读后感不仅能够传递我们的阅读体验，还可以激发其他读者的兴趣并促使他们去读这本书。请大家移步下方，了解一些读者们分享的读后感范文，或许其中能够给大家带来一些启示和思考。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇一
曾经也有思考过关于死刑是否应该被废除的问题。无论当时还是现在都坚定的认为，罪犯应该受到应有的惩罚。以命偿命是必须的。不管背后有着怎样的动机和原因，都不该做出这一步。然而看到书中那句“死刑是无力的”，还是遭受到了巨大的冲击。想来也是，已经做出了丧心病狂的事，大概早就有了被判死刑的觉悟。又或者这些人对别人和自己的.生命，从来都是无所谓的态度。即使被判处极刑，也未必会有悔改之心。所以虚无的十字架对于他们是否真的存在。也许会像井口纱织背负着沉重无法轻松生活。也许会像仁科史也用其他方式弥补救赎，可怕的是不配为人的人永远都不会意识到自己犯下的罪行。而遗族又要如何面对没有得到应有制裁甚至逍遥法外的凶手。
在这个问题上我无法理性。但即使是法官大概也无法做出所谓的真正的判决。在看到结局是彻底无力了。年轻不懂事的错误决定一步步酿成恶果。这样的悲剧明明是可以避免的，却接二连三毁了不止一个人的人生。偏偏在揭露真相后找不到证据和立场去起诉。真的，太沉重了。
文档为doc格式。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇二
"废除死刑论中最强烈的意见，就是可能会因为冤假错案造成枉死，但我的主张稍微不同。我质疑死刑，是因为我认为死刑无法解决任何问题。假设有一起a事件，凶手被判处*刑。另有一起b事件，凶手也被判处了死刑。虽然是两起完全不同的事件，遗族也不一样，但结论都一样，都是简单的一句死刑。我认为，不同的事件，应该有各种不同的、更符合每起事件的结局。"。
《虚无的十字架》是东野圭吾的一部比较出名的小说，里面描述了有一对平原夫妇（老公平原，妻子小夜子）因为他们的女儿被强盗杀死了，这对夫妇成为了遗族（死者的亲属）。他们对杀死女儿的强盗十分怨恨，一直在法庭上诉，一定要让凶手"以死谢罪".因为凶手一直装得悔过的样子，法官一直不判他死刑。直到把这件案子上诉到最高法庭，凶手已经厌倦了这种法庭上的争吵，请求法官判他死刑，虽然知道凶手要判死刑，但是这对夫妇并不高兴，因为凶手并没有因为他所犯下的罪过而感到悔恨，而是因为厌烦才请求法官判处*刑。
后来这对夫妇因为女儿的死离婚了。几年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人抢劫杀死了，然后他知道了小夜子离婚后几年成为了一个作家，还在写一本关于反对"废除死刑"的书，认为只有凶手的死才能抚平遗族的伤口，杀人者必须偿命。主人公和前妻一样因为女儿的死想让凶手都死，他想完成妻子的书，在访问前妻的采访对象途中发现了妻子的死不是单纯的抢劫杀人，而是有一场谋杀（没有预谋的杀人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采访对象中有一个人叫沙织，跟她说二十多年前与作为学生的初恋男友怀孕把儿子生出来杀死儿子的事，小夜子认为他们杀了人，要求沙织和她的前男友史也去自首，而史也因为当初杀死自己的亲生儿子一直背负着虚无的十字架，并拯救了他的现任妻子花惠（因为被男人骗财骗色怀孕并没有钱和勇气生活下去想自杀的女人），而花惠的父亲想女儿的老公史也不因为年轻的过错坐牢，去把得知真相的小夜子杀死了，这样就不会有人告发女婿史也的杀子之过。
在这本书中主要描写了杀人凶手杀人后的处境，并讨论一个严肃的社会话题，是不是杀人犯都要判死刑，死刑是否真的能让凶手悔过（有一部分杀人有期徒刑结束后出来还是会继续杀人）。而且书中有一个地方：遗族一致强调判处罪犯死刑，即使最后不能判处，也一定要向法庭提出死刑的建议，要让罪犯背负着虚无的十字架。我认为这个虚无的十字架也是这本书的中的精华，失去了亲人的遗族都想让凶手判处*刑，但其中真正的原因是想让凶手在死刑之前一直悔恨过他曾经杀过人，我也曾经思考过，如果法院没有判处凶手死刑，为什么不亲手去了结凶手的生命来为亲人报仇，但我看完这本书之后就知道这样报仇并不能抚平失去亲人的痛苦，只是满足了复仇的欲望而已。（书中失去女儿的平原夫妇一直在上诉，在最高法院上诉的时候，已经做好如果没有判处*刑就在法院前面自焚以示抗议，即使自杀也不去杀死凶手报仇。）。
书中有三件杀人事件。第一件杀人事件：平原夫妇女儿被杀，凶手在最高法院请求法官判处*刑结束；第二件杀人事件则是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人杀死，老人的律师利用老人为了掩护女婿的罪过杀人打人情牌请求法院判处有期徒刑。第三件则是小夜子发现的年轻的情侣史也和沙织杀死他们的亲生儿子这件二十年前的杀人事件。
在男主平原君揭开所有谜题后，发现史也和沙织已经背负了二十年的虚无的十字架，史也不仅不顾拯救了他的妻子把不是他的亲生儿子当作儿子，还成为了儿科医生去救每一个儿童，沙织因为杀子一直过得不好。
在男主揭开真相后，这对情侣一起自首，但是警察去寻找他们儿子的尸骨取证却没有找到，因此不得不撤销对这对情侣的公诉，根据书中的线索我推断：即使法院撤销了对他们所犯下的罪过的处罚，他们的内心也会对自己进行处罚，身上的虚无的十字架仍然不能放下，并且比死刑还要严重，死刑是死了就一了百了，而背负着虚无的十字架却在接下来的人生一直生活在悔过当中。这也是作者所希望的，杀人犯对他们的罪过而悔过才是对他们最大的处罚，而且他们如果后悔了自己的罪过，一定会努力重新做人去造福社会，像史也一样，拯救他的妻子成为一个医生去救一条又一条鲜活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙织的儿子的尸骨偷走了，认为他们一直为所犯下的罪过而受到足够的惩罚了，只差去自首直面自己曾经犯下的罪过而已，只要他们去自首，也会因为找不到尸骨而不会对他们提出公诉。
在我看来这正是东野圭吾这本书的精华所在，他这本书立身于一个社会热门的话题（死刑废除），如果他偏向于一边，另一边的人就不会看了。但是他把可以选择的观点都列出来，并用事件来向人们说明，很多人其实与杀人事件相离很远，如果单单靠感觉和口耳相传的故事来做出是否支持废除死刑的决定是不科学的，因此就把几件杀人的事件用小说展现出来，引发人们对死刑废除的思考。对于读书如果单纯的欣赏是不够的，要多加思考，可是思考那么麻烦，又有多少人能去做，而东野圭吾则把思考和阅读联系起来，用悬疑的笔触调动读者的兴趣对事件的思考，这大概就是为什么东野圭吾的书能那么流行的原因吧，不单单写得很深入人心，还能带读者一起来思考。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇三
推理结果和沉默的巡游有点类似，这过程我没有多兴奋。主要是针对虚无的十字架有感。什么叫虚无的十字架？十字架是给那些犯了杀人罪的背负的，但由于会各种理由将死刑判为无期，然后释放，所以也就成了虚无的十字架。
主要是围绕是否要取消死刑来发展。因为没有让这些人付出代价，所以就会好奇要不要取消死刑？如书中，提到有许多凶手不会得到死刑，判死刑的案例反而较少。为了遗族，这个凶手是要执行死刑的。但死刑就是剥夺了另外一个人的生命，如果这个人“愿意”悔过，那这死刑是否能变成无期呢？书里引入了除了当事人双方外的看法，比如律师等。
1、引入了一个新的观点，如果你要废除死刑也好，那能给出什么更好的替代方法吗？
2、凡事都有两面，没一个杀人犯的杀人动机都不一样，比如可能有些人只是防卫过当。那这些人是不是要实现死刑？许多案件提供的选项只有死刑！
最后，虽然叫《虚无的十字架》东野圭吾最后也写出来了一对背着真正的十字架负重前行，在为自己赎罪的男女。两相对比，我觉得这部推理属性可能要稍微的让一下位置给对社会的思考。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇四
这是很久之前写的读后感，如今真切地认识到时间可以抹杀旁观者的情感，哪怕当初感到多么的寒冷彻骨，现在也好似平淡如水，但是真相却无法磨灭。
看完最后一页，合上书本的手仍然忍不住地颤抖，可能只是轻微地发颤，但是毫无生气的纸张却仿佛透过指尖，从内心蔓上一股无以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚笼，就无法体会的窒息感。
开始动笔的时候，我问了自己一个问题，是否要记录一个普通读者的感受，也许过不了多久，这段记忆就会被尘封。时间是多么神奇，却也足够令人畏寒。
二十多年前，冻着雪的天空，散发着死亡森冷味道的青木原，试图埋葬的罪孽也终将成为一个十字架背负在如今的人身上。无时无刻不在寻找救赎，难怕是一点幻想中的勇气也能成为慰藉来挽回即将要放弃的生命。
然而到底什么对罪犯来说才是应有的惩罚，杀了人却毫无自责地活着，即使进了监狱也没有忏悔之意。一想到杀害了亲人的凶手仍然在这个世界某个角落苟且，遗族内心的悲伤就丝毫不能减弱，时间也无法抚平得知残虐真相的创伤。即便是被判处死刑，但是凶手只是放弃了自己的求生机会却对曾经抹杀了生命毫无自知，视作珍宝的亲人在他手下只是一滩肉块。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇五
沙织和史也在他们美好的年华里犯下许多正处于青春期都会犯的错――偷尝禁果。自然结出的果子也会让他们手足无措，只能选择最残忍的手段――杀死孩子。于是，背着这沉重的十字架去过余下的人生。
小夜子在里面也是一个凄苦的女性，但是她却选择积极地去过剩下的日子――罪与罚，我们到底应如何正确地去对待这两者。她在开篇就死去了，可是她却从没离开过整本书。
那个神秘的地方――自杀的绝佳点，也是许多埋掉罪恶并决心赎罪的地方。
所以最后死去的孩子不见踪影，他看到了沙织和史也这几十年所背负的十字架，而且也看到了他们正在积极地忏悔弥补……活下去的人总要继续向前，不能停滞不前。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇六
233分钟读完，发现不是我讨厌的那个写暴风雪山庄的东野圭吾，是那个我喜欢的，能写下恶意那么好的故事的东野圭吾。
如果从悬疑角度来看，故事一点点向前，两条线逐渐交织在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有悬念性，如果从这一角度来看，读到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而将视角放在日本的死刑制服上。
奇葩说有一期蔡康永曾经发表自己的看法。说把一群犯了错误的人关起来，这样的制度是正确的吗。第一次听到这种看法的我吃了一惊，直到这本书的出现。我才从受害人，也就是遗族，犯人，犯人家属，犯人律师等各个角度去思考这个问题。
中原和小夜子的女儿被杀，他们希望凶手判处死刑，然而在若干年后才得知，当时的那个死刑犯只是坦然面对了自己的命运而已，他没有一点悔恨之心。
杀了人，凶手也被除以死刑，这样就可以了吗。但如果他们不被死刑，甚至若干年后可以出狱，那么是否对那些遗族和死者不公平？那些诚心诚意为自己做过的事情悔过的人，是否还应该为当年的过错买单。
这一连串的问题不断的向我们抛过来，书里从，没办法，这个国家的法律就是这样，到最后，人终究无法做出完美的审判，结束。才发现，在我们生活中有那么多无奈和待的难题。我还想说说，其中的几个人物。
第一个是小夜子，活在回忆里的人物，女儿被杀死，自己也被杀死。跟着丈夫的调查中，可以发现，这是一个多么坚强，坚定，勇敢的女人。难以想象，她采访当初杀害自己女儿辩护律师的心情。能够冷静下来，分析自己女儿案件背后更深一层的原因，并帮助她们。也最后毫不犹豫的登门告诉纱织和史也去承认自己当初犯下的罪行。
小夜子真是本书里我最喜欢的一个女性角色了，东野圭吾能够写下这样的一个角色让我多了一个粉他的理由。再就是花蕙，评论区里很讨厌这样的圣母角色，她不像小夜子那样独立，聪慧。总是依附在男人身上，从讨厌的家里逃脱，但是依然从事着低廉的工作。被男人不断的欺骗到自杀，但是史也的出现又让她沉迷在做饭中，直到最后她也是自私的只是维护自己的老公，丝毫不在乎别人的心情。
说实在，看到最后，她那恶毒的婆婆当初看不上她我觉得也不无道理她还不知道什么才叫为自己而活，即使是史也也没有整正的把她从深渊中拉出来。
再说纱织，母亲早早过世，父亲格外疼爱她，希望她好好学习，但忙于工作没有太多时间陪她。纱织和史也偷尝禁果，怀孕以后，俩人杀死了肚子里的孩子。从此以后一直内心承担着罪恶感，自杀未果，最终沦为风尘女子，甚至染上了偷癖，一直觉得自己不配上好的生活。
从那件事情可以看出。纱织和史也两个人的处理方式不同，女生不断自杀，最后去做了小姐。男生当了儿科医生，不断救死扶伤，为了偿罪，救下企图自杀的花蕙。
对比和原与小夜子，女人走上了追查犯罪报道的道路，男人选择给宠物举办葬礼的职业。或许东野想让我们知道，在受伤过后，在犯下罪过以后，人也是有选择的。这个十字架比在监狱里受死刑的那个虚无的十字架更诛心。
很喜欢这个故事，也激发了我对相关法律研究的兴趣，东野圭吾的这次创作里，有很多的思考，看起来做了很多的功课，我认为，这本跟恶意不相上下，恶意的悬疑反转多一些，读起来更爽，但这本立意更深，我也很喜欢。
只是自用的书评，记录下当下的小想法。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇七
摘抄：“如果当时没有遇见我先生，我现在早就不在人世了，我儿子也不会来到这个世界。我先生或许在二十一年前夺走了一条生命，但他拯救了两天生命。而且，他作为医生也在拯救无数生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕见疾病的儿童吗？他不辞辛劳地拯救一个又一个小生命。
即使这样，仍然说他没有付出任何代价，没有做任何弥补吗？有多少被关进监狱的人根本没有反省，这种人背负的十字架或许很虚无，但我先生背负的十字架绝对不一样。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾经被人杀害，请身为遗族的你回答我，被关进监狱，和我先生这样的生活方式，哪一种才是真正的弥补？”
这一段话是整个书中最使我感触颇深的！让我想到了很多不能两全的事情，法与情，忠与孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情况又该如何抉择？！人性，一直都是探索不完的话题！
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇八
东野圭吾的小说，越看越有味。开篇引人入胜，过程迂回曲折又峰会路转，让人摸不着头脑，最终柳暗花明，待合上书本又让人忍不住深思。
小夜子，因为自己的疏忽大意，把爱女留在家中，被入室盗窃的小偷杀死。在参与审判的过程中，她为爱女极力寻求检方判处对方死刑然而并没有成功。（杀人者是再犯，而且是在假释期间再犯）。小夜子无法接受爱女被害，在案件判决后，她致力于维持死刑。然而，执念终究还是成了偏执，导致她发现纱织和史也年轻时犯下的罪行（初中时生孩子后把孩子杀了）时，执意要求他们要去自首以接受刑罚，最终导致悲剧发生，她自己被杀害。
对于纱织和史也年轻时犯下的罪，他们虽没有受到法律上的制裁，然而他们一直背负着这个虚无又沉重的十字架在生活。纱织自我放逐与堕落，企图通过自虐来赎罪，她却始终无法走出自己的地牢；史也怀着对生命的敬畏之情，尽最大的力量帮助他人救治幼儿，挽留了更多的生命。他们的自我反省与赎罪的心情，比接受刑罚在监狱之内服刑的罪人们更甚。
正如书中所说：每一个案件，都应该有不同的判定。所以，每一个故事，都应该有不同的结局。同样痛失爱女的中原，或许是他对小生命的敬畏之心，他没有走上前妻小夜子之路。
合上书本，第一个念头，教育是容不得丁点马虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。纱织和史也的悲剧，纱织怀胎十月，她父亲居然没发现；读后感.这样的父亲得是多不在意她的女儿？！怀孕这么大的事情，为啥没有人寻求父母老师的帮助？是因为害怕父母和老师而不敢说？现实生活中不乏初中生生孩子的实例。这正是大多数家庭教育的失败之处。而爱美的悲剧，则是因为小夜子的疏忽。
第二个念头是，为啥同一事件对男女的影响天差地别？中原道正和小夜子，纱织和史也，为什么都是女的心理出问题？是因为男人更坚强女人柔弱吗？我想大概是因为孩子是女人怀胎十月所生，女人对于生孩子的付出是一般没生过孩子的人所不能理解的。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇九
近些年因为几次极端案件，国内关于废除死刑的讨论起伏过几次，每次两方激辩，分庭抗礼，我的思路总被两方拉扯，左右摇摆。支持废除死刑的人，口中多是人道主义精神，我不反对废除，但对于人道主义精神这个出发点，我一直深深存疑而又不知其解。
我对犯罪尤其是恶性犯罪有天然的兴趣，之前有追过一美剧《犯罪心理》，这种猎奇的爱好细思极恐，暂且不提，不过我觉得犯罪心理只是复杂人性的一种展现方式，其多变和玄妙一言难蔽。抛开是非和伤害，我想，每一场犯罪都可以理解成，一双无形的手在做人性试验，犯罪的起因与动机完全是不同的概念，动机或许只是一个引子，而起因可从来不只是表象那么简单，个人、家庭、社会都是始作俑者，所以这场人性的试验开始的时间或许更早，远早于犯罪动机产生的时刻。
我觉得不是。无论多么复杂的案件，各个角色包括社会公众，最终追求的是犯罪的代价。死刑只是人们能想到的、普世的代价的最高形式，但并非对所有罪犯是，甚至对于一些罪犯，死刑非但不是代价，而是痛苦的终结，如此看来，死刑在某些情况下，失去了意义。
回到故事里，这本书一共涵盖3个案件，而最为关键的案件，却是最无法量刑定罪的一个。故事开始于一个幸福的三口之家遭遇入室盗窃，小女儿被杀害，经过多方努力，凶手最终被顺利判决死刑，但这对年轻的夫妇却无法释然的继续一起生活而离婚，后来母亲成为一名杂志记者，试图通过文字工作，推动日本国内对恶性犯罪的死刑判决，慰藉因刑案失去亲人的群体。作为记者，一位特殊的偷盗癖年轻女性的访谈引起了她的关注，追根溯源后，我们来到了第二个故事：优秀的儿科医生年轻时与女友一同杀死自己刚出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦与愧疚中，医生因此将被男人欺骗怀孕而想自杀的女子娶回家悉心照顾，女友也因此患上偷盗癖。第三个故事，便是医生的岳父察觉到女婿被人调研，于是深夜未遂，杀了记者。
这三场犯罪，入室盗窃杀人案、深夜尾随杀人案，案件常规，线索明确，结合东野圭吾一贯的案件编织逻辑，不难看出，绝不是这本书的重点，而两场案件背后的青少年杀婴案件和对二人生活的影响，才是值得讨论的。
入室盗窃案和深夜杀人案的罪犯，两个都是有犯罪记录的社会边缘人，从对死刑的申辩过程，到最终接受死刑，两个人对死刑的认知更多是命运的无奈和放弃，甚至于解脱，而非被害人家属和公众希望看到的忏悔和惩罚。而青少年杀婴案，两个人在法律制裁之外，一个活成了“死刑”，一个在拼命救赎自己和别人，这样的忏悔和惩罚，或许更有意义。
放到现实中，要追寻有意义的犯罪代价，就要回到每场犯罪的起因而非动机。这也正是一场场“人性试验”的目的：不断探寻人性和改变人性，而非单纯的通过死刑为社会优胜劣汰。话说到这，是否废除死刑，或许你已经推出了我的答案，但这样的答案仍然是很不正确的。如果说废除死刑，是出于人道主义，我万不能同意，如果说是因为死刑的意义，或还有得讨论。
即便死刑在赎罪认知上意义有限，但人性可敬不可信，我们并不能寄希望于罪犯自我找寻最有意义的惩戒方式，也不能做到为每一场犯罪、每一名罪犯量身定制最合适的惩戒方式，死刑虽然略显草率，但却是仍然是最优解。
“要求凶手自我惩戒，根本就是虚无的十字架，然而，即便是虚无的十字架，也必须让凶手在监狱里背负着”。我想，这正是东野圭吾给出的答案，也是我的答案。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十
故事分为两条主线分别讲述，继而在第二次事故的时候出现交叉点，整体看似毫不相干，实则步步为营，息息相关。
整个故事围绕着犯罪分子重罚后没有真正悔改而觉得重罚不是最好的选择，以及遗族的悲痛和伤心必须用重罚来施以公道，左右摇摆。
小夜子在女儿被杀害后，穷其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒钟的解脱，之后，便是无尽的黑暗。女儿不会再回来，家庭关系也变得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改变生活状况，心中的痛苦都不减丝毫。
公交车司机事件，杭州保姆事件，豪车事件等等。心理的病痛，又该如何发现与治疗？记得有一个故事，一个逃犯在水果摊旁，作为罪犯，为了一颗橙子伤人可能也不足为怪。摊主热心给了他一些水果，温暖了他心底最深的人性与善意，用举报自己的奖金回报了摊主的一番热心。
可能又会是另一番景象了。
现在的社会，越来越多的是筑起高墙，是防患于未然，是早早的设下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗热汤，一次微笑，一个口罩才会让人心里一暖，弥足珍贵。希望我们都能传递正能量，不增添这世间的纷争。愿心底善火不灭，独善其身。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十一
东野圭吾的一贯写法。
中心集中探讨一个争议性的问题，里面事件从表面慢慢层层探索深入，挖出事件真相，结尾。
这次主要探讨的问题是，是否应该废除死刑，杀害他人的犯人是否应该被判死刑。
这本书里面对正反两方的观点描述颇深。支持废除死刑，一方面对受害者家庭意义重大。书中提到“俗话常说，“杀人偿命”，但对遗族来说，凶手的死根本不是“偿还”，只是走出伤痛这条漫漫长路上的某一站而已，而且，及时经过了那一站，也无法看到未来的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能够得到幸福。但如果连这种为数不多的歇脚站也被夺走，遗族到底该怎么办？废除死刑，就是这么一回事”。
而反对死刑，更多是认为，不同伤害他人的行为，都导向了同一个结果——死刑，那么这样来说，死刑并无意义。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并无任何改变，这样总结来说“死刑很无力“。
列完里面的观点，对此等分析深度，佩服佩服。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十二
闲暇时读毕东野圭吾的小说《虚无的十字架》，竟然讨论的是【死刑存废】的问题。
感叹这位作者把这个题材驾驭得很好。
【死刑存废】在眼下中国的司法学界讨论得轰轰烈烈，随着最高法不断收回死刑核准的权力，死刑谨慎化的趋势愈发明显。
一方面，有佘祥林之类的翻案案件成为废除死刑派(也称【废死派】)的有力论据。
另一方面，【以命偿命】的朴素自然法则以及【不死不足以平民愤】的民间惯性思维，使得死刑作为公权力的最严厉的惩罚形式不可能完全消除。
作者认为:。
对于受害者(及家属)而言，死刑无非是填补其心灵空缺与情感宣泄的一个休息站，死刑不能完全弥补他们所受的伤害，也不能保证他们今后的生活能延着原有的轨道继续前行。但即便明知道是这样，受害者(及家属)除了要求死刑之外，似乎也不能从加害者、社会及国家公器里索取到更多补偿，所以他们无论如何还是会要求死刑。
对于施暴者而言，死刑可能只是一个【明确的生命终结】而已，是他们逃离这个不愿意存活之世界的出口。即便为了减刑需要作出虚假的悔过，他们也有可能基于【太麻烦了】的原因放弃。
对于社会民众而言，针对一个家庭里出现因犯下罪行而受到刑罚的人，那么这个家庭成员在近邻社会的生存会受到极大的排斥，这是社会成员的正常反应。
对于国家公器而言，管理社会秩序是首要任务。针对社会成员不当行为的惩戒，一方面是希望通过此惩戒来改善行为人的行为，另一方面也有警示并教育其他社会成员的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了惩戒的社会成员，再犯同样类型错误的机率比普通社会成员更高。
虽然这不能代表惩戒无效或可以取消，也不代表说只要犯罪就要接受死刑。
但着就最终引出了作者想要讨论的问题:。
如果死刑都不能让人悔过，那是什么让人反省呢?
作者的答案是:。
其实让人为自己行为产生悔意的，其实并非惩戒本身，而在于人是否真正的意识到自己的作为以及后果，并且有直面该后果继续生存下去的勇气。简而言之，也就是古话说的是否对得起自己的良心。
小说里用强烈的对比来体现了这个道理，每一个人物都是那么鲜活与真实，以至于有一部分我都需要暂停阅读，喝杯水喘口气才能继续(也许你读了之后也就知道是哪个部分了)。
至于死刑存废，作者认为只能从最功利的角度出发予以支持:防止犯罪者再次有机会给其他社会人员造成伤害。
我觉得小说很棒，推荐给大家。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十三
沙织和史也在他们美好的年华里犯下许多正处于青春期都会犯的错――偷尝禁果。自然结出的果子也会让他们手足无措，只能选择最残忍的手段――杀死孩子。于是，背着这沉重的十字架去过余下的人生。
小夜子在里面也是一个凄苦的女性，但是她却选择积极地去过剩下的日子――罪与罚，我们到底应如何正确地去对待这两者。她在开篇就死去了，可是她却从没离开过整本书。
那个神秘的地方――自杀的绝佳点，也是许多埋掉罪恶并决心赎罪的地方。
所以最后死去的孩子不见踪影，他看到了沙织和史也这几十年所背负的十字架，而且也看到了他们正在积极地忏悔弥补……活下去的人总要继续向前，不能停滞不前。
自己看书确实囫囵吞枣，只是被情节所牵引，而而隐藏在句子里的意蕴却没有深深体味……。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十四
罪与罚是个横亘人类历史的话题，弥漫了整个人类发展历程。然而惩罚真的能减少犯罪吗?这个讨论一直在进行，我不知道答案。
文章的开头异常的平淡，一个个的凶手自首、认罪，在阅读时感到的愤懑----难道故事就这么结束了，难道只是在探讨杀人罪给遗族(被害者家属)带来难以弥补的伤害，以及遗族与审判机构对于法律适用判断的不同?不，文章远不止这些，随着看似不相干的人的粉墨登场，对死刑的存废开始思考，对究竟什么才是赎罪进行思考，对死刑与赎罪哪一个才是真正的十字架进行思考。
东野圭吾通过三个故事、简单的十几个人将对死刑的思考表达出来。第一个是关于小叶子八岁女儿的死亡，是蛭川的第二次抢劫杀人。这个无辜女孩的死亡是蛭川出狱后为了生存的牺牲品，或者说是蛭川在监狱中不但没有改造悔过，出狱后反倒更加的容易犯罪的表现。这个结论在小夜子痛失女儿后，通过调查、数据收集进行了论证----杀人抢劫后再次发生此事件的概率大大提高，这是对审判时将“被告人具有悔过表现”作为减刑依据的否定，也是对被告人因为在监狱中表现良好、悔过明显，提前释放的否定。故事讲到此处，仿佛是死刑有了结论----为防止此事件再次发生，不让悲伤再出现，只有让凶手死去，除去后患。然而，蛭川在从开始想要争取无期徒刑、想要生存到后来接受死刑，心态上转变为死刑是他的解脱，他的淡漠仿佛是对死刑作为刑罚的否定，罪犯没有觉得那是惩罚，也没有思考过赎罪，这时的死刑是虚无的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遗族也没有从死刑中获得解脱，小叶子与道正在杀害女儿的凶手被判处死刑后，夫妻两看痛苦，分道扬镳，仍继续生活在心痛中。
第三个故事在小叶子被害的调查中被牵扯出来----二十一年前，年轻的中学生史也与纱织，因惧怕而亲手掐死了自己的孩子。因为年少犯下的这一错误，随着孩子的埋葬，两人感情走到尽头，并且两人为此背负二十一年的十字架----史也在树海悼念孩子时遇到被负心汉欺骗怀孕想要自杀的花惠，以娶她并抚养她未出生的小孩作为一生的弥补，而沙织二十一年来认为自己没有资格活在世上，没有资格再做一个母亲，觉得自己只配吃偷来的食物并染上偷窃瘾，通过不断偷盗进监狱然后惩戒自己。
随着小叶子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面临作为杀人凶手被处罚，东野圭吾借花惠之口探寻什么是赎罪，史也和花惠结婚，善待花惠的流氓父亲，做儿科医生，这与抢劫杀人后淡漠的蛭川(杀害小叶子女儿的凶手)、与为了自己女儿幸福杀人的町村是不是更多的表现出悔罪、赎罪，是不是应该与蛭川、町村受到不一样的惩罚?到底是哪一种才是真正的十字架?这沉重的赎罪十字架相比那虚无的死刑十字架，到底应该做出怎样的抉择?当我们知道这些凶手已经背负着沉重的十字架的时候，已经在赎罪的时候，我们是否还要再让他们背负十字架?刑罚、监狱那虚无的十字架并没有起到救赎遗族的作用，也没有使罪犯悔过，赎罪的改变是由罪犯自身发生的。那么死刑及刑罚的意义在哪里?文章留下开放式的结尾，带给读者以思考。
东野圭吾这本书，于其说是推理小说，不如说是借此来引出一个个社会现象的思考，关于死刑，关于赎罪，关于遗族(被害人家属)。
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十五
因犯杀人罪而被判无期徒刑的蛭川在假释期间，仅仅因为吃的问题杀害了八岁的爱美。爱美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目标，二人的婚姻也以离婚告终。作为自由撰稿人的小夜子致力于反对死刑的废除，在采访有偷窃瘾的沙织时，竟意外得知二十一年前沙织和史对自己亲生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造为了掩盖史也的罪行，将小夜子杀死。
中原在揭露真相的过程中发现有的杀人者的日子并不好过：史也挽救了怀有身孕想要自杀的花惠，将孩子当做自己的亲自儿子抚养;在儿童医院工作的他挽救了一个个幼小孩子的生命，减轻他们的痛苦。而沙织因心里内疚，一次次的逼迫自己，最终堕落，成为一个偷窃者。
故事的主题不难理解：要不要废除死刑和凶手被判死刑后遗族的心理问题。作为遗族的小夜子是坚决反对废除死刑的，“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着”，就像在她的手记中写的“只要杀人就判处死刑——这么做的最大好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人”。但是当似史也这种背负着心灵的十字架前行的事发生，作者却给出了另外的结尾：孩子的尸体找不到了。这也许代表人终究无法做出完美的审判。
日本死刑的废除与否，命题很大，但孩子的教育问题是相通的，我想从孩子的教育问题，谈谈自己的认识。
爱美被杀案中，八岁爱美的死让人痛心。如果时光可以倒流，知道要有惨案发生，作为专职家庭主妇的小夜子绝对会去附近超市时带上爱美。但是人生没有如果，时光也不可能倒流，就算时光可以倒流，爱美躲得过这次的危机，能躲得过下次的危机吗?作品中也说小夜子认为“带爱美一起去买菜很麻烦。反正一会儿就回来了，之前也曾经多次让爱美短时间独自留在家”。能将八岁的孩子独自放在家里一次，就是独自放在家里第二次，只要不出事，就可以独自放在家里无数次。其实，就到底就是父母作为未成年子女的监护不到位，虽然这样说有点残忍，但是没有要为凶手开脱的意思，只是个人觉得小夜子的确要对爱美的死承担一定的责任。
前段时间倪萍主持的《等着我》中很多白发苍苍的老人们在寻找失散的儿女，细听原因，有很多是孩子自己走丢或被人拐卖。为了找到因自己一时失误而丢失的孩子，多少家庭支离破碎，多少家庭为此付出巨大的钱力和精力。新闻中经常看到几岁的孩子从几层的楼上坠下，多数也是因为要外出一小会儿，认为短时间会回来，孩子在睡觉或自己玩，没有问题，哪想会发生意外。只要父母的对可能发生的情况有充分的估计并做好充分的准备，有些意外完全可以避免。所以父母应当承担起监管的责任。
不要说告诉孩子一系列的防范措施：不要接电话;有人敲门或是按门铃都不要应门;窗帘要拉起来;不要接受陌生人的礼物;如果和爸爸妈妈走散了，一定要在原地等待等等，但是到了实际生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的环境与人群，有几个孩子可以真正做到平时家长和老师们的要求。有人试验，一小会儿的时间就可以成功“诱拐”四十多名小朋友跟他离开。当然这不是说安全教育不重要，而是说在安全教育的基础上能加上安全实践教育效果可能会更好。
史也和沙织杀子案中，我们应当反思家庭教育和学校教育存在哪些缺失。沙织懂事以前母亲就因罹患脑肿瘤去世，父亲洋介因忙于工作和沙织较为懂事，对沙织的教育日益减少。史也作为一个男孩子，青春期的迷惘好似也没有父亲给予及时疏导。因此，当洋介将“家渐渐变成只是睡觉的地方而已”时，沙织家就为二人的初尝禁果提供了很大的便利。而沙织怀孕后，母爱的缺失和父亲的加班次数的增多，让沙织思想上和生理上的问题无处可诉，只能默默承受;而作为学校的老师，虽然发现了沙织的怀孕，“但可能故意假装没有察觉，很可能觉得反正学生快毕业了，避免引起麻烦。况且当时的班导师又是男老师”，而“一部分人注意到了，担心万一事情曝光，会影响学校的风评”，种种原因，让沙织生下了孩子，却在生下的那一刻和史也亲手将他杀死，埋于树海。正如史也自己说的“当年做了蠢事，有很多方法可以解决问题”，但担心被骂，担心对方会和自己分手，担心会影响自己的将来，却用了最不明智的方法。甚至为了帮助史也掩盖二十一年前的罪行，史也的岳父将小夜子杀死。
如果当年的洋介不那么热心于工作，能对沙织多一些关心，哪怕是观察也好，小夜子就不太可能会生下孩子;史也在得知消息后能及时告知双方父母，悲剧也可以避免;老师或同学能及时进行干预，而不是“漠不关心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于杀死。所以，父母们在自以为给孩子们挣得一片丰厚的物质生活时，能不能关心一下孩子们心中真正想要的到底是什么;学校在关心自己名誉时，能否关注一下学生的心理健康，能否关注一下情商教育。毕竟现在的社会，智商重要，情商更重要!社会比学校复杂，人与人的沟通就更加重要。
总之，我们要对孩子进行思想教育，让孩子健康的成长;我们要对孩子进行安全教育，让孩子平安的成长。只有家庭、社会和学校共同努力，才有为孩子的成长创造良好的环境，孩子才能健康快乐平安的成长!
虚无的十字架读后感（精选16篇）篇十六
这本书的故事线索在第一节中就做出了埋伏，看到一半觉得故事颇为平淡，直接跳到末章看结局，决定意外，然后又急切的翻回中间阅读故事进展。直到看完觉得一阵唏嘘。身为母亲后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人无助虐杀时，作者描述父母的情感时简直感同身受，难过的流泪，看到两个少年偷尝禁果生下小孩慌张无措残杀婴儿时，又觉残忍又觉可怜。也是对当前社会所有青少年恋爱的警示。结局的最后警方没有找到史也和沙织前埋在树海的婴儿尸骨，警官无法起诉他们，而作造因为他们的命案而有可能减刑至。这也许就是作者想表达对死刑的态度。杀人案件是以死刑作为终极的结束和审判，还是说要按照案件本身的情况还有犯人的表现，审判死刑还是给予改造弥补的机会。结局似乎倾向与后者。虚无的十字架，是道德和良心谴责，是摸不着看不见的，但是如果不能得到弥补原谅和内心的解脱，可能变成一块石头变成终身的枷锁，负重难以快乐。可能在这种意义上，这种惩罚可能比一个枪子干脆离世更加折磨残酷。