民间风俗活动策划书大全（16篇）

活动策划是一个有挑战性的任务，需要策划者具备良好的执行力和应变能力。以下是小编为大家整理的活动策划范例，供大家参考学习。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇一

大年三十，称为除夕，就是传说这个夜晚会有个叫夕的兽，为了吉利起见，所以最好不要出去。

我国的传统习俗，除夕晚上，一家人一定要在大年除夕晚上共聚一起吃团年饭，又称围炉，起源于古人皆围着炉子吃饭，不分长幼皆一起吃，寓意合家团圆，幸福美满。

大年三十不宜晚归，因为大年三十是祭祖节，凡是祭祖节日都是阴气比较重，而且不宜晚回家的。

最重要的一点是大年三十不宜在别人家里久留，对别人来说不吉利。

大年三十，也称为“除夕”。除夕为大除，即大年夜，是指农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，即春节前一天晚，因常在腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。

大年三十有很多的禁忌：如忌言鬼、死、杀等不吉字眼、忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺，忌泼污水、灯油于地等。人们在大年三十到来时，一面欢度佳节，喜庆丰收，一面洗澡更衣、打扫卫生，以驱疫病、除恶鬼。

年夜饭就餐前，必须要先要准备供品祭祀祖先。请祖灵之前，家庭成员和物品必须齐全，否则就是说人不团圆、财不完整。正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。

吃完年夜饭后，有除夕守岁的风俗。全家欢聚一堂，围炉而坐，叙旧话新，畅谈美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠，要遵守一些守岁的禁忌，禁忌大声喧哗。

除夕夜来历。

相传，中国古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，村外来了个半大的孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，并劝他快上山躲避“夕”兽，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他气宇不凡。可她仍然继续劝说，年笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了年的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。为此，大家纷纷都去拜会年，也就是现在的“拜年”(拜年的由来)，把年的图帖在门口或窗前，叫年画(年画上的那个大胖小子就是年)年除掉夕的这一天叫做除夕(除夕的由来)。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

除夕的食物。

馄饨。

新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天辟地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。

饺子。

是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到中国的边远地区了。除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。

长面。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇二

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇三

活动目标：

1、能熟练的掌握游戏的玩法和儿歌，乐于参与其中。

2、体验民间游戏带来的快乐，增进同伴之间情感。活动准备：儿歌准备。

活动过程：

一．故事导入：

从前有一个老伯伯，生活在大海边，他每天都以捕鱼为生，有一天他病了，没有力气出去捕鱼了，想请小朋友们帮他，你们愿意吗？（愿意）。

二、儿歌学习：

老伯伯说了，要想帮助他就得先学会一首儿歌，儿歌是这样说的：一网不捞鱼，二网晒干鱼，三网捞住个大鲤鱼！意思就是用渔网捞鱼，第一网不捞鱼，第二网捞上的鱼晒干了，第三网就能捞个大鲤鱼！

三、教授游戏玩法：

我们一起到外面去捞鱼吧！

需要两个小朋友架起手来当渔网，其他的小朋友一个挨着一个从渔网中穿过去，一起说我们刚学会的儿歌，当说到三网捞住个大鲤鱼时架渔网的小朋友放下手赶快套住从渔网中过的一个小朋友，这个小朋友就是我们捞住的鱼。

四、玩游戏：

组织幼儿全部参与到游戏中，鼓励幼儿大声说儿歌。

活动反思。

通过两个月常规培养，幼儿已经基本上能主动的参与到平时的教学活动中去，在这样的基础之上11月我班开展了民间游戏活动《网鱼》，孩子们的参与兴趣很高，活动进行的.也比较顺利，在活动中存在的问题有一下几点：

一、孩子对儿歌的熟练程度不够。由于是初次接触这首儿歌，而且我安排的学习儿歌的时间也不是很长，所以在户外游戏的时候我发现孩子都儿歌大都不熟练，以后还要加强对儿歌的记忆，因为游戏是建立在儿歌的基础上的，不会说儿歌，游戏就进行的不顺利。

二、有些孩子在玩游戏时还是不懂游戏规则，有很多都要从大队伍的反方向钻渔网。我觉得还是规则交代的不够清楚，要清楚的告诉幼儿钻过渔网的小朋友要到队伍的最后面排队继续玩游戏。

三、活动还可以有延伸，比如把捞到的大鲤鱼放到一起一会再一起像个办法把他们做成好吃的菜，放在锅里抄一抄，放到水里煮一煮，可以组织幼儿一起讨论，增加他们的语言表达能力。

我觉得孩子对这样的民间游戏还是很感兴趣的，在以后的教学过程中会给他们安排更对的户外活动的时间进行民间游戏的玩耍，让他们既能锻炼身体又能行进伙伴之间的情感！

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇四

24节气春分快到了，春分的气候特点是天气温暖、阳光明媚。春分节气民间风俗有哪些？下面是小编为大家整理的春分节气民间风俗，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

1、祭日。

周代，春分有祭日仪式。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”古代帝王的祭日场所大多设在京郊，元朝时建有日坛，此后明、清两代皇帝在春分这一天在日坛祭祀大明神(太阳)。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。

北京现在的'日坛建于明嘉靖九年(1530年)是明，清两代皇帝祭祀太阳神(古称“大明之神”)的地方。从明朝隆庆元年(1567年)起四百多年，先后有天启，崇祯，乾隆，嘉庆，道光等五位皇帝到日坛亲祀。清道光23年(1843年)后“祭日”活动逐渐消亡，至今已中断160多年。

养生建议，春分时节，可以多吃一些红枣等养脾的甜食，还有蜂蜜、韭菜、菠菜等，少食酸和辛辣食品。此外，每周应至少补充3次坚果类食品，如核桃、花生、杏仁、桃仁等，有助于提神去燥，除瘙痒等。

2、立春蛋。

据说，在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。早在4000年前，中国就有了春分立蛋的传统，当时是为了庆祝春天来临。后来渐渐演变为一种祈求好运的传统。

想成功“竖蛋”，可以选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，尝试把它在平面桌子上竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。有人解释，这跟“春分”地球地轴呈66.5度倾斜与地球绕太阳公转的轨道平面刚好处于一种力的相对平衡状态，很有利于“竖蛋”。据说立稳的鸡蛋在没有外界干扰的情况下，可保持十几天不倒。

3、吃春菜。

在岭南的一些地区，春分之日还有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，人们都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。

采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。民间还有一则顺口溜对此记述：“春汤灌脏，洗涤肝肠;阖家老少，平安健康。”一年之计在于春，在春分到来之际。面对万物萌发，人们自然要祈求家宅安宁、身壮力健了。

4、春祭。

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。民间扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。

大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

5、粘雀子嘴。

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

1、春雷阵响吉祥雨，幸福花开百花丽。莺歌燕舞齐欢鸣，春光如意怡情溢。沐浴春光身体强，一帆风顺无惆怅。早起竞走平安路。万事如意美满圆。祝春风愉悦。

2、春分是春暖花开的开始，虽然你在那头，我在这头，还是依然把你记在我的心头，愿好运伴着我的祝福开始，愿平安伴着我的短信开始，愿幸福伴着你的阅读开始，祝你春分快乐。

3、今日春分，送上美祝福，祝你春风得意心情爽，春意盎然好运降!

4、春分养生正当时，关怀浓厚身边绕。牛肉补脾堪黄芪，土豆同炖味道好。常吃豆腐护肝脏，煮焖烹制最营养。每天三颗大红枣，开胃养颜不会老。愿快乐安康!

5、春分到，百鸟叫。昼渐长，夜渐短。早点睡，睡眠足。常锻炼，身体棒。身体好，无病扰。心豁达，无烦恼。幸福至，平安到。常开心，乐逍遥!

6、将思念汇成一片海，拥有幸福花开的情怀，让梦想点缀一片天，描绘快乐相随的精彩，让春花聚成一片景，渲染真诚永远的祝福，春分又至，愿你快乐幸福!

7、春分到了，送去祝福，好运大家齐分享。送去春风，春天美景共分享。送去花香，踏青快乐共分享。送去友谊，问候真情共分享。祝春分节日开心快乐每一天。

8、春，又来了!那门前的柳树上，又爆出了绿苞!这是我那无尽的思念之树，绽出的希望新芽!

9、今日春分，祝福送给好朋友，祝你百分幸福，千万开心，万分如意!

10、春分到来风光好，绿树红花迎风笑。养生之道莫小瞧，早睡早起身体好。空气新鲜朝阳照，呼吸顺畅心情妙。小事不必太计较，心胸宽广烦恼抛。祝你春分总欢笑，快快乐乐直到老!

11、春风吹开幸福花，春雨浇淋烦恼去。春风吹来快乐风，春雨飘洒富裕路。万紫千红迎朝阳，喜乐高歌春光情。愿你春分身体好，春风满面事业新!

12、把美丽的花朵给灿烂的春天，把甜蜜的幸福给相爱的恋人，把珍贵的光阴给奋斗的人们，把广阔的胸怀给湛蓝的天空，把春分的祝福给亲爱的朋友。愿你的生活幸福灿烂。

13、春分的风，将快乐吹开，幸福无限，春分的雨，将好运浇灌，财富不断，春分的雷，将吉祥震响，如意相随，春分的花，将友谊芬芳，传递祝福，春分愿你乐相伴，福相随，春分节气快乐。

14、春分到，愿你：快乐多一分，倍精神。好运多一分，万事成。平安多一分，好前程。成功多一分，不折腾。健康多一运，身体行。幸福多一分，好心情!

15、春雷猛把鼓敲，春风奔走呼号，春雨播洒歌谣，春潮汹涌如涛，短信出来冒泡，因为春分来到，愿您貌比春花娇俏，运气直冲云霄，天天开怀大笑，生活自在逍遥!

1、《偷声木兰花》。

天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。

焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。许是今生，误把前生草踏青。

2、《次韵吴谕德先生共月庵赏花》。

未从花下醉清曛，忽忆东风动茜裙。

已按公诗知节候，来年相访在春分。

3、《春分日》。

仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。

燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。

4、《答葛实甫》。

雨雪度春分，垆香寂自焚。

冲泥来好客，促膝把新文。

霜橘留余绿，晴湖蹴钿纹。

清音个中得，但许解人闻。

5、《清平乐和李御史春寒》。

日长亭馆。尚问寒深浅。底事今年花信晚。柳外东风未软。

韶光已近春分。小桃犹霜痕。天意因怜病起，故教迟吐清芬。

6、《七绝》。

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

7、《少年游》杜安世。

小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。轻风细雨，惜花天气，相次过春分。

画堂无绪，初燃绛蜡，罗帐掩馀薰。多情不解怨王孙。任薄幸、一从君。

8、《阮郎归》欧阳修。

南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕归。

9、《春日田家》宋琬。

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

10、《踏莎行》欧阳修。

雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。

薛荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇五

目标：能动脑筋、有耐心地用钓鱼竿钓起不同形状的瓶子，坚持完成任务，不放弃。材料：筷子、细绳、吸管、装饰过的可乐瓶。

玩法：1.用蓝色的纸板围一个池塘.将装饰过的瓶子放进去，瓶口朝上。

2.拿一根钓鱼竿，把鱼线(线的尾部系一小截吸管)放进瓶子里，抬起鱼杆将瓶子钓起来。

规则：1.可以调整鱼竿上的小吸管，但不能用手将吸管放进瓶子里。

2.钓过的瓶子及时还原，钓竿用完放回瓶子里。

游戏：铅笔入瓶目标：调整身体动作.将系在绳子上的笔放进小瓶子里，能坚持完成任务2次。

材料：大号夹子、铅笔、各种动物造型的(养乐多)小瓶子、地垫、五角星。

玩法：1.在平坦地面放置8块小地垫，上面放上卡通小瓶子8个。

2.夹子上系一根长绳，绳子另一头系一支笔。

3.将夹子夹在后背的衣服上，不用手帮忙调整距离，将笔放在小瓶子里。

4.尝试将夹子夹在身体任意部位，将笔放进瓶子。

规则：1.不能用手放笔。

2.放进两个小瓶子后奖励自己一颗五角星。游戏：投花片目标：能将提供的雪花片一个一个投进远处的罐子里，坚持投到相应的数量。材料：小花片若干、不同造型的罐子组合6个、记录表人手一张。

玩法：1.将罐子放在距幼儿一米远的地方，20片花片放在小盘子里。

2.坐在椅子上。手端小盘子将花片一个一个投进罐子里。

3.投完盘子里所有的花片后，数一数落入罐子里的花片数量。

4.将投出的花片全部拣起来放进小盘子里。

5.在表格中记录完成任务的情况。

规则：1.一个一个投，投进8片以上完成任务。

2.坐在规定的位置投。建议：1.可根据幼儿的能力调整投花片的距离。

2.罐子可以多准备一些，组合成不同的造型，提高幼儿的游戏兴趣。玩偶新玩法杯偶：变脸(适合大班)游戏目标：正确使用有关表情的词语，并尝试创编出与表情相关的故事。材料准备：透明的塑料杯、纸杯、饮料瓶、各色包装纸、毛根、各色复印纸。

制作方法：

1.将不同颜色的复印纸裁成小纸片，在上面画上不同的表情，粘在纸杯的不同侧面上。

2.在透明塑料杯上用毛线装饰上头发。

3.将纸杯固定在饮料瓶上，用包装纸制作木偶的衣服，最后进行装饰。游戏玩法：转动塑料杯，就可以看到表情的变化，小朋友可以用它来表示自己的心情，也可以用它来讲述“心情故事”。杖偶：快乐舞龙(适合大班)。

游戏目标：能根据音乐的快慢变化做出不同的动作。材料准备：即时贴、长布条、龙头、废旧的5升油桶、pvc管。

制作方法：

1.请幼儿将即时贴剪成鳞片状。

2.将鳞片贴在长布条上做成龙身。

3.教师协助幼儿完成后面的组装工作。

游戏玩法：幼儿合作舞龙，要求按音乐快慢变化做出不同的动作。如音乐较抒情柔缓的时候可以做些较平缓的动作，到了音乐较热烈激昂的时候就可以做些奔跑、翻腾的动作。但一定要提醒幼儿注意合作、注意安全。

文档为doc格式。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇六

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

东风化雨逐西风，大地阳和暖气生。

万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。

《咏柳》(唐代)贺知章。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇七

果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。

算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。

这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。

这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。

换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下'疾病缠身。

直到孩子十二周岁，才会有所好转。

据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。

禁忌之结婚二。

在中国大部分地区，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是选择两家人之间相对较远的路径。

(尤其是女方出门，绝不能走门前大道)按理说，两点之间直线最短，省时省力，可是别忘了，别有用心的人也很容易猜到你们的行程。

到不是要抢人，只是中国有史以来光怪陆离的厌胜，巫蛊层出不穷。

有没有见过结婚前相敬如宾，一结婚却反目成仇，结婚前都身体健康，一结婚就要死要活，有些确实八字不合;更多的，怕是在迎新路上着了道。

禁忌之扫夜：

在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路，简称扫夜。

所以如果身处农村或租房，千万要注意，扫夜是绝对不能冲撞。

死者去逝，然对世间诸多眷恋，徘徊不去，故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫，三点出门，沿出殡路线扫至村口。

有趣的是，据说如果在扫夜的路上撒上灶灰，扫夜的人是可以看见前面的脚印的。

禁忌之正午：

不要以为一天最恐怖的时间是午夜，是正午。

盛极必衰，当我们以为这是纯阳的时候，此时太阳离赤道最近。

所以古人选择午休，是相当智慧的。

但凡有人去世，我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。

很正常，只要是头七以内，并且是正午，在他在世时常去的地方，你就有机会看到他。

恭喜你，你看到了生魂。

所谓生魂与孤魂野鬼不同，他们是有阴间户口的，持签证到阳间或办公，活探亲。

多是合法公民，不害人。

常见就是刚去世和投胎两种。

正午是生魂游荡的时间，好多人在正午出车祸，一调查，他说明明前面有个人，他一让，猛打方向，结果就出事了。

调查人员一查监控，确定驾驶员说谎。

其实他是真的看见“人”了。

禁忌之收魂：

收魂也叫收脚印，听过的应该很多，形势不一。

最常见就是晚上家里的碗会莫名其妙发出很大声音，就像被人翻动，或者是楼梯有人走动的声音。

但凡遇到收魂，那么基本可以断定有一位曾经到过你家里的人不久将要离世。

如果是翻碗，这个人必定在你家吃过饭，他在找自己用过的碗。

遇到收魂应该说是相对安全的，只要不好奇去看就行，当然家里有婴儿或者阳气弱是能看见的，也是正常人模样，不足为惧。

但千万别说出来你看见的是谁，否则不死也蜕层皮。

收魂最后收完的终点就是为老人准备好的棺木，大凡上了年纪的老人都会准备好棺木，到了一定年龄，他们会搬到放棺的房间里睡觉。

因为收魂最终会翻动棺材，自收魂结束生者还有三天阳寿，所以大多老人是知道自己大概什么时候去世的。

收魂开棺的时候他可以看见自己的魂魄了。

禁忌之压魂：

生活中我们有没有莫名其妙的坐立不安，突然心惊肉跳?你有可能被压魂了，

压魂跟影子有关，打个比方：白天你走在路上，拐角迎面突然过来个人，因为光线的原因他的影子一下子把你整个人罩住，当时你只是吓一跳，可接下来却整天坐立不安。

这就是压魂的一种。

压魂的方式有很多种，有工作不注意不小心被自己搬运的东西压住的，这一种只要当天太阳下山后影子消失，你的魂就收回来了。

另一种比较恶毒，就是故意整人，最常见的就是有人在你头部影子的位置钉上钉子，这很容易做到接下来，有时候你还很好奇怎么在那样的位置有颗钉子有什么用。

着了这个道，那么你会在很长时间出现眼睛有针刺的感觉。

你懂了这个禁忌，有出现类似情况回忆一下去过的地方，找到并拔掉就好了。

很多盗墓贼盗墓之后都会失明，据说多半与此有关，貌似月光下压魂更厉害些?另外如果你注意观察，有点本事工匠，他们是不会背光而作的，也就是怕被自己不经意压住。

禁忌之接发：

许多女孩子为了漂亮，会去接头发。

就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。

说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。

这里说的，就是真人头发。

说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。

笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。

现实生活中，任何沾上死亡气息的物品都让人毛骨悚然，许多美女却将一具尸体的头发带在自己头上。

不凡发挥一下自己的想象，看着躺在自己身边的女人，抚摸她的秀发，哦不!死者的秀发。

所以大多接发的女孩子身体都不会好，最常见的就是失眠多梦，精神恍惚。

更有甚者，在夜里会出现另外一个人的行为。

禁忌之撞神：

很多人知道撞鬼，但似乎因此丧命的不多。

却很少有人知道撞神，让你万劫不复的开始。

我常以为，神灵当是保佑众生的，因此好多和我一样的俗人因此以为：众神都当为自己看家护院。

但你别忘了，中国虽多信仰，往家里请神像设神坛的却不多。

说明众生对神灵是敬畏的。

“敬”尊者为敬，“畏”惧者为畏也。

请神容易送神难，不是没有道理的。

这有两个层面的因素：一个是因为但凡神灵都要避忌，主要一条就是不能做亵渎他们的事情。

僧道多戒，大多也是为了避讳，所以他们可以供得神佛。

另一方面，你看一下中国古神话里，好多神灵本就是正邪难分的。

最常见的文财神赵公明就是中国七大瘟神之一。

迄今为止没有任何一段神话说明他是如何摇身一变成为财神的。

这就是为什么每逢春节，各地都有请财神的风俗，却也都不约而同也送财神的原因。

旧社会每个村都会有那么几个神智不清的，问一下老人，却不是生下来就疯，大多数是娶亲年龄出了问题。

有老人说大概都是撞了神，旧社会多子女且多为举家同住，因房子不宽裕。

子女结婚会把堂屋一角用篱笆围起来做新房，有为求省事直接不围的。

旧社会迷信比现在盛，家里各种各样神魔鬼怪都有供奉。

禁忌之梦兔：

梦兔：顾名思意，睡梦中的兔子，如果说好多动物都有其神秘之处，梦兔是最邪门的。

常见情景有两种情景：第一种就是不管你旅游也好，爬山也好。

会在正午路旁看见树下或路中间有只兔子一动不动。

你去抓它，他也随便你。

好多爱便宜的人将之带回家，也有残忍杀之。

那么，这种兔子的遭遇往往会在短期内反映在当事人身上。

到不一定得死，头破血流，伤筋动骨却是在所难免。

另外一种就是驾车出行，正午或者午夜突然发现车前面有一只兔子在跑，于是你便着了魔般的猛踩油门直追上去。

然后…没有然后了，兔子突然不见，而你的车突然自由坠落。

这种情形常出现于事故多发地段，有人说你看见的兔子是死去的阴魂，也有人说那是勾魂的使者。

其实不管是那一种，都绝对不正常，如果留心，你会发现这样的兔子大多眼睛血红。

(一说天亮未能及时避阳的孤魂野鬼，会上夜行动物的身，以求熬过一天。

常见为猫和兔子)。

防范方法却异常简单，这一邪事都是利用人本性的弱点，只要爱护动物，不贪图便宜，就算撞上了，也相安无事。

禁忌之阴桥：

这涉及些晦涩的历史，让你见识人性的阴暗，如心理素质不好，你也许会无法接受这样的现实。

那请当成鬼故事一笑付之。

大凡桥，风水上来说多益建于阴地;迷信来说多建于鬼门关，也就是阴阳大道互相交汇的必经之路。

这有两个层面的考虑：首先，古人多博爱大概也考虑到方面阴间交通，造福阴阳两道，要不为什么说造桥修阴德?我个人猜测由此而来。

另一个层面来说：阳世建的桥在阴世却不通行，要建阴桥，阴桥附于桥体，两者共生，互为依托，互相支撑。

这也就是逢桥必多怪事的原因，尤其村中有古石桥的，村中有人要去逝，午夜桥头有人哭。

另外很多司机从桥上莫名其妙把车开进河里，你明白了吧?他开的没错，只是上错了桥。

上面是科普知识，阴暗的从这里开始。

随着我国经济建设日新月异，道路建设遍地开花，高桥林立。

你何时见过高桥建设事故曝光?

修路，涉及一个很关键的问题，需要建桥。

可是如果规划图上需要建桥的地方不适合建桥，那怎么办?

人为使之变为阴地，使之变得适合。

怎么变?死人!怎么死?冤死!怎么死最冤?不明不白，不知道自己做错什么死最冤!越大的桥死的人越多越好，越冤。

死得冤的人怨气重，怨气重的地方容易吸引孤魂野鬼。

久之，这里就是阴地，就成了鬼门关，也就建了阴桥。

隧道口多坟莹，修桥死的人却尸骨无存，因为都被埋在桥头桥墩之下。

合龙后地一批验收人员即随车坠桥。

再修，两年后再次通车。

至今为止该国道已经被废止，新修高速仍然沿用久桥，大概没人敢再冒这么大的险。

所以许多老到的司机路过大桥的时候，都是开亮所有车灯一路鸣笛过去。

一是看清楚路，不至于上错桥。

另外也是提醒路“人”让道。

其实就算你不迷信，也请你鸣笛，为悲怆的亡魂至哀!

民俗之随葬：

有句话叫死无葬身之地，不是无中生有。

有一种人，他本无心害人，但是在他们追求大多数人利益的时候，必定也要侵犯另外一个人群的利益甚至生命。

历史的变革必定要是充满杀戮的，这也是人类的无奈。

于是他们的手沾满鲜血。

这并不是伟人的专利，在丧藏习俗里。

人去世后的当头，就会有村中德高望重的老人组织四十岁以上的男性准备墓地。

所谓准备就是按棺木尺寸挖好坟坑。

问题就出在这里：有一种坑挖好第二天，坑里聚集满蚂蚁，密密麻麻!还有一种第二天坑里会装满水，不管多干燥的地方，谁也无法说清楚水哪里来的。

掘墓人遇到这种情况，只得另外选地方挖坑，但结果往往是一样的。

这就是天地不容，死无葬身之地。

怎么办，许多落后的地方仍然保留着这样的风俗：结草成绳，起棺往坟山走，到哪里草绳断裂，就地挖坑掩埋，三代而得点主立碑。

多见十字路口，是为万人踩。

这是与传统丧葬极其违背的，谁会让自己的先人万人踩?其实这是好事，随葬的人其后人多昌隆。

据说从其被万人踩开始，所有罪孽已经了断于他一身。

按我的理解，当是牺牲我一个，造福一家子了。

今天的我们无需背负这样的重担，我认为，人凡事还当与人为善，谋求自己利益的时候给别人留条活路。

文档为doc格式。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇八

因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇九

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝.惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤.于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山.

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，"诸吕之乱"终于被彻底平定.

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息"诸吕之乱"的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝.从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--"闹元宵".

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老。

母亲。

的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

五月初五，是我们中国年历的一个节日-端午节。

这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的。

爱国。

诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。

根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

后来的后来，端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上。

现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道的是，这是吃粽子的节日，如此而已。

关于端午节赛龙舟，其实现在不是端午节的到来赛龙舟的比赛项目也是处处有。从驱邪避疫，到纪念屈原，端午节的意义起了很大的变化。

这个节日的原意，在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“蚕食”。

今天，这个节日变成了一个中国人美食的节日。从旧有的角黍，粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽。许多的地方都融入自己的地方美食特点在粽子中。

其实，端午节的主要习俗是赛龙舟。关于龙舟的竞渡，文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。较后，许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。现存中国各地的数千种方志中，共有227种方志有龙舟竞渡的记载。

端午划龙舟，龙舟竞渡的说法，包括有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原。”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙。”。这些都让人联想到屈原。

每年的端午，在中国大江南北以及南洋一带的华族，都还会举办龙舟竞渡，提倡端午龙舟赛。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十

寒衣节在农历十月初一，2022年10月25,那么大家知道寒衣节有哪些民间风俗吗?以下是小编整理的寒衣节的民间风俗，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

1、准备供品。

一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

2、进行拜祭。

到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。

3、其他风俗。

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

1.面条民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。平时应酬较多的人，喝酒后最宜吃碗阳春面，不仅解酒，还能起到养胃补身的功效。

冬天是吃兰州拉面最好的季节。炸酱面是几种风味面中营养搭配最合理的。刀削面由于制作工艺的差别，面较硬且不易消化，所以青年人可以多尝试，而老年人就不该多吃了。吃面条应该多搭配一些蔬菜、蛋类食品。

2.红豆饭后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”

红豆的表皮致密而坚实，需要提前浸泡处理一下，否则蒸出来会很硬。传统的红豆饭做法是将红豆事先泡水数小时，让其喝饱水后，有时候还需要提前煮一下红豆，然后再与大米一起蒸煮。现在可以稍微提前泡一下红豆(也可不泡)，然后用高压锅直接蒸煮，半个小时，软糯香甜的红豆饭就可以出锅了。

3.逆糍在惠州传统的风俗中，“十月朝”是一个传统的节日，是牛的生日，也是惠州传统的祭牛节。在这一天，惠州人要吃一种叫“逆糍”的传统食品。惠州人认为，牛为人类辛勤劳动了一年，要慰劳慰劳牛。

除了做些逆糍供奉牛神外，还有一些农户将菜叶包裹着逆糍来喂牛，祈求它身强体健。剩下的逆糍除了自己吃外，还会送给亲朋好友。久而久之，这逆糍就成了惠州最有代表性的民间传统食品之一。

4.糍粑“十月朝，糍粑碌碌烧。”这是一句客家俗语，说的是每年农历十月初一，家家户户都会制作糍粑。十月初一恰逢秋收完毕，勤劳的客家人会把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米为皮，加入花生、芝麻、糖等馅料，做成应节食物糍粑，以慰劳一家老少，庆贺丰收。

吃糍粑最过瘾的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山区阴寒潮湿，为了取暖，一般人家都会燃起火炉，大伙围坐一团。将糍粑放在火盆木炭上烤炙，糍粑在炭火中渐渐鼓胀，叽叽作响，表皮微微隆起后像个大包子。此时将表皮弄破，会有一股白气腾出，用口撕咬外酥内软外黄里白，似一个“金包银”的糍粑拿在手里软乎乎的，但千万要注意避免烫了口舌。

5.饺子洛阳有话云：“十月一，油唧唧。”意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十一

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。   苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上？”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的`习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十二

关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法。春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等。其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。

公元前多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

春节的习俗风俗有哪些。

1、贴年画。

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

2、守岁。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

3、吃饺子。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

春节放假时间安排。

2月11日-2月17日放假，共3天。作为流传千年的盛大节日，春节的来历，可以追溯到三皇五帝时期。大家经常听到的一种说法，应该是关于“年”的传说。据说古代有一种凶猛的巨兽叫“年”，这种猛兽平时生活在深山老林里，每隔一段时间，就出现在人们居住的地方，它们专门捕食家禽家畜，有的时候甚至会伤人。长此以往，人们为了保平安，摸索出了“年”出没的规律，发现这种猛兽，每隔365天就会在人类多的地方出现一次。为了驱赶年，人们每隔365年就会提前聚在一起吃饭，把家里的东西都藏好，接着拿出火把聚在一起，遇到“年”就欢呼着用火把吓跑，整整熬一个晚上。因此“过年”的传统就此诞生，人们也就有了熬夜守岁的习俗。

春节为什么要走亲戚。

传说年兽是民间的恶兽，会吃人坏破庄稼，通常会集结全村人的力量一起把年兽赶走。赶走年兽后人们会去看看自己的亲戚有没有被年兽伤害或者吃掉，如果都没事就该报平安同时庆祝赶走恶兽之喜。

走亲戚是各地过年习俗，也是过年主要内容之一，规矩多，历时长，几乎贯穿了整个春节。有说法初一之前称为拜早年，十六以后称为拜晚年，而春节期间(从初一到十五)则是高峰期，二月初二“送年”后就结束这一活动。

拜年极有讲究：要求先长辈，后平辈;先近邻，后远亲。而在河南部分地区流传着“初一叔，初二舅，初三初四拜岳父”的说法。无论是哪种说法，在正月初二初三嫁出去的女儿会带着丈夫、儿女回娘家拜年。作为汉族民俗文化，走亲戚送礼也是极为重要的，而各个时期都有其特点，当代则多是水果、茶叶、糖饼等。

春节的诗句。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符;。

玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻;。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵;。

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除;。

乡心新岁切，天畔独潸然。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十三

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饺子是冬至不能少的食物之一。每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云："十月一，冬至到，家家户户吃水饺。"这种习俗，是因纪念"医圣"张仲景冬至舍药留下的。冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今很多地方仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

2、汤圆。

关于冬至日的饮食，南北方习俗不同，北方通常要吃馄饨和饺子，南方则有吃汤圆的习惯。冬至吃汤圆，在江南尤为盛行。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。汤圆也称汤团，冬至吃汤团又叫“冬至团”。清朝记载，江南人用糯米粉做成面团，里面包上精肉、苹果、豆沙、萝卜丝等。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。

3、鸡蛋挂面。

“吃了冬至面，一天长一线”。吃冬至面是安徽北方过冬至的习俗。“冬至面”，俗称“挂面”，是面食其中之一，系当地人传统手工制作而成。手工挂面制作非常讲究，均以上等小麦为原料，配以精盐、鸡蛋等天然原料，经过和、醒、盘、挂、拉等8道工序，伴随半天时间的运作最终成型。在安徽合肥，冬至吃面的风俗与节气、气候、农事有关。冬至过后即是数九寒天，每隔九天数作一九。在滴水成冰的严冬，吃一碗热腾腾的鸡蛋挂面，才算是过了一个冬至。

4、羊肉汤。

冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的羊肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作数九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，数九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。

5、擂圆。

浙江台州人好美食，冬至是一年中重要节气，在这一天要做些特色菜肴和食物，首先要祭奠祖先，祈祷祖先保佑全家人来年一切平安如意。然后全家人欢乐地聚在一起喝酒吃菜。其中吃“冬至圆”(擂圆，又叫硬擂圆、翻糙圆)是台州的老传统，擂圆取圆圆润润、团圆之意。

6、麻糍。

麻糍，是浙江，江西的特产，也是福建人的传统小吃、福建人祭祀时的供品。麻糍阴干后蒸、煎、火烤、砂炒皆宜。

麻糍也是闽南著名小吃，其中又以南安英都出产最为出名，其原料为上好糯米、猪油、芝麻、花生仁、冰糖等。麻糍香甜可口，食后耐饿，有着甜、滑的口感，且软韧、微冰。成品色泽鲜白，滑韧透明。

7、冬酿酒。

姑苏地区对冬至这一节气非常重视，所以至今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗，而每年冬至夜的“菜单”更是考究，延续着渊远的吴地风情，形成了与其他城市不一样的独特意义。

姑苏百姓在冬至夜畅饮冬酿酒的同时，还会配以卤牛肉、卤羊肉等各式各样的卤菜。在寒冷的冬天，冬酿酒不仅能够驱寒，更是寄托了姑苏人对生活的一种美好的祈愿。

8、赤豆糯米饭。

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆。于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼、防灾祛病。糯米味甘、性温，能够补养人体正气，吃了后会周身发热，起到御寒、滋补的作用，最适合在冬天食用。

9、九层糕。

在台湾，到现在还保存着冬至用九层糕祭祖的传统。就是我们经常看见的用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意和福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸熟，先祭祖，然后一家人分着吃。说是小孩子吃了以后会聪明乖巧，大人吃了事业有成，老人则是越吃越长寿。

10、番薯汤果。

在宁波的传统习俗中，番薯汤果是冬至必吃的美食之一。“番”和“翻”同音，在宁波人的理解中，冬至吃番薯，就是将过去一年的霉运全部“翻”过去。

汤果，跟汤团类似，但个头要小得多，而且里面没有馅。汤果也被叫做圆子，取其“团圆”、“圆满”之意。老宁波也有“吃了汤果大一岁”的说法。

宁波人在做番薯汤果时，习惯加酒酿。在宁波话中，酒酿也叫“浆板”，“浆”又跟宁波话“涨”同音，取其“财运高涨”、“福气高涨”的好彩头。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十四

古时有“走谷雨”的风俗，这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

2、喝谷雨茶。

传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。

3、食香椿。

北方则有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。

4、禁杀五毒。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

5、祭海。

谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。

6、贴谷雨贴。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

7、赏牡丹花。

谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。至今，山东、河南、四川等地还于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。

8、洗“桃花水”

旧时，人们将谷雨的河水称为“桃花水”，传说以它洗浴，可消灾避祸。在西北地区，谷雨节人们会以“桃花水”洗浴，举行射猎、跳舞等活动庆祝。

谷雨为什么叫谷雨。

中国传统的二十四节气，最初是依据农事活动需要制定的，每个节气都有一个特点鲜明的名字，如立春、夏至等均是如此。谷雨节气到来，寒潮基本结束，气温迅速升高。

《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，降雨量增加，有利于农作物播种生长。

从天文学角度来说，古人确定每年4月19日到21日太阳到达黄经30°时为谷雨。此刻，田中秧苗初插，许多作物也是新近播种，需要雨水滋润，所以民间还有“春雨贵如油”的说法。

由于气温进一步升高，许多地方鲜花吐蕊，大树生出新枝，焕发勃勃生机的植物告诉人们，已经时至暮春。在南方一些地区，甚至可能会有“炎热”的感觉。

风沙。

按照二十四节气，谷雨是春季的最后一个节气，处在暮春时节的谷雨，意味着春将尽，夏将至，冷空气大举南侵的情况比较少了，但影响北方的冷空气活动并不消停。

4月底到5月初，气温毕竟要比3月份高得多，土壤干燥、疏松;空气层不稳定，上层风动量下传，锋面气旋活跃，共同引发的大风、沙尘天气比较常见。

大范围的浮尘天气，昏黄的天空，落下的黄尘，让诗人所描绘得草长莺飞、花红柳绿、春意盎然的景象黯然失色。

春旱。

淮河流域是江南春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭、淮河附近向北，春雨急剧减少。

谚语云：“清明谷雨雨常缺”，意思是说，在这两个节气期间，雨水紧缺。谷雨期间，海南岛、川西、广西西部、西北、华北的人们更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照强、蒸发大、多风沙、空气干，此时的雨水更是贵如油。越冬作物冬小麦、油菜等进入成熟期需要雨水，春天播下的谷子、玉米、高粱、棉花、蔬菜等，也要有雨水才能根深苗壮，茁壮成长，此时下场透雨，就相当于是在下粮食啊!

强对流天气。

一般来说，4～8月是一年中强对流天气的高峰期。进入5月，在南方的许多地区，局部的雷暴、冰雹、狂风、龙卷等灾害性天气会明显增多。防雷、防雹、防风提上日程。

大暴雨。

在我国长江中下游、江南一带，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气，也就进入了一年一度的前汛期。云雨中夹裹着的强对流天气，不仅会带来冰雹、雷暴等灾害性，有的还会伴随着短时间的、局地的大暴雨或特大暴雨，24小时的雨量可达300或400毫米以上，造成江河横溢和严重内涝，而时间较长的暴雨还会引发泥石流、山体滑坡等灾害。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十五

今天是夏至。夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。中国古代很久就有夏至的记载了。下面是小编给大家整理的夏至有哪些民间风俗，希望大家喜欢!

一.观莲节。

夏至是观赏莲花的最好时节，民间把6月24日作为荷花的生日，早在宋代就有“观莲”节了。荷花亭亭玉立，集花、叶、香三美于一身，成为历代文人墨客歌咏的对象，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的经典诗句，描绘了荷花的风姿神韵，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，更表现了荷花，圣洁无瑕的气质，也是人们追求的理想人格。

二.夏至吃面。

中国民间有一句谚语，“冬至饺子夏至面”。意思是说冬至日要吃饺子，而从夏至开始则要改变饮食，以热量低便于制作清凉的食物为主要饮食，面条通常为一般家庭的首选。这是因为夏至是农家最忙最累最欢喜的日子。夏至一到，刚好是大麦小麦收割完毕的时候。

三.夏至祭祀。

在古人看来，夏至不是一个简单的节气，而是阴阳升降，天道循环的转折点，是重要的节日，所以夏至又称夏节、夏至节。在节日举行祭祀是理所应当的，但祭地是皇上的特权。祭的礼仪是国之大典。

宋朝夏至时节，百官可以放假三天。到了明清两朝更是修了地坛，让皇帝在夏至日举行盛大的祭地仪式，现在北京市东城区安定门外的地坛公园，就是明清留下的祭祀遗址。

官方重视夏至的祭祀，渐渐到了民间夏至日，也有荐新祭祖的仪式。中国人是特别讲究对祖先的祭祀的。夏至鼎盛的阳气催熟了瓜果蔬菜。这些新鲜的食物摘下来以后，活着的人不是自己来享受它，而是呈上新收的麦子与祖先共享。不过时至今日，祭祀的习俗已渐渐被人们淡忘。

四.放荷灯。

放荷灯也是夏至的民间风俗。这个习俗主要是表达对逝去亲人的怀念，对活着的人们的祝福。千百盏河灯在夏至夜晚被人们释放到河中，闪闪烁烁就像散落到人间的点点星光，很是令人心醉。

夏至不是入伏的开始，但是它是判断入伏的标志。民间俗语说“夏至三庚入伏”，意思是夏至来临的第三个庚日就开始入伏了。入伏指的是三伏天，这段时间是夏天最热的时候，包括初伏、中伏和末伏，第四个庚日到第五个庚日为中伏，庚日间相差10天。

三伏天分为头伏(初伏)，中伏和末伏。

初伏：夏至日开始的第三个庚日(夏至那天不算)为初伏的第一天，初伏是十天。

中伏：初伏后的十天，也就是初伏的下一个庚日(因为天干为十个甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，每一个循环都是十天)，中伏的天数不定，这个由末伏的开始时间决定。

末伏：立秋后的第一个庚日开始，为末伏的第一天。末伏为10天。末伏结束的时间在秋天的第二个节气处暑前后。古人的命名和计算还是很贴切的。

三伏天的开始与结束都是由庚日决定的，因此，从夏至开始到立秋之间如果有4个庚日，则中伏十天。如果有5个庚日，中伏为20天。三伏天的长短与闰月无关。

1、《夏至避暑北池》。

唐·韦应物。

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

2、《夏至日作》。

唐·权德舆。

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

3、《竹枝词》。

唐·刘禹锡。

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

4、《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》。

唐·白居易。

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

5、《思归时初为校书郎》。

唐·白居易。

养无晨昏膳，隐无伏腊资。

遂求及亲禄，僶俛来京师。

薄俸未及亲，别家已经时。

冬积温席恋，春违采兰期。

夏至一阴生，稍稍夕漏迟。

块然抱愁者，夜长独先知。

悠悠乡关路，梦去身不随。

坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。

6、《夏至日衡阳郡斋书怀》。

唐·令狐楚。

一来江城守，七见江月圆。

齿发将七十，乡关越三千。

褰帷罕游观，闭閤多沉眠。

新节还复至，故交尽相捐。

何时羾阊阖，上诉高高天。

7、《夏至後得雨》。

宋·苏辙。

天惟不穷人，旱甚雨辄至。

麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。

我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。

躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。

久养无用身，未识彼天意。

8、《夏至》。

宋·张耒。

长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。

民间风俗活动策划书大全（16篇）篇十六

在“立春”这一天，举行纪念活动的.历史悠久，至少在30前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

一、句芒神。

句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

二、迎春。

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

三、鞭春牛。

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

四、咬春。

立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

1、糊春牛。

糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

2、打春牛。

有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节，360日12时辰图纹。立春前一日，官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”;二打“国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语。

3、迎春。

为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。

迎春活动是在立春当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。

迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府(县衙)报喜迎春。

4、游春、报春。

迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。

游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应;第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。

5、春社。

春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。

6、贴宜春字画。

春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。

7、戴春鸡。

戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。

8、佩燕子。

佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。

9、吊春穗。

吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。

单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。

立春时节的谚语。

1.人勤地生宝，人懒地长草。

2.地是万宝囊，潜力无限长。

3.耍龙耍虎，不如耍土。

4.搞好农林牧副渔，广大农民才富裕。

5.靠水吃水，靠山吃山，平原重点靠粮棉。

6.平原的庄户经，搬到山区念不通。

7.积财万贯，不如薄技在身。

8.帮钱帮物，不如帮技术。

9.要想富，专业户，规模经营是出路。

10.不搞责任制不联心，不联产量不认真。

11.联产联着心，八分力气掏十分。

12.包了工，联了产，又治穷汉又治懒。立春一日，百草回芽。

13.一年之计在于春，一日之计在于晨。

14.立春一年端，种地早盘算。

15.一人心里没有计，三人肚里唱本戏。

16.一年之计在于春，一生之计在于勤。

17.人勤地不懒，人懒地起碱。

18.人勤地不懒，秋后粮仓满。

19.读书不离案头，种田不离田头。

20.春争日，夏争时，一年大事不宜迟。

21.船到不等客，季节不饶人。

22.立春雨水到，早起晚睡觉。

23.要想庄稼好，一年四季早。

24.一场春风对一场秋雨。

25.行下春风望夏雨。

26.看天看地种庄稼。

27.初一高粱初二黍，七谷八麦，九果十菜。

28.走亲访友拜年，莫忘讨论种田。

30.科学种田，越种越甜。