读后感是对初中生在阅读一本书后的心情和思考的记录，它能够帮助我们更好地理解所读书籍的内涵。以下是小编为大家准备的一些初中生读后感案例，希望能够给大家在写作时提供一些有益的启示和帮助。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇一
一本书，让人印象深刻；一本书，让人回味无穷。一本好书，更是让人受益匪浅。最近，我就读了一本好书，名叫《呼兰河传》，是一位叫萧红的女作家写的。
在书中，萧红曾多次提到自己与祖父在园子里快乐玩耍的故事。有一次，萧红在院子里采了一大把玫瑰，在祖父不注意的时候，悄悄地把玫瑰茶在祖父的草帽，祖父丝毫没有察觉，还说：“这玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑，他们回家后，家人也笑了起来。
有的时候，祖父会说：“看，家雀！”把孩子的注意力吸引到别的地方，在偷偷地把孩子的草帽藏起来，孩子们回过神，就去扯祖父的袖子，直到把草帽找出来为止。
我为萧红感到高兴，因为它有一个快乐的童年和一个疼爱他的祖父。我又为萧红感到惋惜，因为他早在三十一岁的时候，就离开了人世。
这本《呼兰河传》读完了，那淘气的小女孩还浮现在我的眼前，这本书用轻快的语调描绘了萧红的童年时光。难怪著名作家矛盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。我的心还沉浸在祖父的园子中，久久无法自拔。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇二
这本书的作者是海伦·凯勒，自幼患病，因一次重感冒导致两耳失聪，双目失明。在她6岁零9个月的时候，安妮·莎莉文老师进入她的生活中，她就像又见到了一缕阳光，从此改变了她的一生。
如果给海伦三天光明，在第一天的时候，她会把所有亲爱的朋友都叫到身边，长久凝视着他们的面庞，把她们内在的美和外部迹象深深的刻在心里，看一下那些人所读的书。在下午的时候，她去森林里进行一次远足，陶醉在自然的无穷的美丽之中。
第二天，海伦要看看将黑夜变成白昼的动人奇迹。晚上，要在剧院里度过，不管剧情怎样，因为她渴望看到每一个优雅的动作，每一个逗人的举动，由于只有看一场戏的时间，所以只能看一看剧情，并在脑海里记录下来。
第三天，她要到花园里，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐。
要珍惜生命，珍惜现在我们所拥有的一切！
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇三
“一个人如果认为自我比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。”贝多芬说：“除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。”罗曼·罗兰透过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦。以及能给不幸者的鼓励。对那些崇尚，崇尚征服者，蔑视弱者，有困难者的打击。贝多芬那么有力量不因为他强大，而他因为遭受困难。他的欢乐颂唱出的不是征服者的胜利，而是战胜痛苦的光芒。他生命的光辉在于他在悲惨命运深处赞美快乐。就象作者最后写到：“什么胜利能与这胜利相比？波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾到达这超人努力的荣光？获得从未有过的心灵凯旋？一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的'人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界。他用苦难铸造欢乐。”
“悲惨的命运不仅仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。”而我们透过阅读他们战胜苦难的经历，也能够自觉的承担属于我们每个人的命运。有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。我们经常会抱怨命运的不公平，也许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。但我们能够常想，遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。而且我们要坚定自我的信仰，人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和潜力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。信仰是我们绝望中的期望所在。
同时他也预言了新人类的诞生：反对，反对征服，要求和平，同情弱者。许多年后罗曼·罗兰写作了《圣雄甘得》我们看到反对征服时代的来临。听，贝多芬的宏伟赞歌，战胜苦难的欢乐之声。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇四
森林是一个神秘莫测，多姿多彩的大社会，里面的主角就是各种各样的动植物和昆虫。苏联著名科普作家维。比安基，用他轻快的笔调真实生动地为我们叙述了一年四季发生在大森林里的奇妙故事。
《森林报》虽然是一本书，但它里面的内容就像一张张报纸，详细描述了动植们之间每天发生的各种趣事。比如：冬眠苏醒期间，雄琴鸡为了获得美人的“亲睐”，在露天剧场上与对手打得难解难分，又是啄又是掐，好不热闹。在侯鸟回乡的二月，森林里又发洪水了，到处都传来动物们遭殃的消息，一个个“倒霉虫”被水冲得无影无踪，动物的尸体到处都是，好一片悲惨的景象。这本书里还写了很多有趣的故事，林中大战、一起捉强盗、无线电通报……不光是内容风趣有味，读着这些标题都让我浮想连篇。
阅读过后，我十分敬佩作者的写作手法，他用他的幽默手笔把动植物之间每天的喜怒哀乐、生存毁灭、争斗互助写得活灵活现，仿佛就在我身边发生的一样。也深深感受到了大自然当中的生机和有趣。
现实生活中，我也特别向往大自然的怀抱，在乡下外婆家后面就是一座座小山，里面植被茂盛，四季如春，也常能看到一些鸟类和蛇类。虽然没有书中的森林那么美丽，但它一样也让我深深陶醉在其中。
同学们，让我们学习作者回归到大自然中，丰富知识，开阔思维，激发灵感吧！
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇五
读了《藏羚羊的故事》，我深有感触。特别是第七自然段中的一个小小的细节：站在近前，让我惊讶不已。
古往今来，有多少动物信任人类？因为祖先的教训，同伴的亲身体会，或亲眼所见，它们都对人类避而远之，充满了不信任。只要生活在人类的城市里，受了一点惊吓就马上用最快的速度逃走，胆小得要命。
为什么我们和动物的关系会闹成这样？其实，拆掉我们与动物之间“诚信”和“信任”这两座重要的桥梁的，正是我们自己。
看看，人们剥它们的皮，吃它们的肉，肆意践踏它们的尊严，它们的生命。所以，它们的不信任绝不是空穴来风，而都是我们一手造成的呀！
回头看看，文中的老羚羊，竟能抛弃一切顾虑，向几乎能称作它的天敌的人类求救，这是冒了多大的风险哪！但它为了救自己亲爱的孩子，愿意去冒这个巨大的、甚至可能以生命为代价的险。它还是选择了信任人类。
既然动物们都给了我们改正的机会，我们为什么不把握住呢？
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇六
他们用自己的行动告诉了我：追梦之路，或许坎坷，或许失意，或许辛苦，或许彷徨，但不要放弃，不要停止前行，不为自己找借口，不忘初心，始终相信，没有到不了的明天，没有克服不了的困难，没有战胜不了的对手。我们正值花样年华，有足够的热情与精力去挑战一切，但自己往往不能发觉。一味地羡慕他人的风光、他人的幸运。但后来我才知道，所谓的幸运，只不过是天道酬勤。他们付出了足够多。没有捷径，不可能一路平坦，既然有梦，就铆住了劲去实现，不畏意外突袭，能经得住诋毁、扛得住风雨，无法预知未来不可怕，只要你心中寄存希望，怀揣梦想，就一定能看到光明，哪怕迷失也不要害怕。梦想如北斗七星，会为你指引方向。历来名人，哪个没有梦，哪个没有付出努力，哪个没有拼搏，正值青春，应当努力，努力为缰，以梦为马，不负韶华。与梦想执手，与青春偕老！
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇七
这是一本看起来非常普通的书，却让我的寒假因它而精彩许多。它就是法国思想家、文学家罗曼罗兰的巨著——《名人传》。
这本书是音乐家贝多芬、雕塑家米开朗基罗和作家列夫托尔斯泰三个人的合传。作者为什么要把它们放在一起呢?还是先看看他们的故事吧。
贝多芬在音乐上很有天分，可是后来他却失聪了。这是作为一名音乐家最大的悲哀，就像猎人没有枪，医生没有手术刀一样。但是贝多芬却以常人难以想象的毅力仍然将自己在音乐上的天赋发挥出来，写出了许多传世名曲。
米开朗基罗一生也经历了很多的痛苦，但是和贝多芬相比，他的痛苦更多是由于自己的性格造成的，他天性多疑甚至是对自己的亲人也心存芥蒂。他面对教皇和权贵极其软弱，总是做不到坚决的反抗。他不断妥协又因此而痛苦不已。但是即使他再痛苦，他对工作依然很认真，依旧对艺术很执着。在他的作品上显示了自己的美术天赋。
从表面上来看，托尔斯泰的生活是比较幸福的。他出生于贵族家庭，受过良好的教育。爱情和婚姻也很幸福，但是他又是孤独的`，因为他的妻子。孩子甚至包括他的朋友都不能够理解他的思想，他因此痛苦不已。
作者在这本书中以激扬的文字刻画了三位不同领域的旷世奇才，一个在痛苦中激发天才的英雄——贝多芬;一个赋予岩石生命的英雄——米开朗基罗;一个打破宁静生活以安抚心灵的英雄——托尔斯泰。不同的人生经历却造就了相同的成功与辉煌。
作者以此告诉我们，只要我们勇于面对生活的挑战，不向苦难低头，就一定会收获自己想要的东西和生活。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇八
无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的.力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇九
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我的心情久久不能平静。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，由圆明园、万春园、长春园三园组成，所以也叫园明三园。然而，这座举世闻名的皇家园林却在1860年的10月6日被这帮可恶的英法联军放火焚烧，大火连烧三天三夜。现在圆明园已变成一片废墟。
圆明园是用了一百五十多年建造成的，现在竟被英法联军一朝一夕的烧毁掉。虽说这是英法联军的可恶，但如果清朝政府不是软弱无能的话，我们的圆明园能被英法联军烧掉吗？这帮可恶的强盗，不仅烧了我们的圆明园，而且在中国的土地上横行霸道，喜欢做什么就做什么，拿我们的中国人来做实验品。
但我们中国人能做什么呢？只能就是握着空拳，眼睁睁地看着英法联军把我们的心血和汗水给烧掉。
让我们永远记住这一天，英法联军是多么的可恶，不忘国耻，振兴中华。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十
罗曼罗兰说“妻子、儿女、朋友、故人都没有理解他，都认为他是堂.吉柯德，因为他们都看不见他与之斗争的敌人，其实那个敌人就是他自我。
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦的回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。最后，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他嚎啕大哭，对守在他周围的人们说道：“大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在那里只照顾一个列夫托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在那里无名分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的'鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到：在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被升华为一种崇高。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十一
《中华上下五千年》纪录了我国5000年悠久历史，它上至上古时期下至清朝灭亡，它清楚的把我国5000年历史栩栩如生地展现在我们眼前。
悠悠岁月，我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家，经各种战斗后，最终统一了国家。
上下五千年，好汉千千万，我们伟大的民族孕育出了许多人物，如：思想家孔子、民族英雄郑成功、科学家张衡等，他们用自己的成功为民族添彩。
中华民族的历史上不知有过多少奇迹，我真为我是一个中国人而感到骄傲，为我们的民族，祖国感到骄傲，一位位勤奋学习的历史人物、激励着我努力学习。
这本书让我了解到中华五千年历史的兴盛与衰败、辉煌与悲怆、光荣与耻辱、功业与浩劫。
一幅幅历史画卷不时展现在眼前：黄帝打败蚩尤，商汤灭夏建商朝，周武王灭商建周朝……看到此书我了解到中国历史的许多著名人物和炎黄子孙的聪明才智。比如春秋时期的孔子、孟子、老子和墨子，诚实守信退避三舍的晋文公，发明了造纸术的蔡伦，大诗人李白，一代枭雄成吉思汗，革命先驱孙中山。
这本书不仅开拓了我的眼线，更让我懂得了很多知识。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十二
南极，一个冰天雪地，又极其危险的地方。它本该属于男子汉的领地，而一个女人竟来到了这里。她是一个画家，正是由于对南极的憧憬，他硬是怀着的意志，来到了这片神圣的土地。
到南极的路途是何等的遥远，又是何等的危险，不是一般人说来就能来的，而她却用不懈的精神和勇敢顽强的意志，战胜了危险，克服了困难。当我第一遍读完这篇课文时，我不禁产生了许多疑问：面对惊涛骇浪，面对寒冷，面对恶劣的环境，一个女人又是怎样去一一战胜它们的呢？我想这个女画家一定会这样回答，南极人所面对的困难比起我所见到的困难，估计是十倍，百倍，甚至千倍都不止。的确如此，在南极做什么事情都感到困难，就连最简单的`喝水都是一个巨大的难题，而南极人总是能克服种种困难，他们背后没有坚强的后盾，更没有什么靠山，之所以能战胜种种困难，正是因为他们面对极端恶劣的自然条件，能朝气蓬勃，不畏艰险，不怕牺牲，勇于探索，团结拼搏，豪情满怀，为国争光的精神以及强烈的民族责任心，一种爱国热情，一种敬业精神，一种献身精神。这正是南极人所具备的南极精神，也正是这种精神，让我终身受益。
在上，每当遇到难题时，我想都放弃，但我一想起南极人的那种勇于探索，坚持不懈的精神时，我都会停下来，努力思考，寻找解题的方法，最终解决了难题。而且从此，我也不再害怕难题，每当遇到难题，我都当作是一种挑战，一种考验，一种前进的动力。不管是南极人，还是世界上的任何一个人，难道不应该学会这种南极精神吗？我想，应该，绝对应该！
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十三
前些天我刚在某处地方看到这本书的介绍，深深被吸引了。刚好今天瞄到学校书店新到书籍中有它，天对我意啊！毫不犹豫地就买下了。
“献给埃莱奥诺拉。因为我答应过你要保持沉默。”
目录中页码以质数编码，雪上天使，阿基米德定律，皮肤以上与表皮以下，另一个房间，在水中沉浮，对焦，后来的事。
两个质数，代表两个不幸的小孩。两个孤独的少年，两个脆弱的大人。
在所有大于一的自然数中，除了一和它本身，质数不能被任何自然数整除。他们就是这样一对孪生质数，孤独而失落，虽然接近，却不能真正触到对方。
爱丽丝和马蒂亚也就这样同病相爱着。“爱丽丝和马蒂亚之间的一些问题是别人先发现的，他们有所察觉已经是很多年以后了。他们牵着手走进客厅，脸上没有笑容，视线的轨迹也不一样，他们的身体好像是通过胳膊与手指的接触而彼此相互作用的轴承。
他们的头发有着明显的反差：爱丽丝的头发是浅色的，衬托着她那过于苍白的面部皮肤，马蒂亚的头发则是深色的，蓬乱地垂着，遮住了他黑色的眼镜，使他的双眼消失在那稍稍弯曲的'眉弓下面。
在他们之间，存在着一个没有明确界限的共同空间，在这里似乎应有尽有，而空气静止，不受外界的干扰。”
质数的孤独，是天生的，也是后天的。谁来摆脱？
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十四
我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。
《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!
看着远处绽放的菊花，我想起了一篇感人肺腑的文章：《秋天的怀念》。
生活中，母亲对儿女的爱总是只显露三分。因为，她们怕太过宠爱孩子，反尔不利于孩子的成长;太过严格的要求，又会让孩子觉得自己不够爱他。在孩子成功的时候，母亲在高兴的同时，总是警告孩子不能太骄傲，要再接再厉;在孩子失败的时候，母亲却是在孩子背后默默地支持着，默默地鼓励着;在危机出现的时候，母亲更是奋不顾身地挺身而出，用生命保护着孩子……一切的一切都体现着母亲对孩子深深的爱。只是因为这是微不足道的细节，我们没有注意到罢了。
文中，母亲无时无刻不惦记着自己的儿女，甚至在临死前仍挂记着自己有病的儿子和未成年的女儿，这，就是深沉、无私又伟大的母爱吧!
想着想着，又想起了一个故事。那是多年以前的故事了，可它至今仍深深地震撼着我：一位名叫辛嘉艾文林的挪威妇女为了拯救身患癌症的女儿玛花，为她捐献了自己的肝脏后，从容不迫地开枪自杀。那瞬间划破欧罗巴夜空的枪声，足以震撼世界上许多善良的心灵和麻木的神经。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十五
《书的故事》是苏联作家伊林写给少年儿童的一本科普读物，讲述了人类信息传播的历史，从文字的历史开始，讲到发明纸张和印刷术。
在上古时期，人们还没发明文字和纸张，人们之间的交流靠打手势。他们用背的方法来记东西，这样既不方便，也浪费人力，还容易忘。后来人们发现，可以用实物来记，渐渐地，这种方法就流传开了。过了一段时间，人们开始用图画代替实物的方法，比如，想写大象，就在石头、岩壁等上面画一头大象。这样可以代替实物，方便多了。
再后来，出现了文字。因为人类的生活在变化着，由游猎部落，渐渐变成农牧部落。为了方便生产生活，记号慢慢代替了图案。又经过了几千年，许多种画图的文字，慢慢地变成了记号的文字。直到我们现在，有好些地方，还照旧用着象形文字呢。
有了文字，人们试着找出一种物品来记载文字。渐渐地，世界各地的人们开始试图制造纸张。埃及人发明了芦草纸，将芦草茎劈成薄片，一片片粘合，再压平，晾干，磨光。但芦草纸不易折叠，只能成捆地卷。后来人们用蜡版刻字，蜡版虽然易涂改，但不易保存。后来，人们试着用羊皮纸。羊皮纸虽然代替刻字的石头，但是价格太贵，而且不容易涂改。中国人开始用草根、树皮来制作纸，可以折叠，便于涂改，也不易碎。经过不断的改进，纸被世界各地广泛应用。
书的命运，往往跟着人的命运、民族的命运、国家的命运而转变。
优质初中生的名人传读后感（通用16篇）篇十六
“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其穷。”天人合一，是一种境界，也是心灵沉淀的升华。
这是河东先生的永州，有他自己独特的境界。
坐落在湘江那岸的西山，名字虽然普通，景色倒也优美奇异。青山绿水，萦绕相接，遥连天际。无怪作者要涉江游玩，誓至山巅，去追求心中的空灵。无独有偶的是在千百年前一座南山脚下有人采菊于东篱，我想那陶翁于东篱之下所采不仅是菊，更是心中那份悠然淡泊的情怀。
山名南山，虽不知何在，但一定与这永州西山一样都有着令人称异的盛景和使人神形俱忘的氤氲。此为无我之境，静安先生如是说。
昔有苏子瞻游于赤壁之下，此有柳宗元登临西山之上。山间松林广布，灌木丛生。山峦起伏，绵延不绝。时而幽深狭窄，时而旷然开阔。看似尺寸之间，实则千里之外。远远近近，虚虚实实，亦真亦幻。此盛景，皆天地造化。两人都能“洋洋乎与造物者游”，在更高的境界中观山赏水。苏子虽“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，但亦感“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”是然，纵情山水，化于天地间浩然正气。以自然看待自然，以物观物，而“心凝形释，与万物冥合”知物亦我，我亦物。作天地之精元，叹自然之伟大，才发觉这世间之人是如此渺小。
物我为一，便物我无尽。就像是人与人类，人的生命是短暂的，而人类的'历史是无限的。忘去自我，不理会那红尘嘈杂，夜色苍茫，山风呼啸，穷极千里犹如一目之景，达无我之胜境。
永州西山特立不群，夜籁人静渐起鸟声惊涧。无我之境，恰在这静中求得。柳宗元在此境中自斟自酌，远离了京中官场的嘈杂与喧闹，静静的回归自己的本真。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”看着暮色之中的月光，此刻的河东先生想到的不是贬谪的哀叹与人情的悲凉，而是寒冰般的冷澈，无所念，无所求，融于万物之中，达到物我合一的境界。此情此景正应了王国维《人间词话》中所言之：“有境界者自成高格”之语。
西山，河东先生思想升华之所。西山，因先生闻于永州!