一份科学合理的教学工作计划可以使学生受益匪浅，提高学习的积极性和主动性。以下是一份优秀教师的教学工作计划，希望能给大家带来一些灵感和启示。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇一
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并背诵。
3、学习正确的学习方法与学习态度。
教学重点：初步掌握古代文言文的学习方法，掌握实词意义。
教学课时：2。
第一课时 。
一、导入 。
以宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”引入《论语》（语录体散文，记录孔子及其弟子言行的书）和介绍孔子（配合出示孔子及“三孔”图片。）。
二、正字音，朗读。
三、理解文意（采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。 ）。
——讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。
第二则：掌握 “温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
讲学习方法：常复旧课，领悟新知。
第三则 ：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义； 。
——讲学习方法：学思结合，方有所得。
第四则：掌握 “诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
——讲学习态度：要老实谦虚，不要不懂装懂。
第五则：掌握“谓”（称）“耻”（以为耻）“是以”（因此） 。
——讲学习态度，要勤奋好学，谦虚好问。
四讨论：联系自己的学习生活，讨论从中受到什么教育或启示？
五作业 ：朗读并背诵。
第二课时。
一复习提问背诵。
二分析。
第六则：掌握“识”（记）“厌”（满足）“倦”（疲倦）。
——讲学习方法与学习态度：默记成育，积累知识，好学不止，热情教导。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面，优点）。
——讲学习方法：要虚心求教，取长补短。
第八则：掌握“知”（懂得）“好”（喜欢，爱好）“乐”（以之为乐） 。
——讲学习态度：唯会寻学习乐趣，方能学大成。
第九则：掌握“川”（河流）“斯”（这） 。
——讲学习态度：一寸光阴一寸金，要珍惜时间，勤学不辍。
第十则：掌握“尝”（曾经）“寝”（睡觉）“以”（用来）“益”（好处）。
——讲学习方法：要学思结合，亲身实践胜于空想，意同第三则。
三小结“而”的用法。
——1、顺接（表修饰、表并列、表顺承）；2转接。
四总结有哪些是讲学习方法，哪些是讲学习态度的？
——学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。
——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益, 不如学也.
六小结本课成语。
七练习。
1见课后练习一、三，使用课件。 。
2写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上 。
k、三人行，必有我师焉 l、择其善者而从之，择其不善者而改之 m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八、背诵。
九总结古文翻译方法。
翻译原则：1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）。
3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
翻译方法：1留（专有名词，人名等照译。）。
2补（补出省略成分，如主语，宾语）。
3删（删去不译的词语）。
4换（把古词换成现代词）。
5调（调整倒装句句序）。
6选（根据上下文，选用恰当的词义）。
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）。
8固（固定格式的固定译法）。
9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）。
十、板书。
论语。
一、要有好的学习态度 。
敏而好学——好学 。
不耻下问——肯问，善问 。
学而不厌——不满足，不骄傲 。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实勤学 。
知之为知之，不知为不知——谦虚老实， 。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐 。
二、要有好的学习方法 。
学而时习之——按时复习 。
温故而知新——总结复习，发现新知 。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合 。
默而识之——不断积累 。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合 。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇二
教学目标1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
教学过程教学环节：师生活动预设个性化批注第一课时。
教学要点：1.介绍孔子及《论语》;朗读全文，2.研读并背诵前四章。
一、导入新课。
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们…留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体(也可称格言体);对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
三、初读课文，扫除文字障碍。
1.读准字音。
人不知而不愠()学而不思则罔()论()语。
思而不学则殆()不亦说()乎？不逾矩()()。
三省()吾身传()不习乎曾()子。
一箪()食曲肱()而枕之。
2.教师导学。
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。
四、合作探究，重点学习课文前四章。
1.教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音;第二遍读出节奏;第三遍抑扬顿挫。
2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎？与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎？传(传授的知识，名词做状语)不习乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3.道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
五、课堂小结。
这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。
六、布置作业。
1.背诵并默写前四章。
第二课时。
教学要点：1.朗读课文，背诵前四章；2.继续研读课文五至十二章。
一、朗读课文，检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也！”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(……的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以……为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇三
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇四
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
指导积累和记诵经典的方法。
结合经典谈感受。
复习。
一、创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人。
敏而好学不耻下问。
……。
二、初步了解孔子和《论语》。
出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……。
三、指导诵读。
师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)。
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意。
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)。
第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕：引经据典古今为用——格言美。
师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)。
生：三人行，必有我师焉。
师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生：敏而好学，不耻下问。
师：这是典型的四字成语。
生：学而不思则罔，思而不学则殆。
师：这已成为格言警句。
生：……。
师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
四、总结。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注：弟子：年纪细小的人。弟：同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇五
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
2、教学难点。
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、导入新课。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构。
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点。
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇六
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
介绍孔子、《论语》及语录体。
二、朗读。
三、理解文意。
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、 “温故而知新”的含义。
3、 “罔”“殆”的意义； 。
4、 “诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
四、背诵。
五、板书设计 。
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇七
教学目标：
1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。
3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。
教学重点：
正确理解每一则选言的含义。
教学难点：
能深入理解每一则选言所传达的思想。
课时安排。
2课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。
二、充分诵读。
1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）。
2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）。
3、以小组为单位比赛诵读。
4、学生个人朗读。
5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。
6、全体齐读。
三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。
1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。
2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。
四、精讲前四则的内容。
1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？
这四则所谈论的都是孝道。
2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。
第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。
1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？
能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。
第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。
及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。
第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
3、知晓父母年龄的意义是什么？
知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。
《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。
行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。
五、背诵。
课后作业：
积累《论语》中其他与行孝有关的内容。
板书设计：
唯疾之忧。
敬而养之。
孝为人之本。
游必有方。
知年喜惧。
第二课时。
一、导入新课。
由学生背诵前四则导入。
二、完成后五则内容的学习。
1、朗读后五则。
（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）。
（2）学生互相读。
（3）读一则背诵一则。
2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。
3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？
“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。
（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？
“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。
（3）“义”与“利”的不同之处是什么？
义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。
（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？
君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。
（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。
三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。
四、课后作业。
1、积累《论语》中有关君子的内容。
2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。
板书设计：
通晓大义。
君子坦荡荡。
仁爱待人。
巧言令色。
小人长戚戚。
利欲熏心。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇八
教学目标：
知识与技能：理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
过程与方法：通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
情感态度和价值观：初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
1.背诵《三字经》。
2.“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。
二、初读课文体会明确句意的重要性。
1.请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。复习读音。
2.生字读音有点难，，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。（学生自由读）谁来试试？（指名两生）。
3.指导字音：
（1）第一则中有个多音字（课件强调：为）既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音？为什么？（学生争论）。
（2）我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释。
三、了解句意积累方法感悟道理。
（一）学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。
1.轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。
3.质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢？（查、猜、联）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗？不通顺怎么办？这时就可以做适当的调整？同桌互相说，全班交流。
小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。
老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些？你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗？（课件出示：第一则意思）。
课件出示。
5.温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗？
6.联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的？
7.表演，评价。
8.再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。
通过学习我们不仅明白这句话的意思，还应该能做一个“温故知新”的人。
（二）学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。
1.同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思？就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：
（1）把下边的注释搬回家，读一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。
（3）自己解释句意，同桌交流。
3.全班交流学习成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老师的理解一样吗？
（3）说一说第一则和第二则有什么关系吗？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了？
（5）按照读第一则时那样读一读第二则。
4.小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做？（板书：学思结合）把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。
（三）诵读。
1.这两则论语的意思你都记住了吗？不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。
2.看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受？指名读。
四、总结学法。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇九
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十
全班同学按座位分为四组，在本节课的学习活动中比一比、赛一赛，最终名次记入每个人的平时分，每一组表现突出者酌情加分，“笑到最后”的一组奖励上阅览室或电脑室。
小组比赛的名次与平时分挂钩，在精神奖励的刺激下能够帮助学生拥有自信，为小组争光的活跃气氛中锻炼思维、训练口语、培养积极性；阅览室、电脑室是学生最感兴趣的去处，这种奖励可谓投其所好，还能促使他们养成经常看书和查阅资料的习惯，不断充实自己。小组合作有利于激发学生的学习兴趣，引发思维火花，形成竞争机制，产生激励氛围；有利于培养学生的合作意识、表达能力、交际能力和进取精神。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十一
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2．了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
教法与学法
教法：朗读教学法 探究法 归纳法
学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。
课时安排
2课时
教学过程
一、孔子及《论语》简介
（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计
（一）内容提要
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
（二）问题设计
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3. “三省吾身”真的是反省三次吗？
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？
提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。
5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。
（三）本课中出现的成语、格言和警句等。
成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从
格言警句
2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新
3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（四）正确认识和评价《论语》
一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。
教学反思
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十二
第7课大家动手做条龙一、教学目标了解龙的来历发展与造型特点，可以陶冶学生的情操，提高审美能力，培养学生共享人类社会的文化资源和积极参与文化传承的意识，并在欣赏中培养学生对祖国优秀美术传统的热爱，激发爱国热情。在课堂教学中应更注重学生的制作过程，和分组活动之中的团结协作精神的培养，强调集体主义精神的体现。并在展示作品的过程中展现集体的智慧和才华，突出集体竞争的气氛。激发创造精神，发展美术实践能力，使学生逐步形成基本的美术素养。学习构成知识，并把它应用到设计和制作中。二、教学重点和难点（一）教学的重点：调动同学情绪，使大家能热情、积极地参与到做龙的活动中来。（二）教学的难点：如何把构成知识应用到设计和制作中，使龙的造型和结构有新的创意。（三）解决重点与难点的要点：解决重点的要点：1、要创建分组竞争的课堂气氛，鼓励每一个小组争先、争胜、争取班级第一。比那组最快，那组最好，那组最有新意。2、好小组讨论，群策群力完成任务。3、时注意人员搭配，使各组能力基本均衡，保证公平竞争和顺利完成作业。解决难点的要点：1、励创新，要求学生把课本的方法当成参考，尽可能地想出新的方法。2、些简单明确的构成的例子，让学生们能从中产生一些联想以促进创新想法的产生。三、课前准备（一）学习材料1、可利用的废旧材料：易拉罐、胶卷盒、牙膏盒、土豆片筒、装羽毛球的筒、药盒、药瓶、矿泉水瓶及其他饮料瓶。2、可以替代的材料：去了粒的玉米芯、高粱、玉米的秸秆、木棍及树枝、竹子、可利用的蔬菜（黄瓜、茄子、萝卜等）。3、自制材料：课前或课上用比较硬的纸作成纸筒，把它作为做龙的材料。四、教学设计学习内容：激发兴趣、讲授制作方法。学习制作方法，分组合作、锻炼协作能力。展示、体验、交流。学生活动：分组合作，与同学交流自己对龙文化的了解。学生从教学中展示的各种龙的资料中汲取养分丰富自己制作的龙。学生们在制作过程中分工合作完成插接、装饰龙体的任务，锻炼协作能力。学生以各种方式展示自己做的龙，并发挥想象讲述小故事或民间传闻，强化对龙的感受。在共同创作和动手制作过程中，注意协作精神，培养集体主义教师活动：把《龙的传人》的乐曲作为课的开始，用来烘托气氛，以达到突出主题的目的。教师通过讲授利用龙的来历、演变和发展，以及图片介绍龙的形象特点和与龙有关的活动，激发学生的爱国热情和民族自豪感。同时鼓励同学集体创作分组完成龙的制作，体现爱国热情和民族精神。在集体创作和动手制作过程中，注意协作精神，同时，体现合作学习方式的重要性，以及对集体主义精神的培养。五、教学过程设计教学活动的方式与教学方法1．把《龙的传人》的乐曲作为课的开始，用来烘托气氛，以达到突出主题的目的。同时用音乐来导出课的内容，帮助学生很快地进入情绪，引人《大家动手做条龙》的具体内容和方法中，使学生的情绪一直处在兴奋的状态下，便于课程进展得更顺利、更流畅，也容易激发同学们的创作热情，以及制作的欲望。在制作的过程中可以一直播放着《龙的传人》的乐曲，以增强效果。采用合作学习的方法完成龙的制作。2．利用龙的来历、演变和发展，以及图片介绍龙的形象特点和与龙有关的活动，激发学生的爱国热情和民族自豪感，从而产生亲自动手制作一条龙的欲望。3.学生的活动，鼓励同学集体创作分组完成一条龙的制作，体现爱国热情和民族精神。在集体创作和动手制作过程中，注意协作精神，同时体现合作学习方式的重要性，以及对集体主义精神的培养。六、教学点评（教学反思）本课程属于设计应用课。在教学设计上更注重学生的体验，教师要尊重学生自主兴趣，情感的`表达。美术是人类文化最早和最重要的载体之一，运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。通过对美术课程的学习，有助于学生熟悉美术的媒材和形式，理解和运用视觉语言，更多地介入信息交流，共享人类社会的文化资源，积极参与文化的传承，并对文化的发展作出自己的贡献。本课程在学习构成知识、设计和制作龙的过程中，同时要通过学生的合作学习方式，培养协作精神、集体主义精神。七、教学评价1、教学评价方法：通过各组介绍和评价自己小组的作品，师生共同考察教学效果。2、教学评价点：(1)对龙这一艺术形象是否喜爱?是否了解其思想文化内涵?(2)是否积极参与龙的制作活动?在造型上有无独创性?(3)能不能与同学密切协作共同完成品?第8课对印的乐趣一、教学目标(一)通过本课的学习，使学生了解对印原理和制作方法。尝试多种对印方法，用自己喜爱的方法制作抽象或具象的对印作品。并通过分小组制作，体验集体制作的乐趣，学会交流，懂得合作与分工，分享成功的快乐。教学重点和难点：(二)教学的重点：掌握涂色方法和压印的方法。(三)教学的难点：如何充分发挥想像力和创造力，利用不同媒材和方法制作有个性特色的作品。(四)课前准备：学习材料：底版(玻璃、木板、布料、塑料板、不易吸水的纸板、垫板)、颜料(水粉、水彩、油墨、油画颜料、调色油)、浆糊或胶水、涂色工具、作业纸(不吸水的挂历纸背面，光滑的名信片或贺卡等)。(五)教学设计：学习内容学生活动教师活动通过画、印等方法，制作对印版画。对印是独幅版画的一种制作方法。通过在底版上涂色、压印得到丰富而奇妙的肌理效果。使学生了解对印原理和制作方法。尝试多种对印方法，用自己喜爱的方法制作抽象或具象的对印作品。并通过分小组制作，体验集体制作的乐趣，学会交流，懂得合作与分工，分享成功的快乐。教师要注重激发学生丰富的想象力与创造愿望。引导学生在对印表现活动大胆、综合地运用色彩。尝试多种对印方法，表达兴趣与情感。对印中最大的问题是水与色的关系问题，教师针对不同的情况给予不同的指导：水多时引导学生压印再叠印效果较理想。水少时便于一次压印同时旋转。多种颜色印纹涂色时尽可能不混合，使其自然混色。二、教学过程设计教学活动的方式与教学方法：(一)设疑导入：教师在玻璃板上涂色，放纸压印，让学生猜猜：纸上会出现什么呢?教师揭纸展示，学生愕然，原来是一个怪怪的人脸，学生在哄笑中激发了兴趣。也可将自然界形成的石纹、石形、木纹、叶纹等变化万千的图形造型做成课件让学生观赏，同样可以起到诱发学生从自然形成的纹、形中发现美的欲望。(二)自主探究：请学生仔细阅读书上讲授的两种制作方法，抓住关键点，自己动手尝试对印制作方法，针对可能出现的困惑和技法上可能出现的问题，事先提几个问题起提示和思考作用：不同厚薄的色彩产生怎样的效果?不同轻重的压印产生怎样的效果?不同的底版产生怎样的效果?先涂深色再涂浅色或先涂浅色再涂深色会产生怎样的效果?怎样得到自己想要的图形?通过思考和尝试，充分发挥学生自主性学习，提升学生的感悟和认识。(三)拓展创新：教师在玻璃底版上从冷到暖地有序涂色，覆盖上比涂色大一倍的纸，用右手掌按住纸面中央，左手拉住靠近身边的纸角一起旋转45度左右。产生变化丰富并具动感的肌理。请学生也来试试看，能不能发明一种新的对印方法，要做到别具一格。完成后请学生大胆地到台前介绍自己的制作方法和独特处，以及画面的色彩层次和肌理变化给人的感受。其他的学生也可谈谈对他人作品的视觉感受。(四)作品展示：对本小组的作品汇总进行集体讨论，看看某些具有自然景观效果的或某些类似于人物、动物的对印作品，能否经添加形成一张具象作品。对于某些不能添加的作品，能否结合其他同学的作品经过剪裁，组合成一张抽象作品。讨论之后或集体创作或指派一人主笔，完成本组作业。凡有创意的作品给予展示，全班评出最有创意奖。学习中可能会出现的问题及解决方法：(一)对印中最大的问题是水与色的关系问题，教师针对不同的情况给予不同的指导：水多时引导学生压印再叠印效果较理想。水少时便于一次压印同时旋转。多种颜色印纹涂色时尽可能不混合，使其自然混色。(二)压印时纸张不可移动，可用小夹子或双面胶固定。(加说明图例)(三)当采用吸水性强的材质做底板时。颜色要水少色浓。三、教学评价评价方式：采用2个步骤进行，首先观察学生对制作与拓展创新教学活动方式的参与热情，其次观看学生的对印作品。评价点：(一)学生是否对对印制作有兴趣?是否体验到快乐?(二)能否在美术活动中大胆地运用色彩压印，得到各具特色的对印效果?(三)能否凭借不同的工具材料制作自己理想中的作品?(四)创新精神和实践能力有否提高?(五)有没有发明出新颖的对印方法?(六)能否进行自主学习和发挥合作精神?(七)是否与同学密切配合，积极参与对印的创作活动?(八)能否运用各种技法，有创意地进行创作活动?(九)按下表评价自己的作品(用短语自评)。自然天趣肌理效果色彩搭配独创性制作方法师生评价四、教学点评(教学反思)：本课程属于[造型.表现]课。在教学设计上更注重激发学生丰富的想象力与创造愿望。引导学生在对印表现活动大胆、综合地运用色彩。尝试多种对印方法，表达学生的兴趣与情感。由于本课的难度较低，教师应该注重引导学生的拓展创新，同时还能用语言文字表达和深化创作主题。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十三
理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔。
门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。课文选的两章是《论。
语》中最为著名的篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇。
均为对话体议论文。 。
课文简析。
《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主。
要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇。
为鲜明，情绪上也显得慷慨激昂。开头举出理由，说明季氏不应该伐颛臾；接着。
引用古语，运用比喻，有力地批驳了冉有的托辞；最后进一步讲明利害，申述理。
由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有说服力。这。
篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。
《荷 丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷 丈人的一段地话，
写得非常生动、传神。
荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出。
尖锐的批评：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔。
子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主张不能实现，却也不。
肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的 态度，比起隐士来是。
积极的。 。
特点提示。
1.孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不。
可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。
因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。如果季氏实在不能。
采纳他们的意见，那就应该辞去职务，不应该继续做官领取俸禄，以致同流合污。
2.文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了。
孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一种试探性的武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最。
终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语破了季。
氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后。
所发的一通君臣大义的议论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼。
之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世。
之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种。
“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。 。
问题思考。
1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？
2.荷 丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何认识？ 。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十四
1．知识与技能：整体感悟文章内容，把握文章主题，学习朗读。
2．过程与方法：师生朗读接龙，培养朗读能力；学生复述课文，整体把握文章内容；小组讨论合作探究，把握文章主题。
3．情感、态度与价值观：感悟中华民族尊老爱幼的传统美德，培养孝敬长辈，承担责任的优良品质。
二．教学重点及难点。
整体感悟文章内容，把握文章主题。
三．突出重点及突破难点的方法。
本文篇幅短小，语言朴实优美，字里行间洋溢着浓浓的亲情，是对学生进行传统美德教育的好材料。整体把握文章内容，感悟文章主题，作为文章重点，同时又是难点，宜采用小组讨论，合作探究的方式予以突破。
四．教学流程安排。
创设情景，联系生活，导入课文；
朗读接龙，复述课文，把握内容；
分组讨论，合作探究，感悟主题；
师生交流，总结收获，运用生活。
五、教学过程设计安排。
导学活动。
学生活动。
设计意图。
播放录音《相亲相爱》一小段。
这首旋律优美的歌曲，道出了我们每个人的心声。谁不渴望自己的家人相亲相爱，谁不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一团麻，总有那解不开的小疙瘩。当我们的家庭中发生分歧甚至矛盾时，究竟应该怎样解决呢？学习了《散步》这篇课文，相信我们每个人都会受到启发的。
学生听录音，感受优美的旋律。
创造宽松，和谐的学习氛围，激发学生学习兴趣和求知欲望。
师范读课文1、2自然段。
6名学生每人读一段。其他同学认真听，准备评价，复述课文内容。
师生共同参与，调动学生学习积极性。
出示幻灯片一，要求学生依据提示复述课文内容。师适时适当评价。
一名学生复述课文内容，其他同学补充。
给学生以复述的方法指导，把握课文的.主要内容。
出示幻灯片二。师参与讨论。
学生四人一组，一人记录，一人准备汇报，选择一个问题共同讨论。
自主、合作探究问题，培养与他人合作的意识和主动探究的学习方式。
组织问题的交流，适时予以评价。
学生汇报交流本组讨论交流。
给学生以展示的机会和成功的愉悦感。
由于时间关系，我们的课就上到这里，希望同学们把今天的收获写成日记读给自己的父母听，同时也把这篇文章推荐给他们读一读，增进我们的相互理解。祝我们每一个家庭都幸福美满，愿每一个家庭都能相亲相爱。让我们在优美的旋律中结束这节课。
听录音，结束课程。
让学生所学运用于生活，增进与家人的沟通和理解。
六．板书设计。
母亲。
散
儿子。
分歧。
妻子。
步
“我”
七．附幻灯片。
时间：
地点：
人物：
事件：
问题一：在解决分歧的过程中，一家人各自有什么表现？
问题二：他们各自的表现，对你有什么启发呢？
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十五
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。(重点)
2、了解孔子及其《论语》。
3、弄懂十二则语录的基本意思，能流畅地朗读、背诵课文。(重点)
4、积累成语、格言。
5、学习儒家的待人接物的处世之道。
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、弄懂十二则语录的基本意思，能流畅地朗读、背诵课文。
1、交流有关孔子、《论语》的知识。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2、完成文学常识填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我国_____(朝代)时期伟大的思想家、_______。______学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。
3、《论语》是记录__________________________的书，共二十篇。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
4、正确、流畅地朗读全文。
活动一：课堂研讨学习课文内容(逐章研讨学习)
活动二：朗读吟咏，积累反思。
1、《论语》十二则主要讲述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的内容。
2、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
3、《论语》中的许多内容，后来逐渐演化为成语，在生活中为人们广为使用。如：温故知新。请你对本文出现的常用成语作一归纳。
出自《论语》的成语和名言警句：
1、请从《论语》十二则中积累有关学习态度、学习方法、以及做人修养的的名言警句，并说明此句告诉了你怎样的道理。
用“我认为_____________与学习方法(态度、修养)有关，这句话告诉我___________的道理”这个句式说话。
如：我认为“学而不思则罔，思而不学则殆”与学习方法有关，这句话告诉我要学思结合的道理。
你的收获是：
我认为____________________________________________与_______有关，这句话告诉我_____________________________。
3、多少年过去了，《论语》依然散发着智慧的光芒，有着永久的生命力。找出文章有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，说说你的看法。
学完本课后，你的收获是什么?请写在下面。
1、
2、
3、
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十六
“书读百遍，其义自见。”学生根据自己的预习在组内自主讨论、疏通文意，其中一组提出三个文言词，其他三组抢答注解，不许重复；每一组根据教师的指定翻译两三则。（教师根据正确率评分。）。
整体感知：你从《〈论语〉十则》中读懂了什么？请读读原句说说你的理解。
各组自主抢答，一人一次一句，不能连续回答，如有不同意可反对，限时半分钟。
教师对学生的回答适当补充，使解释更准确，然后根据回答的质量定分，最后请各组概括课文主要内容（大屏幕显示）。学习方法：如“学而时习之”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习态度：如“知之为知之，不知为不知”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。思想品德修养：如“人不知而不愠”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，“任重而道远……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求课堂教学是民主平等的对话过程，教师要想方设法激励学生学习的积极性、主动性，形成乐学的氛围；要充分调控学生的注意力，舍得夸奖学生。“整体感知”这一环节中，我努力改变文言文课堂气氛，可我的热情并不能引起学生的共鸣，原因何在？由此我想到有些老师在公开课上“你真棒”、“好聪明”不绝于耳，并不能达到预期的效果。其实表扬、鼓励作为教育激励学生的一种手段，并非一用即灵，凡用皆灵。表扬要适度，要因人而异，要讲究方式，让学生感到老师的微笑、点头、赞许是一种崇高的精神奖赏，做到该表扬的绝不吝啬，该高歌的绝不低调，该委婉的切忌过露。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十七
1、在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2、揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
3、学习从寓言的关键情节切入，探究并简要概括寓意，培养发散思维的能力。
4、体会寓意，培养对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
教学重点难点。
重点1.了解寓言的特点。2.感受优美的语言，学习精美的表达。
难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
学习过程。
一、基础知识。
1、了解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
2、给加点的字注音、解释划线的词语。
嬉戏（)风韵（）厄（）运泯灭(）。
险象迭（)生禀告（）心旷神怡(）。
审美：得失之患：
二、理解探究。
4、《白兔和月亮》、《落难的王子》这两则寓言的寓意是什么？
三、合作释疑。
2、深入研读课文《白兔和月亮》，从课文中摘录认为优美的语句加以体会。
3、读《落难的王子》研讨寓言情节构思的巧妙。
四、课内精读。
阅读《白兔和月亮》思考下列问题：
（1）从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
比喻：
拟人：
（2）第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
（3）白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
（4）为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
五、拓展延伸。
阅读《塞翁失马》读过这两段文字，你有什么感想？
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
直译译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
参考答案：
一、基础知识略。
二、理解探究。
1、“无忧无虑”“心旷神怡”“各具风韵”“闲适”“牢牢盯着”“紧张不安”“心痛如割”“险象迭生”“得失之患”
2、这则寓言有两处转折。诸神宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比；后一个转折，给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理：拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣。所以，她请求诸神撤销那个“慷慨的决定”，主动放弃了对月亮的所有权。
3、学习《落难的王子》思考：
脆弱坚强起来。
原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。)。
厄运能使人的性格变得坚强起来。
4、《白兔和月亮》的寓意是：拥有与自己能力不相称的巨大利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
:三、合作释疑。
1、(1)在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
（2）在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。（“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。）。
（3）在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
（4）在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主（这是叙事作品的主要特征）。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
2、如:用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，他便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
3、读《落难的王子》研讨寓言情节构思的巧妙。
生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人:“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道:‘天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
（2）落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
（3）寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
（4）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。
四、课内精读。
阅读《白兔和月亮》思考下列问题：
（1）略。
（2）明确：每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。
（3）明确：用原句回答，见课文第四段。
（4）明确：因为白兔拥有青草，天空拥有月亮都不是非分之财，而白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以会如此紧张不安。虽是诸神的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。这样才能表现寓意。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十八
知识和能力：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物
2、积累文言词语，疏通课文
3、当堂背诵，积累成语警句
过程和方法：朗读法、合作讨论
情感态度和价值观：
1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解
一、设疑导入
你们了解他吗?
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
二、读出气韵
这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?
俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)
全班齐读。
三、读出智慧
1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2.指名背诵，追问：
(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)
3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。
四、总结
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”
五、作业：
1、背诵五则
2、课外了解孔子其人、其事、其思想。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇十九
【教学目标】：
知识和能力：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。
2、积累文言词语，疏通课文。
3、当堂背诵，积累成语警句。
过程和方法：朗读法、合作讨论。
情感态度和价值观：
1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。
【教学重点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
【教学难点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、当堂背诵，并联系自己的'生活体验，谈谈自己的理解。
【教学过程】。
一、设疑导入。
你们了解他吗?
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
二、读出气韵。
这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?
俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)。
全班齐读。
三、读出智慧。
1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2.指名背诵，追问：
(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)。
3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。
四、总结。
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”
五、作业：
1、背诵五则。
2、课外了解孔子其人、其事、其思想。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇二十
1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
3、了解各章大意。
a、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。
b、“三人行”章：择善者而师之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。
d、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏艰难。
e、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。
4、小组内交流每则文意，领会蕴含。
5、教师抽查学生翻译难句。
6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
学生小结本节内容。
背诵课文。
七年级论语十二章教案详案（实用21篇）篇二十一
1.了解《论语》一书和孔子其人，熟练地朗读并背诵课文。
2.掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。
3.积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。
【教学重难点】。
1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。
2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。
【课时安排】二课时。
【学情预估】。
学生初次接触文言文,可能会有一种畏惧感,教师要想方设法降低难度,化难为易,让学生亲近文言文。
【策略解说】。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。在一般的教学班，当以诵读为主；必要时每一则都可以领读数次，当堂成诵，然后解析词语。文言是古代的书面语体，简练，可读性强。文言渐渐离开口语，定了形，并且在书面上占优势甚至占压倒优势的时候，照当时的口语写的文字是白话。用文言写成的就叫做文言文。我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思，不依靠译文；三是自己动手，积累词语。过去有句俗话：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”这七个字我们在本课中都见到，这些都是最常见的文言虚词。学虚词也要靠诵读，一时不怎么了解不要紧；读得多了，再加以比较、品味，就会弄懂的。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
（1）结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿。
（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。
（4）注意语速、语调练习背诵应当在理解记忆的基础上进行，这是基本原则，但的训练也。强记既有助于诵读习惯的养成，又可以促使学生主动记住注释里的话并促进领悟，格言体的尤适对拆增删调学了这，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬因为《论语》是一部记录孔子言行的书。这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，语录体若干章为一篇，《学而为政》等，都是篇名。
3.总结本文出现的成语、格言警句等。
成语：
温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行必有我师。
见贤思齐己所不欲，勿施于人不亦乐乎松柏后凋岁寒松柏择善而从。
4.有关的逸闻趣事。
清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛和尚说：我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧？毕也答不出。因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。