论教养教案设计（实用18篇）

教学工作计划应当经过反复修改和完善，以适应教学实际和学生的学习需求。以下是小编为大家整理的教学工作计划示范，希望能对大家的教学实践有所指导。

论教养教案设计（实用18篇）篇一

古人朱熹曾说过：“涵养为首，致知次之，力行又次之。”他认为做一个有教养的人是非常重要的，我们的行为举止透显着自身教养的高低，我们应该把教养这种美好的品德展现出来，延续下去。

前不久看了《良好的教养》这本书，里面描述了许多关于教养的故事，也教会了人们如何做一个有教养的人，这本书引发了我对“教养”的思考。我想起不久前发生的一件事情，事情是这样的：在长江三峡的一艘游轮上，一对外国老夫妇取餐时，发现吃的都被拿光了。而他们旁边的中国游客，每个人面前都是几个大盘子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外国夫妇于是向工作人员投诉，让人吃惊的是;这对外国夫妇并不是投诉自己没吃到东西，而是觉得是食物浪费太可惜了。

从这件事情中就可以看出很多问题，一、取餐时，把食物都拿光，完全不考虑后面的人有没有吃，这是对别人的不尊重;二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一种浪费，这是对食物的不尊重;三、这种行为不仅有损了个人形象，也有损了国家形象，这是对国家的不尊重。这三个不尊重都是不文明的、教养欠缺的表现。由此我们就能懂得，很多事要为他人着想，珍惜粮食，行为注意形象，做一个有教养的人。

在这我又想到了我们平时吃饭，总是剩饭剩菜的问题，我很想问大家，把饭吃干净是一件不光彩的事情么?其实我们不想吃，完全可以不盛那么多。

吃饭时对食物的态度，可以反映出对“自由”的态度，换句话说，就是可以看出你的教养。所谓“自由”，不是说你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，这是一种自律意识。自律的人，能按照自己的原则去行动，尊重自己的需要，清楚自己该吃多少，能吃多少，并且把饭吃干净。

把饭吃的干干净净，本是一种生活常识，习惯性剩饭，不仅是浪费，更是教养欠缺的体现。无论在过去粮食匮乏的年代还是物质日益丰富的今天，节俭都应是根植于心的传统美德，珍惜食物也是一种教养。

《良好的教养》还让我联想到了关于美国运通公司总裁哈维的一个故事。哈维上初中的时候，校长带她们去参观博物馆，去到的时候，哈维看到在博物馆的门前坐着一位老乞丐，老乞丐的面前放了一个玻璃罐子，于是哈维往玻璃罐子里面丢了一枚硬币，罐子发出响耳的“哐当”一声，哈维觉得做了一件好事，正开心着，可是，老乞丐只是抬起头，面无表情地看了哈维一眼便低下头去了，哈维纳闷极了，正准备转身离去。然而，站在不远处的校长目睹了这一切，就把哈维喊了过来，校长问哈维：“哈维，你是不是因为给了老乞丐硬币他却没有跟你说谢谢，而感到郁闷呀?”哈维点了点头，校长就悄声告诉哈维应该怎么去做。过了一会，只见哈维轻轻走到老乞丐面前，轻轻把硬币放到罐子里，这时罐子没有再发出响耳的“哐当”声，老乞丐抬头，对哈维微笑了一下，亲切地说：“孩子，谢谢你。"哈维怔住了。校长对哈维说：“哈维，你看，想要别人说谢谢就是这么简单。每个人都是平等的，都值得被尊重。”哈维终于明白了这个道理。

对待弱者的态度就是一种教养，我们的一生都是无形的，没走到终点，谁也不知道自己是谁，可是教养会跟随我们的一生。“教养”是一个人身上最好的名字，做一个好人比做一个坏人重要，做一个有教养的人比做一个没教养的人更受欢迎。强者对待弱者的态度，反映的是一个人的素质，一个社会的良心，善待弱者，只有有教养的人才做得到。不管自己有多强大，都会遇到困难，都不会过得一帆风顺，可是他的教养促使他帮助过别人，别人才会在他落难时帮他一把。

“品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。”法国思想家孟德斯鸠就很好地阐述了“教养”，在生活中，我们确实应该做到举止礼貌得体，因为，你的行为，体现了你的教养。

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论教养教案设计（实用18篇）篇二

(1)掌握书下生字词。

(2)培养学生自读课文自己质疑的能力，提高学生口语表达、对文字的概括、加工能力。

(3)培养学生欣赏建筑艺术的兴趣，培养学生爱国主义思想情感。

教学重点：

贝聿铭大师在建筑设计方面所取得的巨大成就。

教学难点：

贝聿铭在建筑设计中所表现出来的革新创造精神和他的一片爱国之心。

教学用具：

多媒体课件。

课时安排：

一课时。

教学过程：

初备统复备。

一一、导课：

“建筑是凝固的艺术”,在世界建筑历史的长廊中,一个中国人的名字被书写在了顶级大师的行列,他就是美籍华人贝聿铭.下面我们一起来认识一下这位建筑大师.(展示多媒体课件---贝聿铭简介)。

二、解题。

华夏顾名思义指中国,谁展示了中国文化的魅力?展示了中国什么文化的魅力?

三、检查预习:。

1、读准下列加点字的注音并解释词语：

剔透轩然大波。

2、用简洁的语言概括说出：

(1)在美国的建筑界,贝聿铭。

(1)是怎样一步一步初露头角的?

(2)在人们的非议中,贝聿铭设计的哪些建筑受到了人们的称赞?

(3)你对贝聿铭的初步印象是什么?

四、研读课文。

〈一〉感悟贝聿铭的杰出艺术成就。

1、(1)、出示快速阅读方法，学生快速阅读课文。

快速阅读方法：即不出声，不四视，眼光沿中轴线左右移动，视幅要宽……。

(2)、学生快速阅读课文，找出文章中能体现贝聿铭杰出建筑艺术成就的句子。

(3)、学生交流所找到的句子，教师及时评析。

2、(1)教师展示所收集到的图片，学生直观地感受贝聿铭的杰出成就。

(2)学生讨论：作为一名导游，如何带领游客游览贝聿铭所设计的著名建筑。

(3)学生上台表演。

〈二〉感受贝聿铭的一片爱国之心。

1、学生找出文中能表现贝聿铭的爱国之心的句子。

2、交流体会。

3、情景感悟。

放歌曲《我的中国心》，学生在歌曲中再次感悟贝聿铭的一片爱国之心。

五、迁移：

1、学生谈本节课的'体会。

2、学生谈还可以通过哪些形式展示自己的爱国之心。

六、总结：

从刚才同学们的谈话中，老师感受到了大家的爱国之情，我们只要立足现实，打好基础，在学习上精益求精必能像贝聿铭那样拥有高超的技艺，定会展示华夏文化的魅力。很高兴和大家一起走进贝聿铭、了解贝聿铭，请看本节课的作业。

七、作业：

围绕爱国这一主题，请你写一篇文章、画一副画、或者用其它的形式来表达你的爱国之情。

八、板书设计：

展示华夏文化魅力。

杰出的艺术成就赤诚的爱国之心。

论教养教案设计（实用18篇）篇三

1.理解“阅读经典”对于“获得教养”的重要意义;重新确立阅读乃至生命价值的坐标。

2.激发学生“阅读经典”的兴趣，了解获得教养的途径，树立正确的读书观。

【教学流程】。

一、教学导入。

在“向青春举杯”专题中，我们体验青春的活力和责任，感受时代青年的精神风貌，进而去思考自己的未来，规划自己的人生。自然，我们就会追问如何成就自我，如何发展自我。毫无疑问，“获得教养的途径”这一专题正尝试去作出回答。今天，我们就来讨论专题中的另一个板块-“经典的力量”，看看1946年诺贝尔文学奖得主黑塞有什么好的建议。

明确:教养指“精神与心灵的完善”;教养是静态的，修养偏指动态;修养具有无功利性和无终极性;作者认为最重要的途径之一，就是研读世界文学。

三、精读质疑，可以跳读课文。

找出对作者的表述持有疑义的语句，或对作者的某些观点质疑。共同探讨学生找到的有疑义的语句或提出的问题。

预设:1.对作者把经典提升的高度质疑。2.对作者否定时髦读物的质疑。3.对作者鄙弃知识态度的质疑。

四、默读课文，用简洁的语言对自己感兴趣的内容进行点评。

1.真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

点评提示:这里的“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力、某种本领或获得某种利益。

以前从未听过，也可能我们一直都在追求着一种具体的目的，但这也并不意味着我们因此会变得毫无教养。教养也常常蕴藏在具体的目的中。只是我们很少有机会去自觉体认罢了。今天我们看到这样的表述，也许从此会增加我们对教养的有意识体认。(推荐书目:易中天《人的确证》，课后印发易中天的《罪案之谜-上帝的预谋》供学生参读。)。

2.真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。

强”的精神追求，又让他们永不停歇，与“天行健”成为一脉，用中国的文化精义来说就是“天人合一”。如此，人就获得一种永恒。“永远都在半道上”成了一道伟大的哲学命题。

3.它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

点评提示:生活的意义可能人言言殊(这里可让学生自由言。

小结:黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。一个人如果没有个性和人格作支撑，无论做什么事都会软塌塌的，读书同样也是这样。书中的智趣、理趣、情趣，要靠个性和人格来吸纳、融合。

就能不断地有所收获。

探究三:本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养;常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。

小结:这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但又是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益;读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。

六、问题探讨.活动设计。

(一)事实呈现。

读过世界名著，这样的回答是投考官所好，一定是在头脑中已经设定好的。再追问，发现即使看过，也是看的所谓青少年简读本。”张绍刚举例说，一同学言之凿凿地强调自己看过原著，那本书的名字叫《鲁迅漂流记》。有人深情地说他最喜欢的诗句是“面朝大海，温暖花开”，“我如获至宝地希望他多背几句出来，结果他相当沉稳地告诉我:‘我就喜欢这一句，这就够了。”’。考生的回答暴露出功利性的一面。

(二)问题与活动。

1.请依据《获得教养的途径》中的论述，对艺考生阅读名著的目的作点评。可以批评，可以规劝，可以勉励。不超过60字。可以用原文，也可以对原文适当改造。

2.请依据《获得教养的途径》中的论述，给艺考生阅读名著提一点建议，让他们知道怎样读名著并理解为什么该如此阅读。

3.个人阅读状况自查。(略)。

&n3.个人阅读状况自查。(略)。

七、课后作业。

结合对课文的理解，以“经典礼赞”为题，写一首赞美经典作品的诗。

樊光姣。

论教养教案设计（实用18篇）篇四

1、能带着美好的情怀、丰富的想象和联想，用优美的声调抑扬顿挫地朗读课文，苏教语文七年级上册第4单元教案。

2、能品赏散文精彩生动的语言，加以点评与积累，神游优美深远的诗化意境。

3、能对作品中感人的情境和形象，说出自己的情感体验，力求走进作家的心灵世界。

4、能培养细致观察的能力，学会抓住景物特征状物抒情的写法。

5、能以“多彩四季”为背景，确定各种主题并展开相应的探究活动。

6、能积极参与说话活动，使语言具有针对性，有吸引力，打动别人。

单元整体学习1课时。

《春》2课时。

《三峡》1课时。

《济南的冬天》2课时。

《夏》1课时。

写作3课时。

口语交际1课时。

专题交流或语文活动1课时。

单元专题小结1课时。

本单元所选的课文都是描写大自然的。色彩斑斓的大自然，给人以美的享受和愉悦。这些作品不但描绘了迷人的景色，而且蕴涵着作者真挚而又浓烈的情感。色彩明丽、诗意盎然的《春》就是一曲“春”的颂歌；《济南的冬天》，山美，水美，树美，雪美……一切都充满了诗情画意；《三峡》篇幅虽短，却充溢着对大自然的叹服和赞美之情；《夏》用紧张、热烈、急促的旋律赞美作者心目中黄金的夏季，初中一年级语文教案《苏教语文七年级上册第4单元教案》。《古代诗歌四首》都是写景抒情的佳作，精美的景物描写、独特的思想感情，让我们与诗人同喜共悲。

学习这个单元要指导学生欣赏美的景物，体会美的情感，品味美的语言；培养他们发现美、欣赏美、表现美的能力，以激发他们热爱大自然的思想感情。以学生为主体，尝试自主、合作、探究的学习方法。本单元的诗文文质兼美，是绝佳的朗读材料，要在朗读中体味感情。

本单元的写作目标是要求学生带着对大自然的.爱与敬畏，走近大自然，去观察，去感受，把观察到的景物和内心的感受写出来，具体、生动，就会是一篇感染人的好文章。

第1课时。

确定本单元的学习内容：

第一块：

明确单元专题含义（教学步骤教师活动学生活动教后反思）。

1导语：明确任务听讲。

2布置活动：让学生阅读单元提示阅读、做好批注。教后反思。

3布置活动：谈谈你最喜欢哪个季节？为什么？准备3—5分钟，然后口头作文，注意要说出真实而独特的感受，若能情景交融就更好。讨论，结合阅读提示，谈谈自己对四季的理解。

第二块：

了解单元大概内容（教学步骤教师活动学生活动教后反思）。

1导入：让学生浏览目录、课文（还可以延伸到发展性评价手册）明确任务。

2巡视、指导浏览目录、课文。

第三块：

确定单元活动方案（教学步骤教师活动学生活动教后反思）。

论教养教案设计（实用18篇）篇五

1、了解苏轼有关的文学常识。

2、反复朗诵，品味用词的凝炼，理解词所表达的思想感情。

3、养成以乐观的心态对待生活中的变故和挫折的习惯。

1、学习即景抒怀的写作手法。

2、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。

诵读法。反复吟诵，让优美的词句引导学生进入词的意境，细细品味词中蕴含的思想感情。

问答法。在梳理词作时，教师相机提出问题让学生解答，在问答中品析词作内容。

讨论法。充分调动学生的参与意识，对词蕴含的思想感情，让师生共同讨论得出结论。

1课时。

“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。那么，苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活中的变故呢？让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。

1、作者。

详见《记承天寺夜游》。

2、感受创作冲动。

元丰五年（1082）三月，词人谪居黄州期间作的一首游记词。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，在城东一个叫东坡的`地方垦荒耕种，自号东坡居士，物质生活也比较艰苦。但他能抱着“但令人饱我愁无”的态度，不计较个人的得失，这首《浣溪沙》就表现出了他对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。

3、解题。

“浣溪沙”，词牌名，唐教坊曲名，后用为词调。“沙”或作“纱”。相传是由西施浣纱的故事而得名，此调有平仄两体，分上下两阕。

参见课本注释。

补充：

浸溪：浸在溪水中。子规：布谷鸟，又称“杜鹃”。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

词前小序，点明写作词的缘由。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

上阕：

“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令，也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写，又烘托了一种凄冷的环境。

提问：上阕写景，描绘了哪三幅画面？这些画面渲染出一派怎样的春景？

明确：描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花发出了短短的嫩芽，浸在涨满了水的小溪里，松林间一尘不染的沙路，黄昏时潇潇细雨声中杜鹃在啼叫，渲染出一派爽人耳目、沁人心脾、优美洁净的春景，又带有作者当时丝丝落寞之情。

上阕写暮春三月游清泉寺所见之幽雅的风光和环境。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”两句以反问起，以借喻回答，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不复返，青春对人只有一次，这是不可抗拒的自然规律。然而词人面对着眼前“溪水西流”，却产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，这是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界，人能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌，用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。

下阕就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。

这是一首触景生情（即景抒怀）、蕴含人生的小词，抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了诗人对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。

溪边兰草。

上阕：写景三幅画面松间沙路清新幽雅。

雨中杜鹃。

浣溪沙。

下阕：抒怀溪水西流——青春可永驻——乐观豁达的人生态度。

（一）理解填空。

1、这首词中描写了春光明媚万物一派生机勃发的景象，借此抒发了作者喜悦心情的词句是：________________，__________________。__________________。

2、这首词中，既描写了春景，有烘托了一种凄清的气氛的是：__________________。

3、这首词中表现词人豁达乐观的人生态度的句子是：____________________？________________。

4、这首词中的名句：____________________？___________________。

5、这首词中抒发词人老当益壮、奋发进取之心情的句子是：____________________？________________。

6、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出与“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”两句句意相反的来：____________________？________________。

7、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出意义相连的两句，表现珍惜时间的：____________________？________________。

8、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出意义相连的两句，表现积极进取的：____________________？________________。

（二）课外作业。

1、背诵这首词。

2、《浣溪沙》这首词体现了词人对生活抱着乐观豁达的人生态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。这种情绪撞击着我们的胸膛，引发我们产生一些感想，请把你的感想写出来吧。

论教养教案设计（实用18篇）篇六

本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。

通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。

1．学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2．学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。

学生讨论为主，教师适当引导。

一、介绍作者：

赫尔曼·黑塞（hermann·hesse，1877-1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。

在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例，黑塞获诺贝尔文学奖。

二、问题探讨：

1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的`”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？

读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。

（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。

）

5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？

作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？

这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和。

“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

三、课后思考：比较中国文人俞平伯先生与黑塞的读书观有何异同。

读书的真意义。

俞平伯。

古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅有关连，是一桩事情的两种看法而已。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书动机的缺乏。

讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读书的人一天一天的减少了。读书空气的称薄，读书种子的稀少，互为因果循环。

现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔，荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。

好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来。不恤声名与不好读书亦有相互的关连。

在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格来说，这已失却读书的真意义，何况这制度确立还遥遥无期。

文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这表迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整，艰深，固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《孔孟》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只有一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致，我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实具在，不容易否认的。

所以文字教育的失败，表现上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻。废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢，如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但也不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一支了。

论教养教案设计（实用18篇）篇七

拟2课时。

累计。

第89课时。

第2课时。

教学目标。

1、理解课文内容，能正确、流利、有感情地朗读和背诵。

2、初步培养学生读书时动手圈画的习惯。

3、懂得做人要谦虚谨慎，要有自知之明，不可妄自尊大。

重点难点。

重点：能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。

难点：懂得做人要谦虚谨慎，要有自知之明，不可妄自尊大。

教学简要过程及重、难点的突破。

一、精读训练：

1、学习第一自然段：

（1）听课文录音，提问：北风来了，天气就变冷了，

北风呼呼地吹，它都吹向了谁？自读，用铅笔画出来。

（2）它们怕北风吗？（怕）从哪儿看出来？

（3）指导朗读：你觉得北风怎么样？（强大、凶）。

大家都害怕它。这时，北风表现得怎么样？

2、学习第二自然段。

（1）指名读。

（2）北风是怎样说这句话的？（得意）指导读。

3、学习第三自然段：

（1）你怎么知道小鱼不怕呢？做给我们看看，

（2）说明了什么？什么意思？练读。

4、学习第四自然段。

实施修改意见。

多媒体演示：

青草变黄，

梧桐树落叶，

鸟儿进窝。

气极了的北风猛吹一口气，这时发生了什么事呢？

那小鱼冻死了么？

5、学习第五自然段。

北风看不见小鱼了，为什么会非常得意呢？

小鱼真的没有了吗？它们到哪里去了呢？

齐读第五自然段。

三、总结：

北风和小鱼，你喜欢谁？为什么？

一、朗读背诵。

1、反复练习朗读。

2、分段度背。

3、有感情地背诵。

说说为什么河面上结冰，水底却不冷？

精搜彩集创信意息。

精彩创意：

总结：

北风和小鱼，你喜欢谁？为什么？

实施修改意见。

作实业践设活计动。

必做：

1、抄写生字新词两遍。

2、正确、流利的背诵课文。

实施修改意见。

教学札记。

内容概括：这篇介绍了关于冰花,北风和小鱼教案教学设计第二课时，希望对你有帮助！

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论教养教案设计（实用18篇）篇八

平凡。

[教学目标]。

1、学会筛选重要信息，并能够概括要点。

2、学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。

3．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

[教学方法]。

本专题的主要学习方式是问题探讨。探讨可以在同桌之间展开，也可以以小组为单位讨论，重大的或共同感兴趣的问题，可以考虑安排一次班级范围的探讨交流。探讨中要善于引导学生发现问题。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有价值的问题，能否保持和发展探讨的兴趣。教师对学生的探讨结果，要作出评价。

[课时安排]2课时。

[教学过程]。

一．导入：

我们应该探索获得教养的途径了。在《获得教养的途径》里，文章其实就告诉了我们一个重要途径，那就是--读经典。

二．理清脉络。

第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

（出示文章的脉络：什么是真正的修养，获得教养要阅读经典，获得教养要反复读经典）。

三．文句赏析。

读过之后我们的感觉一样，文章大气，典雅，经典的句子像珠贝一样散落在文章中，当然也会有一些困惑的句子，像璞玉一样等待我们用思想的刻刀去雕琢。

以小组为单位进行讨论。要求分三个层次：

1．美文共欣赏；2．疑义相与析；3．文笔试比高。

学生按顺序层层深入地进行欣赏，质疑，讨论以及文句摹写。

（设置这些环节综合训练听、说、读、写的能力，特别是有层次性地提出要求，有助于同学自主选择，激发挑战欲望和合作心态，满足各层次学生的需求。另外，在小组活动中实现交流和合作，有助于探究和发现，思维碰撞，情感交流。老师要充分关注动态生成的东西，事先也要有充分的预设。教师要注意自身的引导作用，要引导学生回归课本，研习文本；另外，教师的评价性语言很重要。在这个过程中要实现生生、师生以及师生和文本的互动。）。

教师自己提出疑问的地方。（老师事先预设一些疑点，根据学生的活动情况“查漏补缺”。）这些问题包括：

1．为什么研读世界文学是获得教养的最重要的途径？

2．。

（参考答案：掌握作品里的鲜活的意识和人类巨意识财富；领略人类所思所求的广阔、丰盈，使自己与整个人类建立起息息相关的形象；使生活更有意义。）。

（参考答案：这句话运用比喻，形象说明真正的阅读者为获得教养而进行的阅读是一种愉快的精神旅行，同时，这种精神追求能不断进入新的境界。）。

3．为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？

（这个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操？经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。）。

（参考答案：学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。）。

探讨以上问题，可以请同学一方面从课本中寻找信息，另一方面结合自己的阅读经历来谈。

自由读一些经典的句子。（在读中进一步揣摩和感悟。）。

推荐读第6节中间部分（中间部分的描写用比喻展示了成长过程中书籍带给我们的神奇的魅力，比喻奇特而华美，值得欣赏）。

总结：我们有一个现实家园，也有一个精神家园，这里的一砖一石、一草一木、亭台楼阁、小桥流水都是用书籍砌成的。

四．拓展延伸。

文章写于上个世纪，俗话说：“时移则事异，时过则境迁。”你觉得今天还有读经典的必要吗？举手表决。

你喜欢读经典吗？举手表决。（通过举手表决的.方式进行总体情况了解）。

你更喜欢读经典，还是流行读物？

（出示讨论二：我心中，谁更重？）。

小组内讨论，辩论。

教师在评价中引导学生思考经典和流行作品的关系。

（结论：经典是过去的流行作品，明天的经典市今天的流行）。

（有人认为，应该多读流行作品。流行作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想案情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。而经典名著往往艰深难懂，离现实生活较远，因此少读为妙。也有人认为，应该多读经典名著。名著是经时间筛选留下的硕果，是古今中外的精华。它们和一般作品在文化品位上是不想等的，它们好像军事上的制高点，占领了它，其他就不在话下了。读名著，有以一当十的价值。尤其是，名著为很多人反复阅读，已成为当代人共同的文化素养，不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。

名著之所以成为名著，是有一定道理的。读名著会让人成熟，当然，要看你读的方法。

其实不管是名著，还是流行文学，角度对了，都是好书。。。最重要的是，你得到了什么。。。

流行作品多数采用现实与想象结合，经典名著一般反应的是社会现实。前者只需要在体会的心境上阅读，后者则要细细品味，丰富自己的知识。读图，就像一本无语言的书，所有的内容需要你用想象和猜测来读懂：读文只需要在理解的基础上加以自己的联想。中学生要看自己对这些是兴趣上的读，还是学习上的读。）。

再次设疑：经典都是好的吗？今天如何读经典？

学生讨论。

五．课堂小结。

腹有诗书气自华。读诗使人灵秀，读史使人明智，一本本好书，就像一艘艘船，把我们引向更广阔的海域。……让我们热爱经典、阅读经典，汲取经典的力量和智慧，让理想在经典的保驾护航下到中流击水、浪遏飞舟！

六．补充教学。

课外推荐读书书目，开设读书报告会。

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

--（苏联）高尔基《高尔基论青年》。

阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。

--（法）笛卡尔《方法谈》。

课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风，没有阅读，就既没有帆，也没有风，阅读就是独立地在知识的海洋里航行。

--（苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》。

平凡。

论教养教案设计（实用18篇）篇九

教学目标：

1．喜欢阅读古诗，有主动积累古诗的愿望。

2．借助拼音认识7个生字，正确、工整地书写6个字。

3．诵读课文，感悟小草旺盛的生命力。

教学重难点：

认识7个生字，会写6个字，诵读课文，感悟小草旺盛的生命力。

教学方法：

自主、合作、探究。

教学准备：

教师：阅读《赋得古原草送别》，了解诗人及诗意。

学生：观察春天小草生长的情况，或读读写小草的儿歌。

教学过程：

一、朗读古诗，引入新课。

1．会背古诗的小朋友有感情地朗读古诗（课内和课外学的古诗都可以）。

2．教师引导学生背诵与春天有关的古诗，并揭示课题：草。告诉本诗的作者是唐代诗人白居易。

二、初读全诗，学习生字。

1．借助拼音读课文，标出生字多读几遍。

2．相互交流，提醒读准难读的字因。

3．检查认读生字的情况。可以采取开火车、个体与集体的形式认读。

4．抽读课文，检查学生认读生字的`情况。加强学习过程中的反馈矫正。

三、再读课文，想象画面。

1．看图读课文，想象画面的内容。

2．说一说：一边读，一边想到了什么？

3．教师描绘古诗的意境，让学生感受小草顽强的生命力。

四、诵读古诗，体会意境。

1．自由朗读、抽读课文。通过读来表现小草的勃勃生机。

2．教师范读，让学生进一步体会意境。

3．指导朗读，并背诵古诗。

五、识记生字，指导书写。

六、扩展学习，提示阅读。

教师向学生推荐《早春》、《咏柳》等古诗，鼓励学生课外阅读。

论教养教案设计（实用18篇）篇十

一、激趣导入。

师：小朋友们，我们讲台桌上有什么呢？（书）对了，那是我们的小小图书。

（这一小环节可以用小组讨论的形式，先让学生在各小组说说读书的好处，再全班交流）。

师：小朋友都说得真好，书是知识的海洋，书里有精彩的世界，今天，我们就一起来了解关于书的更多知识。

二、结合文中的图，了解获得图书的途径。

1、设计课文插图的情景，引导学生了解的这些地方的作用。

师：小朋友，老师带你们去一个地方走一圈，当你看到什么字的时候大家要大声说出来。（把课文图中的这些地方名写在小纸条上，然后贴在教室的各个角落上，引导学生观察并说出来）。

师：小朋友，你们说说看这些地方有什么用。（引导学生说出这些地方都是用来看书的或者说是买书的地方）。

2、如果你非常喜欢看一本书，可以用什么方法看到我们想要看的书呢！（引导学生发表自己的看法，结合文中的图了解获得图书的途径。）。

“自主识字”的`教学设计。

一、读一读，认一认。

1、自己读一读和图书有关的三组词语。

（1）自己读，借助字典解决不认识的字娃娃。

（2）说说这几组词表示的都是什么的呢？

2、你还能说出哪些书的名字呢？

（师：小朋友，除了书上说的这些书外，你还知道哪些书吗？）。

二、认识生字。

1、指导自读词宝宝。

师：用你喜欢的方法把课文中的词宝宝读一读。

2、同桌互读。

师：同桌读一读，看是否把字都读准确了。

3、全班一起来认读词宝宝。

师：小朋友，现在我们一起来读一读这些词宝宝。

4、玩一玩猜游戏。

师：小朋友，你们把词宝宝都读得很好，现在我要来看看你们是不是也能把安娃娃读得很呢？我们一起来玩玩猜字游戏。

5、小组合作学写生字娃娃。

师：小朋友，你们以小组为单位，认真的观察田字格里的每一个字娃娃，并一起想想用什么方法能很好的记住它们。

6、师范写，生练习。

一、课前准备：布置学生每人拿一本课外书。

二、学会看书的封的面，找一找书名和作者。

1、每一本书的封面都是精心设计的，自己拿出一本书，看看封面上都有什么呢？

2、同学们观察得很仔细，每一本书都有它的名字、作者，一般都会注明是哪个出版社出版的。跟同桌小伙伴介绍你手中那相书的封面。

3、我们再来看看封底都有些什么呢？

4、师小结：是啊，虽然每本书的封面和封底都不完全一样，但是一般情况下都要写清书名、作者、出版社、发行单位、责任编辑、书号和定价等。同学们买书和看书的时候，应先了解一下这些基本情况。尤其是有些盗版的图书，这些内容一般都标的不是很清楚，大家不要购买。

三、学会看目录。

1、请同学们打开书，找到目录，看看你能从这里面了解到哪些知识呢？

2、学会看一本书的目录是非常关键的，它可以使我们很快的查找到相关的内容。

3、和小伙伴一起互相看看对方同学的目录，互相考一考怎样通过目录很快的查找相关内容。

四、指导学生看书。

1、课上还有几分钟的时间，留给小朋友看书，一会给大家说说你这几分钟的收获？

2、请学生汇报，教师小结激发学生读书的兴趣：同学们读得真认真，几分钟就读懂了这么多的知识。如果平时我们能把这些零散的时间都利用起来，你读的书一定会越来越多的，知识也会越来越丰富的。

“学会把图书进行分类”的教学设计。

二、学会给图书进行分类。

1、大家想一想，怎样给图书进行分类呢？（小组讨论学习）。

2、师小结：图书分类摆放是一个非常好的学习习惯的。每个同学的书不同，

家庭情况也不同，具体怎样分好还需要根据具体情况做。没有进行图书分类的同学回去要做一做，已经进行分类的同学可把自己的好办法介绍给更多的同学，并要坚持下去。

三、向同学介绍自己喜欢的一本书。

1、我们每个同学都有自己喜欢看的书，能把自己喜欢的书介绍给大家吗？

2、请同学先在小组里介绍。每个同学都要说，说完以后，让同学们说说他们。

通过你的介绍听懂了什么，有什么问题。（在小组学习中，教师要巡视作具体指导，让孩子说起来，交流起来）。

3、每个小组派一名代表把自己这个组同学读过的书汇总向大家说一说。

4、每个小组派一名代表介绍自己喜欢看的书。看看谁介绍得最好？大家有关于这本书的问题也可以提出来，大家讨论。

五、老师小结。

你们真了不起！读了这么多的书，知识这么丰富。尤其是今天，

通过大家互相介绍，很多人的读书兴趣更浓了。书是知识的海洋，书里有精彩的世界，在以后的日子里，希望大家都跟书交上朋友，让好书开阔我们的视野，让我们从书中汲取更多的营养。

“参观图书馆”的教学设计。

一、参观前准备。

1、联系好学校的图书管理员。

2、以小组为单位参观，小组成员商量这次参观想学到什么？

二、带学生亲自去参观。

三、参观后小结。

四、课外延伸：

1、回去把我们本单位所学的知识讲给家长，教他们如何对图书进行分类？

2、以后每月开展一次读书比赛，看谁读的书最多！

论教养教案设计（实用18篇）篇十一

第二板块--获得教养的途径（求学之道、经典的.力量）。

议论文的写作：

一、论点鲜明。（小切口，深挖掘）。

二、结构层次清楚。

议论文的结构相对好把握，一般简单的：

论点：………[是什么]。

结论：强调论点，并提出解决方法[怎么做]。

三、论证方式：

最基本的，例证[尽量用名人轶事或时事，而不要有“有一个人怎么怎么样”这类表述。

引用论证，要注意贴切。

可以学习《劝学》《师说》中的论证方法，正反对比论证，喻证……。

论证方式尽量多样化；

四、议论文的语言首先要表达清楚，言简意赅，最忌在论证过程中[尤其在例证时]出现过多描述性文字。做到这一点后，再尽量让文章有气势，用一些修辞，如排比，反问，设问等。

期待大家的好作品。

论教养教案设计（实用18篇）篇十二

1、用不同的方法欣赏春天的美。

2、学习用多种写法写身边的美。

3、感悟春天的美。

教学重点：用不同的方法欣赏春天的美。

教学难点：学习用多种写法写身边的美。

你知道这首诗描绘的是哪个季节吗？你从诗的哪里读出来的？

你们还知道有哪些描写春天的诗词名作呢？谁来说一说？

如果让你来写春天你会写些什么呢？你会表达什么感情呢？

1、导入今天我们来学习著名散文家，文学家朱自清的《春》。朱自清的许多作品都出现在我们中学课本上，例如《荷塘月色》《背影》等。下面我们来看一看朱自清写的春和我们写的春有什么不同。

2、师播放朗读，生描绘美丽的春的画面。

请你描绘一下你所听到的最美丽画面。

3、纠正字音：

朗润钻出嫩绿眨眼酝酿鸟巢宛转蓑衣稀疏抖擞精神应和。

1、生自由读文，找出自己喜欢的句子或段落作批注，说说自己为什么喜欢？小组合作交流讨论。

2、交流，用下列句式：

我喜欢，因为这句（或这段）用了写法，写出了。

示例：我喜欢小草偷偷地从土里钻出来，因为这句钻字生动写出来小草勃勃生机。

3、通过刚才的朗读和交流我们体会到了作者什么样的感情？

喜爱和赞美。

4、有感情的朗读你认为最美的段落。读出感情来。

5、小结美的文章给我们以美的享受，就象我们沐浴着春风一样。我欣赏这样的文章可以增加我们的美感，可以提高我们的文学素养。

6、美的文章是怎样表现出美的呢，现在我们来欣赏一下前两节、

（1）“盼望着、盼望着”两个相同的词连用，表达出一种什么样的感情？急切盼望的心情，这是一种修辞方法，叫“反复”。运用反复可以增强感情的表达。

（2）“一切……”这个自然段是怎样描写春天的？（先总后分）。

（3）“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。“一切”说明什么？明确：没有一个例外。

（4）总写春回大地后，分别描绘了哪些景物？怎样描绘的？

山、水、太阳的脸。山朗润水涨脸红。

7、写景散文用什么方法来表现出自然的美呢？

请用一句话来总结一下，这是一篇什么的文章？

课下认真背诵全文。

论教养教案设计（实用18篇）篇十三

《桥》是一篇小小说，作者满怀深情地塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果决的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。这座桥梁是我们党以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的“桥”，这正是课文以“桥”作题目的深刻内含。

根据本文的内容和表达的特点，我设计了第一课时教学目标如下：

1.认识6个生字，会写14个生字。能正确读写“咆哮、狂奔、狞笑、拥戴、清瘦、沙哑、放肆、豹子、呻吟、搀扶、祭奠、乱哄哄、势不可挡、跌跌撞撞”等词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3.理解课文内容，归纳文章主要内容。

4.在了解课文大意的基础上初步认识老汉是个什么样的人。

教学重点：

正确、流利、有感情地朗读课文。归纳文章主要内容。

教学难点：

初步认识老汉是个什么样的人。

二、教学理念：

让学生有独特的学习感受，就应该让学生潜心涵泳、诵读体味。特别是第一课时，要让学生静下心来认真地读，以诵读体味为主要教学形式，注重诵读中涵泳、意会、体悟。并在读中了解课文大意、抓住文章的主要内容。让学生能与文本、作者充分的进行对话，为下一节课学习做好准备。

根据这一指导思想，我在上课时要求学生分三个层次的读课文：一读课文，正音，读通课文。二读课文，了解文章大意。三读课文，品析文章主要人物。一读课文，正音，读通课文，对一些难理解、难写的字词，重点指导读写，扫除学习课文中的障碍，发挥语文学习的工具性作用，使学生能很快进入文本。二读课文，让学生能更流利的读文，更好与文本对话，归纳出文章的大意，对文章有一个整体的认识。再在这个整体认识的基础上，提炼出主要人物——老汉。第三次读文，有感情的读课文重点部分，就是有让学生抓住主要人物老汉的言行，感悟老汉的伟大。（这部分主要在第二课时完成。）让学生在了解文章之前扫除阅读障碍，使学生能更好的感悟文本。在学习课文时潜心涵泳、诵读体味，读中感悟、启思中说写、促使学生在言和意的体会中进行感悟、内化、转换。在教授课文时，我采用由整体到部分的方法，让学生在了解文章的大意后，体会老汉的不简单；再细读文中，感悟老汉的伟大。使老汉的形象一步一步浮现出来，越来越清晰。从而使老党支部书记的高大形象印在学生的脑海中。使学生情感生发，激起了对老汉的敬佩之情。达到了人文性与工具性的和谐统一。

三、教学过程。

(一)谈话引入课题。

同学们都见过桥。谁来说说你见过的桥？（板书:桥）刚才同学们介绍的这些桥都是架在水上或空中便于通行的建筑物。我们的汉字常是一词多义，这个“桥”除了指我们常见的这些便于通行的建筑物外，还有什么意思呢？（形状如桥梁的）。

今天我们来学习《桥》这篇课文，看看那这里的“桥”又是指什么呢？

(二)初读课文，正音，读通课文。

1.学好一篇课文必须会读。读课文就像上台阶一样，第一级台阶就是把课文读通、读顺，第二级就要能流利地读课文，第三级台阶就要求我们能有感情的朗读课文……我们学习课文就要这样脚踏实地一步一步地走。首先我们来爬第一级台阶，在读课文之前大家要先标出自然段的序号。在读的过程中如果有不认识或者拿不准的字，请查字典弄清楚。请大家放开声音，大声读课文吧！

2.学生读课文。

3.同学们读得非常投入，说明我们都很会读书。老师想请一位平时在全班读书方面锻炼较少的同学来读一读课文的1—6自然段。大家说谁来？（生读）大家来评评他读得怎么样？（相机正音、学习词语）（再请3位同学读书）。

（三）再读课文，了解文章大意。

2..刚才同学们读了课文，谁来说说课文讲了什么？（指名说主要内容）。

深夜，当洪水袭来时，老村支书记冒着生命危险，不存私念地指挥一百多号人有秩序地过桥，最后自己和儿子却被洪水卷走了。

（四）三读课文，品析文章主要人物。

2.我们来默读课文，在读的时候边读边想哪些地方让你感受很深，用笔画出来，想一想为什么让你感受很深。（生读课文）。

3.来！说说再一次读了一遍课文之后，课文的什么地方给你留下了特别？

（生读印象深刻的句段，师相机指导朗读）。

4.通过刚才的读，你们觉得老汉是个什么样的人？

5.学习课文不深入到字里行间，我们就无法感受文章的内涵；不深入到字里行间，我们就无法理解老汉的言行。让咱们再一次带着自己对文章的感受，深入到课文的字里行间，和村民一起去感受这场灾难，和老汉一起去挽救村民。请大家发放声读7——22自然段。

（五）小结。

我们以知道老汉是个忠于职守、舍己为人的人，我们从哪些地方可以感受到老汉的这些高尚的品质呢？下节课接着学习！

四、教后反思：

在本轮的教学后，我反思全教学过程，认为我基本完成第一课时的任务，让学生对课文有一个整体的了解，对老汉的形象有了初步的认识。这主要是我做好了以下三点：

1、在课堂中突出基础知识的训练。其实在本轮教学中，我花了大量的时间给学生正音、结合语句理解字、词的意思，懂得一句话表达一个完整的意思，“磨刀不误砍柴工”。让学生扫除学习障碍，很快进入文本、抓住文章的主要内容。

2、读的层次清楚，学生任务明确。在教学中，三个层次的读，让学生每次读的任务明确，效果好，大多数学生在三次读后都能基本回答课后的问题，对人物的形象有了一定的了解。

3、给足读的时间。课堂时间很宝贵，我还是让学生多次的读长，时间的读，让他们潜心涵泳、诵读体味，所以自然而然的进入文本，与文中人物产生共鸣。

在教学中，我认为注重基础知识的落实、读的落实固然重要。如果上课的时候，先给学生讲讲抗洪抢险的故事，播放几组真实的镜头，让学生在真实的情境当中自然而然地释放自己情感，然后再开始学习课文。这样充分利用多种教学手段，如音乐、图片、多媒体和同类的文章等等，为学生创设一个学习的氛围，这样学生就能更快的进入文本，了解人物的特点，会有事半功倍的效果。这点在今后的教学中还要多思考。

论教养教案设计（实用18篇）篇十四

论教养教案设计（实用18篇）篇十五

3．布置课前预习

房间因为有了窗口才透进阳光，心灵因为有了窗口才看到希望。我们

的生活中有许多有形、无形的窗口。让我们打开课文《窗》。

要求：整体感知课文，把握文章大意,理清小说情节。

讨论、明确： 开端 病重静养

发展 谈天绘景

高潮 电铃事件

结局 只见秃墙

要求：初步分析人物内心世界

(一) 分析情节发展部分，初步展示病人甲形象。思考、讨论：

1．他们的主要话题是什么？

明确：病人甲描述窗外景色。（指名朗读第4段）

2．窗外景色怎么样？

明确：景物多多、色彩斑斓、充满生机、富有生命力．

3．病人乙对此有什么样的感受？（找出相关语句）

明确：“躺着的那位病人津津有味地听着这一切。”

“这个时候的每一分钟对他来说都是一种享受。

4．窗外美好景色是真的吗？病人甲为什么要这样做？

明确：窗外景色是病人甲虚构的，这从课文结尾可以看出。

（二）剖析情节高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．

思考、讨论：

1．对于占据窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相关语句）

明确：“为什么偏偏是挨着窗口的那个人，有幸能观赏窗外一切？”

“为什么自己不应该得到这种机会呢？”

“紧挨窗口的为什么不该是我呢？”

“他凭什么要占据窗口那张床位呢？”

2．在电铃事件中，病人乙有什么表现？

明确：双眼盯着天花板、纹丝不动、见死不救

（一）深入剖析人物形象

给课文拟副标题

从人物角度拟

1．两个病人的故事

2．一个……的病人 （病人甲）

讨论、明确：乐观、善良 热爱生命、心灵美好、品德高尚、

一个 ……的病人 （病人乙）

讨论、明确：自私、冷酷、漠视生命、狡猾、虚伪、残忍

从情节角度拟 （略）

（二）分析标题“窗”含义

“窗”是贯穿于整个故事情节的线索，一语双关，既是病房的窗口，

也是心灵的窗口，由此可以看出病人甲、乙两种截然不同的内心世界。

（三）分析结尾

“光秃秃的一堵墙”的结局，卒章显志，“于无深处听惊雷”，使小说产

生了艺术魅力，耐人寻味，令读者掩卷长思，也使小说的主题得到深化。

（四）归纳主题

就课文主题写一副对联

提示： 1、颂扬美德，鞭挞私欲

2、颂扬高尚品格，鞭挞丑恶灵魂

3、君子坦荡荡，小人常戚戚

(一) 给课文续写结尾

根据你对文章的理解，让小说故事情节再向前发展一步。

提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。

2、病人乙懊悔，病情好转，出院后向别人讲述他亲身经历的故事。

3、病人乙后悔，学习病人甲，为病人丁讲述“窗外美景”。

让病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小说的情节。

(二) 比较阅读

阅读欧亨利的《最后的一片叶子》，并与本文比较在人物、主题方面的异同

附 板书设计

论教养教案设计（实用18篇）篇十六

结合具体情境进一步理解加减法的意义；能正确口算得数是百以内数的两位数加减法。

能利用所学知识，在教师的指导下提出并解决简单的实际问题，了解同一问题可以用不同的方法解决；经历与他人交流各自计算方法的过程，体验解决问题策略的多样性，感受学数学、用数学的乐趣。

一、创设情境，导入新课。

1、谈话：同学们，大千世界无奇不有。我们所处的人类社会是由一个个担任不同工作的人所组成的，而和我们生活密切相关的蜜蜂也跟人类一样，它们生活在一个蜜蜂王国里，今天我们就一起到那里了解一下蜜蜂们的生活吧。

（出示课题及课件。课件内容是介绍蜜蜂王国分工的科教片片断，里面有提供各种小蜜蜂只数的信息）。

2、看完后，学生交流感想。

（鼓励学生像小蜜蜂一样互相合作，共同进步）。

[设计意图]改变以往数学课只讲数学知识的传统，将课外知识与数学学习有机结合，在向学生介绍一些课外知识，增加知识量的同时，引起学生学习数学的兴趣，再加以教师适时的品德教育，使整节课既有一个完整的情境，又充满人文色彩。

二、利用旧知，学习新知。

谈话：根据课件提供的小蜜蜂只数的信息，你能提出什么数学问题？

（将学生所提问题按解决方法的不同分成用加法解决的一组和用减法解决的一组，为后面分组解决作准备）。

1、口算两位数加两位数。

谈话：要求保育员和清洁工一共有多少只，应怎样列式呢？应怎样计算呢？

（1）学生列出算式，老师指出这是口算两位数加两位数。

（2）先独立思考计算的方法，再小组交流。

（3）全班汇报，展示不同的方法。

（4）算法比较：说出最喜欢哪种算法及理由。

小结：做这道题时很多同学都喜欢用学过的两位数加一位数和两位数加整十数的知识，把题中的一个两位数分成一个一位数和一个整十数，让它们分别和另一个两位数相加，最后再将两个结果加起来的方法进行计算。

（5）练习：侍从和卫兵一共有多少只？学生独立完成并简单的说一说口算方法。

2、口算两位数减两位数。

谈话：要求保育员比清洁工多多少只，应怎样列式呢？应怎样计算呢？

（1）学生列出算式，老师指出这是口算两位数减两位数。

（2）先独立思考计算的方法，再小组交流。

（3）全班汇报，展示不同的方法。

（4）算法比较：说出最喜欢哪种算法及理由。

小结：做这道题时很多同学都喜欢用学过的两位数减一位数和两位数减整十数的知识，把题中的一个两位数分成一个一位数和一个整十数，用被减数依次减去的方法进行计算。

（5）练习：卫兵比侍从多多少只？学生独立完成并简单的说一说口算方法。

[设计意图]将本节课的学习重点分为两部分进行，可以有效地减弱学习的难度，更重要的是在学习方法上给予良好的指导，给学生留下足够的时间和空间，引导他们充分利用知识的迁移规律探索和学习新知识。同时体现出算法的多样化和算法优化。鼓励学生用不同的算法解决问题，只要有道理就给予肯定，保护了学生学习的积极性，更激发了他们积极主动探究解决方法的愿望。面对众多的方法，不仅仅是让学生知道，更重要的是让学生掌握合理有效的方法，所以对众多方法进行比较和算法的优化，帮助学生掌握口算方法。

三、掌握方法，巩固应用。

谈话：刚才我们提出了许多问题，但有些还没有解决。现在我们也像蜜蜂王国里的小蜜蜂一样，小组同学分工合作，每人做一道，看哪个小组能在最短的时间里最准确地做完这些题目。

（解决刚才提出的众多问题中还未解决的问题）。

[设计意图]还原情境中的内容，让学生小组分工合作解决问题，亲身体验合作学习的快乐和成功的喜悦，将品德教育落到实处。关注学生是否已扎实掌握口算两位数加减两位数的方法，在巩固应用中进一步提高计算的准确率和速度。

四、梳理知识，总结升华。

[设计意图]对本节课的学习做一个简单的回顾整理，形成基本的知识网络，整理学习思路，掌握口算两位数加减两位数的方法，为后面的学习打好基础。

论教养教案设计（实用18篇）篇十七

知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。

能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。

情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。

教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学方法诵读、问答、情境教学相结合。

教具准备多媒体。

课时安排1课时。

在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。

王维(701—761)，字摩诘，蒲州人。开元九年(721)进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

(一)讲解近体诗的相关知识。

古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗,绝句和排律等几种,在字数上有五言,七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位,每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组,音乐节奏和意义单位基本一致.。

空山/新雨/后,天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女,莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留。

(二)根据注释,疏通文意,把握节奏的基础上有感情地朗读。

(三)诗歌解析，以整体把握诗歌。

空山新雨后，天气晚来秋。(时间、地点、天气)。

明月松间照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。(浣女归、渔舟下)。

随意春芳歇，王孙自可留。(诗人愿望)。

(四)品味鉴赏，具体分析诗歌。

1.品味鉴赏,感受诗中图画美。

(1)意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢?意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。

提问：找出诗中有哪些意象。

明确：空山新雨明月松林。

清泉竹林莲石。

浣女渔舟。

(2)感受此诗的图画美(先请同学简单叙述,再由教师描述)。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的`泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

2.具体分析,领悟诗歌主旨。

(1)诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山?

明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：

“借问襄阳老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。

“人闲桂花落，夜静春山空”《鸟鸣涧》。

“空山不见人，但闻人语响”《鹿柴》。

“自顾无长策，空知返旧林”《酬张少府》。

“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”《桃源行》。

“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!

(2)颈联的词序可以作怎样的改动?改了好还是不改好?为什么?

明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。

(3)颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?

明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。

“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句,表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时也增强了艺术感染力。

在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画:清幽的山景,淳厚的民风,这正是他理想中的生活环境。他不忍离开,回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去,表现了诗人热爱大自然,陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。

尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。

王维。

空山新雨明月松林自然美。

清泉竹林莲石诗中画。

浣女渔舟——生活美。

论教养教案设计（实用18篇）篇十八

1、感受家的温馨，体验家人间相互关怀的快乐。

3、了解“找家”的顺序并尝试在集体面前大胆交流自己的经验。

教学重点、难点。

重点：对家有初步的认识，感受家的温馨。

难点：了解“找家”的顺序并尝试在集体面前大胆交流自己的经验。

活动过程。

一、激发兴趣。

1、出示字“家”或背景音乐我的家，讨论：什么是家?

小结：家是有门有窗的房子，是我们住的地方。

2、家里都有些什么?这些东西都放在哪里?家里有谁?

二、经验交流。

1、在你家里，你觉得谁最能干?

2、你家里，发生过什么高兴的事?

3、你觉得你的家还有什么不满意或不够好的地方?

(点评：从对家的整体感受到对细节的关注，让孩子在自然的交流中初步回忆、感受家的舒适，温馨，体验亲人在一起的快乐。孩子也是家庭中的一员，了解家庭，参与家庭生活能更好地激发家庭成员之间的情感，这是这本书里没涉及的。把他们联系起来进行能促使幼儿现有经验与新的经验的整合，引导他们自然的关注生活，关注身边的人。)。

5、(观看录像发现房间里的秘密)这是我家的什么地方?

根据幼儿观察的情况，和他们讨论房间的一些设施和物品。

6、观察猜测不同的房间，引出礼物想想礼物盒里装的是什么?

(点评：找家的过程中，既包含了对距离、数字等数概念的知识，也包含了乘车、做客等现实生活中的常识，还要和情感的体验，亲情的交流联系在一起。这样的整合能最大限度地促进幼儿的发展和知识技能的获得。)。

三、操作延伸。

1、幼儿分组拆礼物，想想为什么要送这个?对收礼物者表达自己的想法。

小结并引出大家的家。

2、小结：(用儿歌帮幼儿小结)。

(点评：新的经验的拓展，能促使幼儿生成新的问题，引发更广泛的思考。)。