优秀作文要注重细节描写，通过细腻的描写能够让读者更好地体验文章所传达的情感。范文是一种参考和借鉴，通过阅读这些范文，我们可以学习到一些写作的技巧和方法。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇一
周日，又是周日。明明是双休日之一的周日，却比周一更让我厌烦——每到周日，我都会被爸爸强拉到操场上跑几圈。天知道我多讨厌这样。我浑身没了骨头一般倚在台阶旁，敷衍地压着腰。我不能理解父亲如此执着的原因，事实上，每周六懒懒散散跑下来的那几圈所消耗的能量还不如我在学校认真跑三圈消耗的呢!因为这个已经定死的行程，我不知与父亲冷战了多少回。他希望我认真锻炼，课作业还没有写完，我又怎么放得下心?!
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇二
自我记事开始，就经历了许许多多的第一次。但是，最令我难以忘怀的事还是第一次养螃蟹。
在那时，我家的鱼缸里还生活着一群自由自在的小螃蟹，它们是我从附近的小溪里抓来的。平时，我总是对它们爱护有加，还在鱼缸里放了一棵大塑料水草和几块精致美观的鹅卵石。我每天放学都会在鱼缸边趴上一会儿，欣赏它美丽的“水中芭蕾”。
有一天放学后，我照例趴在鱼缸边，可我惊奇地发现鱼缸里少了一只螃蟹，这让我非常地焦躁不安。我马上跑去告诉妈妈，而妈妈却不以为然地说：“大概是被同类给吃了吧！”顿时，我悲痛不已，心中始终不敢相信那么可爱的小螃蟹会吃掉自己的同类。
自从一只小螃蟹失踪后，我对另外几只小螃蟹更是钟爱有加，吃的用的，一点也不敢怠慢。可是，渐渐地，我发现它们越来越没有活力了，有时候还在鱼缸里发呆。
望着昔日被我精心照料的朋友，我心里有种说不出的苦涩。我终于明白了，自由才是万物生灵最好的归宿，你若是无情地将它们禁锢起来，终究会受到大自然的报复的。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇三
人遇危难，或因求解脱而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不称意之时，劝君切莫不择手段地躲避灾祸，做到《礼记》中倡导的“临财勿苟得，临危毋苟免。”
危难是上帝赐予人类的宝贵财富，若人的一生只留欢笑，无谓困窘，那么此人便会因缺少危难磨砺出的心灵涤荡而内心贫瘠。耶稣的门徒在苟活之后的痛哭，大抵是在忏悔自己的无德，口是心非之举让他选择抛下道义与信仰，选择了一条在罪恶与忏悔中苦渡余生之路，何其可悲！
诚然，世界上不只一个彼得，在多数人内心，生命是比任何事物都宝贵的，但回眸史册，晚清史上的热血仍震触每一个有民族气节的中国人的神经。戊戌六君子为振兴中华，谭嗣同等放弃了逃离海外的机会，怀惴（揣）一颗诚挚的赤子之心，毅然赴死，或许他们个人的力量在顽强的封建礼教面前微如蝼蚁，但他们大无畏的气节以身践行“临危毋苟免”，中国也终如孙中山先生所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”当民主的曙光照亮神州大地，我想，那六个刚正不屈的灵魂必也以高昂的姿态笑对天穹。
危难是暂时的，精神却得以永恒。难忘大卫·科波菲尔受尽继父的毒打与折磨；饱尝童工的劳苦与艰辛，历经人世的苦难与诈伪，他没有选择躲避，而是愈发坚定心中“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”的人生信念。诚如孔夫子言：“芷兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”身陷囹圄，或许我们在意志动摇之际，真该在吉光片羽中寻觅我们的人生真谛，临危毋苟，不仅是人性的呼唤，更是我们民族精神的内核中理应完好传承的精神火种。
愿《周易》中“易穷则变，变则通，通则久”的善言，能带给你我精神的支柱，用气节战斗吧，躬身于临危毋苟免，终能获世人那当然起敬的目光。
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冲浪深圳一模（汇总14篇）篇四
在夏天的清晨，我正在发呆，忽然，妈妈买菜回来了，我就急忙开门，看见妈妈给我买了几只小螃蟹。
我从妈妈手中，我小心翼翼的接过了属于我的小螃蟹。
我就把它们安排在一个透明的盆子里，还用五彩石和贝壳搭起了一个金碧辉煌的大“宫殿”。
它们的长相非常奇怪，它们的头上长着一对大眼睛，像几位戴着大眼镜的学者；它们都有八只脚，走起路来横冲直撞的，威武极了！它们的身体像个小石头，公的肚皮上有个三角形，母的肚皮上有个鼓鼓的蛋形记号，好像有几只小螃蟹要从螃蟹妈妈的肚子里爬出来似的。
它们的长相不仅奇怪，脾气也很怪。
每当有人把手伸进到它们的领地来，它们便一起伸出“大钳子”，毫不犹豫地夹你一下。
每当它们饿了的时候，都会吐白沫，好像在说：“我们是大将军，你这个小兵快来给我们送饭”。我急忙打开一包美食，只见它们一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它们的饭量可真大！”
有一段时间，我发现它们不太爱吃食了，我就每隔一个星期才给它们喂食。可我过了一个星期再看，有几只公螃蟹在战斗中牺牲了，现在只剩下一只公的和母的了。
哈，这就是我家的“大将军”真是有又趣又威武。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇五
行走在人生的道路，我们总是小心翼翼，对未来充满憧憬却也充满胆怯，对未来充满希望却也充满悲观，对未来充满信心却不也充满畏惧。曾忆起儿时观山观海时，你问母亲：“山的那边是什么?海的那边是什么?”然而，(评：这里的“然而”显得有点突兀，上下文并没有构成转折关系。)笔者以为青山遮不住你对生活的向往、对信念的执着追求，正如诗曰：你不遮住自己/谁也遮不住你。(运用排比句式引出中心论点)。
青山实则是我们自己内心的胆怯，思想的懦弱，行动的怠慢，从而引发出人生不尽人意的悲观意义，青山也可能是苦难，于你积极或消极之时试图挡住你的去路与归途。其实，无论青山是前者抑或是后者，我们只要对前方抱有向往，坚守自己的执着态度，我们便会如俗话所说：“是金子总会发光”，青山遮不住。(这一段深化“青山”的意义，理解深刻)。
青山遮不住我们对前方的向往，遮不住我们对社会美好期待的行动。在这个物欲横流的社会，诚信危机一次又一次地颤动人们的心弦，老太太被车拌倒在地，引发扶与不扶的争议;国产奶粉频出问题，让各个父母亲忧心忡忡;“房姐”的多重身份，让百姓担忧国家的体质……许多年，康德说：世界上只有两样东西能使人心震撼，一个是我们头上的星空，另一样是道德准则，而今日星空依旧，道德准则的丧失，如诚信问题等令人沉重。然而，我们可以依然持着一颗诚信，待人待物。(评：先破再立，更有说服力。)生活中，我们多多少少得到过他人的帮助与恩惠，我们更应以感恩社会的诚心去传播美好。也许我们也受到不公的待遇和邪恶的侵染，但我们可以相信以德报怨、“春风化雨”。正如胡适先生所述：既是在一个肮脏的国际里，只要人人都坚守道德准则，这个国家便会变得干净。(这一段论证体现了作者对社会的高度关注，大量的时事新闻和康德、胡适的话语形成正反论证，更有力度。)。
青山遮不住我们对向往的追求，遮不住我们对目标与理想的执着态度。西西弗斯因得罪诸神受罚，由于自身的重量，他所推的巨石总是滑落，回到原点。诸神门一致认为没有比机械的重复更摧残一致的了。然而，西西弗斯却乐此不疲，巨石滑回山脚，他变回到山脚，重新开始推动巨石，这是执着的故事。回望历史，纵观现实，青山遮不住执着个体对理想和目标的追求，古有精卫填海的传说今有许多残疾人身残志不残的事例。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”执着的态度使人坚持不歇，追逐梦想，跨越千山万水;执着的态度即使不能人尽意，却也让人得到心灵上超越青山的豁达与无悔。(论据从西到中，并学以致用，巧妙运用课文中语句，论据充分。)。
是的，青山遮不住澎湃的激流，遮不住远航的孤帆，遮不住骤袭的暴雨，却也遮不住你的向往的步伐与执着的飞行。(评：这里的“却”字不妥，可删去。)。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇六
一条直达北峰的索道，把登顶的时间浓缩到十几分钟。乘在缆车上往下看，只见山道曲折盘旋，蜿蜒而上，稀稀拉拉的有黑点在缓慢地移动，那可能是游兴十足的驴友，也可能是外出劳作的山民。有人说乘缆车算不得游览，我以为不尽然，由于平面和立体的关系，采用两种方法登山给人的视觉享受绝然不同，俨然是两个世界。
索道下来后沿石阶走上几百米，很快就到了北峰，此处山势险峻壁立千仞，奇状怪石巍然兀立，松风怒涛灌耳不绝，绿树葱翠尽入眼底。站在真武宫往南看，所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上，直通南方诸峰，最险处就是名闻天下的苍龙岭，两边是刀劈般的深壑，游客的身影象排成串的蚂蚁在慢慢地往前蠕动&&多么刺激的场面，多么壮观的景致啊！我走马观花地掠过倚云亭、老君挂犁处等景点，迫不及待地随着人流往前涌去。
在龙王庙小憩之后，便开始涉险苍龙岭。果然是险不虚传，以前走的山路都是从山脚到山腰，到山顶，再崎岖狭窄也至多是累一点。这里是在山的顶尖上走，两边是万丈深渊，一条近200米的小路，宽仅2尺，坡度在50度左右。人低头弯腰行走时，目光注视着足前的方寸之地，临危而不能自知；偶尔直腰抬眼四望时，就要惊出一身汗来,路畔的护栏仅比膝盖高出寸许，平日颇感温柔的清风拂面，几朵絮状的白云盈盈飘过，也会使身体产生摇晃和动感，不得不降低重心以求自保。人流的移动速度相当缓慢，因为人人都知道，一失足终成千古恨，而且会殃及一大片无辜。这段短短的路程花费了大量的精力和时间，可谓是诱惑与危机共存，胆怯和坚毅同行。明人袁宏道的诗真实地道出了登山者的感受：瑟瑟秋涛谷底鸣，扶摇风里一毛轻。半生始得惊人事，撒手苍龙岭上行。
与苍龙岭相比，上西峰的`路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面平坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。我不由在想，究竟是华山成就了金庸回肠荡气的武侠巨著，还是金庸擦亮了华山早已尘封的历史文脉？极目远眺，相近的几个山峰景色宜人，美不胜收，石色苍黛，浓荫蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巅，哪能见到如此绝色佳境，真是令人眼界大开，如醉如痴，乐不思归，留恋忘返，四周的气氛一片沉寂，正好应了李白的两句诗：不敢高声语，恐惊天上人。
红日西沉，暮色苍茫,由于时间的限制，我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌，也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激，更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致&&我携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足，踏上了返程的再次涉险之路。啊，残阳如血，我心依然从容。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇七
我参观过“千里冰封，万里雪飘”的哈尔滨，那里的白让我着迷；我攀登过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，那里的奇让我震撼；我游览过“半城绿树半城楼，四季佳果满枝头”的南宁，那里的绿让我陶醉！
我到南宁的时候，已经是寒风习习的一月了。出了火车站，表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰，我连声命令：“慢点，慢一点，让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑，却加大油门，突然一个急转弯，把车停进辅道，说：“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”
这是一条宽敞而笔直的大道，满眼都是绿，浓墨重彩的绿呀！两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树，一溜四米来高，浓密宽大的树冠没有半片黄叶，像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道，人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物，有两三层楼高的乔木，有婆娑的灌木，有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐，却又错落有致地簇拥在一起，象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成两道绿色的风景线。抬眼远眺，望不到头的民族大道郁郁葱葱，形成了一条绿色的长廊！
我在路旁的一张椅子上坐下来，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩，几只小鸟在藤蔓间跳跃着，追逐着，欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁，仿佛置身于三月的花园中！
终于走到南湖桥头，正要坐上表姐的轿车，却被眼前的一大片碧绿吸引住了。
“那是南湖，占地近万亩，环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”
我站在南湖桥头，看不到湖的西岸，只见碧绿的湖水平静如镜，宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。
“翡翠”的四周是宽阔的公园，种满了亚热带的花草树木，一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪，修剪得整整齐齐，柔软而浓绿，找不到半点冬天的影子，象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园，那里种植着来自澳洲的佛肚子树，还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中，有音乐喷泉，有小桥流水，有亭台楼阁。尽管是冬日的上午，还是游人如鲫。他们唱的唱，跑的跑，一派春天的气息。
我在湖边的木板路上漫步，脚下是碧绿宽阔的湖面，头上是依依拂面的杨柳，身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境，让人如同置身于西子湖的苏堤，真是“直把邕州当杭州”呀。
离开南湖，不到十分钟，小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说：“那是南宁的肺。”
抬眼四顾，山不高，但层层叠叠，满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日，不断听到鸟儿的欢快鸣叫。
小车经过一大片青翠欲滴的竹林，又绕过一片古老的铁树林，拐过一个浅绿色的长形的湖，再穿过橄揽绿的棕榈林，从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。
登上凤凰头的楼顶，四面绿色扑面而来：
北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧；西边的邕江蜿蜒而过，如同一条绿色的巨龙；南面是一望无际的绿呀，城阁都在绿色的掩映之中；东面是毗邻的石门森林公园，绿色中依稀可见楼宇的点点黄红！
果真是“半城绿树半城楼”呀！我陶醉了，为这南宁的绿！
吴尚村老师赏析：
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇八
帮助他人，使得对手更加优秀，有更激烈的对抗，自己就会不断发展，不断超越，始终站在世界之巅。此时，回首左右，又多了那么多携手共进的兄弟，共同让乒乓球的未来走得更广阔。是的，参与的人更多，参与的面更广，一项运动才能更有生命力，才能不断地拔节、生长。
乒乓球也好，冰雪运动也好，一项运动，对手的水平高了，良性竞争下，自己的水平才能上一个新台阶，同时，这项运动才更有生命力。助人终会助已，该项运动的才能更加蓬勃发展。
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
初中试题库大(stkuda)。
小学试题作文(shitizuowen)。
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冲浪深圳一模（汇总14篇）篇九
(标题直接包含了“共享”、“青年”、“独创”三个关键词，“冲浪板”则使用象征义间接体现了“发展”这一关键词，扣题明显，观点明确。)。
一个转发按键，可以传递美文，却传递不了作者的精巧思维;打开照片，可以周游世界，却无法切身感受鸟语花香、体味哥特建筑的典雅庄重……共享浪潮中，我们收获了时代红利，但也错过了独创者才能邂逅的风景。当代青年，当勇于踏上“独创”的冲浪板。(概括材料言简意赅，引出观点自然流畅、论证对象清晰明确。)。
当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享，期待“世界大同，美美与共”。我们感激共享的红利，但也应当看到，大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。(承接上文，运用让步思维，客观承认了共享的合理性，在此基础上进一步推出“独创”的不可替代性，引出下文。过渡自然，说理严密。)。
当港珠澳大桥接通最后一英里时，总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白，使团队不得不远赴日本、欧洲，数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术，突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享，唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。(举例论证，正面强调独创的重要性。选材贴切，具有说服性，同时也是时事热点符合“青年”的身份和“国家发展”的关键词。)。
我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者。独创，并非共享的完全对面立。(以退为进，同时能够形成文章论证角度的变化，使文章曲折有致)二者虽含义不同，却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创，并不意味着完全拒绝共享，而是用头脑设计一个优于现状的方案，整合共享资源，独创出更高、精、尖的产品。(通过解释概念，辩证地阐述共享与独创的关系，不仅看到两者之间的对立，更能从中看到统一。)。
这个风起云涌的时代，这个“最好”又“最坏”的时代，青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强，则国强”。是的，这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地，带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛，也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱;我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系，也在听从祖国恳切的召唤。(强调青年的身份和国家发展的主题。)。
易卜生曾言：“你最大的责任，就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力，踏上独创的冲浪板，随波逐浪，争征服一个个“浪尖”。(引用论证，借助名言发出倡导，使之更具感染力和号召力。)。
共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板。我仿佛看到明耀的太阳普照中国。让我们携手，共绘祖国未来的美好蓝图!(再次点题，在畅想中收束全文，情感进一步升华。)。
【点评】。
观点式的标题，审题精准，立意高远。
开篇引出观点自然流畅，逻辑严密。
本文灵活使用了“起承转合”的行文结构。结构清晰完整，同时也富有变化。先强调“独创”的重要性，其次承认“共享”的优点，并在此基础上阐述了“独创”与“共享”的辩证关系，客观全面，更具说服性。同时不忘联系生活实际，明确青年的时代身份，强调国家发展的大环境。不仅体现出考生的思维逻辑，同时也彰显其强烈的时代责任感。
论证过程中，该生变换使用举例论证、引用论证、道理论证。选取的论据贴切恰当，还能体现出国家发展的宏观背景。同时让步思维的使用也更增强了说服力。
语言流畅，思维清晰，美中不足，文章还可以由论证道理延及到具体实际，使之更具普遍性和指导性。
(坪山高级中学郑丽薪)。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇十
(1)材料中，中外夫妇对待摔倒孩子的不同态度的背后，是两种文化带来的影响。
(2)西方崇尚独立与自由，因此国外的孩子从小就被教导成一个具有独立人格、能独当一面、且有明确目标的人。
(3)中国讲究传统美德：尊老爱幼，懂理守法。因此国内的孩子都孝顺懂事，明白将心比心，明白和睦相处。
(4)当这两种文化相遇时，文化的差异性就表现出来了：外国父母意在培养孩子的独立性，中国父母希望孩子以爱的眼光看世界。
(5)然而这两种文化并非不可调和，文化间的舒适区，或者说文化间的缓冲区，一直存在。
(6)我们要做的，就是通过文化间的舒适区来避开文化冲突。
(7)就拿育儿理念举例，如果双方父母都等孩子自己爬起来之后再轻言安慰，那么孩子从小就会养成独立的意识，并且善良。因为他明白被安慰时父母给予的爱。
(8)文化间的舒适区也常常运用在国家间的来往上。
(9)每个国家的历史、政治、经济都不同，各国的文化也各不相同。但像周恩来总理，却能提出“求同存异”的伟大理念，促使了多次国际会议的圆满成功。
(10)巧妙地避开了各国文化相冲的观念，而将关注点放在共同之处上，这是文化间相处最舒适的一种方式。因此，在国家意识形态对立时，寻找文化间的舒适区往往能缓和矛盾，达成目标。
(11)往浅处举例，我们发现许多国外品牌进驻中国时，都不约而同地选择了中国化。麦当劳选择金拱门，香港分店推出叉烧味汉堡……是迫不得已吗?我想不是的。但是为了扩大在中国的市场，洋品牌摇身一变成为了接地气的餐厅门店，中西口味差异之间的舒适区里，出现了更多中西合璧的影子。这个结果，可以说是双方都乐于看到的。
(12)因此在文化之间，并非全是冲突与碰撞。我们要做的，就是寻找文化间的舒适区。就像在集合a与集合b之间，寻找他们之间的交集那样。不是一方的强硬相逼，也不是另一方的退让妥协，而是在两种文化的共同努力下，搭起的一座跨越了硝烟的桥梁。
(13)正如，娇柔的小孩最美的成长，是在温柔的呵护下学会坚强。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇十一
(可评为一类卷54分)。
对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。
中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平;中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好;君子则是周而不比，和而不同的至人形象;中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。
因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。
一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。
西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长;两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调;中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。
泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。
评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作!
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇十二
(标题采用对偶式，节奏铿锵，气势雄壮。紧扣“独创”“青年”两个信息点，审题准确。)。
王小波曾言：青年人的最大优势，就在于他的勇气，以及他的远大前程。我以为：“共享者”文化下(回扣材料，逻辑严谨)，中国之盛世须由敢于行走于无人知晓的荒原中的独创青年所开创。
共享文化下，危机四伏。(过渡句相当妙。)。
不可否认共享文化给人们带来的便捷。美文、美景、美装，科技不断发展的同时，共享文化也深刻地影响着人们。不曾到过的远方，不曾涉路的领域，一个链接带你走到山清水秀处，行至山高水阔里。然而，是否共享之下全坦途?事实所现并非如此。思考无可替代，匠心无法共享。创新之念像接力棒般由此传彼。中国发展之路，吃“创新”之亏并不少见。由大学教授更改模板后的假创新“汉芯一号”到“红芯闹剧”，由去年令人心惊的中兴芯片危机到今年令人瞠目结舌的翟天临学术造假事件。(汉芯一号，红芯闹剧，中芯危机，翟天临事件，小作者对重要新闻事件保持着强关注，作文之时，方能信手拈来。)我们共享了知识成果，却始终无法依靠自己的核心技术强大起来。我们换上亮堂堂的知识新装，却无法掩盖内里的匮乏。“要不来，买不来，讨不来”，(领导报告中的话语，好记心。)危机四伏的共享文化下正呼唤着新青年们的独创之精神。(先分析共享之弊，辩证地推导出共享在美丽的光环之下有着让人不忍看的黑暗。)。
握敢于走于无人知晓的荒原的勇气，宁鸣而死，为默而生。(握字不好。手握的东西一般较小，气势不足;改怀抱，大气多了。)于“共享者”下开“独创者”之路径。(直接进入“独创”关键词的论述，高屋建瓴，以教育部的倡导，国家的要求，号召力强大。)中国教育部下达的教育理念中尤为引人注意的一点为科学素养的培养。所谓科学素养，即坚定追求真理，着眼于事实，勇于开辟新领域，善于提出新问题，注意研究新情况，敢于提出新思路，做到提供解决问题新方法。国家的发展战略中也明确指出创新是第一要务，是引领发展的第一动力。由此观之，中国之盛世开创，实实须(需字即可，不必须)独创青年之力量贡献。
一代人有一代人的际遇，中国独创青年也在不懈地努力中。最新登上《自然》杂志的十大年度科学家之一：曹原，以独有的眼光和踏实的研究，让1.1°的角度推动世界科学更高速的发展。这是中国的独创青年在发声，这是中国的独创青年在唤醒东方雄狮。不断涌现的青年创客空间、工作室也正印证着中国青年并未在“共享者”文化中失方向迷心志，所谓盛世便应笃行于世。(再以曹原事例，充分论证青年在独创，没有在共享中迷方向的论点，体现了先进人物的正能量引领力。)。
吾国盛世正当时，吾辈青年共创世。
愿每个青年有理想，担当，独开新天地。
【总评】。
全文四大优点，所以得高分：
1.书写美;这整版的欧阳洵体硬笔书法，整齐地排列而来，犹如三军依仗队在阅兵场上迈步，给人一种憾人心魄的动感，过目难忘。
2.对比美;独创有美，共享有限。曹原眼光独具，对比翟天临胡乱享鉴。共享本身的对比：安逸幽美的山水对比核心技术的缺失，让人不得有警醒，回归中心，必独创。
3.关注美;小作者关注时事，关注祖国大小新闻事件，关注热点。关注祖国的建设与强大。在展开独创立论的行文过程中，自然流露出作者的人文情怀，家国情怀，吻合领袖提出的：塑造高规格的有文化品味的人才。
4.语言美;引用小波语开篇，自创警策语收束;对偶句时或涌现，热点网络事高频出现，让人觉得这作者蛮关心祖国大事嘛!
(深圳市石岩公学达志和)。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇十三
(可评为二类卷49分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入)。
在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更畅导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。
两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。
中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。
中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。
脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。
中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。
不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。
我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。
评语：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异”，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。
冲浪深圳一模（汇总14篇）篇十四
这一场偶然发主的育儿理念之冲突看似平常—中外理念不同是众所周知的一可细细想来，实令人感慨万干。
育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。
为什么要扶?又为什么不扶?
扶，是呵护他，疼爱他，更甚在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，始终有一双手在你身后帮你;不扶，是锻炼他、敲打他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。
扶，是因你不孤单;不扶，是因你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗?不能。
在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制。两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里特别是在大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助也极其常见，即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系。更所谓”兄弟隙于墙，外御其侮。”危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活。对上孝顺父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。
在中国，朋友的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为”聚义堂”。正是为了这个义字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时，不必惊慌，因为我们都拥有朋友的帮助。
在中国，从不缺乏大爱无疆的人。我们坚信”一方有难，八方来援”，国内如此,国际亦如此。因为追求”仁”,国内一直开展扶贫工作，我们追求的不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。”达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。
反观外国，孩于18岁成年便须自力更生，父母不再提供援助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。外国人眼中大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生,，我的独立，无须帮助，中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性，我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性。但二者无高下之分，正所谓“”求同存异”。
文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都为了孩子好，有此足矣!
你孤单吗?无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生!