范本是我们写作的灵感来源，它可以帮助我们构建自己的思路和逻辑。小编为大家整理了一些经典的范文范本，在阅读过程中请大家积极思考和借鉴。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇一
一．说教册。
本课书在讲读时，本人觉得主要是要求学生了解列宁在毫无办法的情况下，通过仔细观察，认真思考。利用蜜蜂、养蜂人、蜂房三者之间的相互联系找到养蜂人的过程。教育启迪学生也要像列宁一样，仔细观察，勤于思考，才能解决实际问题。因此在引领学生学习时，以列宁怎样想，为什么以蜜蜂为向导为重点。以教会学生去体会事物之间的联系为难点去进行教导。
二说学生。
在教学中，因二年级学生好动，注意力不集中。所以注意采用激情语言和情感紧紧抓住学生。结合农村孩子了解蜜蜂的实际发挥学生的主体作用。体会和感悟“仔细观察，勤于思考”对解决实际困难的作用。培养平时留心观察，勤于思考，解决问题的能力。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇二
守株待兔：
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就起床，扛着锄头往田野走;傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他实在是很辛苦。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都遮盖掉了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
现在如果还要用以前的方法来治理现在的人民，就象守着一棵树等兔子来撞一样。
揠苗助长：
宋国有个农夫，他巴望着自己田里的禾苗长得快些，就天天到田边去看。可他总觉得禾苗一点儿也没有长，心里十分焦急。
一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，将禾苗一棵一棵地往上拔。他从中午一直忙到天黑，累得筋疲力尽。
回到家里，他兴致勃勃地说：“真把我累坏啦!可力气总算没有白费，咱家的禾苗棵棵都长了一大截!”
他的儿了很纳闷，第二天跑到田边一看，所有的禾苗都枯死了。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇三
寻找雷锋的足迹。
雷锋叔叔，你在哪里，
你在哪里?
小溪说：
昨天，他曾路过这里，
抱着迷路的孩子，
冒着蒙蒙的细雨。
瞧，那泥泞路上的脚窝，
就是他留下的足迹。
顺着弯弯的小路，
寻找雷锋的足迹。
雷锋叔叔，你在哪里，
你在哪里?
小路说：
昨天，他曾路过这里，
背着年迈的大娘，
踏着路上的荆棘。
瞧，那花瓣上晶莹的露珠，
就是他洒下的汗滴。
乘着温暖的春风，
我们四处寻觅。
啊，终于找到了——。
哪里需要献出爱心，
雷锋叔叔就出现在哪里。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇四
一天，爸爸带川川去爬山，他们看见一位地质勘探队员，正趴在一块大石头上看着什么。川川走过去，奇怪地问：“叔叔，您在看什么?”
“我在看‘书’呢!”
“哪里有书啊?”
“岩石就是书啊!你看，这一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?”
川川认真地说：“这上面有字吗?”
“有。你来看，这是雨点留下的脚印，叫雨痕;这是波纹的足迹，叫波痕;还有这写闪光的、透明的，是矿物。它们都是字呀”
川川又问：“这上面有图画吗?”
叔叔说：“有。你看，这儿有树叶，有贝壳，那儿还有一条鱼哩!”
“这能说明什么呢?”
“它告诉我们，在很久很久以前，这里是一片长满树木的陆地。后来，陆地沉下去，就变成了大海。又过了很多很多万年，海底慢慢上升，这里又变成了高山，就是我们脚下的这座山。”
“读了这本岩石书有什么用呢?”川川总爱刨跟问底。
叔叔说：“用处可大哩!它能告诉我们，那里埋着煤炭，那里埋着铁矿……把着本‘书’读懂，就能为祖国找到更多的宝藏!”
“太好了!太好了!”川川高兴地说，“等我长大了，也要读懂这本的‘书’!”
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇五
最近，国家主席胡锦涛在北京人民大会堂出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式并致辞中提出“包容性增长”一词后，众多犬儒们不惜笔墨大肆解读牵强附会的文章连篇累牍，更有什么“或将写入十二五规划的这个概念”云云。我实在没有兴趣去读这类的“新闻”。众所周知，在中国这种专制特色的土地上，前有“奉天承运”的悠久历史，后有“一句顶一万句”的辉煌传承，改革开放三十年，又诞生了邓小平理论、三个代表、科学发展观，一届传人上任后，就提出一种什么理论，然后就是修改党章、宪法，目的无非是执政者想“青史留名”。至于亿万平民百姓到底感受如何，是没有圣人考虑的。按照这种特色优良传统，党国n届后，党章、宪法中光罗列这种空洞口号，也就蔚为壮观。绝对稳座这个星球的第一把交椅，这也是目前令人厌恶的党八股文风的痼疾的主要体现。
对包容一词，我的理解是宽容大度之意。包容是人类的美德，它是人类区别于其他动物的最为宝贵的意识，动物生存的法则是弱肉强食，包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的丧权辱国。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”，“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
时下的中国，由于政府公权不受约束，不讲道理，横行霸道，为所欲为，强拆强征，致大量农民流离失所，不时付出宝贵生命的代价，想上访讨个公道，警匪沆瀣一气乱抓乱捕，黑监狱林立;在网络上发表一下意见，又被公安跨省通缉追捕，琅铛入狱，法院冤假错案层出不穷，贪污腐化潜规则盛行，公平正义成为稀缺元素，社会已经到了天怨人怒的地步，官民势同水火，到处唯见民怨沸腾，难觅和谐踪影，更遑论包容。
放眼神州，泛滥成灾的党报党刊千篇一律的歌功颂德，歌舞升平，人民唯有“被代表”的份。为维护稳定花费纳税人血汗钱已达天文数字，在互联网上设立众多的敏感、屏蔽、过滤词，动辄让让公民的思想火花陷入地雷阵、高压线如飞蛾扑火;从上到下整天疑神疑鬼，风声鹤唳，出动大量防暴警察用先进武器把讨薪工人当成恐怖分子假想敌，把上访群众按敌对势力办，这分明是国民党黑暗统治时期极权扼杀情形再现，哪里还有丁点包容。
一部五千年封建朝代更迭史表明，一个王朝到了靠高压手段动辄打压镇压人民的时期，人民为生存揭竿而起的日子也就不远了。
与其创造所谓的n代昙花一现的理论，不如做让老百姓口碑载道的实事。
如何重建中国包容性社会。
中国领导层最近强调中国要追求包容性经济增长（inclusivegrowth）模式。包容性增长是与排他性增长（exclusivegrowth）相对的。两者的区别不难理解，前者指的是不同社会群体都能共享发展成果的增长模式，后者指的是只有一些社会群体可以享受成果的增长模式。
提出建设包容性社会非常重要。原因很简单，排他性增长已经成为中国经济发展的主导模式，社会已经演变成排他性或者封闭性社会，也就是人们日常所说的分化性社会。排他性增长必然导致社会的分化。排他性增长表明一些社会群体垄断经济发展过程，独占经济发展所带来的成果，而被排挤出经济发展过程的社会群体，所能分享的经济成果甚微，甚至没有。这样的增长模式必然导致社会分化，即一些社会群体越来越富，另外一些群体越来越贫穷。一个高度分化的社会，必然导致各社会群体之间的冲突。这就是中国目前所面临的实际情况。
那么，如何才能实现包容性增长和包容性社会呢？这首先要寻找产生封闭性或者排他性经济模式的原因。在任何社会，包容性增长和包容性社会都会随时面临挑战。这是因为总有很多因素促成经济的增长和社会趋向排他性和封闭性。例如，产权和资本不平等分配，会导致一些社会群体拥有各种垄断机会。一些占据社会、文化和政治战略要位的社会群体（例如高等级身份者和贵族）也会使用他们所有的资源来垄断机会，排挤其他社会群体共享发展机会和成果。
任何社会都会产生排他性发展。
即使是现代民主社会也会产生排他性的发展。正如已逝美国教授奥尔逊（mancurolson）所言，即使在开放社会，利益集团经常会演变成既得利益集团或者“分利性”集团，垄断机会，驱使社会向封闭性发展。因此，在任何社会，如何保持经济发展过程的开放性和社会的开放性，都是一个严峻的挑战。奥尔逊教授是比较悲观的，认为一个社会从封闭性向开放性或者从排他性向包容性的转型，大多是在战争和激进的社会运动之后才会达成。
改革开放之初，邓小平提出“让一部分人先富起来，走共同富裕”的道路。在此之后的1980年代和1990年代的大部分时间里，中国实现了包容性的经济增长，即社会群体的大多数都从经济成长过程中获得了利益。包容性经济增长，主要通过政府把经济发展过程开放给所有社会群体而实现的。任何社会都存在着既得利益，而既得利益都不可避免地要阻碍改革。开放经济过程给不同社会群体，成为中国改革者克服既得利益的有效手段。因为中国城市既得利益比较强大，因此政府选择农村改革先行。农村一直流离于体制之外，来自体制的阻力小。
同样，在城市改革开始时，因为国有企业部门既得利益很大，因此就先不动国有企业，而是容许在国有企业之外发展出一个非国有部门来。先不动既得利益，而是容许在既得利益之外产生新的利益，等新利益成长起来之后再动既得利益就比较容易。因为新的利益不仅会对既得利益产生很大的压力，而且新利益也开始具有能力来消化和吸收改革既得利益所能带来的后果。这种方法不仅仅是中国改革者的改革策略，而且实际上这样做的结果，使得现存经济体制和经济过程越来越开放，把不同的社会群体容纳进来。（应当说，对外开放也是这个过程的一部分。）。
改革开放的双重失败。
但是，因为改革没有能够深化，甚至出现改革偏差，1980年代和1990年代使多数社会群体都能受惠的经济发展模式，很快就演变成为排他性的和封闭性的发展模式。这里主要表现为两个失败，一是经济的失败，二是政府作用的失败。经济的失败指的是“一部分人富裕起来”了，但没有能够实现“走共同富裕”的局面。政府的失败指的是既没有能够促成一个包容性经济结构的产生，也没有能够在二次分配上保障基本的社会公平和公正。
这两个失败是相互关联，互为促进的。封闭性经济结构导致了中国社会阶层和阶级的固定化。一方面，无论是财富和权力都具有了封闭性和继承性；另一方面，财富和权力之外的阶层的社会流动越来越困难。这种情况本身就可造成富者越富、穷者越穷的局面，再加上政府分配的失败，社会的高度分化就不可避免。
用中国经济的术语来说，这两个失败也可以说一次分配和二次分配的双重失败。在中共十七大之前，中国经济政策的主题是“一次分配讲效率、二次分配讲公平”。就是说，无论是一次分配和二次分配，都没有能够促成包容性社会的形成；相反，这两次分配都促成了社会向封闭性和排他性发展。
政府在一次分配和二次分配过程中的作用应当有分野，这并没有错。但如果把一次分配仅仅看成是“效率”，那么就大错特错了。对包容性社会来说，一次分配远较二次分配要重要，如果一次分配不能实现社会的基本公平，那么不管二次分配如何努力也会无济于事。道理很简单，一次分配是结构性的，而二次分配只是对一次分配的补充和纠正而已。
因为一次分配仅仅强调效率，而效率在中国的制度背景下只是以gdp来衡量，这就促成了一切为gdp服务的经济结构。这样一个结构必然是一种不平衡的结构、一个封闭性和排他性的结构。这表现在各个方面，例如国企和民企、大型企业和中小型企业、外企和内企等等关系中。中国的现实是，大型国企是中国经济的主体，而中小型民企占据非常次要的地位。前段时间有个统计，民企500强利润总和不及两大央企，就是这个现实的写照。在要把央企做大做好的政策取向下，国家大部分财力（尤其是2008年金融危机之后）流向了央企。央企大扩张是这些年来中国经济的一个特色。相比之下，中小型民企的情况非常糟糕。缺少资金的民企得不到国家控制的银行的大力支持，而财力比较富裕的民企则没有投资空间。
这种局面产生着很多问题。国企经常是依赖其行政和政治权力取得垄断地位来扩张，较之民企，其生产效率低下。更为重要的是，中国的国企不是西方的公共部门，而大都是一个个封闭的“小王国”，和社会上的大部分人没有丝毫的关系。名义上属于国家，实际上属于国企的掌管人或者国家代理人，他们对国企拥有绝对的支配权。国企的财富从理论上应当属于国家，但实际上属于代理人。这就造成了财富分配的不公平。国企用行政和政治权力向社会聚财，但聚集起来的财富则在内部分配。同时，国企扩张导致中小型民营企业空间缩小。在任何社会，中小型企业是解决就业和分配公平最有效的手段。中国的中小型企业已经承担着解决就业的重任，但在政策上仍然处于弱势地位。
政府角色错乱使二次分配也失败。
此外，在外企和内企之间，政府（尤其是地方政府）政策也往往倾向于前者。外企在很长时间里享受着本国企业所不能享受的特权。为了地方税收，地方政府往往站在外资企业一边，拼命压低劳动者工资和土地价格。
在一次分配方面，还存在着政府的规制问题。政府可以扮演一个重要的角色，来促成一个开放和公正的经济结构，例如制定反垄断法和规定最低工资标准。但很显然，这方面政府也失败了。反垄断法在庞大的国企面前只是一纸空文。最低工资标准不仅资本者反对，地方政府也有很大的抵触和抵抗。所有这一切都导致了极端畸形的一次收入分配。经济从结构上保障了少数社会群体的利益，而不顾大多数社会成员的利益。
如果一次分配失败了，那么还有二次分配。但是，二次分配在很大程度上甚至比一次分配更失败。上世纪九十年代中期以后，人们希望通过提高和强化“国家能力”（主要是税收能力）来达到二次分配，从而实现和保障基本的社会公平。但现实又怎样呢？最近十多年来，国家的税收收入一直以每年两位数的速度在增加，但社会居民的收入差异（主要是以基尼系数来衡量）也在以同样的速度扩大。这和原来的设想刚好相反。国家税收能力越高，收入差异越大。这种情况是很难用任何经济学理论来解释的。
为什么会这样？税收的增加取决于经济的增长。经济增长和税收的增长具有一致性。税收增长和收入差异扩大的一致性，主要有两个相互关联的原因，一是经济增长的来源，二是保障社会公平的公共部门的缺失。很多年里，中国经济增长的来源显然不是生产力的提高和技术的改进，而是依靠破坏社会。1997年亚洲金融危机之后的医疗和教育、2008年金融危机之后的房地产，都成为了经济增长的来源。这些在西方属于公共部门，需要政府的大量投入和保护，但在中国往往成为暴富产业。这种发展模式本身就表明，中国难以确立一个像西方那样的公共部门，包括社会保障、医疗、教育和住房等等。在早期，政府缺少社会政策的意识，没有注意建设公共部门。等到现在有意识了，公共部门已经高度经济政策化，并且已经被既得利益所占据。因此，现在的情况是，一方面是政府努力建设公共部门，但另一方面是经济模式破坏着公共部门。
很显然，要实现包容性发展模式和建设包容性社会，就是要重新打造一个如改革开放早期所出现的开放性经济过程和开放性社会。这里政府和改革者的策略非常重要。如果改革者站在既得利益一边，那么无论怎样的改革，都会深化经济过程和社会的排他性和封闭性。但如果改革者在既得利益之外培植新的利益，那么不仅可以克服既得利益，塑造开放性和包容性社会，使得社会的各种利益重新回归一种均衡状态。
最近，国家主席胡锦涛在北京人民大会堂出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式并致辞中提出“包容性增长”一词后，众多犬儒们不惜笔墨大肆解读牵强附会的文章连篇累牍，更有什么“或将写入十二五规划的这个概念”云云。我实在没有兴趣去读这类的“新闻”。众所周知，在中国这种专制特色的土地上，前有“奉天承运”的悠久历史，后有“一句顶一万句”的辉煌传承，改革开放三十年，又诞生了邓小平理论、三个代表、科学发展观，一届传人上任后，就提出一种什么理论，然后就是修改党章、宪法，目的无非是执政者想“青史留名”。至于亿万平民百姓到底感受如何，是没有圣人考虑的。按照这种特色优良传统，党国n届后，党章、宪法中光罗列这种空洞口号，也就蔚为壮观。绝对稳座这个星球的第一把交椅，这也是目前令人厌恶的党八股文风的痼疾的主要体现。
对包容一词，我的理解是宽容大度之意。包容是人类的美德，它是人类区别于其他动物的最为宝贵的意识，动物生存的法则是弱肉强食，包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的丧权辱国。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”，“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
时下的中国，由于政府公权不受约束，不讲道理，横行霸道，为所欲为，强拆强征，致大量农民流离失所，不时付出宝贵生命的代价，想上访讨个公道，警匪沆瀣一气乱抓乱捕，黑监狱林立;在网络上发表一下意见，又被公安跨省通缉追捕，琅铛入狱，法院冤假错案层出不穷，贪污腐化潜规则盛行，公平正义成为稀缺元素，社会已经到了天怨人怒的地步，官民势同水火，到处唯见民怨沸腾，难觅和谐踪影，更遑论包容。
放眼神州，泛滥成灾的党报党刊千篇一律的歌功颂德，歌舞升平，人民唯有“被代表”的份。为维护稳定花费纳税人血汗钱已达天文数字，在互联网上设立众多的敏感、屏蔽、过滤词，动辄让让公民的思想火花陷入地雷阵、高压线如飞蛾扑火;从上到下整天疑神疑鬼，风声鹤唳，出动大量防暴警察用先进武器把讨薪工人当成恐怖分子假想敌，把上访群众按敌对势力办，这分明是国民党黑暗统治时期极权扼杀情形再现，哪里还有丁点包容。
一部五千年封建朝代更迭史表明，一个王朝到了靠高压手段动辄打压镇压人民的时期，人民为生存揭竿而起的日子也就不远了。
与其创造所谓的n代昙花一现的理论，不如做让老百姓口碑载道的实事。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇六
主题活动是根据教材内容从学生感兴趣的话题入手，围绕一个特定的主题开展一系列的活动，组织学生探究、学习、交流。例如苏教版四年级下册《生命的壮歌》一文，就是一篇哲理=性很强的文章，学生仅凭课本上的内容，是很难将悲壮的生命理解清楚透彻的；因此，教师根据学生的兴趣爱好，让学生观看了一些纹川地震、母蜘蛛为了让小蜘蛛学会捕食让小蜘蛛吃自己等有关录像，要求学生选取自己最感兴趣的一个或几个方面，做好研究活动。在收集查阅资料阶段，学生上网、进书店、跑图书馆。他们经历检索资料、调查研究、相互讨论等学习过程，既拓展了知识，增长了经验，又增进了他们社会适应能力和创新能力。再如，学完《苹果里的五角星》一课后，教师可以给学生说说自己在生活中发现，说出自己发现的过程，这样既培养了学生的留心观察周围事物的好习惯，也提高学生的表达能力，积累了写作材料，还培养学生爱科学、学科学，拓宽学生的视野。
二、课文阅读续写和改写法。
续写、改写实际是对课文思想内容的有机延伸，可以启发学生对课文内容做合情合理的理解，训练学生的创新思维、想像力和创造力。例如，学习了《第一次抱母亲》，让学生续写故事，主题为“母亲感动了”，让学生放开自己是思绪，大胆的想象一下母亲感动的画面，写一段想象作文；学习了《人类的“老师”》一课，让学生续写人类还有什么“老师”，增加文章的内容，丰富自己的知识，这样就能将学生的实际活动与课文教学紧密结合起来，提高课文阅读教学的效率。这样的教学模式，学生就可以在合作交流汇报中，他们演自己的作品、读同学的习作、评自我的感受，声情并茂，生动感人。学生在合情合理的“续编”活动中加深了对课文的理解，发展了想像力和创造力。同样，对课文的改写也训练学生的创造思维，放飞学生的想象。改写是对课文的再创造，包括扩写、缩写、续写。改写主要是让学生根据课文内容、人物来重新安排情节，设计不同的高潮和结局，从而达到拓展的目的。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇七
三个妈妈拎着很重的一桶水回家，这时她们的儿子迎面跑了过来。读读课文，想一想为什么老爷爷说只看见一个儿子，说说你读了这篇课文想到了什么。再把这个故事讲给家里人听。
三个妈妈在井边打水，一个白胡子老爷爷坐在旁边的石头上休息。
一个妈妈说：“我那个儿子既聪明又有力气，谁也比不过他。”
又一个妈妈说：“我那个儿子唱起歌来好听极了，谁都没有他那样的好嗓子。”
另一个妈妈什么也没说。
那两个妈妈问她：“你怎么不说说你的儿子呀?”
这个妈妈说：“有什么可说的，他没有什么特别的地方。”
三个妈妈打了水，拎着水桶回家去，那个老爷爷跟在后边慢慢走着。一桶水可重啦!水直晃荡，三个妈妈走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了。
这时，迎面跑来三个孩子。
一个孩子翻着跟头，像车轮在转，真好看!三个妈妈被他迷住了。
一个孩子唱着歌，歌声真好听。
另一个孩子跑到妈妈跟前，接过妈妈手里沉甸甸的水桶，提着走了。
一个妈妈问老爷爷：“看见了吗?这就是我们的三个儿子。怎么样啊?”
“三个儿子?”老爷爷说，“不对吧，我可只看见一个儿子。”
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇八
一种说法是，有一段时间，地球上突然变得十分寒冷。恐龙没有冬眠的习惯，它们不能像蛇和乌龟那样，借冬眠来躲避寒冷。加上恐龙身上没有皮毛来保暖，它们耐不住严寒，就慢慢地消失了。
另一种说法是，宇宙行星撞上了地球，尘埃把太阳遮住了，地球上一片黑暗。因为没有阳光照射，植物大量枯萎、死亡，那些以植物为食物的恐龙和其他动物，渐渐地死去了。随着动物的减少，食肉的恐龙找不到足够的食物，也渐渐地灭绝了。
这些说法都有一定的道理，但又不能让人完全信服。所以恐龙灭绝这个谜，至今还没能解开。今天的人类只能在博物馆或者从电影和书籍中，来想象恐龙往日的辉煌了。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇九
猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。
谁的尾巴弯？谁的尾巴扁？谁的尾巴看？
公鸡的尾巴弯。鸭子的尾巴扁。孔雀的尾巴看。
2、雪地里的小画家。
下雪啦，下雪啦！雪地里来了一群小画家。
小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙。
不用颜料不用笔，几步就成一幅画。
青蛙为什么没参加？他在洞里睡着啦。
3、升国旗。
中国国旗五星红旗。
五星红旗，我们的国旗。
国歌声中，徐徐升起。
迎风飘扬，多么美丽。
向着国旗，我们立正，
望着国旗，我们敬礼。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十
1、学会本课12个生字，认识4个生字。能正确读写下列词语：住宅、隐蔽、弃去、慎重、住址、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、钳子、耐烦、宽敞。
2、朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
（拿出一个方阵的塑料蟋蟀）认识这小东西吗？叫什么？
蟋蟀。对，这是它的大名，小名叫什么？（蛐蛐）。
师：“蟋蟀”两个字怎么写，老师忘了，谁来写一写？（一名学生到黑板上来写，其余学生书写）。
师：小家伙虽小，但人缘特好，早已是大名鼎鼎、家喻户晓，你知道它有哪些本领？（好斗、唱歌、建住宅）。
板书：蟋蟀的住宅。
二、初读课文，了解蟋蟀住宅的样子。
1、蟋蟀的住宅有多少平方米，有几层楼？小东西的住宅是什么样的？读课文，用“—”画出有关句子。
2、讨论后教师在黑板上画出蟋蟀的住宅。（在课题的右边画出蟋蟀的住宅，直观、形象）。
1、师：小家伙的住宅不就是个小洞，有啥了不起的？
你们认识王老师的住宅吗？（不认识）。
2、要做好评委就要先了解各自的住宅。小家伙的住宅什么样？有什么特点？请各评委了解一下。要读准字音，读通句子。
3、我想了解一下各评委的水平。
分段读课文（让学习困难的学生读），每人找一位小老师帮助纠正读音。
1、读课文，划出不理解的生词，写在黑板上。隐蔽、弃去、慎重、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、耐烦、宽敞。
2、讨论词义。联系课文，学生理解哪个词义就请他讲哪个词，老师重点指导学习“随遇而安”。
（1）随遇而安，从字面看是什么意思？（随便找个地方就安顿下来）。
1、有感情地朗读课文，理解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程，领悟作者的一些表达方法。
2、体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。
3、培养学生仔细观察的习惯。
理解蟋蟀住宅的特点和它修建的经过，学习抓住特点形象生动地说明事物。
体会蟋蟀吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神。
1、师：蟋蟀的住宅有什么特点呢？请各位评委再读课文，用“—”画下有关句子，并能把每一个特点用一个词概括出来。
2、学生自由读课文，找特点并概括。
3、请学生板书自己概括出来的蟋蟀住宅的特点。
4、讨论、比较住宅特点。
生：小蟋蟀住宅朝着阳光（向阳）。
小蟋蟀的住宅隐藏在青草丛中（隐蔽）。
师：小家伙真不简单，一个小洞也有这么多名堂，但是我的住宅里有电灯、电话、有线电视、电脑等等，它有吗？谁的住宅好？（当然老师的好）。
1、我的住宅比它好，为什么没它有名呢？（引导学生再读课文）。
2、读后再比。
生：蟋蟀建房子是一点一点挖掘的。
师：我建住宅得请瓦工、木工、电工、水工等等，一个人干不了。
生：蟋蟀不断修整住宅。
师：老师的住宅不常修整，要向它学习。
……。
通过比较，让学生认识到建筑专家—蟋蟀住宅的出名，是靠自己长年累月不断修整，认真、辛勤的劳动换来的。请你找出课文赞扬蟋蟀的语言，读一读，体会作者的情感。
投影出示课文中直接称赞蟋蟀住宅的句子：
（1）它的出名不光由于它的唱歌，还由于它的住宅。
（2）它的工具是那样柔弱，所以人们对它的劳动成果感到惊奇。
（3）假使我们想到蟋蟀用来挖掘的工具是那样简单，这座住宅真可以算是伟大的工程了。
指导学生在朗读中，体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，体会作者对这种精神的敬佩赞扬的思想感情。
1、下面请蟋蟀工程师介绍一下它是如何建筑住宅的，它建筑的住宅的特点等。
2、学生准备后，发言。（让学生把课本上的内容转化为自己的东西。）。
1、看学生收集的图片资料。
2、谈体会：看了图片、资料你懂得了那些以前你不知道的知识？
1、读《秋虫音乐会》（有关蟋蟀的童话）。
2、以下两题任选一道做：
（1）用以下小动物编个小故事（不要求全用上）。
蚂蚁、蜜蜂、蟋蟀、蝗虫、萤火虫、蝴蝶、螳螂、蜈蚣。
（2）仔细观察一种小动物，写一篇短文。写出这种小动物的特点。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十一
这句话形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心像牛一样俯首听命，鞠躬尽瘁，死而后已。
(2)其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》。
这句话含蓄、深刻，一语双关，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。鲁迅以此启发人们积极进取，勇于开拓，为创造新生活勇敢地开辟道路，开创美好未来。
(3)我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》。
这句是“俯首甘为孺子牛”这一崇高品德的体现，这句话教育我们要向鲁迅先生学习，乐于奉献，全心全意地为人民服务。
(4)时间就是性命，无端的空耗别人时间，其实是无异于谋财害命。《门外文谈》。
这句话教育我们要珍惜时间，时间如同生命一般宝贵。
(5)只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能醉出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
这句话说明广泛阅读、博览群书的好处。鲁迅用蜜蜂酿蜜打比方，从正反两方面申述自己的'看法，说明了只有读更多人的著作，阅读面广一点，才能得到多方面的知识。
(6)《有的人》全文。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十二
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2、赠汪伦。
（唐）李白。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3、静夜思。
（唐）李白。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、寻隐者不遇。
（唐）贾岛。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5、人之初《三字经》节选。
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十三
唐朝有一位的画家叫戴嵩戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。
传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢?戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。
“画得太像了，画得太像了，这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。
“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画!”一位教书先生赞扬道。
“画错啦，画错!”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到跟前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错了?”牧童指着画上的牛，说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧?”
戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十四
1、____________里，烟村________家。亭台________座，____________枝花。
2、远看__________，近听_________声。春_________还_____，___________惊。
3、草芽________，他对_________说：“_____是_________.”________圆圆，他对_________说：“____是_________。”
4、_____竹排，________流，________唱，________游。_____岸_________密，________绿油油。江南________乡，________竹排_________游。
5、_______的瓦,________的墙，________的_____，_______的窗。房前________香，屋后________行。
6、床前________光，疑是________霜。举_____望________，低____________乡。
7、弯弯的_____________的船。___________船__________尖。我___________船____坐，只看_____闪闪的`_________蓝蓝的______。
8、阳光像________，洒遍_____野、高_____和________。________的禾苗，因为有_____阳光，更________。
9、影子在前，________在_____，影子常常___________，就像_________________。影子________，影子________，影子常常__________，它是_________________.
10、猴___的尾巴______。兔子的_______短。________的______好像________.
________的________弯。________的_______扁。孔雀的________最好看。
11、妈妈告诉我，沿着_______的________，就能____________。遥远的________城，有________________，_____________________仪式非常壮观。
12、不久，有花有草的地方，_____更_______，______更________。没有______没有______的________，_________红的______，绿的_______。
13、锄________当_____,汗滴____________.谁知盘______餐,两粒粒皆辛苦.
14、小鹰说：“妈妈，我想去_____那边________，您带我去_________？”妈妈说：“_____那边________很美，__________________。”过了_______，小鹰学会了__________.
15、_________画竹叶，_____狗画________，________画枫叶，________画_______。________颜料________笔，_______就成___________。青蛙___________没参加？他_____________睡着了。
16、画：远看（）有色，近听（）（）声。
春去花还在，（）（）（）（）惊。
17、静夜思：床前明（）光，疑是地（）霜。
举（）望明（），底（）思故乡。
18、画鸡：（）（）红冠（）（）裁，满身雪（）（）将（）。（）（）（）敢轻言语，（）叫千（）万户（）。
19、悯农：锄（）（）当午，汗滴（）（）（）。
谁知盘（）餐，粒粒皆辛苦。
20、咏鹅：鹅，鹅，鹅，曲向（）歌。（）（）浮绿（），红掌拨青拨。
21、一去二三里：（）去（）（）（），烟村（）（）家。亭台（）（）座，（）（）（）枝花。
22、日月明鱼羊（）小土（）小大（）。
一火（）田力（）人木（）手目（）。
二木（）三木（）二人（）三人（）。
三口（）三日（）禾火（）日生（）。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十五
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
语文园地二日积月累。
鞠躬尽瘁，死而后已。——[三国]诸葛亮。
捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——[宋]李纲位卑未敢忘忧国。——[宋]陆游。
小学语文必背课文人教版（模板16篇）篇十六
所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片段，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。
一日无书，百事荒芜。——陈寿。
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。
书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹。
第二组。
“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间美好的感情。
5古诗词三首。
泊船瓜洲。
[宋]王安石。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
秋思。
[唐]张籍。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思。
[清]纳兰性德。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄。
浮云终日行，游子久不至。——杜甫。
落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴。
明月有情应识我，年年相见在他乡。——袁枚。
家在梦中何日到，春生江上几人还?——卢纶。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著。
第三组。
在生活中，我们常常会读到说明性文章。这些文章，不论是讲清楚植物的形态特征，还是说明白动物的生活习性，不论是介绍新产品的使用方法，还是解释自然现象的形成原因，都要使用一些说明的方法。
四时之风。
春风能解冻，和煦催耕种。裙裾微动摇，花气时相送。
夏风草木熏，生机自欣欣。小立池塘侧，荷香隔岸闻。
秋风杂秋雨，夜凉添几许。飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
冬风似虎狂，书斋皆掩窗。整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。
第四。
有这样一本书——书中没有一个字，却处处都是学问;书上没有作者的姓名，但每个人都是书的作者。这本书的名字叫“生活”。善于读这本书的人，不仅会从中有所发现，得到启示，还会为这本书增添更新更美的篇章。
15落花生。
父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”
我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”
我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”
父亲说：“对。这是我对你们的希望。”
我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在我的心上。
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第五组。
综合性学习：遨游汉字王国。
歇后语。
外甥打灯笼——照旧(舅)。
孔夫子搬家——净是输(书)。
小葱拌豆腐——一清(青)二白。
上鞋不用锥子——真(针)好。
四月的冰河——开动(冻)了。
隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外。
5赞汉字。
——汪竹柏。
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。
左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。
第六组。
父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语;是热情的鼓励，是严格的要求。
19“精彩极了”和“糟糕透了”
这些年来，我少年时代听到的两种声音一直交织在我的耳际：“精彩极了”，“糟糕透了”;“精彩极了”，“糟糕透了”……它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股风刮倒。我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。(陈子昂)。
孝在于质实，不在于饰貌。(桓宽)。
爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。(《孝经》)。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)。
第七组。
当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥成功欢欣鼓舞的时候，我们不会忘记，在中国近代史上，曾经有过一个百年的噩梦。那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。
21圆明园的毁灭。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如，蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
22狼牙山五壮士。
五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动的说：“同志们，我们的任务胜利完成了!”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：
“打倒日本帝国主义!”
“中国共产党万岁!”
这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!这声音惊天动地，气壮山河!
同仇敌忾临危不惧勇往直前前仆后继。
力挽狂澜中流砥柱大义凛然豪情壮志。
不屈不挠披荆斩棘奋发图强励精图治。
众志成城舍生取义任重道远再接再厉。
第八组。
25七律·长征。
毛泽东。
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
26开国大典。
这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。
卜算子·咏梅。
毛泽东。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。