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读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇一
若是纯粹的童话故事，乔治奥威尔奇幻的想象力足以让我奉他如神明，敬他如鬼神。但读完书之后在对照奥威尔的年表，才发觉动物庄园来影射前苏联的20世纪初，若进一步挖掘，便可深知每一事件都有其隐喻的对象。足哉，奥威尔现实的写手光辉的形象已经在心中树立起来，因此郑重的推荐你1984和动物庄园一点也不为过。
但我历史底蕴有限，对苏联的历史也了无兴趣。但影射的不光是前苏联，更是中国，北朝鲜，所有的专制体制，都是这样一个模式。中国从秦开始的历朝历代，不都如此？大力鼓吹本朝的丰功伟绩，却肆意践踏前朝推动历史车轮的铮铮事实。为贫苦人民规划美好蓝图，告诉他们：跟着我干！保你吃香喝辣。然而最后，美好的乌托邦滋生了腐败与个人享受。极权的产生可为朝代的颠覆开启了倒计时。震震警钟敲不醒深陷私欲的专制主，一次又一次的风水轮流转，只留下杜甫声声叹息（“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”）。
书中的结尾这么一句我摘下来“而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
猪与人是巧妙的暗喻，贪恋的本质近乎丑陋的外表无止境的欲望还有一颗自以为是的大脑。正因如此，善于伪装的猪与人为底层动物与人民编织了共和的梦想，最终破灭。这是一篇政治寓言小说，以隐喻的形式，写革命的发生和革命的被背叛，自然还有革命的残酷。一个农庄的动物不堪人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，按照“所有动物一律平等”的原则，建立起一个乌托邦式家园。不久，两只领头的猪开始为了争夺权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸，并驱逐了它。统治层的猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级，农庄的理想也被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们稍有不满，便会招致血腥的镇压。出于巩固统治的需要，猪与人重新结盟，握手言欢。在新的独裁专制统治下，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种寓言式解构。
然后这本书也让我想起一句话，你一再批判的所谓的社会不公平，只是因为你没有站在天平翘起的那一端。当我们总是在批判现在制度的腐败时，我们也在为自己认识位高权重的人并为此得利而沾沾自喜。“我上边有人”，并非只是调侃的笑话。每个人在面对利益取舍时都成了不许他人点灯，只许自己放火。
《动物庄园》在当时则相当精确地预言了中国的未来。这本书虽然不是为了中国而生，却是活生生地在中国铺展开。我所遭遇的祖国，见证了你的不朽著作。动物们的故事说到了结尾，我们还将在这里继续生活。从这点上看，我所知道的事实，从过去到现在，到改革开放的春天沾染曾贫瘠的土地。昨天我把它讲给了可爱的伙伴，他说，政治的事，和我能有什么关系？为了明天的早餐，能多加一杯鲜美的牛奶，其他的话题，都不值得去评说。猪头的作风，那是它那物种的聪明才干，生命求索。就算是阴谋，就算有诡计，也妨碍不到我们的美好生活。我们要快乐，我们要轻松，思考大问题，是件繁琐且无谓的功课。
正因如此，我们在盲目与不盲目的思考中才能看到美如斯的风车房和远方花而幽香，佳木秀而繁阴。。孩子们的肆意奔跑没有机关枪与大炮而这，没有国界没有政治。。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇二
花了一些时间读完了乔治奥威尔的《动物庄园》言归正传,这本书给我的感受经历了一个好奇、期待、惊叹、无奈、叹息的过程.好奇的是,动物们如何管好自己,作者如何通过动物来将人类社会的事；期待的是,动物农场的伟大领袖开创一个新纪元,可使整个英伦半岛都飘扬起自由、平等的旗帜,随着阅读的深入,我更希望看到我们当前社会的方向；惊叹的是,作者拥有惊人的洞察力与远见的卓识,社会主义的风光与阴霾,斯大林的神话与贪厌,皆不能逃脱他的敏锐；无奈的是,善良的政治弱不禁风,政治为何一定总要伴随着“斗”呢,斗来斗去,浪费了许多的社会财富,为何不能健康地博弈?叹息的是,专制必然要愚民,倘若民智不开,即便有了枪炮,炸了城堡,建立起来的只会是另一个专制政权.
百度上说,动物农场的第一、二、三代领导人分别映射了马克思、列宁、斯大林.其实好的作品已经无需后人揣度原作者的意图,然而小说本身的确映射了社会主义的一段发展过程,显然他是不乐观的,正如当前我们的社会所呈现的悲观.中国社会,千年冰封,百岁疮痍,建国六十年,前三十年盲目,后三十年饥渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更谈不上正义,而是利益.对于,中国的社会主义政治前景,我也不乐观,一是因为前车之鉴,而是因为对记得利益者的姿态没信心.
这是一个信息高度发达的时代,现代社会的人也绝不会再允许如动物般被剥削、被欺骗,然而挨了打还要喊好的传统意识还是存在于很多人的骨子里.小说的最后,动物庄园的领袖们载歌载舞、灯红酒绿,受苦受难的牛马们,看着这样的场景,一头雾水,迷茫不知所措,令我担忧的是,他们可能会觉得这是领袖理所当然的享受,却不知责备他们违背了最初的誓言,我心疼他们不能无力,无法绝望.绝望是一份不可估量的力量.天亮时,他们还是会如同往常般辛劳,食不果腹但死不了,活着才是最重要的,不是吗?他们还是期待,或者只是无知地等待一位新的领袖的到来,一位具有超凡魅力的领袖,帮助他们思考、争取.或许他们什么都不需要,他们骨子里便有一份骄傲----他们生活在一个动物自己当家做主的庄园!
倒不如高薪聘请人类来帮助你们打理一切,倘若此人胆敢不敬业,私吞肿囊,便炒掉他,这里是动物农场,你们理应有这个权利的!
然而,你们会接受人类进入你们的地盘吗?“fourlegsright,twolegswrong”有史以来,人类便欺压动物,动物的脑海中是人类血淋淋的屠刀,动物本能地反对人类,甚至是害怕,读后感《《动物庄园》读后感》.然而,现在你们的领袖却和其他的人类农场主一起打牌喝酒,你们怎可如此无力?这里不是一个自由、平等、民主的动物庄园,民智未开,甚至钝化,结局只能如此.然后,我们把答案不负责任地交给光辉文明吧.
那么我们现实社会呢?我们亲爱的祖国呢?
人类社会断不会像动物农场那般的简单,单凭几页纸是道不清的,人类文明千载,也聪明得多.“道义放两边,利字摆中间”,万恶的不是对利益的追求,是大多数人的愚昧和少数人的贪婪.
“在锤子眼中,一切都是钉子”,于是,当官的都不是好东西,叫嚣的都是屁民,于是,企业里的领导永远都在想尽一切办法剥削员工的血汗,而领导眼中的员工总是狡猾的.要么是锤子,要么是钉子,你自己选吧,做哪个?哦,这些还都是命中注定的呢.
现实是,国内的官员们在往外运黄金,当锤子不积德,也得为后代想想；而普通民众大多只能不疼不痒地骂贪官.有一点必须纠正,市长不是用来管我们的,市长是一份职业,不要指望他无偿为人民服务,倘若市长干得好,我们便给他多发点奖金；倘若干得不好,便请他下岗；倘若敢运黄金,就判刑吧.
我们的维权之路十分艰难,民主之路似乎回到了多年以前.恶劣事件成出不穷,钉子们已经到了绝望的时刻,而锤子下手虽然一如既往地狠,却已有些慌乱.一切都不是一年、两年的过程.中国永远都不缺乏有智慧的人,这是一个了不起的国家,但中国也不缺乏无知小人,挥了拳头,舍不得一劳永逸的糜烂生活.你若问我想要怎样,付出一份努力便可获得一份幸福生活的社会,锤子和钉子之间的关系可以是亲密的.
前路漫漫,民智亟开.
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇三
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。2019年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。
我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是“伟人”。
小时候，我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科"。
60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近20年，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。
有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇四
乔治·奥威尔是英国著名的小说家，记者和社会评论家。他的代表作除了《动物庄园》，还有《1984》，其中《1984》是20世纪影响最大的英语小说之一。读完《动物庄园》，对于书中的有些情节感到恐怖和害怕，作者用非常冷酷的语气描绘出对于政治的`隐喻。本书的封底引用夏志清的一段评论：“西方文学自伊索寓言以来，历代都有以动物为主的童话和寓言，但对20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯的道出当今人类的处境了。”
这部经典小说并没有随着历史的风云而被忘却，反而随着历史的浮沉证明了这部作品的伟大，证明乔治·奥威尔的先知。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇五
封面写的是：animalfarm：afairytale。我想这如果是一个童话，也过于残酷了。
这本书看得泪流满面，为拳师。也为后来老去的三叶，本杰明。好像一个时代的逝去，一个人短暂一生的逝去。要说读懂了这本书吗？我想只懂了个大概。一群动物有了自由意识，赶跑了吸血虫——人类，曾经意气奋发，对光明的未来无限期待，充满干劲，不怕苦不怕累，齐心协力，相信未来会被自己建设成天堂。
但领导的是猪，这个也是只吃不付出劳动的物种，凭借自己相对优越的智商取得了领导权，把曾经规划的天堂，曾经的指导方针，经由自己的私欲，利欲熏心，最终变成了和人统治没有区别的农庄。本书的隐射，我肯定不懂，没了解过那段俄罗斯历史。
我只看到，很多东西，初衷都是好的，但在事件的进程中，人（动物）的私欲，却会完全毁坏整个事件，整个社会的形成需要一个漫长的时间，如果设计者不考虑到其中这些人性不可避免的因素，理想化地设计，那不仅事件会失败，而且不可避免的在这个进程中要牺牲掉很多质朴的人，相信这个设计的人，这些人更加没有设计者的智商，即使在进程中已显示出这个事件走向的端倪，也是看不出的，他们是很忠诚的那类人，所以所受的伤害也比普众更大。
更无法想象拳师为工作最后倒下，命不久矣的时候，不是被送去医治，而是被利益集团拉去屠马场，换取威士忌喝。我想这不是童话，这是个彻底的恐怖故事。最后的最后，本杰明，一只不是非常聪明，但足够聪明到保护自己不被伤害的驴子，说出了他经过漫长的一生，看清这场革命的实质，他最终说的其实是生活的本质，弱者的本质：一切都是不会变好的，艰辛和苦难就是生活。
很悲伤的故事，想起最初大猪构造的理想自由的动物社会，英格兰野兽之歌还清晰可问，但一个时代过去了，这些牺牲的英雄，永远消失在了动物农场的记忆中。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇六
昨晚看完了借来已久的动物农场，与其说是映射苏联，不如说是映射了现在。
刚开始动物们争取自由的决心来自于老将军给与他们的信念，对未来的憧憬，确实，在最初的一段日子，他们确实获得了想要的自由，粮食丰收，个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。
在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不要做那些动物，所以我们必须读书，实践，再读书，再实践，权利应该是一种契约，而不应该集中于某些特定人物的身上。
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读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇七
在这一个寒冷无比的冬天，我阅读了一本人心险恶而又充满反乌托邦主义的思想的书－－《动物庄园》。
《动物庄园》主要讲述了动物们受够了主人琼斯的折磨，将琼斯赶出了马诺尔庄园，并将庄园名改为动物庄园。后来，拿破仑故意陷害雪球，并用自己精心培养出来的九只狗将雪球赶出了动物庄园。然后违反了“七戒”与人类交往，最后使庄园里的动物们已经分不清它们是人还是猪了。
令我影响最深刻的人物是那一匹马－－博克瑟。虽然他已经去世了，但他的那种任劳任怨，就算没有任何过多的回报，但是依然含辛茹苦的工作，那一种精神让我十分感动。这让我想起了雷锋说过的一句话：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。”其实作者乔治·奥威尔在描述博克瑟的那种过不了的生活环境时，我的心特别疼痛，犹如一把锋刃无比的匕首正往我的心一点一点地刺进去。然而，我的血液也一滴一滴地往下流。特别是人类第二次侵入动物庄园，将大风车用炸弹炸毁的那一刻，博克瑟为了阻挡人类的脚步，不惜一切代价，因此右脚受到了严重的伤害，中了二十多颗子弹，尽管博克瑟为了大风车受到了这么大的伤害，为了大风车做了这么多事情，但是他的领导依然对他不闻不问，就连博克瑟带着这么大的伤痛去重新修建大风车，他的领导都没有劝阻过。可就算是这样，他依然坚持每天比其他动物早起一个时辰，甚至在这一个时辰的时间里，不停的运石、碎石、运石、碎石……即使老了，到了需要退休的年段，都没有想过要退休，直至在生命的最后一刻心中也依然在想如何将庄园变得更好。我觉得这一种为人民服务的精神精神应当永垂不朽，生生世世让人们去学习与实践。
在我们的现实生活中，也有类似反乌托邦主义的思想理念。不过并没有这么浓的反乌托邦主义的思想理念，只有比较平淡的想法。那次，我们一家四口一起出去玩。正好碰到了弟弟的同学，于是弟弟便和她的同学追逐打闹，那时弟弟便突发奇想，跟他的同学比赛跑步。裁判员一声令下“三、二、一，开始”等到两位孩子几乎同时步入终点时，裁判员说：“茗茗胜利！”萱萱一听，暴脾气瞬间爆发，一手推开了裁判员，抢走了奖牌，拼命往前冲，拿起了麦克风，大喊道：“明明是我先到终点，为什么将奖牌给他！”。我觉得这件事情中也影影约约有一种平淡的反乌托邦主义的思想理念。
生活中有，那么历史中自然也有。鲁迅先生因为反对上级阶层的做法，犹如人们反乌托邦的做法，而导致鲁迅先生处处被人抓捕。
这本书虽然有反乌托邦理念，但是情节处处宁人感动。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇八
读这本书，如果不关注写作的社会背景和作者本人的社会经历，真的像是在读童话故事。也许我有点夸张了，不过想要理解这本书的内涵，就必须与当时特定的社会背景紧密联系起来。《动物庄园》是英国作家乔治奥威尔于1944年完成。正如孙仲旭先生在序中所说：这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。
奥威尔写《动物农场》是因为他从西班牙战场回来，原本参战是因为为了保卫共和政体所代表的民主政体，却看透了左派内部的明争暗斗。苏联控制下的西班牙共和派表面上代表民主、进步，却暗地里进行政治迫害，作者通过自身的经历，对于斯大林统治下的苏联的本质有了自己的判断，因此写下了极具讽刺意味《动物庄园》。后因冷战爆发，这本书被用作宣传冷战的工具，极为畅销。
老少校：这位年轻时获奖的公猪，在动物具有很的威望。老少校通过讲述自己做的一个梦，为大家种下“反抗人类，翻身农奴把歌唱”的伟大梦想的种子，为后续动物们的在“伟大领袖”拿破仑的带领下的反抗斗争奠定了理论基础，也为反抗斗争做足了群众动员。
拿破仑：这是个高智商的“领袖猪”。在它的带领下，动物农场改名为动物庄园，动物们本想着“翻身农奴把歌唱”，到了自己当家作主的时候，可被这个高智商的猪领袖各种忽悠，百般压榨动物们的剩余价值。统治者们以崇高的理想作为忽悠的口号，在“宣传委员”嘎吱、“文书”小不点的协助下，成功胜任“忽悠”领袖雪球：这个曾经与拿破仑有得一比的强者，在激烈的“政治”斗争中败下阵来，被刻画为永恒的敌人，永远的“背锅侠”。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇九
一部小说描述的故事情节，一则寓言揭示的是事物的本质。
刚刚当上主人的猪就过上了特权阶级的生活，它们吃了别的动物吃不上的牛奶和苹果还振振有词，“同志们，你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果……我们猪是脑力劳动者。农庄的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。”
接着就是内部倾轧，排除异己。拿破仑把持不同意见、有竞争力的对手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特务”、“奸细”。拿破仑豢养凶恶的走狗，谁有不同意见就咬死谁。不与拿破仑一致的动物被逼供后当场咬死，“拿破仑脚前堆起一堆尸体，空气中弥漫着浓重的血腥味”。
拿破仑废除了星期天大会议，不再要动物农庄建立之初的集体领导制。它搞起了个人崇拜，到处是“拿破仑同志永远正确”，“我们的领袖拿破仑是动物之父”一类口号。在拿破仑统治的动物农庄还浮夸成绩，与敌人做交易，把自己的同志、忠诚的老马送进了敌人的屠宰场……而这一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破仑手下的宣传家说成完全正确。动物农庄渐渐背离了动物们的思想，共同的原则也被拿破仑们篡改，统治者为所欲为，无恶不作，动物农庄成了拿破仑一伙的天堂，绝大多数其他动物的地狱。
更令人震惊的是这本书的时间，作者奥威尔写这本书的时间是1945年，在那个时候，中国还没有解放，冷战还没有开始，第二次世界大战刚刚结束，大家都忙着抚慰战争的伤口，也有的国家准备开始大搞建设，振兴经济，而作者却在这个时候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了权力对人性的腐蚀作用，看到了人类永远也无法摆脱的宿命。连同最近看到的《蝇王》《1984》，不得不对人类命运感到一丝悲观，总以为经济越发展人们的生活就应该越好，但是事实结果越来越证明不是这样的。人类创造了那么多的文明，有那么多的书籍，那么多天籁般的音乐，那些伟大的艺术品，但是人向下的力量更快，在人类文明发展到了今天，各种各样丑恶的事情也正在发生着，人要战胜自身的劣根性还有很长的路要走。也许这根本就是一条没有前途的路，勇敢的猪最终又会变成自私的人。当然，也不必太绝望，就像这样可以让中国人联想到很多自身经历的东西最终还是能在中国出版并能展开讨论，再想想英国，作者把这个故事的背景指名道姓地说是发生在英国，也不见这个国家出来强烈地抗议，也不见这个国家的人民抵制奥威尔，这就是一种文明。同时，奥威尔写这本书也与个人的经历有关，参加过反法西斯的斗争，一生经历坎坷，命运不幸，饱尝生活艰辛，早年的经历对他同情社会底层，呼唤平等和人性解放思想的形成和对极权主义的认识有着极其重要的影响。奥威尔的这部寓言揭示了社会的黑暗，唤起人们推翻万恶的制度，去实现他未竟的理想。然而遗憾的是，尽管本书诞生于四十年代末，书中所描写的一些恐怖情景日后还是在多个国家成为现实，这让我们在感叹奥威尔的睿智与洞察力的同时，也不禁为人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不总能结出甜美的果实，甚至可能长出罂粟。
愚民政策的实行造就了无数的顺民和统治者的横行无嫉。几乎所有的专制社会都会实行愚民政策，因为那样对于专制者来说，效果是最好的。只有那些被统治者思想麻木，安然接受自己被剥削被压迫的命运，这个社会才是稳定的。当权者说“稳定压倒一切”，稳定当然重要，但那要看谁的稳定了。那统治者是怎样来愚弄民众的呢?首先是他们提出了一个的口号，它描绘了一个美妙的前景，而这个前景无疑是不可能实现的。或者即使实现了，那与民众最初的理解也是大相径庭。小说中的风车就是这种理想。其次，他们利用一个虚妄的理由来恐吓民众，他们动不动就说，“你难道希望人再回到动物农庄吗?”在这一符咒下，一切的不公都被消灭了，猪们可以舒舒服服地过着自己养尊处优的日子。再者，他们掌握了法律的解释权。对于从前定下的法律，他们根据自己的利益需要，任意的篡改，并且反复向民众解释，从而抹煞历史，使得人们集体丧失记忆。在王小波的小说《寻找无双》里，这一点得到了充分的阐释。最后，极权政治还喜欢搞盛大的庆典活动，希望由此唤起民众的热情，比如小说里游行和鸣枪，它也使得民众迷惑于当前，认不清现实。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇十
《动物庄园》是一部政治寓言小说，它主要讲述了曼纳庄园的一群动物不堪忍受农场主的欺压，在猪的领导下反抗，赶跑农场主，实行动物自治，并将农场更名为动物庄园。然而，没多久，领导革命的猪们之间便开始分裂，反叛，相互倾轧，而动物们也恢复到与以前毫无二致甚至更差的悲惨境况。
然而最恐怖的只有两事，一是当琼斯被赶走后，拿破仑慢慢地蓄积力量并有了忠实的追随者-----斯奎拉。他有非常好的'口才，就像前说的一样，他能把黑的说成白的。就这样，拿破仑在另一位统治者斯渃鲍公布自己的新计划-----风车计划时，将其赶了出去，并将风车计划占为己有。并宣布斯诺鲍是叛徒，说他与琼斯串通起要摧毁整个庄园。动物们也相信了，只有鲍克瑟与本杰明持怀疑态度，它们的区别在于鲍克瑟问出了而本杰明却只把问题藏在心里，他持一种明哲保身的态度。
然而第二事就是当拿破仑统治庄园以后却没有像老麦哲说的那样去善待动物，而墙上的八条戒律也变成了一句话：“所有动物一律平等，但有些动物更加平等。”拿破仑与猪们召开会议时，它说：“我们的秩序和纪律非常严格，目的是为了让他们比别的动物做得更多，吃得更少。”这才是真正让我害怕的，原先拿破仑说的天花乱坠的话语，竟然全是谎言。它说的一套，做的一套的真相让人不寒而栗。
但最有深意的还是故事的结尾，外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人，但已分不清谁是猪，谁是人了。
原这部动画片如此深刻地影射现实社会，起初我还以为只是一部超搞笑的动画片罢了。听老师说，书比动画片更精彩，看，还是找奥威尔的《动物庄园》的小说原著，仔细再读一下。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇十一
一鼓作气看完《动物庄园》。因为对历史和政治有一定的了解，不可避免地对其政治影射留下深刻印象。很多人在这本书看到了前苏联和新中国的影子。值得一提的是此书是1945年出版的，作者奥威尔表示此书反映了1917年俄国革命至踏入斯大林时期的历史事件。到底有多少情节与历史相符，我无意深究。不少中国人看到此书会联想到自己的国家，那是更有意思的事情。
我认为每次分析各种现实问题，都要重新审视、发展相关的形而上概念。只有这样才能做到实事求是。事实本身比形而上的概念游戏更重要，人类历史上有大量错误就是因为侧重于后者而发生。
动物们赶走琼斯，以为从此自由了，以为从此平等了，以为从此就能干得更少吃得更饱。而事情的后续发展并非如此。自由、平等，至少在有统治阶级的情况下不曾存在过。干得更少吃得更饱，在动物庄园仅仅昙花一现。这一点跟今天的新中国不同。干得有没有更少暂且不说，吃得饱已经实现了。在动物庄园里，只要有一个变量，动物们也可以过上比原先被人奴役更好的日子。那就是猪在分配食物的时候，给动物们分更多一些，减少自己的份额或与人交易所得。这样做更有利于猪的统治。如果猪这样做了，那么在动物庄园至少存在这样一个事实可以证明动物们赶走琼斯是正确的：赶走琼斯后吃得更饱了。作者不愿写成这样，好多读者也不愿看到这一点。
动物庄园的动物们好温顺，一连发生了那么多不合理不平等的事情，他们因为恐惧暴力而不敢明言也就罢了，连质疑真相背后议论并留存部分史实都没有发生，这又是作者刻意为之且不合现实的。作者这样设定，既能突出猪对动物们的剥削之罪恶残忍，又能与前面提到的“猪不愿为动物们吃得更饱而付出自身利益”的存在相辅相成。
有个情节很说不过去。四只肉猪在暴力威胁下“自首阴谋叛乱”，被残忍杀害。在这样的背景下，还陆陆续续有不少没有身处暴力威胁的动物站出来自首并被杀害。这是本书最血腥的情节了，却如此儿戏。作者若是想跟苏联历史上的某场大清洗对应，那估计是只看结果不看过程的。
有个设定与史实有不容忽视的出入。在动物庄园中，动物赶跑人类后，人类杀回来两次。双方两次都付出很少，且伤亡很少。人类要重新占领这个庄园，是相当容易的。他们第二次占领就表明了这一点。因此，书中动物庄园能够存在那么久，前提是人类不来侵占。而现实哪有这么童话？苏联自建国后，一直不得不在军事上付出相当大的投入。即便是后来美苏冷战，也是丘吉尔老狐狸点燃导火索，让美苏双方无和平共处的可能。所以，历史上苏联对农民的剥削，其重要的一个合理性在于需要发展国家军事实力以保障国家安全，而国家安全是人民生活幸福的前提。国家安全了人民不一定幸福，但国家被侵略，人民必定水生火热。而动物庄园把猪对其他动物的剥削当中，为了保障庄园安全这个极其重要的合理性严重削弱了，而将几乎所有剥削所得用于自身享受。
从政治角度看，此书将现实政治做了极致的简化。如若有人拿此书的情节与现实事件进行类比，并以此为论据进行论证，就必须注意这样的论据并非事实。中国人民改开前后的.工作时长变化如何？吃饭情况变化如何？住房情况如何？穿衣情况如何？生活方式有何变化？政府每年为提高广大人民的生活水平付出了多少财政？教育情况如何？文化环境如何？这样的问题才是事实本身，是最重要的着眼点。
说了那么多否定本书的话，那这本书有没有什么值得肯定的呢？有。本书的价值在两个方面。政治方面，以其独特的叙事，将不少丑恶面形象地展现出来。另一方面，抛开政治寓意来看，故事本身也挺有意思。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇十二
临睡前不小心拿起《动物庄园》，打开这本久闻的“名著”，本以为会是催眠佳作，结果，一阅不可收拾，两个小时读完，方唏嘘落卷。这本小说和那种严肃的政治历史小说相比，因为有了各种动物的特性做背书，使得寥寥数笔就能表达意图，省去了许多刻画角色的手笔，让整个情节的发展更加顺畅紧凑。
阅读过程中会心一笑，挑明了把当权者骂猪的意思么。再读下去，又觉得，这并非愤怒的谩骂，而是冷静的戏谑的陈述。只不过作者能够很好地抓到一类人和一类动物的共性。比如猪：公认的智商高，但是好吃懒做心眼多。马，典型的正派，勤劳。羊，聒噪而愚蠢。狗，无脑而凶猛……对应的可不正是：奸诈的政客，敬业的工人，愚昧的乌合之众，愚忠而悲惨的军人。
次日和同事描述这个小说，想要言简意赅介绍给他，想了一下，说，你可以把它看做是动物版的前苏联兴衰史。打开豆瓣时，看到简介里赫然说这本书映射了苏联时代。顿时觉得，这个作者太牛了，连我这样的历史奇差的文科生，都能看到隐喻的意义来。
其实已经不算是隐喻了，简直是赤裸裸的陈述。只不过言简意赅，没有一句指代，但是分分明明刻画了一个政权从预谋，到建立，腐化，瘫软，直至灭亡的过程，期间的种种角色心绪起伏，有些充满信仰，满腔热情，打下江山，却敌不过算计和打压；有些没心没肺，始终只惦记着自己的红色头绳，全然不见身边翻天覆地的变化；还有些懵懵懂懂，跟着环境走着，让冲便冲，让欢呼便欢呼。
以史为鉴，以书为友。对政治不感兴趣的人们，能从这本构思精巧，文采斐然的书中学到什么呢？我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成为大时代的盲流，成为他人争夺之战中的牺牲品。
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇十三
英国作家乔治·奥威尔在1944年初完成有着童话外表却与现实世界紧密联系的相关的《动物庄园》，这同时也是对当时政治进行了辛辣的讽刺，与后来的作品《一九八四》一起，为奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一奠定了基础。
所有的动物都是在琼斯先生的庄园，在某一个夜晚，他们召开了座谈会，其中有狗、鸡、鸽子、牛羊、马、山羊、驴子、猫、乌鸦。在老少校的鼓动下，他们心中种下了造反的种子，同时总结出一条规律“在英格兰，动物是没有自由的。”有人类的存在就会破坏他们的平衡，剥夺他们的劳动。
在动物中，只有猪最聪明，在老少校逝世后，经过一段时间的安逸生活，直到农场的主人因为欠下的巨额赌债需要将农场的动物宰杀还钱，由猪领头的队伍齐心协力将主人琼斯赶出农场，那天就被叫做“造反日”。
之后农场的主人和几个朋友一起打算夺回农场，就一股脑地回到那个地方，但是在雪球和拿破仑的领导下，动物们又一次将他们赶出，同样地一次胜利，为了纪念，就将日子定为“牛棚战役”，之后他们过上了自给自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校当时在演讲上唱的《英格兰的生灵》也在三个月之后变成《七诫》大大的字体写在墙上。
1.凡用两条腿行走的都是敌人。
2.凡用四条腿行走或长翅膀的都是朋友。
3.凡动物都不可穿衣服。
4.凡动物都不可睡床铺。
5.凡动物不可饮酒。
6.凡动物不可杀任何别的动物。
7.凡动物一律平等。
这些在每个周日的上午会被当做训诫认真研读并且执行，总归一句话“四条腿好，两条腿坏。”这样的日子在雪球提出建造风车来代替他们的劳动力，还没建好就被风吹倒塌，同时拿破仑与弗雷德里克、皮尔金顿两个农场主合作后，雪球被与农场的其他动物有间隙，加上动物们的见识比较短，将雪球赶出农场。在拿破仑的领导下，动物们有几次三番的修建风车，最终建造了“拿破仑风车”。到最后，猪们开始睡床，开始喝酒，开始穿衣服，学会了两条腿走路，还和人类一起合作，最终在动物们的眼里，已经分不清人脸和猪脸，这里也讽刺那些抗议的人最终也和施压的人唱了同一张黑脸。丧失了独立思考能力的动物越来越麻木。
在这本书中，猪是统治集团，狗是实施暴力统治的工具，马是“动物主义”理念的忠实追随者，是相信“革命理论”的劳苦大众，驴是有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子，而羊是愚昧的吃瓜群众。虽然是童话，但作为讽刺作品堪称完美。
在出版了几十年后，这本书也在当今世界有一席之地，正如本书的推荐词“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”
读动物庄园的读后感动物庄园读后感（优质14篇）篇十四
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。
我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是“伟人”。
小时候，我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科“。
60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。
有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。