优秀作文需要具备清晰的逻辑结构、丰富的语言表达和深入的思考。以下是一些获奖作品的片段，希望能给大家带来一些写作的灵感。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇一
儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展。
因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。
另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球，并将其送到28。5公里高的平流层，全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子，12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育，做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因，又怎能孕育出什么大的创造力呢？重建文化的多样性势在必行，让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊！
要重建文化百家争鸣，决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代，科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体，必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时，记者们不远万里，跋山涉水而来，只为采访莫言，但问的问题却不着边际，毫无意义。很明显，文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真，揭露社会现实，传播积极思想为已任，而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣，思想的正确，必定先从这里下手，让媒体起到带头作用，而不是消极影响。
这是一个多元化的时代，世界信息交流频繁，更有许多外来文化冲击，重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误，决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树，还有更多更好的文化在等待挖掘。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇二
固有“君不见黄河之水天上来，奔流倒还不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的悲叹，近有“一寸光阴一寸金，”的感慨，有古今为鉴，我们是不是又应该把握显示，毕竟，时间不会为谁停留。
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”当再次体会到曹操的《短歌行》中的豪情，不禁略有感触。时光很无情，它那基础的脚步永远不曾为谁停留，就如莎士比亚说得，试讲会刺破青春表面的彩饰，会在没人的额上掘出深沟，会吃掉希世之珍。
人生的路途不会总是一马平川，畅通无阻的，我们自爱前进中难免会碰到未知的困难，也许正在徘徊，也许正在迷茫，走过荆棘，回过头也许是成功，我们不可以选择更无法选择的，毕竟时光不曾停留。
在青春的道路上，我们曾经迷失国，徘徊过，经过时间的锤炼，我们已经洗掉往日的之气，我们拥有一种不需要察言观色的从容，拥有了一种终于停止了像周围申述的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需伸张的厚实。
经过了时间的提炼，我们已经不再孩子气，随着时间的流逝，我们生命也像鲜花一样的绽放，开西湖了属于自己的花朵。时间不曾为谁停留，却也挡不住我对生命篇章的书写。
我阿米娜总喜欢等到真正拾取后才珍惜，面对那分分真挚的感情，我们不懂珍惜与拥有，当时间在不经意间溜走是，于是，我们开始埋怨和后悔。曾经我们彼此不远述说心中的苦涩，曾经我么彼此因为难过而不愿意打开心里之疮，曾经我们彼此因为对方的不理解而苦苦埋怨，也因为一件小事而怄气，彼此不愿意说话，曾经我们太孩子气，看曾经，我们已经学会长大。
时间很无情，也学不等你回头，它已经走得很远很远，也许你有苦衷，来不及述说，它也要流逝;也许你会忏悔，但他不会给你机会，毕竟时间不会为谁停留。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇三
一、找出下列句子中的`通假字，并解释。
1、存亡之理，当与秦相较 2、暴秦之欲无厌。
二、找出下列活用的词，说明用法并解释。
李牧连却之 以弱天下之民。
火尚足以明 常在于险远。
函梁君臣之首 舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也 礼天下之奇才。
后秦击赵者再，李牧连却之 日削月割。
始舍于其址 其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之 后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼 忧劳可以兴国。
伶人困之 有泉侧出。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
三、解释下列加点的词语。
诸侯之所亡 思厥先祖父 暴霜露。
以有尺寸之地。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇四
“一花一世界”这是佛静菩提树下悟证宇宙人生的般若指挥，寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中。
“山无棱，天地合，乃敢于君绝”古人们忠贞不渝的爱情就像天、地一样永恒的存在于人世之间，古人的爱情是有限的但他们却以此于无限的天地相比，爱情的力量的确是伟大的，甚至可以让人们放弃生命。
美国有一对夫妇热爱攀岩运动。一次两人共同攀岩一座极其危险的绝壁，当他们快要登顶时，脚下千万观众发出雷鸣般的掌声。丈夫在这时于齐头并进的妻子分开，快速向上攀登为的是摸索两人陌生的崖顶，保证妻子的安全，但是丈夫一脚踩空，惨叫着从崖上摔落下来，就在这时，妻子伸开双手准确无误的抱住丈夫，两人一起拥抱着跃向了万丈深渊。平常恋人简单地相拥，却成了这对夫妻最后的诀别，成了留在人们心目中最挥之不去的一幕，这气煤的一瞬是多么的有限，却收藏了两人对爱情的无限忠贞，饱含了人们无限的敬意，伟大的爱情，无限的爱情就凝结在了一瞬间!
《拯救大兵瑞恩》是一部二战为题材的影片，讲述了8名士兵为营救一名士兵，并将他安全带回的故事，因为士兵的母亲在战场上失去了3个儿子，因此必须把赖詹斯救出，来安慰这位无私奉献的母亲。
战争是残酷，生与死只在一瞬间，8个人，性格怪异，恰恰是战场上许多战士的缩影，许多镜头都极其经线，战士们在面对死亡的不同表现引发人们对死亡的思考。
有人痛苦的倒在地上叫着“我想回家，我想妈妈!”这是人在弥留之际最悲惨的呼唤，人类在面对死亡时表现了人类最原始的本性，有人面对死亡时从容不迫，有人面对死亡时惊恐万状，一个个短暂的镜头引起了人们对死亡无限的遐想，特别是他们8个人为了营救一个人的生命，随时可能付出自己的生命，有人会想8个人救一个人，大家都是命，凭什么要我们去冒危险救一个不相干的人。他们之间也思考过，挣扎过，但他们还是义无返顾的踏上了营救的征程，虽然他们面对的是死亡也在所不惜，但是在死亡对他们还是显露了恐惧，单位想可能每个人都会是这样的吧。对死亡的思考导演把他们都蕴含在了一个个的镜头中，感人至深，也让人们体会到了战争的残酷。
“一叶落而知天下”有限往往能体现无限，我们应该努力思考去找寻寻常之中的不寻常。
2017年：一花一世界是不是很好呢?希望能对同学们有所帮助!
优质高二语文题目及范文（16篇）篇五
道家有句话叫做“欲取先予”，意思就是你想要得到什么东西，你就得先付出一些。白白占到的便宜总是难免暗藏危机，这是古往今来人们都懂得的道理。
常言道：“天下没有免费的午餐。”这样的言论恐怕没有人会不知道。然而，最浅显的往往最难把握。我们经常在新闻中了解到商贩们在肉里加水，在蔬菜瓜果上注色素，甚至是向食品里加金属增重……听起来十分可怕，但不知有多少人因为这些价格便宜的商品而“动心”，结果损失了金钱，又损伤了身体。其实，这就是抓住了人心中普遍的弱点——贪婪。
小鱼说鱼饵是最便宜的，不必付出任何代价就可取得；大鱼说最便宜的可能最贵，因为你会因此付出生命。那些吸毒的人，开始也许只是因为别人的赠送，一位免费得到了好东西，而染上了毒瘾，无法自拔。这还是贪婪，并且，他们没有思考这不必付出代价是暂时的还是永久的。
没有一劳永逸的好事。需要有一分耕耘，才能有一分收获。既然贪婪是我们无法避免的缺陷，那么就去正视它、承认它。别忘了，我们还有智慧和良知来保护我们免于诱惑。
当面对大千世界的花言巧语，纷繁吸引时，就想一想：“种瓜得瓜，种豆不能得瓜。”这样小小地动一下脑筋，就不会被那些便宜诱人的饵给欺骗了。对于别人口中的“取之不尽”，不用付出，一定可以赚钱的物品或差事，就摸摸自己的心，告诉自己：“别贪得无厌，因小失大，还是应该踏实勤恳。”
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。千里和江海都是通过劳动的积累形成的，就像我们生活中遇到的所有事物一样。对那些看似完美的诱惑，我们更需加倍谨慎，否则只会像上钓的鱼儿那样，失去珍贵的生命，得不偿失。
小小的道理大家都懂，关键就在于我们能否克制住心中的贪婪。面对种种诱惑，我相信，只要让智慧和良知之光照耀心中，我们就能大声地对诱惑说：不！
优质高二语文题目及范文（16篇）篇六
中国拥有悠悠五千多年的历史，浩瀚的历史长河中，中华民族的文化影响世界，震惊世界。而随着时间的流逝，那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失，同时也日渐利益化，商业化，不禁要发问：“到最后我们守住的还有什么？”
功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华，包装比月饼本身还贵，攀比风更是吹得热烈；清明节，市场上出现了纸扎“苹果手机”、“ipad”等祭祀用品，“充电器”也一应俱全，有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓，不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。，然而，我们对文化的传承越来越形式化，商业化。试问这些意义深刻的文化，这些美好高尚的传统，我们守住了多少？看看外国，韩国人率先将江陵端午祭申遗成功，日本对传统文化的高度重视。再回望中国，对传统文化的不重视，甚至漠视，导致多少传统技艺后继无人，又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地：“这是一个巨大的民族悲剧。”
如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省，我们的社会怎么了？我们的文化怎么了？生活在一个浮躁的社会，那更应该对心灵有所建设，摒弃文化功用价值，用心灵用最真诚的态度去追求精神生活，继承和发扬最纯粹的传统文化，守住中华民族的根，守住中华民族的魂，回归最真实的文化。
中国青年们，别让乌云遮盖了民族文化的光彩，别让我们的文化变得难堪，别让我们追悔莫及，守住中华民族的优秀传统文化，为中国文化的发展贡献一份力量！行动吧，少年！
优质高二语文题目及范文（16篇）篇七
一、找出下列句子中的通假字，并解释。
1、存亡之理，当与秦相较2、暴秦之欲无厌。
3、王回深父4、南声函胡。
5、莫夜月明6、以斧斤考击而求之二、找出下列活用的词，说明用法并解释。
李牧连却之以弱天下之民。
火尚足以明常在于险远。
函梁君臣之首舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也礼天下之奇才。
后秦击赵者再，李牧连却之日削月割。
始舍于其址其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼忧劳可以兴国。
伶人困之有泉侧出。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
三、解释下列加点的词语。
非兵不利战不善盖失强援不赂者以赂者丧。
率赂秦耶小则获邑其实百倍。
不能独完然后得一夕安寝后秦击赵者再。
诸侯之所亡思厥先祖父暴霜露。
以有尺寸之地举以予人奉之弥繁。
胜负已判矣至于颠覆理固宜然。
与嬴而不助五国也始速祸焉此言得之。
洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已。
向使三国各爱其地或未易量为国者。
苟以天下之大而卒葬之而从六国破亡之故事。
有碑仆道其文漫灭庐冢。
盖音谬也而记游者甚众有穴窈然。
何可胜道也哉则其至又加少矣于人为可讥。
有怠出者尚不能十一既其出。
非常之观空中而多窍则或咎其欲出者。
夫夷以近无物以相之险以远。
何其衰也与尔三矢原庄宗之所以得天下。
而皆背晋以归梁君臣相顾 尔其无忘乃父之志。
方其系燕父子以组岂得之难故方其盛也。
举天下之豪杰微风鼓浪扣而聆之。
是说也桴止响腾余韵徐歇。
余尤疑之适临汝因得观所谓石钟者。
硿硿焉噌吰微波入焉。
石穴罅如乐作焉港口。
汝识之乎殆与余同虽知而不能言。
而陋者乃以斧斤考击而言之不详终不肯以小舟……。
自以为得其实如钟鼓不绝独其为文犹可识。
四、翻译下列句子，如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉！（）。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（）。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（）。
5、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（）。
6、又以悲夫古书之存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（）。
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（）。
8、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（）。
9、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（）。
10、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（）。
11、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（）。
12、古之人不余欺也！（）。
13、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（）。
14、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
15、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
18、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
19、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
20、请其矢，盛以锦囊。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
（1）不然，籍何以至此（）（2）徐公何能及君也（）。
（3）受赐不待诏，何无礼也（）（4）而此独以钟名，何哉（）。
（5）豫州今欲何至（）（6）如太行、王屋何？（）。
2。而。
（1）得双石于潭上，扣而聆之（）（2）余固笑而不信也（）。
（3）余方心动欲还，而大声发于水上（）（4）涵淡澎湃而为此也（）。
（5）吾恂恂而起（ ）（6）秦以城求璧，而赵不许（）。
3。虽。
（1）虽大风浪不能鸣也（ ）（2）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也（ ）。
（3）渔工水师虽知而不能言（）（4）是故燕虽小国而后亡（ ）。
（5）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（ ）。
（6）期年之后，虽欲言无可进者（ ）。
4．于。
（1）庄宗受而藏之于庙（）（2）函梁君臣之首入于太庙（）。
（3）智勇多困于所溺（）（4）祸患常积于忽微（）。
（5）师不必贤于弟子（）。
5。之。
（1）庄宗受而藏之于庙（）（2）岂得之难而失之易欤（）。
（3）及其衰也，数十伶人困之（）（4）负而前驱，及凯旋而纳之（）。
（5）以三矢赐庄宗而告之曰（）（6）举天下豪杰，莫能与之争（ ）。
（7）世言晋王之将终也（）（8）函梁君臣之首，入于太庙（）。
（9）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者（）。
（10）举天下之豪杰，莫能与之争（）。
6．以。
（1）不赂者以赂者丧（）（2）秦以攻取之外（）。
（3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（）（4）日削月割，以趋于亡（）。
（5）皆以美于徐公（）（6）而皆背晋以归梁（）。
（7）以地事秦，犹抱薪救火（）（8）以其乃华山之阳名之也（）。
（9）洎牧以谗诛，邯郸为郡（）（10）以赂秦之地封天下之谋臣（）。
（11）夫夷以近，则游者众（）（12）余与四人拥火以入（）。
（13）不随以止也（）（14）至丹以荆卿为计，始速祸焉（）。
（15）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（）。
7．其。
（1）郯子之徒，其贤不及孔子。（）。
（2）秦蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（）。
（3）暴于乱石间择其一二扣之。（）。
（4）日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）。
（5）皆成以其小，劣之。（）。
（6）而矗不知其几千万落。（）。
（7）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（）。
（8）以其孰能讥之乎？（）。
（9）既其出，则或咎其欲出者。（）。
（10）不嫁义郎体，其往欲何云？（）。
（11）其真无马邪？其真不知马也？（）。
（12）有蒋氏者，专其利三世矣。（）。
（13）攻之不克，围之不继，吾其还也。（）。
（14）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（）。
（15）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（）。
（16）则齐国其庶几乎？（）。
（17）其若是，孰能御之？（）。
参考答案：
一、找出下列句子中的通假字，并解释。
1、“当”通“倘”2、“厌”通“餍”3、“父”通“甫”
4、“函胡”通“含糊”5、“莫”通“暮”6、“考”通“拷”
二、找出下列活用的词，说明用法并解释。
却：动词，击退弱：使动词明：照明险远：险远的地方。
函：动词，装在木匣子里舟：乘船鸣：使动礼：以礼相待。
日：一天天地；月一月月地舍：建房子见：见到的景象。
幽暗昏惑：幽暗昏惑的地方谬：弄错；传流传的文字夜：在夜里。
兴：使动困：使动侧：从旁边目：亲眼；耳：亲耳。
三、解释下列加点的词语。
兵：武器盖：承接上文，表原因以：因为率：全都，一概。
邑：城填其实：那实际上完：保全然后：这以后再：两次。
所亡：丧失的土地厥：相当于“其”，他们的祖父：泛指祖辈父辈。
暴：暴露以有尺寸之地：才有了很少的一点土地举：全奉：送弥：愈，更加。
判：确定、断定至于：以致，以至于固：本来与：亲附、亲近速：招致。
得：适宜，得当洎：及、等到智力：智谋和力量诚：实在、确实。
向使：假使易量：轻易判断（出高低来）为：治理苟：假如以：凭借。
卒：死后从：跟随故事：旧事、前例仆：倒漫灭：模糊、磨灭庐：屋舍。
冢：坟墓盖：大概谬：错误记游者：在洞壁上题诗文留念的人。
窈然：深远幽暗的样子胜:尽其至：到达的人加：更于：在怠：懈怠。
十一：十分之一既：已经其：助词，无实在意义非常：非同寻常。
空中：中间是空的窍：窟窿咎：责怪夷：平坦以：而相：帮助险：危险。
方：当以：用组：丝带、丝绳，这里泛指绳索岂：难道故：因此举：全。
噌吰：这里形容钟声洪亮焉：之罅：裂缝作：演奏焉：的样子识：知道。
殆：大概言：用文字表述、记载陋：浅陋乃：竟言：(同上)终：终究。
其实：它的真相鼓：击鼓绝：不停文：碑上残存的文字。
四、翻译下列句子，如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉！（被动）。
治理国家的人不要使自己被别人积久而成的威势所胁迫啊！
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断）。
人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
5、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（反问）。
尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
6、又以悲夫古书之存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
8、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（被动）。
到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
9、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（反问）。
10、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
11、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
12、古之人不余欺也！（宾语前置）。
古人没有欺骗我们啊！
13、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。
14、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
15、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
18、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
19、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？
20、请其矢，盛以锦囊。
从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
（1）籍何以至此（什么）（2）何能及君（怎么）（3）何无礼（多么）（4）何哉（为什么）。
（5）欲何至（哪里）（6）如……何（把……怎么样）。
2。而。
（1）扣而聆之（承接连词）（2）笑而不信（却）（3）而大声发于水上（连词）。
（4）涵淡澎湃而为此也（因而）（5）吾恂恂而起（地）（6）而赵不许（如果）。
3。虽。
（1）虽大风浪不能鸣也（即使）（2）虽有槁暴（即使）（3）虽知而不能言（虽然）。
（4）是故燕虽小国而后亡（虽然）（5）盛衰之理，虽曰天命（虽然）（6）虽欲言无可进者（即使）。
4．于。
（1）受而藏之于庙（在）（2）函梁君臣之首入于太庙（到）（3）智勇多困于所溺（被）。
（4）祸患常积于忽微（在……方面）（5）师不必贤于弟子（比）。
5。之。
（1）庄宗受而藏之于庙（它）（2）岂得之难而失之易欤（代指天下）（3）数十伶人困之（他）。
（4）及凯旋而纳之（它）（5）以三矢赐庄宗而告之曰（他）（6）莫能与之争（他）。
（7）世言晋王之将终也（用在主谓结构中，表示了消句子独立性）（8）函梁君臣之首（的）。
（9）后一“之”（天下）（10）天下之豪杰，莫能与之争（1、的；2、他）。
6．以。
（1）不赂者以赂者丧（因为）（2）秦以攻取之外（在）（3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（才）。
（4）日削月割，以趋于亡（以至于）（5）皆以美于徐公（以为，认为）（6）而皆背晋以归梁（而）。
（7）以地事秦（拿，用）（8）以其乃华山之阳名之也（因为）（9）洎牧以谗诛（因）。
（10）以赂秦之地封天下之谋臣（拿，用）（11）夷以近（而且）（12）余与四人拥火以入（而）。
（13）不随以止也（而）（14）至丹以荆卿为计，始速祸焉（把，拿，用）。
（15）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（凭，靠）。
7．其。
（1）其贤不及孔子。（他们的）（2）秦蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（其中，其中的）。
（3）暴于乱石间择其一二扣之。（其中，其中的）。
（4）日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（自己）。
（5）皆成以其小，劣之。（它）（6）而矗不知其几千万落。（它们）。
（7）其如土石何？（在句中表示反问语气，相当“怎么”，又能拿这些泥士石头怎么样）。
（8）以其孰能讥之乎？（同上，相当于“难道”）。
（9）既其出，则或咎其欲出者。（1、我们2、那个）。
（10）不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）。
（11）其真无马邪？其真不知马也？（表示选择关系，相当于“是……还是……”）。
（12）有蒋氏者，专其利三世矣。（这种）。
（13）攻之不克，围之不继，吾其还也。（在句中表示祈使语气，相当于“还是”）。
（14）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（可，一定。这里有命令的意味。）。
（15）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”）。
（16）则齐国其庶几乎？（同上）（17）其若是，孰能御之？（表示假设关系，相当于“如果”）。
班级姓名得分。
一、找出下列句子中的通假字，并解释。
1、存亡之理，当与秦相较2、暴秦之欲无厌。
3、王回深父4、南声函胡。
5、莫夜月明6、以斧斤考击而求之。
二、找出下列活用的词，说明用法并解释。
李牧连却之以弱天下之民。
火尚足以明常在于险远。
函梁君臣之首舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也礼天下之奇才。
后秦击赵者再，李牧连却之日削月割。
始舍于其址其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼忧劳可以兴国。
伶人困之有泉侧出。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
三、解释下列加点的词语。
非兵不利战不善盖失强援不赂者以赂者丧。
率赂秦耶小则获邑其实百倍。
不能独完然后得一夕安寝后秦击赵者再。
诸侯之所亡思厥先祖父暴霜露。
以有尺寸之地举以予人奉之弥繁。
胜负已判矣至于颠覆理固宜然。
与嬴而不助五国也始速祸焉此言得之。
洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已。
向使三国各爱其地或未易量为国者。
苟以天下之大而卒葬之而从六国破亡之故事。
有碑仆道其文漫灭庐冢。
盖音谬也而记游者甚众有穴窈然。
何可胜道也哉则其至又加少矣于人为可讥。
有怠出者尚不能十一既其出。
非常之观空中而多窍则或咎其欲出者。
夫夷以近无物以相之险以远。
何其衰也与尔三矢原庄宗之所以得天下。
而皆背晋以归梁君臣相顾 尔其无忘乃父之志。
方其系燕父子以组岂得之难故方其盛也。
举天下之豪杰微风鼓浪扣而聆之。
是说也桴止响腾余韵徐歇。
余尤疑之适临汝因得观所谓石钟者。
硿硿焉噌吰微波入焉。
石穴罅如乐作焉港口。
汝识之乎殆与余同虽知而不能言。
而陋者乃以斧斤考击而言之不详终不肯以小舟……。
自以为得其实如钟鼓不绝独其为文犹可识。
四、翻译下列句子，如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉！（）。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（）。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（）。
5、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（）。
6、又以悲夫古书之存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（）。
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（）。
8、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（）。
9、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（）。
10、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（）。
11、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（）。
12、古之人不余欺也！（）。
13、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（）。
14、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
15、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
18、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
19、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
20、请其矢，盛以锦囊。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
（1）不然，籍何以至此（）（2）徐公何能及君也（）。
（3）受赐不待诏，何无礼也（）（4）而此独以钟名，何哉（）。
（5）豫州今欲何至（）（6）如太行、王屋何？（）。
2。而。
（1）得双石于潭上，扣而聆之（）（2）余固笑而不信也（）。
（3）余方心动欲还，而大声发于水上（）（4）涵淡澎湃而为此也（）。
（5）吾恂恂而起（ ）（6）秦以城求璧，而赵不许（）。
3。虽。
（1）虽大风浪不能鸣也（ ）（2）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也（ ）。
（3）渔工水师虽知而不能言（）（4）是故燕虽小国而后亡（ ）。
（5）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（ ）。
（6）期年之后，虽欲言无可进者（ ）。
4．于。
（1）庄宗受而藏之于庙（）（2）函梁君臣之首入于太庙（）。
（3）智勇多困于所溺（）（4）祸患常积于忽微（）。
（5）师不必贤于弟子（）。
5。之。
（1）庄宗受而藏之于庙（）（2）岂得之难而失之易欤（）。
（3）及其衰也，数十伶人困之（）（4）负而前驱，及凯旋而纳之（）。
（5）以三矢赐庄宗而告之曰（）（6）举天下豪杰，莫能与之争（ ）。
（7）世言晋王之将终也（）（8）函梁君臣之首，入于太庙（）。
（9）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者（）。
（10）举天下之豪杰，莫能与之争（）。
6．以。
（1）不赂者以赂者丧（）（2）秦以攻取之外（）。
（3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（）（4）日削月割，以趋于亡（）。
（5）皆以美于徐公（）（6）而皆背晋以归梁（）。
（7）以地事秦，犹抱薪救火（）（8）以其乃华山之阳名之也（）。
（9）洎牧以谗诛，邯郸为郡（）（10）以赂秦之地封天下之谋臣（）。
（11）夫夷以近，则游者众（）（12）余与四人拥火以入（）。
（13）不随以止也（）（14）至丹以荆卿为计，始速祸焉（）。
（15）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（）。
7．其。
（1）郯子之徒，其贤不及孔子。（）。
（2）秦蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（）。
（3）暴于乱石间择其一二扣之。（）。
（4）日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）。
（5）皆成以其小，劣之。（）。
（6）而矗不知其几千万落。（）。
（7）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（）。
（8）以其孰能讥之乎？（）。
（9）既其出，则或咎其欲出者。（）。
（10）不嫁义郎体，其往欲何云？（）。
（11）其真无马邪？其真不知马也？（）。
（12）有蒋氏者，专其利三世矣。（）。
（13）攻之不克，围之不继，吾其还也。（）。
（14）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（）。
（15）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（）。
（16）则齐国其庶几乎？（）。
（17）其若是，孰能御之？（）。
参考答案：
一、找出下列句子中的通假字，并解释。
1、“当”通“倘”2、“厌”通“餍”3、“父”通“甫”
4、“函胡”通“含糊”5、“莫”通“暮”6、“考”通“拷”
二、找出下列活用的词，说明用法并解释。
却：动词，击退弱：使动词明：照明险远：险远的地方。
函：动词，装在木匣子里舟：乘船鸣：使动礼：以礼相待。
日：一天天地；月一月月地舍：建房子见：见到的景象。
幽暗昏惑：幽暗昏惑的地方谬：弄错；传流传的文字夜：在夜里。
兴：使动困：使动侧：从旁边目：亲眼；耳：亲耳。
三、解释下列加点的词语。
兵：武器盖：承接上文，表原因以：因为率：全都，一概。
邑：城填其实：那实际上完：保全然后：这以后再：两次。
所亡：丧失的土地厥：相当于“其”，他们的祖父：泛指祖辈父辈。
暴：暴露以有尺寸之地：才有了很少的一点土地举：全奉：送弥：愈，更加。
判：确定、断定至于：以致，以至于固：本来与：亲附、亲近速：招致。
得：适宜，得当洎：及、等到智力：智谋和力量诚：实在、确实。
向使：假使易量：轻易判断（出高低来）为：治理苟：假如以：凭借。
卒：死后从：跟随故事：旧事、前例仆：倒漫灭：模糊、磨灭庐：屋舍。
冢：坟墓盖：大概谬：错误记游者：在洞壁上题诗文留念的人。
窈然：深远幽暗的样子胜:尽其至：到达的人加：更于：在怠：懈怠。
十一：十分之一既：已经其：助词，无实在意义非常：非同寻常。
空中：中间是空的窍：窟窿咎：责怪夷：平坦以：而相：帮助险：危险。
方：当以：用组：丝带、丝绳，这里泛指绳索岂：难道故：因此举：全。
噌吰：这里形容钟声洪亮焉：之罅：裂缝作：演奏焉：的样子识：知道。
殆：大概言：用文字表述、记载陋：浅陋乃：竟言：(同上)终：终究。
其实：它的真相鼓：击鼓绝：不停文：碑上残存的文字。
四、翻译下列句子，如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉！（被动）。
治理国家的人不要使自己被别人积久而成的威势所胁迫啊！
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断）。
人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
5、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（反问）。
尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
6、又以悲夫古书之存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
8、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（被动）。
到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
9、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（反问）。
10、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
11、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
12、古之人不余欺也！（宾语前置）。
古人没有欺骗我们啊！
13、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。
14、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
15、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
18、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
19、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？
20、请其矢，盛以锦囊。
从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
（1）籍何以至此（什么）（2）何能及君（怎么）（3）何无礼（多么）（4）何哉（为什么）。
（5）欲何至（哪里）（6）如……何（把……怎么样）。
2。而。
（1）扣而聆之（承接连词）（2）笑而不信（却）（3）而大声发于水上（连词）。
（4）涵淡澎湃而为此也（因而）（5）吾恂恂而起（地）（6）而赵不许（如果）。
3。虽。
（1）虽大风浪不能鸣也（即使）（2）虽有槁暴（即使）（3）虽知而不能言（虽然）。
（4）是故燕虽小国而后亡（虽然）（5）盛衰之理，虽曰天命（虽然）（6）虽欲言无可进者（即使）。
4．于。
（1）受而藏之于庙（在）（2）函梁君臣之首入于太庙（到）（3）智勇多困于所溺（被）。
（4）祸患常积于忽微（在……方面）（5）师不必贤于弟子（比）。
5。之。
（1）庄宗受而藏之于庙（它）（2）岂得之难而失之易欤（代指天下）（3）数十伶人困之（他）。
（4）及凯旋而纳之（它）（5）以三矢赐庄宗而告之曰（他）（6）莫能与之争（他）。
（7）世言晋王之将终也（用在主谓结构中，表示了消句子独立性）（8）函梁君臣之首（的）。
（9）后一“之”（天下）（10）天下之豪杰，莫能与之争（1、的；2、他）。
6．以。
（1）不赂者以赂者丧（因为）（2）秦以攻取之外（在）（3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（才）。
（4）日削月割，以趋于亡（以至于）（5）皆以美于徐公（以为，认为）（6）而皆背晋以归梁（而）。
（7）以地事秦（拿，用）（8）以其乃华山之阳名之也（因为）（9）洎牧以谗诛（因）。
（10）以赂秦之地封天下之谋臣（拿，用）（11）夷以近（而且）（12）余与四人拥火以入（而）。
（13）不随以止也（而）（14）至丹以荆卿为计，始速祸焉（把，拿，用）。
（15）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（凭，靠）。
7．其。
（1）其贤不及孔子。（他们的）（2）秦蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（其中，其中的）。
（3）暴于乱石间择其一二扣之。（其中，其中的）。
（4）日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（自己）。
（5）皆成以其小，劣之。（它）（6）而矗不知其几千万落。（它们）。
（7）其如土石何？（在句中表示反问语气，相当“怎么”，又能拿这些泥士石头怎么样）。
（8）以其孰能讥之乎？（同上，相当于“难道”）。
（9）既其出，则或咎其欲出者。（1、我们2、那个）。
（10）不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）。
（11）其真无马邪？其真不知马也？（表示选择关系，相当于“是……还是……”）。
（12）有蒋氏者，专其利三世矣。（这种）。
（13）攻之不克，围之不继，吾其还也。（在句中表示祈使语气，相当于“还是”）。
（14）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（可，一定。这里有命令的意味。）。
（15）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”）。
（16）则齐国其庶几乎？（同上）（17）其若是，孰能御之？（表示假设关系，相当于“如果”）。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇八
你曾自信满满，我引以为豪的华夏文化。
你在卷帙浩繁的词曲中，吟出相思的密度“才下眉头，又上心头”，咏出愁的重量“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，陈后主帝国的大厦终在那一曲《玉树后庭花》中分崩瓦解。直到苏东坡“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，一反“诗庄词媚”，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，才一展我泱泱华夏之浩然大气。
你所谓的“代圣贤立言”的八股文，不失一个为选拔人才的好途径，可也正是这些框框架架框出来的满腹经纶的忠君儒子，迂腐了你。面对前来朝拜“圣朝”的洋人，他们嗤之以鼻，将其进献的“洋表”嘲弄一番，弃之如敝屣；面对威武的炮舰，他们不屑一顾，且当那只是个不起眼的小玩意儿。然，当那喷火的“爆竹”将其长袍马褂之上的花翎打落，他们才幡然悔悟，生出了“师夷长技以制夷”的念头。从此，近代百余年的耻辱，在极度的自信中开始了，你不曾想，到头来还是落个“凄凄惨惨戚戚”。
曾经的固步自封让你成了井底之蛙墙角之花，窝在那可怜的一角，孤芳自赏，直到西方的炮火，振聋发聩。前车之鉴，后事之师。为了一雪前耻，你决定广开言路，海纳百川。
你蛮横地将历经沧桑仍不倒的历史建筑推倒，一幢幢齐整划一的摩天大楼赫然耸立。那散发清香的檀木，风格迥异的木板雕花，那一块块的红砖，一片片的琉璃瓦，你是否有过一丝的不舍？是否有过一毫的留恋？你信誓旦旦，天天高喊着“城市化”“城市化”，却不知当一座城市失去自我，“泯然众人矣”的时候，它便真的“化”了，化为一座庸城。
极度的自信是自负，麻木地“拿来”是盲目。你活在自己的世界里，你腐朽；你不问缘由地复制粘贴，你迷失。你不知道，一种文化，若要长久，须海纳百川，亦须“取其精华，去其糟粕”。朱熹诗云：问渠那得清如许，为有源头活水来。那渠如何得清？须有水来，且须是“活水”。
你五千年的长河，绵延至今，着实壮哉壮哉！但是，在多元文化激烈碰撞的今天，你又是否能清澈如昔，绵延不绝？我是这般深爱着你，衷心愿你——渠清如许！
优质高二语文题目及范文（16篇）篇九
谦让是一封别致的信，等待着别人去拆开，探索谦让的秘密。如果没有了谦让，你就会被人们歧视;如果没有了谦让，你的朋友也将会远离你。
有一次下午放学，我饿的肚子“咕咕”叫，就像一个个珠颈斑鸠争着叫唤。这时，我的救命大星——爷爷来了。我上前就喊道：“能够给我买一包零食吗?”爷爷见到我，脸上显露出兴奋的表情，但他好似不愿意听到我刚才说的话，脸上兴奋的光芒立即消失了，严肃的说：“不行，你都上火了还吃干东西，饿了话，就给你买一个烧饼吧。”爷爷的语音刚落，我就立刻接了上去：“好呀好呀!
前面一个路口转弯就到了，我脸上都是高兴劲儿，像开了朵花，一路上想想这个说说那个，大街上原本寒风刺骨的风都被我强烈的气氛给污染了。”快点走，别磨叽，什么时候走路变这么慢了!“我先是被吓了一跳，但没有理会他，变加速前进。
”老板，我们要一个。“我对卖烧饼的人说。”好，马上，这一个就是你们的。“老板答道。这时，有一位大约年近七十的老人也来买烧饼了，他说他也要一个。那位卖烧饼的阿姨也不知道先给谁才好：如果先给了那位老人，那我岂不是不讲信用了?如果先给了他们，那我不就是不尊重老人吗?一连串的问题都浮现在那位卖烧饼的阿姨的脑海中。
我看着那块烧饼在塑料袋里安然地躺着，里面全都种满了谦让的果实。虽然我一向爱吃烧饼，但在现在看来我不知不觉中却有点儿不在乎了。
那位老人依旧看穿了我的心思，强烈的心更加卖劲儿了，终于说服了我们。爷爷的脸色看起来很不好，因为他才想起来自己出门忘带钱啦!”不给他买怕对不住他，可又没有带钱，这怎么才好呢?只见那位年近七十的老人又一次仁慈地为我们付钱，笑微微地朝向我说：“小孩子饿的快，拿去充饥吧。”泪水迷糊了我的眼睛，我顿时觉得这个世界怎么这么美好?哪怕一个人讲谦让，哪怕发一点儿光，他都会照耀四方。
虽然它很不起眼，可那件事更能彰显为人之本，希望世界上拥有这份权利的人，能够把握好你的品质，传递给更多的人，让更多的人知道，它是受人感动的。那天，我品尝它的第一口，我吃出了甜美，吃的难以忘怀，它明显比以前的好吃多了，我想……我想应该是谦让的缘故吧。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十
古有愚公世代移山，今有万其珍世代守诺摆渡。
“愚公移山”今日大多被世人比喻事物的艰难和人的愚昧执着。愚公的移山故事在科技发达的今天也是广为流传，但故事本身的含义却被忽略。知道愚公故事的人大多都说愚公愚昧无知，自己年逾九十，手无缚鸡之力，却要用自己的双手移开那两座高大的大山，并立下壮言：即使我死了，我的子子孙孙还在，那山不会增加一分一毫，何苦不平!
皇天不负有心人，愚公的举动感动了天帝，终于完成他移山的心愿。愚公移山的决定可能在大多数人眼中是可笑的，但事情本身的意义是伟大的，是值得我们赞扬的。在社会落后的当时，没有人力，没有工具，更没有钱，要搬走两座大山是多么艰难的一件事啊!可是愚公以及他的子孙后代，一代代的坚持，一代代不懈地努力，他们相信，只要他们坚持和不懈地努力就一定能成功。这难道不是中华五千年来艰苦奋斗的优良传统吗?这些优良传统在今天还在继续发扬光大着。
在湖北恩施的大沙河，有一户万姓人家，自百年前的祖先就一直在村内免费为村民们摆渡，从不收取分文_。清末，一位万姓的人逃到了鄂西南深山的建始县，乡亲们对他不但没有排斥他而且特别关心他，于是，他在心里下定决心，一定要做点什么报答村民们。于是，在木筏不广泛的当时，自幼熟识水性的万作柱(万其珍的祖父)卖掉了家中唯一值钱的猪，做了一条竹筏，日日夜夜，风雨无阻的为村民摆渡。万家一代代传承下来，到万其珍这一代已经是第三代了。“中国网事·感动”十大网络年度人物，万其珍就位列其中。
在万其珍一家几代人眼里，承诺了，就要负责，这是再平常不过的事。许下承诺并不难，难得是坚守。信义，在这个老渡口闪烁出最耀眼的光芒，也感动了无数人。万老一家人，用实际行动诠释了中华民族传统美德中“信义”二字的深刻内涵。
不论是古时愚公世世代代移山，还是今天万其珍世世代代摆渡，他们都用实际行动演绎出了中华民族上下五千年来的优秀品质。所谓优秀品质，是我们炎黄子孙一代代地创造，一代代的改善，一代代的累积，一代代的传承得到的。传承是一个沉重而又神圣的字眼，它以承诺为首，以守诺为贵，更以坚持为金。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十一
德国诗人歌德善待讽刺自己的人，我国古代的曹操曾善待关羽。是善待，让他收获到的比被人更多。善待，才是做人之道。
歌德，一个家喻户晓的名字。而在这般响亮名字的背后，却受过尖锐苛刻的讽刺。当面对那句“我不给傻子让路”时，歌德却能微笑一句说：“我正好相反。”是他的善待，令那些讽刺他的人无言以对，是他的善待，让他的名字更为响亮。不难想象，如果歌德也苛刻尖锐地反驳回去，一次口角之争是不可避免的。而正因为他对被人的善待，让被人对他的行为无可挑剔。善待，是做人之道。
我国古代著名军事家、天文家，曹操的“华容道”一事是《三国演义》中的经典战役。原本是死路一条的曹操为什么能成功从关羽手中逃生呢？这个可不是靠运气，而是因为他曾善待关羽，当关羽落魄时，他曾以美酒、佳人善待关羽，令关羽感激不已。如果没有他曾经对关羽的善待，也许他早已经命丧黄泉，魏国也会不复存在。曹操曾对关羽的善待，让他成功从华容道逃生。善待，做人之道。
越王勾践和吴王阖闾都是雄才大略的两大君主，可是在勾践被俘时，阖闾却一直侮辱他，从不善待他。等到勾践再次崛起时，阖闾想后悔也来不及了。也许，如果阖闾能够善待勾践，两国会成为盟友而不必拼个你死我活。正是阖闾的侮辱，导致勾践复国后吴国的国破人亡。正是因为阖闾的侮辱，吴国才国破人亡。善待，做人之道。
歌德可以不畏讽刺，善待于人；曹操可以不嫌将士落魄，善待于人。最终他们收获的比付出的更多。善待，才是做人之道。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十二
1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
我是一棵树，一棵长在房前屋后的树。
我不知道从哪里来，也不知道自己能做什么。
春天，我欣然长出了绿叶，蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。在我的树阴下，人们嬉戏，闲谈。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长自己，什么也没有做。
秋天，我开始落叶，飘飘洒洒，纷纷扬扬。在我的身边，人们喝酒，吟诗。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长我自己，什么也没有做。
无数个春花秋月，我老了，人们把我锯了下来，我便只是一个树墩了。在树墩上还有人坐着停歇，思索人生的开端。
我长成了一棵树，并以一棵树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目;不要脱离材料内容含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。
2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。
一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。
磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀!”
“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不会成为千里马，而是变成一头推磨驴了!”
要求：请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
3、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)。
请根据你对这段文字的理解，联系现实生活，自选角度，写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，自拟标题，不少于800字。
4、阅读下面的文字，根据要求作文。
柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中指出：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。”
对此，你有什么感悟?请联系生活实际，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
5、阅读下面文字，按要求作文。(60分)。
上个世纪初，这位一生中不乏传奇色彩的老人去世了。弥留之际，他为自己拟写了这样一句墓志铭：我还有一个苹果。
请根据你对这则文字的`感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
6、阅读下面材料，按要求作文。
人生是条航船。
让风留给帆。
方向留给舵。
船长站的位置。
留给我。
请根据材料，自定中心，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
7、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)。
佛家劝世人“活在当下”。到底什么是“当下”?简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人;“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验。
或许生活的真意不过是嗅嗅身旁一朵花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟昨日已成历史，明日尚不可知，“现在”才是上天赐予我们的最好的礼物。
请在全面把握材料的基础上，自主确定立意作文，自主确定文体，确定标题。不要套作，不得抄袭。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十三
90后的我们对世界充满了好奇，随着对世界的接触越来越多，我们的内心与父母之间也多了一层隔膜，是父母被关在了门外，而此时的我们却似一个野蛮人，无理取闹。
都说“儿时不懂事，长达后便会越来越懂事，”我却不以为然，谁说长大后的我们很懂事，恐怕这时的我们还不如小时候，小孩子虽小，爱玩耍，可他天真，内心纯洁，对父母百依百顺，至少不会像长大后的我们总爱违背父母的意思，常常惹父母生气，甚至有时还会让父母偷偷流泪，他们的心恐怕早已被我们伤得支离破碎了。
那么，请问一下，我们又有什么资本去这样肆无忌惮的一次又一次令父母为我们伤心呢？他们可是从小对我们呵护有加，无时无刻不再保护我们的人呀！父母把自己的一生都献给了我们，我们却从不说一声苦，而我们长大了，翅膀硬了，想要自己飞了，对父母是嫌这嫌那。每当别人询问我们自己的父母的工作，我们都极力掩护，要不就撒谎。回家后便指责父母为什么是个农民，为什么没有本事，而人家的父母为什么那么有本事。请你们想想，父母听了这话，心里该有多难受呀！你们嫌父母，父母还没嫌你们成绩不好，不听话呢！学会换位思考吧！
俗话说“养儿防老”，父母含辛茹苦的养大我们，我们成材后也应该尽我们的能力去善待那时白发苍苍的父母。可我们还没成才就这样对待父母，又怎么能让他们相信他们的将来会无忧无虑呢！
有人会说，父母很罗嗦，的确，正因为我们是他们的子女，他们要无时无刻的提醒我们，用他们的经验去戒告我们，父母花一切代价送我们去受教育，是因为他们希望我们可以成才，有的父母是没知识，那是因为他们把机会给了我们，把希望都寄托在我们身上。父母是子女们的第一位老师。
请善待父母吧！不要总挑父母的刺，想想他们含辛茹苦养育我们的时候吧！乡下有句俗语“上面做，下面看”。现在我们这样残忍的对待自己的父母，那么等我们老了，我们的孩子不难免对待自己的父母，所以请不要忤逆父母，子女们，让我们为父母撑起一片片蔚蓝蔚蓝的天空吧！
请不要忤逆父母，子女们。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十四
下午，我怀着激动的心情去欧尚购物。我正准备跑进商场的时候，突然被爸爸妈妈拦住了，他们语重心长地说：“你可要当心啊…”我着急地说：“知道了！”话音刚落，我像离弦的箭一样跑进了商场，开始了购物。
一进商场我就东张西望，看哪里有我需要的东西。“啊，我看见了，面包！”我惊喜的叫了起来。我向面包飞奔过去，可做事情并不是一帆风顺的，我不小心轻轻地碰到了别人，可我还是真诚的向别人道了歉，阿姨很自然的说了声：“没关系！”我拿起面包就找别的去了。
“抽纸！”这次我更是心花怒放，想抽纸长了翅膀，一下就能飞到我的篮子里。我走过去却看到了两种，一种是绿色包装盒，一种是土黄色包装盒。“哎！”我长长地叹了一口气，“到底选哪种呢？”我最终还是做了自己的选择。
还有三样东西了，牛奶、保温杯和笔记本在我的脑海里浮现。现在我还不知道去哪儿呢！
正当我看得眼花缭乱的时候，我看见我的同学姚力楷了，我们俩连招呼都没打一声，就异口同声地说：“笔记本在哪里？”“啊！”我们俩又笑了“你跟我想的一样！”找了半天，终于找到了。我又松了一口气，说：“该去买我的保温杯了！”“我看见过！”于是他带着我东奔西跑，终于来到了保温杯面前。品种真多呀，我选了个最便宜的，可是放得太高了，我们都拿不到。于是我的同学想了个好主意，就轻轻松松地拿到了。“该买我的了！”姚力楷大声说。于是我们又一样一样地找了起来。
“大丰收啊！”我看在眼里喜在心里“爸爸妈妈一定会表扬我的！”正在我想入非非的时候“熊语佳！”爸爸在喊我啦！我这才从梦幻里醒来：“爸爸妈妈！”我把口袋往他们眼前一晃，他们看着这一口袋东西，真的表扬了我，说得我心花怒放。我说：“走吧，回家咯！”于是我们上了汽车，给这次购物画上了一个圆满的句号。
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优质高二语文题目及范文（16篇）篇十五
生活中常有这样一些老人：在到达一定年龄段或生活中发生了某种变故之后，他们的脾气和行事的方法变得“古怪”起来，有的开始脾气暴躁、性情孤癖、固执;有的则爱在晚辈面前终日念念叨叨，指责晚辈这不行那不是。部分做晚辈的不明白老人为何突然变得这般“讨厌”，忍无可忍时便跟老人顶撞怄气，甚至在外人面前驳老人的面子，结果使老人受到不同程度的伤害，或伤心不已，或怒不可遏。
老人变得“古怪”并不是他们要存心招人讨厌，而是由老年人特定的生理和心理因素造成的。人至暮年，机体各部分都开始明显地呈现出老化的迹象，有些老人还不得不终日忍受着病痛，这使他们的脾气无可避免地要变得暴躁一些，有些老人看到和自己相处了几十年的同志、友人中不断有人辞世，也不禁会想起自己在人世间的日子已十分有限，这时再看到儿女在生活上尚不能自立或比较幼稚的一面，当然也就会替他们感到着急和担忧。部分老人开始变得孤僻和消沉，则可能是想到了人生的“苦短”和做人的“没意思”。做儿孙的在这种情况下如果不能对老人多一分关心和体谅，反而对其有所嫌弃，就会给老人悲凉的心境再浇上一盆冷水，让他倍感生活的残酷。所以说对“古怪”的老人加以体谅和善待是十分必要的。
对于“古怪”的老人，晚辈不仅要在生活上给予无微不至的关照，在心理和情感上也要给予必要的抚慰。要陪老人多拉家常，多散心，并要注意多尊敬老人，千万不可随意批评和顶撞他们。为了养育儿女，父母的一生经历了数不清的艰辛，当他们人至暮年时，别说所表现出来的“古怪”是情有可原的，就是确有无理取闹、耍小孩子脾气之处，做晚辈的也应多加忍让，而不可在老人面前“造次”。
优质高二语文题目及范文（16篇）篇十六
同样是在拥挤的车上，前者是争吵的喋喋不休，后者是委婉的道歉。我想，不论是谁都会比较乐于接受后者的行为吧!就像那句广告词说的：把心放宽，路就不挤了。
生活中，确实需要多一份宽容。
卢梭曾说：“忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。”康熙年间，礼部尚书张廷玉收到从桐城寄来的家书，信中说道与邻居叶府因院墙的界线而产生纠纷，请求张廷玉对此事“照顾”一下。张廷玉提笔回道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，立即命令家丁让出三尺地。邻居见此情形后，愧疚不已，也让地三尺。从此，两家中间成了六尺宽的过道。谁说宽容就一定得忍耐?忍耐就一定是痛苦?其实不然，待人宽一分是福，利人是利己的根基。
宽容是快乐的源泉。少一份抱怨，多一份宽容，生活就多几分阳光。宽容是一种风度，一种品质，更是一种美德。宽容不是懦弱，它是舍小取大的胆识!生活中有多少时候我们需要宽容——当父母长辈与你产生矛盾，把心放宽，消除之间的隔阂，那份幸福会更加持久;当同学说话伤到了你，退一步海阔天空，会使这个集体更加团结;当朋友因误会你而出言不逊，原谅他吧，让你们的友谊在彼此的理解中天长地久。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人通往成功的必经之路。让我们从现在起学会宽容，见习宽容，让生活中多一份宽容，多一份爱吧!
着名科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理?没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
在这种情况下，你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!