读后感既是一种学习的过程，也是一种享受读书乐趣的方式。我们从不同角度和层次为大家精选出一些读后感文章，希望能够丰富大家的阅读体验。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇一
今天，我看了《二十四孝》。
这本书向我们介绍了孝感动天的舜；亲尝汤药的汉文帝刘恒；还有百里负米的子路……等等一些远近闻名的孝子。
在他们当中，有百姓；有皇帝；有县令……不管他们是谁，是什么身份，他们身上都有一个共同的闪光点，那就是孝顺父母。
其中，刻木事亲的故事令我非常感动。这个故事讲的是有一个叫丁兰的人，父母双亡，便刻了两个木像，当做活的父母供奉。一天，丁兰外出时，张叔来借东西，丁兰的妻子在向木像问卜后，得到“不借”的答案，便如实回答张叔，张叔大怒，对木像大骂，还打了木像，丁兰发现后，去打了张叔，丁兰被衙门逮捕了，他哭着对木像忏悔，木像竟流下了眼泪，官员向皇上奏明情况，还举荐丁兰为孝廉。
这本书让我明白：不管在什么时候；不管在什么地方；不管遇到什么困难，最重要的事都是孝顺父母。
“百善孝为先。”让我们一起做一个孝顺父母的人吧！
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇二
今天，我看了《二十四孝故事》。
这本书向我们介绍了孝感动天的舜;亲尝汤药的汉文帝刘恒;还有百里负米的子路……等等一些远近闻名的孝子。
在他们当中，有百姓;有皇帝;有县令……不管他们是谁，是什么身份，他们身上都有一个共同的闪光点，那就是孝顺父母。
其中，刻木事亲的故事令我非常感动。这个故事讲的是有一个叫丁兰的人，父母双亡，便刻了两个木像，当做活的父母供奉。一天，丁兰外出时，张叔来借东西，丁兰的妻子在向木像问卜后，得到“不借”的答案，便如实回答张叔，张叔大怒，对木像大骂，还打了木像，丁兰发现后，去打了张叔，丁兰被衙门逮捕了，他哭着对木像忏悔，木像竟流下了眼泪，官员向皇上奏明情况，还举荐丁兰为孝廉。
这本书让我明白：不管在什么时候;不管在什么地方;不管遇到什么困难，最重要的事都是孝顺父母。
“百善孝为先。”让我们一起做一个孝顺父母的人吧!
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇三
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈担母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)。
5、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟-子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇四
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。
其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。
子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇五
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。之后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子能够再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是就应的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇六
这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
以上种。种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇七
《二十四孝图》出自鲁迅的《追忆散文集早晚》“孝道”它是儒家伦理的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
最近看了一本介绍古代子女感恩行孝的书，叫《24孝图》。里面讲了很多子女对待父母的事，有几篇故事让我很感动。
虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢?哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊，能向亲生母亲那样对待继母，并且能用自己的言行去改变继母的态度，真的是很了不起的事情啊。现在的我们呢?即使是自己的亲父母都不能原谅他们的小错误，都会不停的抱怨父母对待我们不好，这个不行，那个不行，试想我们有没有站在父母的角度思考，或者以自己的行动去影响改变他们呢?扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾自己的安危，只要父母能够过的舒服，能够开心，自己做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想，用自己最大的能力去回报父母。
希望每个孩子都有感恩的心，能时常为给了我们生命、为我们付出一切的父母想想，我们能为父母做些什么?我们能拿什么回报我们的父母呢?或者只是轻轻地一句“妈妈我爱你”就能使父母感动了。
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇八
《二十四孝》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。
读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！
让英雄走下神坛——读鲁迅《二十四孝图》有感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。
“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。
这是何等的悲哀！
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
面对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘？面对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言？我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是选择了清廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
为什么总是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗？恐怕不见得吧。
失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇九
今天，我读了《二十四孝》的故事。
这本书介绍了一些著名的孝子，如汉代皇帝刘恒，他尝了舜的汤和药，他在孝感等地开天辟地。
其中有人，有皇帝，有县长，不管他们是谁，身份是什么，他们都有一个共同的亮点，那就是孝顺父母。
其中，木雕的故事让我非常感动。故事讲的是一个名叫丁兰的人，他的父母去世了，他雕刻了两个木制雕像供活着的父母崇拜。一天，丁兰出去了，张叔叔来借东西。丁兰的妻子向雕像求签后，得到了“不要借”的回答，于是她如实地回答了张大叔。张大叔非常生气，斥责雕像并殴打雕像。丁兰发现后打了张大叔。丁兰被衙门抓获。他哭着向雕像供认。雕像居然流下了眼泪。官员向皇帝解释了这一场景，丁兰也被推荐为小莲。
这本书让我明白，无论何时何地，无论遇到什么困难，最重要的是孝顺父母。
孝顺是第一位的，让我们孝顺父母吧！
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十
我在网上看了一篇叫《二十四孝》的文章，给我的印象十分深刻，让我深受感动。其中，有一则是“卧冰求鲤”，这则小故事在令我感动的同时也让我受益匪浅。
古代的人们如此孝顺。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。在构造和谐社会的今天，我们更应该孝敬父母，更何况孝道是我们中华民族的悠久文化和传统美德，但是，事实好像有点不尽人意，历史宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中，父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
他们认为只有自己逍遥快活就够了，却不体谅，不理解父母对自己所付出的辛劳，更不用提要他们孝敬父母了。他们可否想过母亲十月怀胎的痛苦和父母亲把他们从一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到人们的唾骂和抛弃。
父母给我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你够细心，就会发现父母脸上多了一条条皱纹，头上多了一丝丝银发。父母在我们的成长路上精心的养育并教育我们，却不求回报，父母对我们的爱比山还高，比海还深。
所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕是帮妈妈做做家务，给爸爸捶捶背，把好吃的留给父母吃，做一个听话懂事的好孩子。此外，我们更要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母!
“孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德，是我们每个人都应该做到的，就像这则故事中的王祥那样，我一定好好孝敬父母。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十一
熟话说：“百善孝为先”，当今年轻人知道“二十孝故事”的人不多啦，近期空暇时间店长带领我们重温了《二十四孝故事》，感触颇深，虽然这是十分久远的故事，但是这种孝道感动好像就在眼前，《二十四孝故事》中的二十四位孝子，上至帝王将相下至平民百姓都深知孝悌之道，故事涉及到了生活的方方面面，涵盖了我们的对待父母是如何的行孝，又能否像《二十四孝故事》中那样感天动地。
尽孝不在于行，而在于心，最重要的是要知道父母要什么，也许和父母打一通电话，一个问候，一次和子女共享家宴的机会……记得有一首歌叫做“常回家看看”……不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾，让我们大家都行动起来，及时行孝，及时尽孝。
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二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十二
姑姑送给我一本书。这本书很异常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打开，看了起来。我读了第一篇《孝感天地》。
这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。他父亲还扬言要杀了他。可是，当舜的父母亲生病的时候，舜立刻回到父母身边。尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。舜孝顺父母的事，感动了首领尧。尧就把己的女儿嫁给了舜，并且还把己的王位让给了舜。
读完这篇文章，我深深地被舜感动了。我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬教师、和同学要互相帮忙团结友爱。孝，是中华民族的美德。姑姑说：百善孝为先。作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十三
今天，我读完了二十四孝，发现里面全是孝子，还发现原来古代有这么多孝子，我也希望我们像他们一样孝顺。
《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”其中《孝敬父母》中有一篇是卧冰求鱼，让我深受感动，介绍的是穷人家的孩子王祥，王祥的父亲早逝，他和母亲相依为命，王祥家中的生活非常拮据，一点儿微薄的收入仅能勉强糊口，根本没有多余的'钱去买别的东西。
有一年冬天，王祥的老母亲因过度操劳而导致卧床不起，王祥也非常孝敬母亲，一直以来，两人相依为命，母亲生病后，说起想吃鲜鲤鱼。当时，三九严寒，天寒地冻，王祥每天都到市场上转悠，但每次都扫兴而去。
突然，王祥想到了一个好办法——自己去捕鱼，这样即新鲜又省钱。但河水全都被冰封了，要去哪里捕鱼呢？他看着厚厚的冰层，心中充满里焦虑。
终于，王祥想到了办法，他毅然脱下子的衣服，趴在冰面上，试图用自己身体的热量来化解冰层，可冰层实在太厚了，很久很久以后，才渐渐融化，王祥已经冻得嘴唇发紫、手脚发麻，这时出现了奇迹：一条条活蹦乱跳的大鲤鱼跳出水面来，投进了王祥的怀抱。回到家中，母亲吃到了活鱼，高兴的热泪盈眶，王祥也备感欣慰。
王祥为尽孝而采取卧冰的极端行为，不值得提倡。对于现在的孩子，只要帮助父母做些力所能及的家务，也就是孝顺的好孩子。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十四
这个故事发生在元朝，故事的主人公叫李忠。李忠很小的时候父亲就去世了，他和母亲相依为命。母亲用自己瘦弱的身躯担负起家庭的重担，不但外出耕田劳作还回家纺纱织衣、打理家务、教育子女。
母亲的坚韧意志和勤劳的生活作风为李忠树立了一个模范榜样，让他从小就懂得理解母亲，并用幼小的身躯为母亲分担家事、照顾母亲。
他时时处处都念着母亲的辛劳和需要，把家中最好的一切都奉献给母亲，还想尽办法替母亲分忧解愁。
李忠的孝心感动了乡亲们，他们不但常常伸出援助之手，还纷纷以李忠为榜样来教育自己的子女。
自然灾害时刻存在着，公元1303年的一天，李忠家所在一带发生了猛烈的大地震，顷刻之间房屋倒塌，被压死的村民不计其数。突然被震飞的山头径直冲向李忠家，千钧一发之际，奇迹发生了：飞散的山头突然分做两支，从两侧绕过李忠家的房屋，一直到五十步以外才又合拢在一起。李忠的家就这样被保全了。
这真是“天道无亲，常与善人。”孝子至诚的孝心行为是顺应天意的善行，连老天都照顾。孝爱是天地生灵万物和谐的根本，父母爱孕育儿女孝，儿女孝又彰显父母爱。
孝是中国的传统美德，是儿女对父母应尽的义务，从古至今，以孝感动邻里、感动天地的例子数不胜数。可是直到今天还有很多儿女结婚后对父母不管不问，或者说在经济如此发达的今天这种不孝的行为反而增多了。
这到底是为什么呢？物质得到了极大满足而孝行却缺失？究根结底就是大多数人认为孝就是让父母吃好喝好穿好，满足物质需求就可以了，殊不知父母的精神世界是很匮乏的。父母们用尽一生的心力和体力为儿女创造最好的条件，可以说让儿女生活好就是父母们不懈努力奋斗的目标。
可是当儿女渐渐长大工作结婚生子后，父母们最大的目标也随之消失，突然的闲暇让父母无所适从，精神世界倍感空虚。
所以这时儿女的一声问候、几句贴心的话、给父母做的一顿可口的饭菜都是慰藉父母的有效方法。记得有一首歌叫《常回家看看》，歌词中有这样两句话：常回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆；常回家看看，哪怕给爸爸锤锤后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就问个平平安安。
几句话道出天下父母内心中最真实的想法。
另一方面父母也要理解儿女不能常回家看看，繁忙的工作、多变的人际关系、推不掉的酒桌应酬、子女的课后辅导……每天好多忙也忙不完的事，有时要忙到半夜，拖着疲倦的身体终于可以睡觉了，还没睡醒闹表就在滴滴作响了。
好不容易闲暇下来的周末又要送子女去辅导班，会朋友等……我觉得《常回家看看》是很多上班族儿女共同的心声，也相信这些上班族儿女会安排好自己的空闲时间常回家看看，尽一份儿女的孝心。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十五
中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力，是中华民族的精神命脉，从古至今，我国都非常推崇孝道，正所谓百善孝为先。孝敬父母长辈是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我国广为流传，影响了一代又一代人。社会在进步，时代在变化，《二十四孝故事》中的精髓，对现在的我们仍具有积极意义。
今天我给大家推荐的一篇孝道小故事是《行佣供母》。
《行佣供母》讲的是：从前在一个小镇里，有一户人家那一家人只有那家人里只有一个年迈的老母亲和一个老母亲的儿子。老母亲的儿子，便是江革。
江革在厨房做好饭出来给母亲吃，这时有一个弓箭射向了他们的厨房，江革吓坏了把碗摔破了，这时他的母亲便问：“革儿，你这怎么了？”这时，有一个村民把他们的门推开，便着急地说：“杀过来了，赶快跑吧，能跑多远就跑多远。”那村民便急急忙忙的跑了。老母亲对江革说：“革儿，你快跟村民们逃命去吧！”这时江革问：“那你呢母亲?”“我老了，走不动也跑不动了你自己逃命吧！”但江革却说：“那我背您跑。”江革便背着母亲逃命。
逃到了森林中的时候，有三个强盗从树上跳了下来，要让江革拿江革对他们说：“我们是逃命的，身上没有钱财。”强盗看了看江革，想让他当强盗，但江革却没有答应。抢到问江革为什么不想当江革回答：“我还有一位年迈的老母亲，若我当了强盗那谁又能照顾我的老母亲呢？”抢到看江革如此孝顺，便放过了他。
江革背着老母亲来到了一个小镇上，他边走边想：我不如到一个富人家去当佣人拿工钱去孝顺母亲。他便把母亲放到了大树旁边，对母亲说：“母亲，我到那边去去就来，你在这里等我。”江革敲了敲富人的门，那富人来开门了。富人问他有什么事情，他说：“我和我母亲逃难至此，想挣些工钱来孝顺我的母亲。”不然看了看他，便答应了，让他先找一个安定的地方住下来。江革非常的高兴，边找了一间房间，让母亲住了下来。
江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做饭，虽然很辛苦，但他为了让母亲有好吃的，也没有任何怨言。这个月的月底江革发工钱，他便买了许多好吃的，拿回去孝敬母亲。母亲对江革说：“革儿，你也来吃。”江革却说：“母亲我不喜欢吃这个，您吃吧，我去打扫院子了。”母亲让个儿休息。母亲让江革休息一会，但江革拒绝了，江革一人独自在外面吃着腐烂的面包。江革为人非常孝顺，最后被乡亲们推荐成了大官，从此以后，她和母亲过上了幸福的日子。
这个故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因为他没忘记了养育他多年的父母。我要从小事做起做一个孝敬父母的新一代好少年。为报答父母好好学习学会知识好好孝敬他们。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十六
我看完了二十四孝之后很感动，现在我知道了孝是什么:孝是在父母事业有困难能给予帮助，孝是在父母很累的时候端上一杯热水，孝，大到干一番轰轰烈烈的事情，让父母终身受益，小到只是在节假日给父母干一些家务。二十四孝也正是如此，就让我和你们一起来探讨二十四小中的一孝----《怀橘遗亲》。
现在我想对大家说一句话：“百善孝为先”。所以请从现在开始，好好孝顺你的父母长辈吧！
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十七
最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的。李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。
就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。
首先是《旧五代史—梁书》。说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位；反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝；诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。用他嫡亲大哥的话来说就是：朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕！这样的反覆小人确实令我反胃。这是基调，不会变的。但他身上也有值得称道的事情。
其实，整个五代的军队和政制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动。如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此种种，不一而足。
朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。
二十四孝读后感初中（汇总18篇）篇十八
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图确实很清楚，可我还是不愿意成认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，假设是，这婆媳关系将来好不了，假设不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不对抗他父母！旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是成心的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的'是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。”随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”那么让人恶心。