，必须反复涵咏，多方揣摩，方才能够理会，而青年人不一定有这种能力。又其次，圣经贤传就古代的社会和人生说话，虽然其中尽多通乎古今的道理而青年人总不免觉着隔膜一层，不甚亲切，不如就近代与现代的社会和人生说话来的感觉性味。”
五是读写结合，用文字记录生活。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐”，“如果学生不能用文字发表自己的思想感情，不能用文字记录实际生活的一切，那才是能力上的缺陷。”
六是联系实际，并注重经验积累。叶圣陶说：“好的作品人人可读，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃亏在自己的生活经验太差，不够与好作品的作者作朋友。”写作也是如此。“那些写不像样儿的人就吃亏在自己的生活经验太差，好比一棵缺乏养料的草木，机能不旺，无论如何开不出茂美的花，结不出丰满的果来。”
将这些事情做好了，国民的阅读素养自然也就提升了。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇二
自助的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用的，只好先行泛览，然后选择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但读书也是弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”鲁迅先生的一席话道出了我们应该怎样去读好书。更适用于理论与实践相结合的现代社会。其实《鲁迅箴言》这部书中的很多道理都适用于社会的一些普遍现象。
《鲁迅箴言》这部书是为满足广大读者需要编选的鲁迅先生名言。鲁迅是当今中国作品被引用最多的思想家和文学家之一，他所流下的丰厚遗产，对于今日中国公民尤其是青年立身处世了解社会观察世界乃至读书作文，都是取之不尽用之不竭的重要思想源泉。由此可知，鲁迅箴言这部书的自身价值和时代意之大，尤其对当代青年的教育起着不可替代的作用。《鲁迅箴言》中的各条箴言选自《鲁迅全集》中的各种精辟的语论。锦言纷至，妙语迭出，特色鲜明，让读者感受带“鲁迅风”的力量和韵致。笔锋犀利，论时事不留情面，虽是谈个人感受，也每每上升到哲理的普世的层面，激发情思，启迪智慧。所以《鲁迅箴言》能让我们学到普世哲理，对于我们青年的成长以及后来个方面的发展起着重要的作用。
“孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教师或医生，但做人处世的`法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废的。”这句话是教我们怎么去汲取为人处事的道理，主要还是要靠自己去实践、去琢磨。《鲁迅箴言》人立而后凡事举有一句：小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。这句话诠释了一个人从小应该受到什么样的教育长大后才能成才，在教育方面堪称经典。“子女是既我非我的人，但即已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力，因为非我，所以应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”，“生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，随自觉渐渐瘦弱，以为快活。”这些箴言让我们在生活中学会如何去锻炼自己学习生活的真谛；如何在生活中成长；如何在成长中寻求快乐。可见《鲁迅箴言》这部书对青年的成长事业方面的发展起着很重要的作用。
“百姓虽然不读书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。”此句箴言说出了老百姓的价值所在。“想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还要重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。”“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”这两句箴言都体现了中国脊梁的重要性，一语道破了脊梁在中国崛起、发展中的地位的关键性。《鲁迅箴言》中的中国的脊梁以生动的形象描绘了中国老百姓、民族魂在中国发展进程中的重要性。他以犀利的笔锋民族魂在中国前进道路上的重要性。肯定了时代精神的精华对时代发展的推动作用。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇三
只有把读书当作一种乐趣，才能真正学到知识。——陈晓阳。
不懂得读书的人就不会品味生活。——韦若蕖。
不读书的人最无知，无知者是不自由的`，他面对的是个陌生的世界。—许畑媛。
生活中如果没有书籍，就好像没有阳光。——苑逸非。
书好似一帖良药，能让失望的人得到希望，让失败的人重拾信心。——周溢璠。
我读书，我快乐。——金亚兰。
书，可以让人心情开朗，好似结交一个朋友。——蔡仲明。
读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。——项南。
多读书则知识渊博，不读书则孤陋寡闻。——班沁媛。
书声琅琅，书香满园。——曹梦颖。
书籍就像是一位无形的知心好友，陪你成长，陪你尝尽人生的酸甜苦辣。
——曹梦颖：
世界上最香的东西，不是法国香水，不是街边的花朵，而是书籍上散发出的油墨味道。
----吴思雨。
书是一代又一代的人留给后辈的精神遗产。---吴思雨。
一本好书可以在不知不觉中净化你的心灵。---柴文嘉。
通向成功的路是由书籍铺成的。---柴文嘉。
书是人领悟生活的工具。
---柴文嘉。
好学者读书，读书者好学。----周瑞民：
※勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
※学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
※勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
※求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。
※学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
※死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
※写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。
※知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
※勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
※学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。
※知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
※巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
※如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
※藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
※学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
※知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
※读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
※不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。
※读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
※人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。
※学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇四
以下是给男孩和女孩的爱情箴言..愿天下有情人终成眷属..
给女生的箴言：
爱他的机智风趣，就不要怪他轻佻浮躁。
爱他的年轻多金，就不要怪他情比钱多。
爱他的体贴入微，就不要怪他捻花惹草。
爱他的踏实诚恳，就不要怪他木讷单调。
爱他的浪漫多情，就不要怪他博爱滥情。
爱他的多才多艺，就不要怪他不切实际。
爱他的温柔善良，就不要怪他软弱无能。
爱他的英俊潇洒，就不要怪他风流多情。
爱他的自信果决，就不要怪他自大狂妄。
爱他的忠孝仁义，就不要怪他牺牲小我。
给男生的箴言：
爱她的持家务实，就不要嫌她笨拙无趣。
爱她的活泼聪明，就不要嫌她不安於室。
爱她的温柔体贴，就不要嫌她怯缩胆小。
爱她的斯文秀气，就不要嫌她腼腆矜持。
爱她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大叶。
爱她的牺牲奉献，就不要嫌她愚昧落伍。
爱她的精明干练，就不要嫌她咄咄逼人。
爱她的天真善良，就不要嫌她迟钝傻气。
爱她的家世背景，就不要嫌她气焰高涨。
爱她的妖娇美丽，就不要嫌她招蜂引蝶。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇五
熄灯，坐定，银幕上微弱的光氤氲了整个世界。
时常一个人去看电影，越文艺越惹人哭的就越是一个人去看，必须买大桶的甜得发腻的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲惫地看完整场。
我的泪点很低，可我很享受眼泪熨过皮肤持续不断砸向地面的感觉。那个时刻的我，很放松。视线模糊了又清晰清晰了又模糊，温热的液体毫无章法，没有止境地向各处扩散。没有人看得见你，你的真性情在此刻暴露无遗，黑暗将你安全覆盖。
短短的120分钟的电影，有无数个生动的细节、感人的片段。在这种环境里，你的灵魂和躯壳都是倦怠而又放松的，此时的你最容易动情。浮世之中谁不是行色匆匆的过客？我们又是如何把弱小卑微的自己伪装成暖的热的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容点亮他人失意时的阴霾。
那些对白桥段大部分都可与生活相连。你的情感可以与之共鸣，你的灵魂会因疼痛而微微颤抖，你会微微怔住，直到电影散场方才如梦初醒，一步三回头离开。
这短短的120分钟。
每张电影票都把时光分割成不同时期，不同的片段里都存在着不同的自己。我喜欢收集形形色色的电影票，它们见证着我在那120分钟里曾经有过的感动和泪水。
不想故作深沉地将文艺进行到底，毕竟没有什么是我不能接受的类型。
那些像梦一样好像快要消失的日子，全都因为这条意外出现的线索，苏醒了过来，显露出前所未有的清晰、鲜明的色彩。
其实你明知道所有故事的续集都不会好，就像小时候无比珍贵的回忆，被拿出来重新包装，重新改良，再一次展现给你看。可是，你还是去看了，心甘情愿为之埋单，因为你很想重温一下旧时光。
（指导教师沈卫君）。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇六
《探索与建议》是《北京卷》编辑部的所写的学术研讨刊物，阐述了编辑撰写时的思路，对今后词条的撰写具有指导作用。通常由以下几部分组成：序（辞条概况，字数、索引比、参考资料）、辞条设置、资料调研、与其他工具书对比、辞条释文分析（定性叙述、释文要点）、辞条释文。
我共读了10期全部由编辑部同事撰写的《探索与建议》文章，感到最大体会有以下几点：
一、辞条的设置与依据。
辞条的设置依据主要考虑到辞条的地理因素以及辞条与大运河文化的相关性。此外，处于辞条字数控制和辞条重要性的考虑，必要时会设置下属辞条。例如“八国联军”辞条设置了下属辞条“八国联军暴行”以突出对该事件的重视。
同时，《北京卷》在辞条设置上力求准确性。例如针对河流类辞条与地名类辞条的历史和现状，将“萧太后河”和“萧太后传说河”、“张家湾镇”和“张家湾古镇”分设辞条。辞条释文在内容上互相关联，互相补充，互不重复，在避免读者混淆的基础上提供更完整的信息。
二、资料调研。
三、与其他工具书的对比。
将同一词条的释文内容与其他工具书进行对比，估算相似内容和重复比率。通过对比分析，《北京卷》在文字风格、资料选取上不同于其他综合性工具书。例如“曹雪芹”辞条与其他辞典内容重复率不超过17%，“西海子公园”辞条重复率不超过20%，“八国联军”辞条内容重复率不超过25%。极低的内容重复率充分体现出了《北京卷》的独特性和成书价值。
四、辞条释文分析。
《北京卷》在对辞条进行定性叙述的时候不单单是对辞条名词的解释，更重点突出辞条与运河的关系。例如历史事件辞条“八国联军”，在定性叙述的时候注重凸显事件与运河的地域关系；文物类辞条“燃灯塔”的定性叙述突出了其地理位置与北运河的关系；地名类辞条“中仓街道”的定性叙述中指明了中仓位于北京大运河文化带建设的区域优势地位。
释文要点的共性是紧扣运河主题与地域属性，但不同种类的辞条释文撰写有不同的具体特点。例如，在历史文物“燃灯塔”的释文撰写中使用了圈码标题来突出燃灯塔简史、燃灯塔建筑两个重要方面；人物和历史事件类辞条的释文撰写则聚焦在人物事件与运河的关系。
五、小结。
我是一个刚入职的员工，上学时也使用过各种辞典，但对如何编纂辞典并不了解。通过学习编辑部的《探索与建议》，如同上了一堂“概论”课，收获和启发甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。
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最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇七
以下是给男孩和女孩的爱情箴言..愿天下有情人终成眷属..
给女生的箴言：
爱他的机智风趣，就不要怪他轻佻浮躁。
爱他的年轻多金，就不要怪他情比钱多。
爱他的体贴入微，就不要怪他捻花惹草。
爱他的踏实诚恳，就不要怪他木讷单调。
爱他的.浪漫多情，就不要怪他博爱滥情。
爱他的多才多艺，就不要怪他不切实际。
爱他的温柔善良，就不要怪他软弱无能。
爱他的英俊潇洒，就不要怪他风流多情。
爱他的自信果决，就不要怪他自大狂妄。
爱他的忠孝仁义，就不要怪他牺牲小我。
给男生的箴言：
爱她的持家务实，就不要嫌她笨拙无趣。
爱她的活泼聪明，就不要嫌她不安於室。
爱她的温柔体贴，就不要嫌她怯缩胆小。
爱她的斯文秀气，就不要嫌她腼腆矜持。
爱她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大叶。
爱她的牺牲奉献，就不要嫌她愚昧落伍。
爱她的精明干练，就不要嫌她咄咄逼人。
爱她的天真善良，就不要嫌她迟钝傻气。
爱她的家世背景，就不要嫌她气焰高涨。
爱她的妖娇美丽，就不要嫌她招蜂引蝶。
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最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇八
哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。
《建议与箴言》是他针对不同人生阶段开出的53条深刻而实用的良方。他用这部作品告诉读者，由于交际无法带来精神上的满足，我们才会选择另一种生活，而它恰好被命名为“孤独”。孤独，是一条捷径，通往安宁、简朴、智慧；自由，是经过省察，为我们所选的生活找到哲学的依据。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇九
这本书读的时候很有一种畅快感，因为在当今社会里不小心喝到的心灵鸡汤太多，像叔本华这么毒鸡汤的倒是少见。读下来，大概有一个模糊的感觉，这应该是一个倔强清高独孤的小老头，便顺手去查了一下他的一生，觉得也真差不多。虽然物质生活并不匮乏，但是精神世界上的洁癖让这个哲学家终身未娶，与母亲的关系也比较糟糕。
《建议与箴言》一书娓娓道来，从平常话语中引入，但总是夹杂着惊雷之言，揭示的道理多是人生的减法。比如,"聪明人活着的目的并不是享乐，而是免于痛苦的自由”“考虑我们的条件，尽量降低对生活的要求，这样最保险，最不容易落入巨大的不幸当中"“贤者很快会明白定数难逃，便会安分守命。他们明白，在这世上，道理可以发现，幸福却不能。”我理解是，人生想要快乐，最佳办法是多做一些人生的减法，便不会有佛家所谓诸苦，譬如怨憎会、爱别离、求不得之类的因加法而带来痛苦。所以叔本华建议我们不要参与外界的交际，独处或者说享受孤独，“因为只有独处的时候，他才是自由的”。独处的时候，唯一的享受是“自身思想上的丰富性”。这让我想到了庄子，作为道家代表，庄子求的也是一个自由。在人的自由本性一点上，他们是有着共同观点的，叔本华说“我们不该伪装自己，不该矫揉造作”，庄子口中的真人也是这个样子，“受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天，是之为真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”他们都是不为外界纷扰的人。但是庄子更有一些逍遥洒脱，对于生命有一种磅礴之意。但是两人又有所不同，叔本华要求“必须克制我们的意志，给欲望套上缰绳”“总之，我们要忍耐、要克制”，我理解是摈弃一切，停留在最初的状态。庄子更喜欢意志的无限自由，放飞自我，与天地万物齐一，修炼到最初的状态。就像近代冯友兰先生划分的那四层境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感觉中，自然境界与天地境界其实差不多，叔本华要的是停在自然境界，庄子要的是超脱到天地境界。
这本书里的许多生活箴言仍然具有现实的价值。叔本华强调孤独的人在享受的是思想的丰富性，所以孤独才是自由的。若是看过来当今社会，一切都紧密的联系在了一起，想要独处都不大可能。即使所谓的宅男，没有wifi便也宅不住了。所以，这里不妨适当的做一些减法，去掉无用的社交，保持思想的独立性，也许会获得更多的愉悦。而要修炼出思想的高贵，我更推崇孟子的养浩然之气，最终到那内圣外王的境界。至于怎么养，智者见智仁者见仁，我总觉得，多读书，来做一做修养上的加法，大概是一条不错的路子。北宋张载说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，与诸君共勉。（吴玉成）。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十
只有把读书当作一种乐趣，才能真正学到知识。――陈晓阳。
不懂得读书的人就不会品味生活。――韦若蕖。
不读书的人最无知，无知者是不自由的，他面对的是个陌生的世界。―许x媛。
生活中如果没有书籍，就好像没有阳光。――苑逸非。
书好似一帖良药，能让失望的人得到希望，让失败的人重拾信心。――周溢[。
我读书，我快乐。――金亚兰。
书，可以让人心情开朗，好似结交一个朋友。――蔡仲明。
读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。――项南。
多读书则知识渊博，不读书则孤陋寡闻。――班沁媛。
书声琅琅，书香满园。――曹梦颖。
书籍就像是一位无形的知心好友，陪你成长，陪你尝尽人生的酸甜苦辣。
――曹梦颖：
书是一代又一代的人留给后辈的精神遗产。---吴思雨。
一本好书可以在不知不觉中净化你的心灵。---柴文嘉。
通向成功的路是由书籍铺成的。---柴文嘉。
书是人领悟生活的工具。---柴文嘉。
好学者读书，读书者好学。----周瑞民：
※勤奋是探求知识的`舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
※学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
※勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
※求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。
※学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
※死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
※写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。
※知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
※勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
※学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。
※知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
※巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
※如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
※藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
※学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
※知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
※读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
※不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。
※读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
※人生中三种东西最宝贵――信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。
※学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。
※聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。
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最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十一
这本书由李路作序，汇编查理芒格的几篇演讲稿而成。李路因89而远走美国，后在华尔街做金融，引荐巴菲特投资比亚迪而出名。他在序言中谈到了他对西方文明史重大典籍的阅读以及中华文明汉学解读，这点对我启发很大的。我想我现在思想跟大部分人不一样，是因为我也读了东西方原著的一些部分，从而彻底跟教材和媒体洗脑决裂。起码我现在具备了常识和逻辑思维，这点在中国已经不容易了。
读完整本书，我想起了《从优秀到卓越》。它们都给我一个中心思想，那就是要成为一个成功者，专注，再专注是必须的`。将简单的事情做好，才能形成所谓威力巨大的复利效果。做投资、开公司都是如此。可是中国媒体一直都沉浸在靠计谋才能发达的洗脑中，即使央视所谓历史正剧《康熙王朝》和《乔家大院》等政商故事都是如此。靠计谋的成功，必定是一夜暴富的结果。这跟西方投资界的复利理论根本不着边。只有简单才能复制，只有复制才有复利。国内价值投资的一些人到底看没有看这些原著？芒格对高科技没有反感，只说他跟巴菲特更容易理解消费行业而已了。也没有说投资外汇或者期货就是不对的！他只是强调了自己的能力圈所在，而却被国内某些人曲解为必须投资一些行业。他也很欣赏“冲浪”模型中新兴行业的领头羊，只是他们的规模很大，投资了也起不到大作用。可是国内玩价值的人，过亿身家都没有，完全可以采用这种模式做得呀！太多人的喜欢二手货，喜欢别人读后总结的所谓精华。更有甚者，就是打着旗号，忽悠人。就看毛说《水浒》讲的是哪里有压迫哪里就有反抗一样的扯淡。
罗素和富兰克林都是智者，都明白这个世界本质是简洁的。成功者必须专注某一个狭窄的领域中，而不是什么都去做。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十二
读廉正书籍思修身之德。
秘114网-书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求，通过对箴言的学习和阅读，使我更加坚定地认识到，做为一名共产党员只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有始终关注人民群众的根本利益，才能真正成为忠实实践“三个代表”重要思想的模范；只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的希望，才能凝聚群众的智慧和力量，把我们的各项工作推向前进。我认为，作为一名战斗在市场监管和行政执法一线的工商行政管理所长，要带好队伍，履行好职责，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而规范形成的，是用来规范约束每一名工作者，这是有形的；后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。在一个单位里面，拥有了一套严密的规章制度，要真正执行到位，领导干部就必须带头遵守。“已所不欲，勿失于人”，要求下属做到的，作为领导必须首先做到，身教重于言教。只有严于律已，才能产生巨大的感召力量。在大力倡导加强工商行政管理干部队伍建设的今天,其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。在此,我们每个工商干部都必须树立正确的权力观,要始终明确市场监管和行政执法的权力是人民授予的。要始终认识到权力就是责任。我们手中的权力来自于人民,我们的全部市场监管和行政执法活动就必须忠实地服务于人民,服务于依法维护广大人民群众的合法权益。必须以全心全意为人民服务为根本宗旨,忠诚司其职,认真负其责,不辜负人民的重托,在法律法规的范围内行使职权的同时,必须自觉遵循职业道德的要求,要时时刻刻把“三个代表”重要思想牢记心上,严格约束自身的行为,树立修身奉法的榜样,做到德化于自身,德化于本职,德化于社会,把廉洁自律、公平、公正执法确立为人生的价值追求,加大从源头上预防和消除滋生腐败现象的土壤和条件。在市场监管和行政执法中做到铁面无私,不徇私情,不为金钱所惑,不为美色所迷,不为关系所屈,表现出刚正不阿的大无畏气概。现今，有一部分人在生活事务中如果遇到了麻烦事一时脱不了干系时，大都会“千方百计、千辛万苦”地拉“关系”找人说情，以求大事化小、小事化了。同样，工商执法也非一方净土，在整顿市场秩序的行政执法中，令人困惑尴尬的不仅仅是遇到诸如“调查难”、“取证难”、“处理难”等问题，而且还有那些上下内外“剪不断，理还乱”的“说情风”。如果让说情得逞，势必扭曲法律法规，丧失法律尊严，导致执法不公，腐蚀干部，损害部门形象，影响党群、干群关系。因此，必须采取坚决措施，遏制工商执法中的说情行为。避免因情害法、以权代法和徇私枉法的现象发生，切实做到廉洁奉公，不徇私情，秉公执法。对于每个工商干部而言，要适应时代的潮流和社会的发展，更多一份主动、多一份努力，始终保持如饥似渴、只争朝夕的学习态度；艰苦朴素、抵制腐败的精神毅力，永不满足、攀登不止，努力实现自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武装头脑、指导实践、推动工作”的要求，牢固树立人民利益至上的理念，提高为人民服务的质量和水平，为人民谨慎用权、公正用权、廉洁用权；其次要在工作上有所创新，在办事效率上有所改进，在服务质量上有所提高，促使工作效率和服务水平得到全面提高，真正达到严格管理、勤政廉政、优质高效、服务于经营户的要求，真正把老百姓对我们工作的满意程度作为衡量我们工作的标准，使我们真正懂得手中的权力来自于人民，也只能服务于人民，不能把权力、职位用作以权谋私的工具和资本，必须真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
《廉正箴言读后感(工商)》，欢迎阅读廉正箴言读后感(工商)。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十三
《穷查理宝典》是考夫曼写的关查理・芒格的书，作者通过芒格在大学的演讲稿，讲述了芒格的思维模式。留下的最深印象是以下六条：
1、喜欢读书。
芒格和巴菲特都被称为有两条腿的书，从富兰克林、西塞罗等人的传记和文章中学会了好多道理，甚至中国的孔子的思想，也学了很多。富兰克林是芒格的偶像，《穷查理宝典》中诸多照片上的芒格都拿书。这让我想起了一名话，不是每一个爱读书的人都能成功，但每一个成功的人都爱读书。
2、善于总结。
他将他从书上学到的知识完全融会贯通，形成自己的独特的思维模式。他本人是学法律的，一开始也是在律师事务所工作，但他之后不干律师，全心搞投资，他从各种学科的书中所学的知识综合起来用于投资中，取得了举世闻名的成就。
3、综合性思维方法。
这是他一直在强调的要形成综合性的思维模式，要用跨学科的思维研究问题。在他在各个学校的演讲中都可以看到，他一直强调学校里的教授和学生都要拆掉思维的墙，不要有思维定势，他总说“在一个拿铁锤的人看来，他遇到的任何问题都好像是钉子”。
4、逆向思维方法。
芒格一直强调逆向思维。如果说你要办好一件事，要考虑采用什么方法是正向思维，而你考虑要搞砸这件事要采用什么方法，这样你就是逆向思维。其实我们在数学中学的反证法，就是这样的思维方式，但我们只用来考试，在生活中用的不多，看来还是要多思考啊。
5、列思维清单。
芒格将研究问题所需要考虑的方方面面列一个清单，就像飞行员上飞机的检查清单一样，这样一一对照着检查，就不会有遗漏。这方法可能和思维导图有点类似，看来这些方法都是相通的，说到相通包括芒格提到的古罗马人用联想记忆方法记忆长篇的演讲，这与我之前看过的《最强大脑》说的一样。
6、幽默感。
感觉大多老外都有很强的幽默感，马克吐温就不必说了，公认的幽默大师，芒格、巴菲特都很幽默，这可能跟他们知识渊博，头脑灵活有关系吧。
当然，以上几点是我的一点浅见，在这本书中，查理自己总结了他的思想，总共有二十二条，每一条都值得细细品味，由于本人只看了一遍电子书，只能领会这点皮毛。
作为资本家，他的几个观点也不太认同，主要有以下三条：
1、工伤赔偿。
芒格说工伤赔偿中有诈伤骗钱的事情发生，所以他反对工伤赔偿。这个是资本家的观点，首先，欺诈可能是极少数；其次，应该处罚欺诈行为，没有工伤赔偿，对真正工伤的人极其不利，不能因噎废食。
2、不买新机器。
芒格一直说不能为了提高织布效率而买新设备，他们的伯克希尔公司也正式这样做的，因为他认为这样做的话钱都被卖新设备的人赚了，而开织布厂的没赚到钱，这一点比松下信之助以提高全人类的生活水平的信念不知道差到哪里去了。
3、工人应该接受降薪。
芒格还认为在企业经营状况不好的时候工人应该接受降薪，好像工人工资是造成企业困难的，虽然我没当过老板，但从雅虎、诺基亚等大公司的兴衰可以看出，工人工资并不是决定因素。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十四
《诗大序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌作为中国优秀传统文化思想的集中反映，因其高度凝练，富于韵律美，便于传播的特性，早就成为一种深入人心的文化形态。被广泛用于对国人伦理道德精神的浸润与滋养。
屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”表达了诗人在遭受一连串神圣挫折后仍对理想境界上下求索的不屈精神；陶渊明的“落地为兄弟，何必骨肉亲”提倡人与人之间应友善相处，充满了对和谐生活的真诚向往；“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”是白居易对自身人格品质的强烈自信；元好问以“当官避事平生耻，视死如归社稷心”说明了以国家兴亡为重，哪怕分身碎骨也在所不惜的为官之道。
著名学者莫砺锋先生编著的《中国古诗中的道德箴言》（陕西师范大学出版社出版2020年版），就是这样一部通过诗歌名言警句传达中华民族核心道德理念的优秀读物。书中精选了一百三十余则特别富于道德意义的名句，按照内容把他们分成“修身”“立志”“爱民”“德行”“为官”“交友”七大类，为每篇正文提炼出相应的道德关键词。
如“淡泊”“自省”“劝学”“奋发”“旷达”“立志”“勤奋”“友善”“勤俭”“爱国”“亲民”等。条分缕析，简要精当地进行鉴赏解读，引导读者快捷地从古代诗歌的宝库中获得所需要的富有道德意义的格言，准确理解这些诗句的道德意蕴。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十五
按照党委、纪委关于党风廉政建设和反腐败斗争的部署和要求，本人在实际工作中十分重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加了党委布置的思想教育和组织的相关活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起党风廉政建设防线和思想道德防线，经受了市场经济的考验。本人体会到要做到拒腐防变，必须重视以下四个方面：
一、学习理论、改进思想作风。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，有些问题甚至比较突出，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄，带领群众前进的能力不强，难以发挥先锋模范作用;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;思想理论水平不高，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力，有的甚至以权谋私，腐化堕落;创造力、凝聚力、战斗力不强，有的甚至软弱涣散，不起作用。这些问题归结起来，一个是不适应新形势新任务的要求，一个是不符合“三个代表”重要思想的要求。这些“不适应”、“不符合”的问题，如果不认真加以克服、解决，就会严重影响党的先进性。在这一方面本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。在工作实际坚持做到自律，明确了“五要五不能”，一是要政治上清醒，不能方向不明;二是要勤政廉洁，不能懈怠谋私;三是要令行禁止，不能自行其事;四是要一身正气，不能有失形象;五是求真务实，不能虚妄浮躁。并以不断警示自己，自觉遵守学校廉政建设的有关制度和规定，不断增强了拒腐防变的自觉性。
二、求真务实，转变工作作风。
求真务实是我党的优良作风，也是党风廉政建设的重点要求，在新的形势下只有保持和发扬好这一优良作风，才能取得工作实效。务求工作实效就要办实事，决不能搞形式主义。结合自身的特点，在工作上既注意讲求工作的形式和方法，注意紧密联系实际，在转变工作作风同时，又突出求真务实地工作，克服与“三个代表”和保持先进性要求不相适应的方面，如事业心、责任感不够强，服务态度不够端正，工作作风不够扎实，工作方法比较简单，政策水平不够高，解决复杂矛盾的能力不强，答复问题不够耐心，处理问题比较草率等等。特别是在工作拓展中，难度高、强度大、责任重，遇到的大大小小、意想不到的问题比较多，要积极开动脑筋，不断创新工作方法，转变工作作风，探讨新思路、寻求新方法，做扎实有效的工作，及时处理、解决这些问题，使自己的始终保持与时俱进的精神状态和求真务实的工作作风，更好地适应新形势下的工作要求。
三、艰苦奋斗，培养良好生活作风。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，深刻领会胡锦涛“治国必先治党，治党务必从严，治党始终坚强有力，治国必会正确有效”的重要讲话。深化教育，加强监督，落实责任，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。
最优廉正箴言读后感大全（16篇）篇十六
廉正箴言是我们中华民族的传统美德之一，从古代至今，廉洁正直的品德一直被尊崇和推崇，并传承至今。在日常生活和工作中，我们时常需要去借鉴这些廉正箴言，以此提高自身的道德修养和职业操守。在本文中，我们将探讨廉正箴言心得体会。
第二段：正文1-树立清廉的形象。
每一个职场人士都应该做出明确的承诺和坚守自身的职业操守。因此，我们首要的任务就是要树立清廉的形象。在工作中，需要我们坚守契约，对所说的话负责任，不虚言，不欺瞒，不作假。坚持做一个清廉的职场人士，不仅可以提升我们的个人信誉，也有助于企业的长期发展和职场的良性循环。
第三段：正文2-建立诚信的关系。
诚信是每一个职场人士应该具备的重要品质之一。企业员工需要在工作中建立良好的人际关系，以及和客户之间的合作关系。在和别人交往的过程中，我们需要保持真诚和坦率，不推诿，不瞒报，保持友好的沟通和合作。这样不仅可以建立起诚信的关系，也可以有效地提高工作效率，进而获得更多的机会和收益。
第四段：正文3-履行职业职责。
每一个职场人士都应该有履行职业职责的决心和勇气。在工作中，我们需要对自己的工作负责任，严格遵守岗位职责和行业规则，不断提升自己的专业能力和技能水平。只有这样，才能够为企业和职场创造出更多的贡献，也可以增强自身的职业竞争力。
第五段：结论。
总之，廉正箴言的精神和理念是我们站在职场中最为需要的品质之一。它可以帮助我们打造良好的职场形象和人际关系，并帮助我们建立起诚信的职业形象和使我们更加合适当期职位。同时，廉正箴言也需要我们在工作中不断刻画实践和体验，并努力提升自身的职业修养和道德水平。在今后的工作和生活中，我们应该不断地去借鉴廉正箴言的精神和理念，做一名具有清廉正直之声的工作者。