思想是人类最基本的精神活动之一，它是人类智慧的源泉。在这里，小编为大家准备了一些思想的实例，希望能给大家带来一些灵感。
道德思想道德范文（18篇）篇一
(1)信息不对称。医疗服务供方产生道德风险的根源即是信息不对称。在医疗服务市场上，医疗服务供方处于绝对的垄断地位，医疗服务需方缺少信息，所以医疗市场是一个由于信息不对称导致的不完全竞争市场。由于医疗服务的高度专业性和技术性，医疗服务供方对于医疗服务需方即患者来说处于专家的地位，且由于拥有患者的处方权而掌握主动;而参合农民患者在接受治疗时就处于一种被动状态，认为在医院中只要是医生所说的都必须听从，不能讨价还价，难以控制医疗服务消费的种类和数量，使得医疗服务机构具有诱导需求的能力和内在动力，从而导致医疗服务供方产生道德风险。另外，在新型农村合作医疗的三方主体关系中，新农合管理部门属于委托方，定点医疗机构和参合农民同属于代理方。农经办由于各种限制无法直接参与到诊疗过程中去，既缺乏定点医疗机构的医疗服务信息，也无法完全掌握参合患者的病情信息，从而处于信息劣势地位。此时，掌握信息的医疗服务供需双方就有可能产生道德风险来“合谋”骗取新农合基金。
(2)医疗需求缺乏弹性。决定需求的价格弹性主要有三个因素，即商品本身的性质、替代品的价格与可获得性和考察时间长短。医疗服务可以说是一种生存必需品，或者说是一种硬性需求，需求对价格的弹性很小，在医疗服务具有趋高性的状况下仍很难被抑制。因为生命的无价性，患者一般倾向于选择最优质安全的治疗，为了治病甚至愿意倾家荡产，而不是根据自己的经济实力来理性地选择相应的医疗服务，所以在接受医疗服务时，贫困者所需支付的.医疗成本并不明显低于富裕者。医疗服务价格不随供求变化及时调整的现象，也为诱导需求提供了条件。这样，定点医疗机构向参合农民患者提供优质服务甚至过度医疗服务，将会得到接受。
(3)疾病治疗和医疗消费的不确定性。患者的个体差异性、治疗方案的可选择性和治疗结果的不确定性都属于疾病治疗的不确定性，由于这些不确定性，患者难以区分每一治疗方案间的边界。由于医生自身的效用与其提供的服务量成正相关关系，医生就有可能以自身利益最大化为出发点来选择治疗方案，对患者进行诱导医疗。同时医生从规避风险的角度出发，通常对患者采用“最好的医疗方法”以减少医疗事故、防止自身受牵连，如建议患者做“高、精、尖”医疗设备等昂贵检查，甚至使用一些与患者疾病无很大关系的特效药和保健药等。
3.2新农合管理体制的缺陷为定点医疗机构道德风险发生提供了便利。
(1)参与主体的角色错位和利益冲突。新农合管理机构大多设在卫生行政部门，定点医疗机构的上级主管也是卫生行政部门。这实际上形成一种管办一家的体制，削弱了管理部门对定点医疗机构的监督效果，更不利于对定点医疗机构的不规范医疗行为进行控制。同时，卫生行政部门的监督深度不够，对医疗机构的监督主要是单纯的行政监督，其虽然是医疗行业的管制者，但职能主要停留在行业规制、业务指导层面，未将市场的资源配置和监督作用利用起来。另外我国医疗保障管理者也未能扮演好医疗服务第三方购买者的角色。这种参与主体职能之间的重合无疑为新农合定点医疗机构道德风险的发生提供了温床。
(2)“以药养医"的医疗服务价格补偿机制。目前，定点医院的补偿渠道主要有三个：政府财政补偿、医疗服务收入及药品差价收入。随着国家医疗体制改革的进行、国家对医院补偿政策的变化，政府对医院差额拨款与税收优惠的规模逐渐缩小，我国医疗机构成为了独立经营、自负盈亏的实体，需要更多地通过市场方式来形成收入。而另一方面，医疗服务收费实行政府定价，受到严格的管理和控制，医院长期按低于成本的价格收费，医疗技术劳务价格严重偏低，医院不能从医疗服务上得到足够补偿。为减轻政府投入，国家允许高新技术大型贵重检查项目的收费价格被提高、药品销售收入的15-30%的差价可为医院所得来弥补医院的补偿不足，这就在医药不分的情况下诱发了医生提供过度医疗。医疗服务供方进一步被医疗服务价格补偿机制不完善刺激进行创收。
3.3新农合基金支付方式促使定点医疗机构道德风险的蔓延。
目前我国各地的新型农村合作医疗大多实行的是按服务项目付费的事后报销的支付方式。在按服务项目付费方式下，定点医疗机构面对的是软预算约束，控制成本或限制服务数量的激励不够强，容易倾向于提供过度医疗服务和滥用高新技术和昂贵药品，因为能够得到与治疗手段与服务相应的补偿。另外，由于医疗市场信息不对称与第三方付费方式，供方将有更强烈的诱导需求倾向。
其次，由于新农合中“第三方支付”制度的存在，参合患者既缺乏控制医疗费用的动力，也不会对医疗供方的费用进行严格监督。更有甚者，参合患者与医方可能联合起来骗取新农合基金，最终结果导致大多数参合农民利益受损，小部分人获利，这严重冲击合作医疗基金。
道德思想道德范文（18篇）篇二
上文提到目前我国各地的新型农村合作医疗实行的是按服务项目额向医疗机构进行支付的偿付方式，支付发生在医疗服务提供之后，属于后付制。在这种方式下医疗费用与医疗机构收入成正相关关系，医疗机构不承担费用风险，因此容易产生诱导需求的道德风险。而新农合监管机构由于不可能也无法参与医疗服务过程而处于被动地位，只能事后审查账单，这在人力、时间和专业知识的限制下往往达不到期望的效果。为了控制医疗供方道德风险，可以改变偿付方式，用预付制来取代后付制。预付制是指在医疗供方提供服务之前，医疗保险机构就提前依合同参照一定的标准向医疗机构支付医疗费用。在预付制下，定点医疗机构会自动自觉控制医疗费用，尽可能以低于预付固定价格的费用来提供服务，保留固定价格与实际成本之间的差额来提高自身收益。
预付制主要包括总额预付、按病种预付、按人头偿付这三种方式。三种支付方式各有利弊，可借鉴其他国家的经验，并结合新农合各实施地的实际情况，以总额预付为基础，测算出各年度各医院住院和特殊门诊的医疗费用总额，然后与病种预付制进行组合，根据国际疾病分类法将疾病分为若干级制定标准并进行预付。
4.2建立定点医院信誉等级评审和进退机制。
目前的新农合试点过程中，定点医疗机构大多是公立医疗机构，而民营医疗机构尚未进入到体制中。目前这种体制不利于医疗机构之间形成良性竞争局面，也不利于定点医院主动控制自身的道德风险。因此，在保证医疗服务提供的前提下，严格定点标准、在定点医疗机构的选择上引入竞争机制，对于控制不合理费用非常必要。
过评审结果，引导参合农民选择信用等级高的医院就医配药。这将激励定点医疗机构更重视单位信誉、积极提高服务质量，进而控制医疗服务供方道德风险的发生。
第二，在医疗市场上逐步引入竞争和激励机制，完善定点医疗机构的进退机制。允许一部分达到定点标准的民营医院进入定点医院目录，并根据医疗机构的在医疗费用、服务质量上的不同表现，对其实行淘汰制。对于在新农合运行中违规行为严重的定点医疗机构，应终止其定点资格并对其实行市场禁入。通过这种在国有和民营医院间引入竞争机制的方式，能够打破目前新农合医疗市场上的垄断局面，促进医院提高服务质量，医院降低医疗成本的动力也会得到进一步刺激。另一方面，在管理水平允许的前提下，可允许参合农民自主选择医院进行医疗，从而使得各医院自发展开优质服务的竞争来吸引参合者。这就可以促使医疗机构产生自我成本约束的主动需要，改变经办机构控制费用的被动地位，从而以较低的成本达到抑制医疗供方道德风险的目的。
4.3建立科学合理的医生收入分配机制。
目前医生进行诱导需求、开大处方，很大程度上是由于不少医院将医生的个人收入与其对所属科室为医院创造的经济收入相挂钩。要改变这种状况，首先，各定点医疗机构必须正确处理医院、科室、个人三者之间的利益关系，合理制定医院内部分配制度。增加医生的基本工资与基本工资在工资总额中所占的比例，从而提升医务人员的价值定位;其次，应取消医生额外收入与门诊及科室收入挂钩，改为与服务质量和医生声誉级别挂钩，医生声誉级别可取决于疾病治疗数量(手术量及难度)、治疗效果(手术质量)、服务态度(病人满意度)、被投诉次数、大处方的次数等。这样可以激励医务人员通过努力提高自己的技能和服务质量的方式来提高自己的信誉级别并增加收入，同时规避医生的道德风险。
参考文献：
[1]李婧.社会医疗保险中医患合谋的道德风险问题浅析[j].当代经济，2010，(19).
[2]李中义，刘淑贤.新型农村合作医疗中的道德风险分析及控制[j].经济经纬，2010，(5).
[3]刘卫斌，李长远.新型农村合作医疗中医疗服务供方道德风险的防控[j].卫生经济研究，2008，(3).
[4]叶明华.多重道德风险与新型农村合作医疗运行模式优化研究[j].农村经济，2010，(12).
[5]魏宁宁，高选.新农合制度运行中风险识别与监管机制研究[j].长江论坛，2011，(1).
[6]刘文.新型农村合作医疗运行中存在的道德风险及对策研究[j].重庆医科大学学报，2009.
道德思想道德范文（18篇）篇三
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说明。
“校本培训记录袋”将收集、整理和记录您的校本培训参与情况与主要收获，是校本培训学时认定、继续教育证书验印、培训考核和评价的重要依据。请认真填写。
卷内材料目录：
我的基本情况及目标。
专业发展模块一――教育理论自修笔记。
专业发展模块二――师德问题诊断。
专业发展模块三――我上公开课。
我的体验，我的设计，我的收获！
专业发展模块四――我听公开课。
专业课校本集中培训记录。
公共课集中培训记录。
公共课自主学习笔记。
校本培训学时登记审查表。
道德思想道德范文（18篇）篇四
诱导医疗行为是指医疗服务提供者为了自身利益，利用掌握的知识或信息诱导甚至强制患者进行不必要的医疗消费，主要形式有：
(1)药品使用不合理、不规范。如多品种用药、超药品报销目录范围用药、违规使用有特别限定的药品、用药不对症、使用无明确疗效的药物、住院期间开外配处方等。
(2)医疗服务提供过度。如对患者进行不合理化验与仪器检查(重复化验和大检查)、实施与患者病情无关或无临床疗效观察和评价指标的治疗项目、擅自将治疗范围扩大或将治疗时间延长、为患者提供不必要甚至是有害的医疗技术服务等，加重了新农合医保基金与患者的支出负担。
(3)乱收费。如自行提价或不按规定及时调价擅自收费、通过增加服务项目来增加医疗服务的数量并单独收费、将应一次收费的项目分解成若干项目收费、医院或医生人为地降低服务质量但收费标准维持不变等。
(4)不坚持出入院标准。如将无重大疾病者或应当在门诊检查或治疗的病人收治住院、在患者经住院治疗后病情好转或痊愈而可以出院的情况下却继续延长其住院天数、定点医院编造未住院患者的住院病史等相关资料并据此结算费用等。
2.2医、患、管相互合谋行为。
医、患、管相互合谋行为指医疗服务定点医院医生与参合农民或农经办管理人员之间进行合谋，骗取或变相骗取新型农村合作医疗补助资金。具体到新型农村合作医疗运行中存在的现象表现为：医患联手开具虚假新农合保险支付项目，将非新农合保险支付病种按新农合保险支付病种申报;医院为患者虚开上下联不符的票据，骗取新农合保险基金;将普通药写成门诊特殊病用药;医院为患者造假病历等等手段。医患合谋先天具有隐蔽性，不易被发现，严重影响到新型农村合作医疗保险的运行。
道德思想道德范文（18篇）篇五
上文提到目前我国各地的新型农村合作医疗实行的是按服务项目额向医疗机构进行支付的偿付方式，支付发生在医疗服务提供之后，属于后付制。在这种方式下医疗费用与医疗机构收入成正相关关系，医疗机构不承担费用风险，因此容易产生诱导需求的道德风险。而新农合监管机构由于不可能也无法参与医疗服务过程而处于被动地位，只能事后审查账单，这在人力、时间和专业知识的限制下往往达不到期望的效果。为了控制医疗供方道德风险，可以改变偿付方式，用预付制来取代后付制。预付制是指在医疗供方提供服务之前，医疗保险机构就提前依合同参照一定的标准向医疗机构支付医疗费用。在预付制下，定点医疗机构会自动自觉控制医疗费用，尽可能以低于预付固定价格的费用来提供服务，保留固定价格与实际成本之间的差额来提高自身收益。
预付制主要包括总额预付、按病种预付、按人头偿付这三种方式。三种支付方式各有利弊，可借鉴其他国家的经验，并结合新农合各实施地的实际情况，以总额预付为基础，测算出各年度各医院住院和特殊门诊的医疗费用总额，然后与病种预付制进行组合，根据国际疾病分类法将疾病分为若干级制定标准并进行预付。
4.2建立定点医院信誉等级评审和进退机制。
目前的新农合试点过程中，定点医疗机构大多是公立医疗机构，而民营医疗机构尚未进入到体制中。目前这种体制不利于医疗机构之间形成良性竞争局面，也不利于定点医院主动控制自身的道德风险。因此，在保证医疗服务提供的前提下，严格定点标准、在定点医疗机构的选择上引入竞争机制，对于控制不合理费用非常必要。
过评审结果，引导参合农民选择信用等级高的医院就医配药。这将激励定点医疗机构更重视单位信誉、积极提高服务质量，进而控制医疗服务供方道德风险的发生。
第二，在医疗市场上逐步引入竞争和激励机制，完善定点医疗机构的进退机制。允许一部分达到定点标准的民营医院进入定点医院目录，并根据医疗机构的在医疗费用、服务质量上的不同表现，对其实行淘汰制。对于在新农合运行中违规行为严重的定点医疗机构，应终止其定点资格并对其实行市场禁入。通过这种在国有和民营医院间引入竞争机制的方式，能够打破目前新农合医疗市场上的垄断局面，促进医院提高服务质量，医院降低医疗成本的动力也会得到进一步刺激。另一方面，在管理水平允许的前提下，可允许参合农民自主选择医院进行医疗，从而使得各医院自发展开优质服务的竞争来吸引参合者。这就可以促使医疗机构产生自我成本约束的主动需要，改变经办机构控制费用的被动地位，从而以较低的成本达到抑制医疗供方道德风险的目的。
4.3建立科学合理的医生收入分配机制。
目前医生进行诱导需求、开大处方，很大程度上是由于不少医院将医生的个人收入与其对所属科室为医院创造的经济收入相挂钩。要改变这种状况，首先，各定点医疗机构必须正确处理医院、科室、个人三者之间的利益关系，合理制定医院内部分配制度。增加医生的基本工资与基本工资在工资总额中所占的比例，从而提升医务人员的价值定位;其次，应取消医生额外收入与门诊及科室收入挂钩，改为与服务质量和医生声誉级别挂钩，医生声誉级别可取决于疾病治疗数量(手术量及难度)、治疗效果(手术质量)、服务态度(病人满意度)、被投诉次数、大处方的次数等。这样可以激励医务人员通过努力提高自己的技能和服务质量的方式来提高自己的信誉级别并增加收入，同时规避医生的道德风险。
参考文献：
[1]李婧.社会医疗保险中医患合谋的道德风险问题浅析[j].当代经济，，(19).
[2]李中义，刘淑贤.新型农村合作医疗中的道德风险分析及控制[j].经济经纬，2010，(5).
[3]刘卫斌，李长远.新型农村合作医疗中医疗服务供方道德风险的防控[j].卫生经济研究，，(3).
[4]叶明华.多重道德风险与新型农村合作医疗运行模式优化研究[j].农村经济，2010，(12).
[5]魏宁宁，高选.新农合制度运行中风险识别与监管机制研究[j].长江论坛，，(1).
[6]刘文.新型农村合作医疗运行中存在的道德风险及对策研究[j].重庆医科大学学报，.
道德思想道德范文（18篇）篇六
国有企业风险防范是涉及国有资产保值增值、企业持续健康发展的重要工作。
就当前中国的国有企业面临的风险而言，应当说，更多的还不是来自于企业外部。外部风险有一定客观因素，有些是不以企业经营者意志为转移的，但也并不是不能有所预见、有所防范的，可以采取有效措施加以规避，把风险造成的损失降到最低程度。而来自国有企业的内部风险是当前国有企业面临的主要问题。它包括来自于企业经营者和从业人员本身的操作风险、决策风险、管理风险、非理性因素造成的风险等，可以分为两大类：一是由于经营者自身能力素质给企业造成的风险;二是道德风险，由于经营者的道德修养原因造成的、该作为而不作为或不该作为而为之所造成的风险。无论是能力风险还是道德风险，防范的手段主要靠提高经营者业务素质、靠提高从业人员的职业操守来解决。国有企业法人治理结构的建立，使资产的所有权和经营权分离，国有企业所有者与经营者变成了委托人与代理人之间的契约关系，客观上存在着代理人利用自己的优势，采取旨在谋求自身效用最大化却有可能损害委托人利益的道德风险。特别是在国有企业中，企业的经营者有一定的任期，有退休、调离、免职等问题，国有企业经营者道德风险现象日渐突出，成为其侵犯国有资产、贪污受贿等腐败问题的根源，给国家造成巨大经济损失，成为制约我国国有企业改革发展的重要因素。因此，加强企业廉洁文化建设，对企业防范道德风险具有很强的现实意义。
道德环境变化影响人的行为。道德环境是人们道德行为选择的依据，对主体道德行为具有影响。良好的道德环境可以激发良好的行为，不良环境往往抑制好的行为并助长恶行的繁衍。在现代市场经济体制建立的初期，经济行为的逐利性确实会引发甚至诱导着人们的价值观念发生变化，致使部分国企经营者逐步丧失敬业精神，在处理个人与集体、生活与事业等关系时价值取向的错位，滋生贪污受贿、吃喝玩乐、职务消费泛滥、利用职权侵占国有资产等各种违法腐败现象。
从经济伦理学的角度看，在现代市场经济条件下，企业风险防范，既要靠制度、体制、法律、规定等硬约束条件，也要靠意识形态、道德规范、价值取向、审美情趣、思维方式、风俗习惯等形成软约束条件。现代市场经济条件下的伦理道德，通常被人们看作是经济运行中的非制度性的安排，但它在维护经济运转，降低经济运行成本，规范经营行为，提高效率等方面却时刻发挥着重要作用。伦理道德从本质上说，是一种文化，这种文化包含着丰富的、来自于人类文明进程中长期形成了的行为准则和职业操守。用伦理道德防范经营风险，在一定程度上具有制度层面不可替代的优势。经营管理人员的职业道德要靠伦理道德作为基石。市场经济伦理道德是保证经济市场信用活动正常进行的基础，也是防范经营风险的必要条件。但在我国国有企业转型过程中，一些过去为人们自觉遵守的道德准则和行为方式变得不那么自觉了，在一定条件下，表现为：伦理道德缺失、依附人格、小团体意识，缺乏契约观念、信用观念、忠诚观念，这些错误的伦理道德观及行为，增加了国有企业转型的道德风险。
从信息经济学角度看，道德风险集中于代理人问题上。在委托与代理关系中，当事人双方所掌握的信息具有不对称性，容易出现道德风险。经营层权利过大、信息不对称，往往造成“内部人控制”的现象。经营者掌握着相当大的信息优势，在内部人控制的情况下，中小股东等相关利益主体将处于弱势地位，有可能导致经营者暗箱操作。
提高企业经营者素质，首先要加强廉洁文化建设。国有企业经营者是最易被拜金主义、享乐主义和极端个人主义等各种消极腐败思想侵蚀和影响的一类人群。必须加强对经营者队伍的道德教育，树立科学的世界观，树立给自己、给别人带来幸福的人生观以及崇尚廉洁的职业操守。因此，国有企业党委必须充分发挥政治优势，着力抓好企业经营者队伍的职业道德、职业纪律教育，加强廉洁自律和法制观念的培养。
不断提升中国传统商业精神与现代职业经理人的道德水准，激发企业经营者的道德责任心。一般来说，中国传统商业精神为商人或企业家提供了两种精神动力来源。一种是来自于传统农业社会下“光宗耀祖、造福桑梓”的思想;另一种是来自于近代中国的“实业报国、民族振兴”的思想。商业或企业组织在中国商人或企业家的眼里，仅仅是一个实现个人远大理想抱负的载体或工具。他们信奉“修身、齐家、治国、平天下”的经典格言，显然，他们中的许多人并没有把追求商业成就视为个人或组织的终极目标，而是以此作为实现自我价值的工具和路径。
中国传统商人在长期经营中相信“财自道生，利缘义取”，逐渐形成了“诚”、“信”、“义”、“仁”的商业道德。经商之道讲求诚信，重产品质量。义与利向来是一对矛盾，只讲义而不求利，就不成为商人，但只求利而不讲义，既不合乎社会道德规范，损害公众的利益，从长远看也是损害商人自身的利益。所以，处理好义与利的关系，既是职业道德的要求，也是商人素质的体现。在当今市场经济条件下，需要守诚信、讲道德，需要德才兼备的经营者。要加强对经营道德、商业伦理等方面的教育培训，树立社会主义荣辱观，在国有企业转型过程中，大力弘扬优秀的职业道德，激发企业经营者道德责任心，约束、引导、调整他们的经营行为，使市场经济的道德规范要求成为企业经营管理者的道德认知和信念，从而自觉践行其职业道德义务，为企业和社会发展做出贡献。
强化企业经营者的法制观念。要组织国有企业经营者深入学习国家法律、法规，提高依法经营和依法保护自己的意识;要从法人治理和企业治理两个层面建立健全规章制度，堵塞和减少企业在决策和经营过程中的风险;要建立监事会、职代会、纪委监察以及内部控制为主的监督检查体系，通过事前、事中和事后监控，避免和降低风险损失，真正做到教育、制度、监督三位一体，使企业经营者远离违法违规行为，降低道德风险发生的概率，从而为国有企业防范风险奠定基础。
道德思想道德范文（18篇）篇七
道德风险是80年代西方经济学家提出的一个经济哲学范畴的概念，即“从事经济活动的人在最大限度地增进自身效用的同时做出不利于他人的行动。”或者说是：当签约一方不完全承担风险后果时所采取的自身效用最大化的自私行为。道德风险亦称道德危机。通常由信息不对称问题引起。具有潜在性、长期性、破坏性和控制的艰巨性等特点。
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道德思想道德范文（18篇）篇八
本人自xx年9月参加工作以来,工作兢兢业业、一丝不苟地忠诚于党的教育事业,始终不渝地在教育战线上努力拼搏、探索、创新,以合格的道德情操和过硬的业务能力为人民的教育事业奉献自己。
在这三年中,我始终保持园丁本色,。
教书育人,为人师表,敬业奉献,工作显著,曾受到上级的表彰。
道德思想道德范文（18篇）篇九
对于美的含义有着自己的理解，能够在生活中发现美，懂得美的真正含义，在穿着上，得体大方，也不失为是一个懂得用美来装点自己的人。感受并欣赏生活、自然、艺术和科学中的美，具有健康的审美情趣，能积极参加艺术活动，用多种方式进行艺术表现。能初步感受、欣赏、珍惜生活、自然、艺术和科学中的美。
我已经能感受、欣赏、珍惜自然艺术中的美。并且能够树立健康的审美观念，不接受低级、庸俗的东西。积极参加各种艺术活动，有一定的艺术爱好，对艺术学习有兴趣，具有创新意识。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
我的审美观也比以前更成熟了，比以前更会欣赏了。虽说表现并不突出，但任何事都抢着做了。
他的审美观念很好，能辨认出什么是真正的美的，也很会表现自己，特别是在他擅长的数学上，他是个憨朴的男孩，从来不与人攀比。
正确的审美观让他更懂得如何发现美的存在，认识到美的真正含义。在穿着上从不以过渡的张扬为美，虽然不是很突出，但是一眼就能够看出他身上的美才是最特殊的。
对于美的含义有着自己的理解，能够在生活中发现美，懂得美的真正含义，在穿着上，得体大方，也不失为是一个懂得用美来装点自己的人。
他在生活中能够感受大自然和各种东西的美，将他们的丑陋化作生活中的美。不追求那些社会中庸俗的一面，有自主创新精神。
该同学，有着一双极具洞察力的眼睛，因此他擅于发现现实生活中的美，无论是人性美，还是艺术美，都逃不过他的那双眼睛!我想他的审美观十分高，我们应该向他学习!
能感受并欣赏生活、自然、艺术和科学中的美，具有健康的审美情趣;积极参加艺术活动，用多种方式进行艺术表现。
道德思想道德范文（18篇）篇十
爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。
道德思想道德范文（18篇）篇十一
人们常说我们这一代大学生生活在改革开放的新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，追求实惠和个人享乐。传统的道德观、价值观与西方的道德观、价值观的冲突使得道德文化出现断层;还有的则认为，80年代出生的孩子大多为独生子女，被宝贝宠爱娇惯坏了，从小在“唯我独尊”的环境里长大，注定是自私的一代。可是，在我看来，一个人必然会受到各种外界因素的影响，可最终决定人的思想道德和性格发展的还是自身的原因。解决大学生道德修养问题，单靠开设思想道德修养教育课是远远不够的，也是不可能从根本上解决问题的。关键问题是大学生自己要真正地为自我找准标尺!我想，大学生如果坚定正确的道德观、价值观、世界观，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成为一个拥有高素质和良好道德的合格公民。
大学生是即将成材的祖国栋梁。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。让我们大家都牢记这样一句话吧：大学生首先要做的是成为一名合格的公民!
古人云：“有才无德，其行不远。”这是因为任何一个人的成才方向和目标，总是和社会性的需要、时代的需要紧密联系在一起的，脱离了历史前进的方向和为人类造福，为社会作贡献的思想，人的才智就会受到抑制。当代大学生如果缺乏报效社会主义祖国之心，没有为实现四化宏伟目标而奋斗的大志，即使只为个人“名利”在某一时期对人的才智发展有某种刺激作用，那也毕竟是不长久、不稳固的。这样的人只会被社会所淘汰。道德修养是一定的道德原则和规范在人们思想和行为中的表现，具有社会思想指导性，表现在个人身上某些稳定的特点和倾向，它对于我们大学生的成长具有十分重要的意义。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。现在正在全国各高等院校就读的大学生们，大多出生于上世纪80年代。这一代独生子女既有自身的优势，也有自身的不足。他们热情开放、进取心强，敢于创新、张扬个性;但同时，他们又往往以自我为中心，缺乏毅力，时常感到孤独和空虚……在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。调查显示，许多学生对作弊现象强烈不满，要求改变这种现状。
一些同学说，实际上“作弊”是大学校园的一门必修课，当下大学的“作弊率”比校园手机的“持有率”还要高。事实上，作弊现象在全国许多高校内普遍存在，即使是我国最拔尖的一些高校也有这种现象。据记者了解，今年初1月9日结束的清华大学期末考试中，至少揪出13名作弊学生，其中8人是在职法律硕士班学生。
一些教育界人士认为，现在，分数是看待一个学生是否优秀的首要指标，考试成绩与他的命运息息相关，关系到日后入党、升学、奖学金、学位证书以至将来的就业等各个方面。将考试成绩提到如此至关重要的地位，从某种角度来说，是逼着学生作弊。些教育专家认为，大学生整体上社会公德意识比较强，绝大多数学生具有较高的社会公德素质，他们对基本道德行为的认知是健康的;但与此同时，他们对一些非本质的、带有生活习惯性的不文明行为又表现出了较大的宽容度，表现出了一种比较平和的态度，反映了当代大学生在一定程度上能够更多地理解别人和渴望被别人理解的心态，同时，更愿意追求一种在不侵犯别人利益基础上的个人生活方式的最大自由化。本报讯新华网消息宁波市的一位高校教师最近向媒体反映了一桩事。前不久，宁波万里学院一位老教授乘上360路公交车，本校不少学生结伴而坐，但面对站立一旁的教授，学生们竟无人让座。
相似的一幕还发生在宁波大学。该校党委副书记邢学亮自亮“家丑”：今年四五月份，在开往宁大的601路公交车上许多坐着的学生目睹一位拄着双拐行动不便的同学艰难地站着而无动于衷。后来一位老师站起来让了座，并一直站到终点站。
是什么原因让这些大学生失去了谦谦君子风度?这几起事件日前在宁波掀起了一场激烈的讨论。一名女大学生说：“我也是很想让座的，但有时候自己也确实很累，很想坐。而且在拥挤的公交车上，坐着会比站着安全。”几名男生表示，当时只要有一人提出让座，同学们定会争相让座，但遗憾的是，谁都没吭声，都采取了观望态度。一名男生坦率地承认：当初是想站起让座的，但怕被别人认为是出风头。
宁波大学文学院一位老师表示，在让不让座这一件小事上，折射出大学生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
据调查，在问及是否该为“病残老孕”让座时，几乎所有的学生众口一词地加以肯定。而且，在社会公德方面，有95%以上的学生谴责在别人休息时大吵大闹的行为。但部分老师反映，校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐;一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。
万里学院一位教师认为，这件“小事”还折射出现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。
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道德思想道德范文（18篇）篇十二
马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。
听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。
其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。
关于思想品德，我有太多感触了，总而言之：思想品德离不开我们的生活，我们的'生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。
我自认倒霉走了，她们仍然在大吼大叫……。
我觉得这是关乎一个人素质的问题，她们已经谈不上是有良好素质和良好思想品德的人了，动不动就要动粗似的，内在的品质掠夺了她们那高尚的外表，思想过于极端化了，很不理智，意气用事，体现出一种很小气、斤斤计较的内在，这种人是很少接受过优良教育的，没有经过过教训，往往得意洋洋，占着自己是本地人就歧视我们这些外来人士。
还有一次，在我骑着单车在上学的途中我似乎听见有人叫我，便回头瞄瞄，却忘记顾着看路，前面的的士突然停了下来，我“嘣”地一下撞上去了，我的单车把他的车壳撞凹了，我也伤了。
他先是送走了客人，看见我在地上，皱着眉头地问道我：“啊!小妹妹!你有没有受伤啊?还好吗?”我完全惊呆了，我本身已经做好道歉和赔偿的准备了，可他却第一时间问我的伤势，这是截然不同的两种感觉，都关乎到思想品德中。
我被他大量的品质所感化，他不但不怪罪我，还关心我，我实在是惭愧。
一个人的内在不是表现在他的外表多么做作，而是发自内心地表达出来，一个人的生命价值就体现在这里。
这是这个学期的最后一堂思想品德课了，同学们心里明白，老师肯定要考试。可是，老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来，因为任课老师是这学期刚调来的，经过同学们一个学期的“调查”，同学们发现这是个爱耍“花招”的老师，她的“行动”让人琢磨不透。
一会儿，老师走进了教室，手里还拿这一些东西，那既不是考卷，也不是什么作业，到底是什么呢?除了老师以外，谁也不知道。“好了，同学们，今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课，大家都知道，这节课我们来考试。”老师马上开口说，“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!
老师手里拿的是一些面具，这些面具都是我们生活中的物品，而且都注明是什么东西。接着，老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的，用心良苦哟!
考试开始了，同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话，考试就算结束了。你也许会说：“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!
看，第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台，说：“我是小雨伞，同学们，我们要经得起考验呀!像我们雨伞，能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完，下面就响起了一阵热烈的掌声。是的，我们一定要经得起考验，不管遇到什么困难，都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!
接着，一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台，说：“大家好!我是近视眼镜，大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长，下面还是响起了热烈的掌声。的确，我们处事千万不能眼光短浅，只注意到身边的事，而没有顾及全面，这样做事是不能成功的。
之后，有一个成绩比较差的同学走上讲台，他戴着一个坏了的闹钟的面具，说：“虽然我是一个坏了的闹钟，但是在一天里，我也有两刻是准的，所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人，因为在差的人也有好的一面，即使是坏人也一样，每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，没有谁是十全十美的。
……后来，还有很多同学都上去说了一句话，每次下面都响起了一阵热烈的掌声。
现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具，让同学们根据面具上的图片，想想它给人们做出了什么贡献，有什么值得大家学习的地方，或者从这个物品身上你想到了什么，之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识，上讲台去讲一句发自内心的话。当然，说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。
这节课真有趣，都不像考试了，我们可以说是做了一个有趣的游戏，但从中大家都明白了一些做人的道理。
道德思想道德范文（18篇）篇十三
我们中华民族几千年所形成的传统美德是我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，这些都是我们进行思想道德建设的宝贵资源。
因为什么呢?因为生活变化快与不断加快的城镇化进程。因为什么呢?因为新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题。还因为什么呢?因为网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地……在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也就常常遭遇思想道德上的这种两难选择。
如果我们都是有理想、有道德、有文化、有纪律的这种四有公民了，那就都有比较高的思想道德素质和文化素质了。我们在道德选择的时候，必然就能够做出正确的判断和选择，从而我们可以得出解决道德冲突的一个重要途径。在社会主义精神文明的实践中，我们应该加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高一层的思想道德目标。
道德思想道德范文（18篇）篇十四
道德，一个既熟悉有简单的名词，可它却蕴含着无法衡量的人性美；道德，人人都能说，都会写，可真能做到的却少之有少。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”当这首《感恩的心》回响在耳畔时，你会有何感受。能否有所感悟。对身边所有默默为你付出的人怀有一份感恩的心。如果你愿做一个有道德的人，那么先学会从感恩开始，感恩父母，感恩师长，感恩身边的一切一切。也许你还能发现，世界因感恩而美丽，人间处处有感恩：大海给鱼儿生存的场所，鱼儿还大海一片生机勃勃，这是鱼儿对大海的感恩：天空给雄鹰展翅之所，雄鹰还天空无限乐趣，这是雄鹰队天空的感恩；“落红不是无情物。化作春泥更护花。”这是落叶对树木的感恩……人非草木，孰能无情，学会感恩，学会做一个有道德的人。
中华民族自古以来都是以“孝”著称的。孝亲敬长是我们的传统美德。“百善孝为先”嘛，因此做一个有道德的人，“孝”字自然不可少。就在今年8月，浙江省举办老人感动浙江的“孝贤故事”征集活动，两个月来，一个有一个动人的孝贤故事被一一发觉，其中一位小女孩让我十分感动：
当然，其中还有更多动人的故事，最后评选出了浙江孝贤，他们用实际行动诠释了孝的真正内涵。
同学们，人这一辈子也就短短几十年。要想获得精彩，要想流芳百世，不一定要做出多少贡献，只要安安分分的生活，多帮助他人，孝敬长辈，做一个有道德的人，就一定能受人尊敬，让自己活得精彩异常。
道德思想道德范文（18篇）篇十五
走进各高校校园，触目皆是的各种招聘广告无疑会给你留下深刻的印象，在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观点已成明日黄花之际，当代大学生不再囿于象牙塔内狭小的空间，总想探出头去，看看外面精彩的世界。打工无疑是达到这一目的的很好的途径，甚至在校园内形成潮流。调查显示，十之九的大学生有过打工的经历或计划。这反映出当代大学生在经济大潮冲击下的观念变化。观念的变化带来的各种现象则值得我们关注。
大学生打工，是其参加社会实践活动的形式之一，也是勤工俭学的有效途径。找份兼职工作，利用课余时间打打工，对于即将踏入社会的大学生来说，无疑是有积极意义的，在获得利益的同时，他们之中更多是为了从实践中学习经验，得到锻炼，增加毕业时求职简历的厚度和“含金量”。
许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，将书本知识与社会实践结合起来。况且，现在不少用人单位动辄以“需相关专业工作经验n年以上”为条件，令许多优秀毕业生望而却步。于是，越来越多的大学生的打工观念逐渐地在改变，他们认为：在求学阶段就积累工作经验对日后的就业大有裨益，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以在将来的求职简历中填上闪亮的几笔。
二、调查的目的与意义。
（一）调查的目的。
1、通过对东莞大学生兼职问题的调查，了解现今大学生如何权衡学习和工作之间，映射出大学生的人生观和价值观。
2、通过调查，了解兼职对大学生们知识水平、职业技能的影响。
3、通过调查，了解大学生兼职过程中存在的相关问题，并针对相关问题提出可行的解决方案。
4、通过对调查数据和资料的分析，撰写相关结论报告，提高团队的调研技能。
（二）调查的意义。
1、兼职成为大学生生活中的一部分，有利于了解现今大学生的精神面貌和价值选择，映射出大学生的人生观和职业观，总结出大学生生活的特征。
2、调查兼职行为可以探索大学生职业生涯的发展方向、发展趋势，以及所具备的优势和面对的挑战。对职业生涯规划内容研究有重要的意义。
3、本次调查的内容为是大学生的“选修课”――兼职，大学新生通过本调查可以得益匪浅。
4、通过调查，可以了解大学生选择兼职的倾向和意图，为东莞高校勤工助学工作以及学生管理工作提供信息支持。
三、调查的内容。
（一）拟解决的问题。
1、通过调查大学生兼职情况，通过对数据的收集和分析，总结出大学生兼职行为相关特点。
2、通过综合分析法，针对东莞大学生中存在的相关问题，提出可能的解决方案。
3、从大学生参加课外兼职活动的意向，总结出东莞大学生在兼职上的选择倾向，为东莞高校管理工作提供建议。
（二）调查内容包括。
1.对兼职的认知了解程度，包括是否做过兼职、通过何种途径知道兼职信息。
2.对兼职的需要，喜欢什么类型的兼职、兼职最吸引大学生的地方。
3.对兼职活动的选择倾向，包括是否喜欢兼职、参与兼职的频率、选择兼职的习惯等。
4.对东莞大学生兼职现状的满意程度调查，即兼职中遇到的问题以及是否会继续坚持做兼职。
5.对大学生兼职管理的发展趋势调查。如对进行大学勤工俭学管理工作改革的期待。
四、调查方案设计。
（一）调查方法。
1.文献调查法：通过搜集各种文献资料，摘取与调查课题有关的信息。查阅资料要达到一定规模，充分利用图书馆电子阅览室、期刊室的资料。可利用图书馆的维普资讯网，查阅资料。了解内容包括大学生兼职一般工种。
2.实地观察法：亲临大学生兼职工作现场，经历一个完整的工作日。体验大学生兼职工作环境，工作强度。为此，本小组两位成员联系了东莞市“真功夫英语”补习社的负责人汪先生，后者向调查小组提供了体验一个完整的兼职工作日的机会。
3.访问（访谈）调查法：调查小组专门采访了曾经在中国移动公司东莞分公司工作过的方佳亿同学、校勤工助学中心常务副主任钟展鹏。调查小组还专程赶往东莞市东城区，采访了东莞市“真功夫英语”补习社的老板汪先生，与其探讨了大学生兼职的诸多问题。
4.问卷调查法：东莞理工学院是广东东莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市为主。学校于1990年筹办，1992年4月经国家教委批准成立，2002年3月经教育部批准变更为本科全日制普通高等院校，2006年5月获批成为学士学位授予单位。学校现有普通全日制学生11437人，其中本科生10032人，专科生1405人，成人教育学生10132人。此次问卷调查，我们面向东莞理工学院全体在校大学生发放了电子版问卷110份，有效收回问卷103份。
五、调查工具情况。
（一）问卷星：一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台，专注于为用户提供功能强大、人性化的在线设计问卷、采集数据、自定义报表、调查结果分析系列服务。与传统调查方式和其它调查网站或调查系统相比，问卷星具有快捷、易用、低成本的明显优势，已经被大量企业和个人广泛使用。
（二）microsoftexcel软件，进行数据辅助分析。
六、资料收集方法与分析方法。
（一）资料收集方法。
此处的资料收集方法包括两个方面，一个是宏观的资料收集（如大学生兼职背景资料的收集），另一是微观的资料收集（如大学生资料，大学生兼职工资表资料等）。
（二）资料分析方法。
1.内容分析法。关于团购问题及其解决方案，分析大学生兼职行为兼职选择权。
重等问题是此次调查的出发点，也是调查要解决的结论性问题，当然少不了内容分析。
2.数据分析法。数据分析是调查性课题关键的步骤，很多结论都是从数据中或。
者数据呈现的规律分布中总结出来的，所以，数据分析是至关重要的一步，在数据分析中，我们会将数据处理成量化的图表来立体地进行分析。
3.综合分析法。综合分析法，顾名思义，综合各种分析法，包括对资料的整理、
对数据的分析、对内容的分析等各方面。
七、人事分配与技能掌握情况。
（一）调查人员的组成（我们小组共两个成员）。
调查人员是此次调查的执行者，是活动的调查工具。
根据科学的调研人员与程序配置，我们将此次调研的人员划分为以下几个层次：
1.调研督导：1名（由指导教师担任）。
2.调查人员：2名（负责前期工作，如问卷设计、执行问卷调查等）。
3.数据录入员：陈衬兰（负责统计数据，并做出相关图表）。
4.访谈对象联系人：王志鸿（负责联系访谈对象、设计坐车路线）。
（二）对调查人员的规定。
6.仪表端正，大方，穿着得体。举止谈吐得体，态度亲切，热情。具有认真负责，积极的工作精神。调查员应按时完成分内的调查工作，并注意团队合作。本次调查务必本着实事求是之原则，杜绝编造，假定等情况。至少有一名调查人员有一次以上的兼职经历。
八、调查项目阶段与时间安排表。
选题阶段：选取“东莞大学生兼职问题”作为调查题目。准备阶段：包括抽样方案设计、问卷设计、调查工具准备、人员安排等。实施阶段：包括发放问卷，问卷收集与保存，严格执行调查设计的方案。结果处理阶段：包括数据分析，撰写调查报告等。
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道德思想道德范文（18篇）篇十六
人们常说我们这一代大学生生活在改革开放的新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，追求实惠和个人享乐。传统的道德观、价值观与西方的道德观、价值观的冲突使得道德文化出现断层;还有的则认为，80年代出生的孩子大多为独生子女，被宝贝宠爱娇惯坏了，从小在“唯我独尊”的环境里长大，注定是自私的一代。可是，在我看来，一个人必然会受到各种外界因素的影响，可最终决定人的思想道德和性格发展的还是自身的原因。解决大学生道德修养问题，单靠开设思想道德修养教育课是远远不够的，也是不可能从根本上解决问题的。关键问题是大学生自己要真正地为自我找准标尺!我想，大学生如果坚定正确的道德观、价值观、世界观，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成为一个拥有高素质和良好道德的合格公民。
大学生是即将成材的祖国栋梁。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。让我们大家都牢记这样一句话吧：大学生首先要做的是成为一名合格的公民!
古人云：“有才无德，其行不远。”这是因为任何一个人的成才方向和目标，总是和社会性的需要、时代的需要紧密联系在一起的，脱离了历史前进的方向和为人类造福，为社会作贡献的思想，人的才智就会受到抑制。当代大学生如果缺乏报效社会主义祖国之心，没有为实现四化宏伟目标而奋斗的大志，即使只为个人“名利”在某一时期对人的才智发展有某种刺激作用，那也毕竟是不长久、不稳固的。这样的人只会被社会所淘汰。道德修养是一定的道德原则和规范在人们思想和行为中的表现，具有社会思想指导性，表现在个人身上某些稳定的特点和倾向，它对于我们大学生的成长具有十分重要的意义。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。现在正在全国各高等院校就读的大学生们，大多出生于上世纪80年代。这一代独生子女既有自身的优势，也有自身的不足。他们热情开放、进取心强，敢于创新、张扬个性;但同时，他们又往往以自我为中心，缺乏毅力，时常感到孤独和空虚……在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。调查显示，许多学生对作弊现象强烈不满，要求改变这种现状。
一些同学说，实际上“作弊”是大学校园的一门必修课，当下大学的“作弊率”比校园手机的“持有率”还要高。事实上，作弊现象在全国许多高校内普遍存在，即使是我国最拔尖的一些高校也有这种现象。据记者了解，今年初1月9日结束的清华大学期末考试中，至少揪出13名作弊学生，其中8人是在职法律硕士班学生。
一些教育界人士认为，现在，分数是看待一个学生是否优秀的首要指标，考试成绩与他的命运息息相关，关系到日后入党、升学、奖学金、学位证书以至将来的就业等各个方面。将考试成绩提到如此至关重要的地位，从某种角度来说，是逼着学生作弊。些教育专家认为，大学生整体上社会公德意识比较强，绝大多数学生具有较高的社会公德素质，他们对基本道德行为的认知是健康的;但与此同时，他们对一些非本质的、带有生活习惯性的不文明行为又表现出了较大的宽容度，表现出了一种比较平和的态度，反映了当代大学生在一定程度上能够更多地理解别人和渴望被别人理解的心态，同时，更愿意追求一种在不侵犯别人利益基础上的个人生活方式的最大自由化。本报讯新华网消息宁波市的一位高校教师最近向媒体反映了一桩事。前不久，宁波万里学院一位老教授乘上360路公交车，本校不少学生结伴而坐，但面对站立一旁的教授，学生们竟无人让座。
相似的一幕还发生在宁波大学。该校党委副书记邢学亮自亮“家丑”：今年四五月份，在开往宁大的601路公交车上许多坐着的学生目睹一位拄着双拐行动不便的同学艰难地站着而无动于衷。后来一位老师站起来让了座，并一直站到终点站。
是什么原因让这些大学生失去了谦谦君子风度?这几起事件日前在宁波掀起了一场激烈的讨论。一名女大学生说：“我也是很想让座的，但有时候自己也确实很累，很想坐。而且在拥挤的公交车上，坐着会比站着安全。”几名男生表示，当时只要有一人提出让座，同学们定会争相让座，但遗憾的是，谁都没吭声，都采取了观望态度。一名男生坦率地承认：当初是想站起让座的，但怕被别人认为是出风头。
宁波大学文学院一位老师表示，在让不让座这一件小事上，折射出大学生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
据调查，在问及是否该为“病残老孕”让座时，几乎所有的学生众口一词地加以肯定。而且，在社会公德方面，有95%以上的学生谴责在别人休息时大吵大闹的行为。但部分老师反映，校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐;一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。
万里学院一位教师认为，这件“小事”还折射出现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。
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道德思想道德范文（18篇）篇十七
马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。
听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。
其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。
当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时，我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识，更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。
“朋友们，请照顾一下伦敦媒体中心的工作人员，如果你们想拍他们的话，请提前询问他们，尊重一下他们的私人空间，谢谢你们。”昨日偶然看到这样一条新闻，感到好笑的同时也客观的引发了我的思考。中国是文明的化身，13亿的.中国人一直这样说。这我是承认的，毕竟我们有着灿烂的文明史，我们还有孔子孟子这样的文明大家。然而谁又注意到过中国世风的日下，人心的不古。
不要虚伪的为自己找到自责的守护，从而遗忘了先辈光辉的背影。前几日去公园散步，高兴而放松。有几个和我一般大十七八岁的青年，花一样的年华。欢声笑语好不快乐，走近一听脏声秽语，让人耳不忍闻。这就是早晨七八点钟的太阳?这就是祖国的未来吗?如果是这样的话，我们就应该担忧了。古代的中国圣贤比比皆是，苏轼，李白，范仲淹。这些都是文明的使者，在历史的长河中发挥着自己的光与热。想想现在，佛山小月月，高材生药家鑫以及发生多起的彭宇案。他们又在做着什么?再回到这次奥运会，伦敦媒体打出这样的标语也是可以谅解的。而且迫于中国网友施加的压力，伦敦媒体中心(lmc)主管马克·霍威尔已经向中国记者致歉并撤下了这条标语。我们暂且不论这是误会或是伦敦媒体刻意为之，但一定也有张贴如此标语的理由。
客观地说这条标语并不能明确的指出谁对谁错，这其中也许有中西方的文化差异。外国人也许对于这样一条表示建议的标语很不在意，认为这很正常。也许中国网友的不满和中国记者的伤心，在外国人的心中是野蛮甚至是恶意的人身攻击。由此可见，文化的差异造成的不良后果不可谓不大。但如果我们不就事论事，而是单独的客观的拿出这几年来有关中国道德问题的案例。不难发现是中国国民素质下降了。如今中国的教育漏洞百出，拿钱堆，拿势逼，这样的现象比比皆是。当然，不是说中国的教育已经无可救药了，而是有着应试教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼还得走高考这条路，以致学子们都一个目标考重点大学找好工作。从而死学忽视了思想道德的建设精神修为的培养。“人不为己天诛地灭”不知哪位大家说的这样一句话渐渐成了中国社会的的不良现状。
自私，欲望使大多数人迷失了本来善良的内心，走入了为自己设计好的被物欲所累的黑暗深渊里。而奥运会也不再是单纯的的体育竞技，又由金牌以及国家的丰厚的物质奖励在里面。这并不是说运动员每个都是贪财追名逐利之人，不免寒了为国争光的奥运健儿的火热的心。只是在巨额的物质鼓励下也许会有人无法抗拒这份诱惑。
这是这个学期的最后一堂思想品德课了，同学们心里明白，老师肯定要考试。可是，老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来，因为任课老师是这学期刚调来的，经过同学们一个学期的“调查”，同学们发现这是个爱耍“花招”的老师，她的“行动”让人琢磨不透。
一会儿，老师走进了教室，手里还拿这一些东西，那既不是考卷，也不是什么作业，到底是什么呢?除了老师以外，谁也不知道。“好了，同学们，今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课，大家都知道，这节课我们来考试。”老师马上开口说，“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!
老师手里拿的是一些面具，这些面具都是我们生活中的物品，而且都注明是什么东西。接着，老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的，用心良苦哟!
考试开始了，同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话，考试就算结束了。你也许会说：“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!
看，第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台，说：“我是小雨伞，同学们，我们要经得起考验呀!像我们雨伞，能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完，下面就响起了一阵热烈的掌声。是的，我们一定要经得起考验，不管遇到什么困难，都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!
接着，一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台，说：“大家好!我是近视眼镜，大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长，下面还是响起了热烈的掌声。的确，我们处事千万不能眼光短浅，只注意到身边的事，而没有顾及全面，这样做事是不能成功的。
之后，有一个成绩比较差的同学走上讲台，他戴着一个坏了的闹钟的面具，说：“虽然我是一个坏了的闹钟，但是在一天里，我也有两刻是准的，所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人，因为在差的人也有好的一面，即使是坏人也一样，每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，没有谁是十全十美的。
……后来，还有很多同学都上去说了一句话，每次下面都响起了一阵热烈的掌声。
现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具，让同学们根据面具上的图片，想想它给人们做出了什么贡献，有什么值得大家学习的地方，或者从这个物品身上你想到了什么，之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识，上讲台去讲一句发自内心的话。当然，说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。
这节课真有趣，都不像考试了，我们可以说是做了一个有趣的游戏，但从中大家都明白了一些做人的道理。
[作后记]：当时上的这堂课真让我记忆犹新，自从我上的高年级以来上过这样快乐的课还是第一次。高年级的任务的确很重，压的我们都喘宝库过气来了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做个好人，同学们也要明白做人的道理，那就要学好《思想品德》。
道德思想道德范文（18篇）篇十八
道德是一种品质，是一种修养，道德高尚的人受人尊敬。道德时时在，道德处处有。有的同学认为，现在社会讲自由，懂不懂道德礼仪没关系，只要好好学习，考上好学校就能找到一份好工作。可我在这里要告诉大家，这种说法是错误的。
听了这个故事，相信大家已经充分明白了道德的重要性。意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。道德是最美的的花，藏在人们心里，就看我们懂不懂得如何才能让它绚烂绽放。
我们生活的家园正在创建全国卫生城市和文明城市，作为家乡的一分子，我们每一个青少年都有责任和义务为我们美丽的钢城出一点力，谋一点策。我们不需要刻意去追求所谓的荣誉，但我们可以从身边做起，从一点一滴的小事做起，从最基本的微笑做起，从最简单的爱心做起。
我相信，只要我们心中有舞钢，只要我们真正把自己融入到钢城这个美丽的大花园里，只要我们人人都成为一个有道德的人，我们舞钢的明天会更美好。