以慎独为话题的高考（模板21篇）

优秀作文能够通过具体的细节和丰富的想象力，给予读者视觉和心理上的愉悦。这些优秀作文范文展现了作者扎实的文学素养和深入的思考能力。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇一

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”@句话告诉我们：环境会影响人的品性，人应在好的环境中生活。而我却要说，对人的影响更大的是自我的修炼，在无人监督时，尤其需要坚守本心，不失自我。君子慎独，就是这个道理。

慎独者往往表里如一，言行一致，即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。现在有许多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世无双”的德行，背后却干着君子不齿的丑事，实在可憎。真正的君子是不会人前一套背后一套的，他们在独处的时候会更加严格地要求自己，丝毫也不懈怠。

慎独者会在独处时不断反省自己，以严格的道德标准来对照自己的言行。曾文正公有写日记的习惯，他几乎每天都会在日记中写一段自省的话，即使到了去世的前几天，他的日记中仍有着关于自省的话语。正是因为在独处时如此严格地要求自己，所以他赢得了官位高于他的李鸿章的尊重。不要觉得独处时便可以肆无忌惮，而要知道那恰恰是一个人修炼品性的关键时刻。

其实，慎独者在独处时从来都不觉得自己是独处的，而是觉得时刻都有无数双眼睛在看着自己。想必很多人都听说过杨震暮夜却金的故事。杨震拒收王密送给他的黄金，还教育王密说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”虽然王密赠金之时只有天知地知、他们二人知，但是杨震也没有做出有违道德与自己人生信条的事。杨震若是收了那三十两黄金，难道不应该用孟子的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”来反问自己吗？于我们也是一样，当我们因独处而肆无忌惮时，不妨也用孟子的这句话来为自己敲一敲警钟。

当今有些公众人物很不慎独，人前人后两张脸。人们不知情时，将他们捧上天；人们知情后，便将他们狠狠地抛弃。试想，如果那些公众人物独处时也能够像大众注视时那样善良、正直的话，也许就不会把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行动中被打的“老虎”，往往也是因为不能做到慎独，不懂得“要想人不知，除非己莫为”的道理，台上一套，台下一套，冲破道德底线，最终锒铛入狱，沦为人民的罪人。

要做到慎独，就必须严于律己，不断提升自己的内在道德修养。有些人做错了事情，却怪身边的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、谨慎独处的话，又怎会轻易受他人影响呢？相反，你还能以自己高洁的品行将别人染白呢！

慎独，需要他律，更需要自律。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇二

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇三

诚实守信是中国人的传统美德。慎独是指人在独自活动的情况下，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，凭着高度自觉按照一定的道德规范行动。讲诚信离不开慎独，能够在一人独处、无人监督的情况下做到诚信，无疑是诚信的最高境界。

我国自古以来就把慎独作为一种诚信的道德修养。荀子说，“君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。”“善之为道者，不诚则不独，不独则不形。”朱熹也认为，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”，做到“表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓诚其意。”他们都把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心联系在一起，强调诚信离不开慎独，慎独是人对遵守道德规范和法度要求的理性自觉。在外界监督约束下的诚信是被动行为，只有发自内心的诚信才是一种道德修为。因此，诚信的最高境界是慎独。

历史上最有名的慎独故事是杨震暮夜却金。东汉安帝时，杨震去荆州赴任路过昌邑。昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，怀金十斤以遗震。杨震拒绝接受。王密说：此事暮夜无人知道。杨震说：天知，神知，我知，子知。何谓无知?还有一个叫尾生的，与人在桥下约会，为了不失约，大水来时他抱着桥柱不肯离去，结果被水淹死;还有吴国的季札，出使路上遇见一位朋友，答应归来时把宝剑送之。等回来时这位朋友已经死去，季札便把宝剑挂在他坟旁的树上，为的是兑现承诺。像这样慎独守信的故事还有很多。

在当代社会，我们更是把慎独作为一种道德修养和情操来倡导。刘少奇曾说，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。因此，诚实守信既是中华民族的传统美德，也是我们每个人在工作和生活中应当遵守的准则。衡量一个人诚信的标尺，不是看他在广庭大众和社会监督下的行为，而是看他的诚信能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度。

慎独是一种自我修身方法，也是提升道德素养的途径，更是做到诚实守信的内在要求。在诚信建设上，我们既强调法制建设，也不能丢弃对人们内在道德素养的教育和培养。要把慎独作为诚信的最高境界加以倡导，使之在诚信建设中起到内化于心的重要作用。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇四

梨无主，吾心独无主乎?”

说起慎独，我便自然联想到以上这句话。这是初中课本上文言短篇中的一句，文章讲的是一群逃难的人饥渴难耐，找到了一棵梨树，大家纷纷摘梨解渴，唯有一人正襟危坐，别人问，梨的主人又不在，你为何不吃?这人便用上面的这句话反问。

我想，“慎独”并不仅仅表示独自一人时的谨慎，更强调一个失去了强制监督的环境里，能坚守住内心最柔软却最有韧性的准绳，也就是哪个不食梨的慎独者所说的“吾心有主”。

正因为“吾心有主”，慎独不再是小心翼翼，如履薄冰，而是“君子坦荡荡”的从容不迫。这让我想起了苏轼，虽然深陷囹圄，遭到流放，豪放的他也从不放松对内心的坚守。这时的他或许委屈，或许苦闷，但再大的冤屈也斩不断内心的准绳，那根生性豁达，信仰真善美的准绳。这也就是我们每每想起这位面对人生起落，依然高唱“也无风雨也无晴”的诗人时，总能会心一笑的原因吧。在那些一个人处于“山高皇帝远”的日子里，苏轼没有忘记一位君子应有的慎独，应有的坚守，因此，他每到一处，身后总能留下一世芬芳。

正因为“吾心有主”，外在的艰难险阻又算得了什么呢?犹记得那个闻鸡起舞的少年祖逖，三九天里，猎猎大风吹得连报晓的鸡的鸣声都在颤抖，可那又怎么样?心怀天下社稷，情系黎民百姓的少年不畏惧，每个熹微的晨色里都有他舞动的背影，一个孤独却又骄傲的背影。风再大，也大不过一个人的坚守;天再冷，也冻不僵一个人内心的准绳。没有人监督，甚至没有人过问，连一句嘘寒问暖都没有。可是他守住了那份慎独，以强大的内心克服了一切。

是的，慎独总在别人看不见的地方区分着平庸和卓越。只有秉承内心的坚持，守住心中的准绳，在相对松散封闭的环境里守护着易逝而又可贵的道德、信仰，用自己的心树立起崇高的标尺，那样的我们，才可能成就卓越。

慎独就是一朵小花，兀自开放在无人的旷野或角落，然而它的芬芳却无处不在，包裹着那勇敢而孤独的灵魂。那种由内而外散发的气息，提升着你的形象和内涵，让你拥有坚强伟大的灵魂。

心有主，可以从容而不同。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇五

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动……，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。(摘自《高中议论文阅读训练》)。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇六

“慎独”与“莲”

我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右!四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独!我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般?

这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意?这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该?不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人!一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目?独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

是所渴望“慎独”!独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。

我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。

“慎独”有多少精神可以从来?

古代君子“慎独”，从本质上显示了儒学的“内圣”精神。也正所谓“欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。”在修养过程中，“慎独”之道就在于培养和强化人的自重、自爱、自律意识。一个人不能自重，便失去人格意义上的自爱，没有自重、自爱，也就很难做到严格地自律。一般说来，在一个单位、一个团体乃至一个国家中，人群中自律意识的弱化，当其少数时，尚无碍事兴人和的大局;当其人数剧增，尤其是管理层和骨干分子的人数达到相当数量时，便会正气难扬、歪风渐长。古人尚知慎独自律之重要，现代文明人更应好自为之。

在城市熙熙攘攘的人群中，冲闯红灯、乱人垃圾、随地吐痰等不文明行为，还相当普遍，而且成为某些人的顽疾。我想，最更本的办法，还是要增强全体市民的公德意识，特别要提倡和学习在功德面前保持慎独的精神。

佛家重视“慎独”，也是儒家讲修养的一种重要境界。个人独处，他人不知，这有两种情况：一种是做别人不知道;另一种是你只是有一种想法但没有实施，别人更不会知道。在这个时候，如果能够严格地按照道德规范去做，也就真正做到了“慎独”。

独自一人的时候，自己的所作所为、所思所想能否保持正直，这对一个人来说是十分重要的，同时也体现出一个人道德水准的高低。每个人都有独处的时候，人往往就是在这个时候会有邪念或者做自己知道不对从而在别人面前不敢做的事情。就是因为这一点，产生了许多罪恶，这是十分可怕的。独处时，没有外界的干扰，不会有人注视你，从而也就不会顾及面子问题;同时由于寂寞，思想便活跃起来，总要想些什么，一个有高尚品德和高度自律能力的人，能够在享受寂寞的同时思考一些或者做一些有意义的事。

然而，要真正做到“慎独”并不是意见容易的事情。正是因为“独”从而导致很多人不“慎”。既然没有人看见，自己做什么别人也不会知道，那么我就可以放纵一下自己了。就是在一次次的不“慎”中，一个人的道德在滑坡，他的丑陋的一面在扩大，总有一天会滋生出罪恶。世间的诱惑是多种多样的，它们总是在人们孤独的时候来袭，如果任人们抵抗不住，就有可能被拉下深渊。

“慎独”应该是一种内在的要求，人们只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独”。我们“慎独”并不是为了别人而是为了自己，此时我们面对自己赤裸裸的灵魂，我们之所以在别人面前有些事情不敢做，是因为别人在自己心目中有一席之地。那么为什么在独处的时候就敢做了呢?难道就真的是自己在自己心中都没有一个高尚地位吗?毕达哥拉斯说过：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情-最要紧的是自尊。”是的，无论何时，都不要展现自己的丑陋，要随时随地要求自己做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。

独处时，享受一段宁静而有意义的时光，这便是“慎独”带给我们的快乐。

有多少“慎独”我们可以再来。

一位哲人说过：“即使你独自一人时，也不要做坏事，要学得比在别人面前更知耻。”宋朝陆九渊说过“慎独即不自欺”，意思是慎独九是不自欺欺人。它是一种自我立法，是一种自我珍惜，是一种自我保护，是一种自我责任。

当今社会有多少这样得例证呢?引用一个例子。

几年前有一次在北京机场候机室里，看见一位妇女在一块布上绣花。金线银线，针起针落，布长时间，一朵漂亮得小花绣成了。接着，她从包包里取出一把小剪刀，修剪露在外面得一些小线头。令我惊讶得是，她没有让这芝麻粒大得线头线脑掉在地上(其实掉在地上，一般肉眼也不会发现，多数人也不会发现她调了线头)，而是把它们反放在一个火柴盒大小得口袋里，不慎掉下得线头，也将其一一拾起。这也许就是“慎独”吧。

然而如今我们社会中“不拘小节”，美其名曰“做大事不拘小节”的人是太多，乱丢垃圾，乱放自行车，随地吐痰，随地大小便等很多，公益性得广告被莫名得撕掉，公厕墙壁上被乱写乱画，满大街得所谓办证得号码，包括墙上，柱子以及街面上都有，还有就是公共产品莫名得被毁坏。以及网上得一些不正当得网站发布得一些消息。qq得陌生人之间得一些无聊得信息，还有在网上出现得一些恶搞消息和图片。这些都是在缺乏必要得自律情况下得一种心态。

有多少“慎独”我们可以再来。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。也许是防微杜渐吧。

学会慎独。

“慎独”，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。

一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标;大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。

古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。

一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。但毛泽东，却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。

“报国救民”，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。

邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。“坚守刻苦”便是邓亚平的慎独。

正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。

无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独!

当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。

一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾;一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。

丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。

那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢?

学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独;吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独;睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独;遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。

慎独，那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好;一群人都学会慎独，世界会美好!

《正气》第五期载文《忘记“慎独”结苦果--杜林阜违纪案例剖析》，文章说：“共产党员在加强个人修养的同时，特别要注重‘慎独’，也就是说，一个人在独处一个环境或负责一项工作时更要谨慎从事，不能因为没有别人的监督就胡作非为，违法乱纪。而近年来，由于多方面的原因，尤其在经济大潮的冲击下，总是有极少数人不能保持‘慎独’，一有机会就要下手，甚至历年来工作表现很好、为人老实厚道的人也难过这一关。”读着这段文字，总有骨鲠在喉的感觉，这种并不鲜见的说法总有几点令人疑惑不解。

第三，腐败的产生是“经济大潮的冲击”，还是其他?习惯的说法是，改革开放，也使国外资产阶级享乐思想乘机而入，侵蚀了我们的一部分人。我总觉得这太高估了资产阶级的思想，而低估了无产阶级的思想。归罪于“经济大潮”也似乎太冤枉了点。

我们很清楚，腐败已是我们国家最大的毒瘤，反腐能否成功，直接关系到人民共和国的生死存亡。如果我们不痛下决心，彻底消除腐败滋生的土壤，反腐大业的命运实在不容乐观。

要真正反腐，就应该老实一点。老老实实承认我们存在着极为严重的腐败现象，腐败分子绝不是党员干部中的极少数。“当官不发财，请我也不来”绝不是少数官员的思想。明摆着的事实，你想掩也掩不了，老百姓是决不会接受的，历史也是不会接受的。

反腐就要痛下决心。古人讲“扬汤止沸，不若釜底抽薪”，我们不是缺少监督，人大，政协，纪委，纠风办，反贪局，还有各级法制机构，许多地方科级以上单位都设有纪检书记。可以说，从中央到地方，反腐的阵容已够强大了。但是却缺乏一种科学、民主的运作机制。在权大于一切的体制下，任何机制的设置，都会演变为滋生腐败的土壤，会成为腐败的保护伞，任何反腐反贪的政策都能被一些当权者找到藏身之处、护身之符。这也应该是不争的事实。

反腐就要丢掉幻想。柳下惠式的君子毕竟是个别的，否则，其美名就不会流传至今了。七情六欲乃人之天性，抑制其恶性发展只能靠铁的法制。企图通过思想教育而遏止腐败，只能是小孩的七彩之梦。许多腐败分子先前是优秀党员、劳动模范、先进工作者(姑且不论荣誉是如何获得的)，许多都曾是政工工作的典范。遏止孙悟空走歪道的最好办法是头上套紧箍咒，当然前提是观音、唐僧绝对不能成为特权者。

战胜别人容易，战胜自己难，中国共产党人凭自己先进的思想武器，凭与人民群众的血肉关系，推翻了一个旧世界，打败了曾比自己强大得多的国民党反动派。那么现在我们能否彻底消除自身内部的腐败毒瘤，把中华民族带入一个新的繁荣的时代，人民在拭目以待。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇七

孩子：

你好!在你十七岁生日之际，妈妈不想再送你生日蛋糕这类的礼物，只想送你一个道理——慎独。我想，这应该是你人生路上最重要的礼物之一。

慎独，不是在众人面前的那些虚伪掩饰，也不是一个人独处时候无拘表现，更不是逃避自我的梦幻。慎独，是真正地自我面对，自我剖析，自我完善。

慎独，不是要求你此刻端坐在我的面前，让我仔细端详你时你的微笑;不是要求你将自己的心思写在自己的日记里，供自己的咀嚼;也不是让你独坐在房间里，对着镜子窥看自己的脸上的变化。慎独，是心的坦白，是心的纯洁，是心的升华。

人，一辈子，总是容易做好表面的上的自己，别人看得见的自己。你看舞台上的明星，生活中的名人，他们也许都有着自己辉煌的一面，都拥有别人授予的美好名声，但孩子，我希望你记住，当你在看任何人，任何事，任何物的时候，你都不要被表面的光环所迷惑，应该看到他们最本质的地方，即独处时候的光辉。真正的高贵并不在于优于别人，而是优于内心的自己。

因此，孩子，当你一个人面对某件事而周围没有人监督你、指导你甚至批评你的时候，你要小心了。因为此刻的你正面临着慎独的考验：

不要因为一个人独处，就露出自己凶残的本性——杀死一只蚂蚁，打死一只蟑螂。慎独，要求你怜悯万物，包括自己的敌人。

不要因为一个人独处，就露出自己邪恶的本性——想着如何耍手腕，怎样用诡计获得利益。慎独，要求你爱惜自己，不沦为一个奸邪的小人。

不要因为一个人独处，就露出自己慵懒的本性——不想学习，不愿劳动。慎独，要求你严格自律，即使无人竞争，无人提醒，也要朝着目标一个人坚持着走下去。

不要因为一个人独处，就露出自己冷酷的本性——对幸福没有感知，对他人缺乏感激。慎独，要求你充满爱心，用心去感受万物，用爱去回报感激。

孩子，慎独是真正的自律，一个人能做到慎独，必然能以最大的善意去对待他人，以最严格的要求去要求自己。做到了慎独，才是真正做好了自己。因为，人最大的敌人永远是我们自己。

孩子，在17岁生日的时候，我愿意你学好这个道理，勇敢地同时也是好好地面对自己，争取成为最好的自己。

爱你的母亲。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇八

距离高考只剩下三个月，心里的紧张不必说。对于像我这样挣扎在上线边缘的人来说这段时间总能让人食不下咽。

考试的密度超过了我能承受的极限——我逃回家，打开电脑，木愣愣地盯着屏幕，鼠标的箭头停在常常拼杀的游戏上，只是没动。趴在沙发上躺了一会儿，幻想了一下美好却遥远的未来，回忆了一下美好却遥远的过去。只是，现在，我在现在。我从来没为现在的自己而活，我的现在只是我仰望未来的一个踏脚石，我不断地憧憬未来，却很纠结的发现，我所拥有的永远只是现在而已，我的未来永远不会到来，因为他一旦到来就会变成可怕的现在，又变成另一个未来的踏脚石。我在想，什么时候可以不去想未来不去回忆过去，好好地活在当下，就象这样任性地逃回家躺在沙发上闭目凝神，除却一些压力跟愧疚。

您了解么，那种感觉，就像是暗夜里突然伸出的一只手募地捂住了您的口鼻。没有光，没有空气，没有声音，没有可以感觉得到的任何能够聊以宽慰的东西。有的只是严重的窒息感，来自胸腔里逐渐缓慢的心跳，绵软无力的四肢。最后您死了，失去21克灵魂的重量。

我惊讶于自己写出了这样荒唐的文字，如果被我的语文老师看到他肯定会说“哎呀，孟克柔啊!您在写些什么啊!我的天哪!”

是啊，我在写些什么呢，我应该好好地看一看那些满分作文，写一些“高考只剩八十天了，我要创造一个奇迹，青春不容许有遗憾”之类的“昂扬斗志”的话。可我在写些什么啊!

我的心里面住着一个魔鬼，日日哭泣。

我的心里面住着一个魔鬼，日日倾诉。

我的心里面住着一个魔鬼，告诉我他的悲伤，直到我也开始悲伤。

我的心里面住着一个魔鬼，来自过去的孟克柔。

我的心里面住着一个魔鬼，来自未来的孟克柔。

我的心里面住着一个魔鬼，贴着“madeinchina”标签的高考。

我的心里面住着一个魔鬼，那是我自己，被定性为“差生”的孟克柔。

可我爱他。全世界的人都不爱他，唯独我，深爱着。

愿他的未来可以平平淡淡，与世无争。

再见，我的高考。

再不见，我的高考。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇九

孔子说他到了70岁之后，就能随心所欲而又不破坏规矩。也就是说，70岁的孔子，随心所欲都能做到慎独了。而至于70岁之前呢，要做到慎独，却未必能随心所欲。圣人都是这样，又何况是凡夫俗子的我们呢。

慎独是一种境界。在一个大的集体中，大家互相约束，互相监督，那么你可能行为无过，然而这不是慎独的境界。真正的慎独是你独自一个人的时候，你能否做到：桂花迎面吐香而不去折，小草汲水高长却不去踩，垃圾满地你欣然清扫，朋友的冒犯你毫不放在心上……慎独的境界就是人生中可望且可及的境界，是你我应该追求的境界。

我们都是凡夫俗子，如何才能做到慎独呢?《三字经》云：“人之初，性本善。”既然我们的本性都是善良的，那么，我们从理论上讲都能做到慎独。既然我们都可以做到慎独，而孔子70岁之前还不能随心所欲做到慎独，所以我们的第一要务就是不能什么事都随心所欲。“随心”本没有错，但心随所有的欲望(无论好坏)就不好了。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“将有作，则思谦冲以自牧。”“诚能见可欲，则思知止以安人。”我们要把握的就是“自牧”与“知止”。“自牧”就是用道德来约束自己，用正确的行为来洗涤自己的良心;“知止”就是懂得适可而止，没有人约束自己，自己却知道该停止时停止——这样才能做到慎独。

《笑傲江湖》中的君子剑岳不群是出了名的伪君子，在人前他总是一副正义的面孔，好似他就是圣人一般;而私下里，他干的却是丑恶的勾当：偷林家的辟邪剑谱，暗杀定逸师太，嫁祸自己的弟子……当然他最后也没有得到好下场。现实中也有岳不群一样的人，但是他们一开始未必都是伪君子吧，只是很多人没有做到慎独，以为没有人知道就可以谋得非分利益，放弃了慎独，以致从本质上放弃了良知，也放弃了成为一名君子的最后可能。可见，慎独虽不能随心所欲地做到，却是一刻都不能丢弃的。

荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”日日反省自己，在独处的时候省察自己，那样我们也就不会害怕迷失自己，而能做一个不随心所欲的自己，坦荡着慎独。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十

回眸相望，我们踏上高中这段旅途继续着我们没有完成的梦的同时时间已经过去了三分之_了。时间真的过得悄然无声，飞快，不知不觉高一就这样成为了历史。说着就有点伤感起来了。现在正是炎炎夏日，这种气氛好像要使人窒息一样。

其实从我们决定上高中的那一刻起我们就知道我们即将面临的是什么，一路上走来我们将承受的又是什么样的压力。但是我们还是勇敢的接受了，因为自己选的路就不要后悔。我们尝试着往上爬往上爬，巴不得一步登天，明天就卸下这沉重的包袱。但是不行的，我们深知是痴心妄想的，于是一直说服自己：为了自己心中的理想奋斗吧!我们只是学生而已，就应该做好学生应该做的。

经过了_年的高中生活，感觉真的不同凡响啊!我只可以对自己说要慢慢适应，因为我不敢喊累呀，真正的累还没有来呢!虽然我们嘴里习惯说：“痛苦啊!”但每个人心里都明白痛苦是快乐的钥匙，因此我们要学着笑以面对。

读过高中的都对高中生活刻骨铭心吧!可不是吗?老师讲课象赶集，作业象小山，考试是家常便饭，时间好匆忙，我们好想偷懒，可是又担心落在别人后面……最担心的就是期末考，因为几乎都是各科的模块考。英语老师笑眯眯地说：“要努力复习哦!期末是模块考。”“啊?”我们目瞪口呆。化学老师面无表情的说：“要抓紧时间复习，期末是模块考。”再次听到“啊?”“啊什么啊?如果不及格就等着补考吧。否则学分甭要了得了。”数学老师，语文老师……几乎都重复上诉对白。老师悠哉悠哉，却弄得我们手忙脚乱，哭笑不得。这回可把大伙儿忙死了，记的记，背的背，写的写，周末就空那么点时间上网，还忙着相互诉起苦来，喊冤呀，就连睡觉也梦见老师在旁边盯着，试卷在我们的笔下沙沙的响。

我曾经对自己说：“如果再去补考，我干脆不跟我爸姓了。”为了不改姓，唯有临时抱佛脚拼了。终于，八科模块考全过关了，那我就不愁祖宗找我算帐了。好险呀!捧着这些险些就两红灯的成绩回想，可想而知心里可真不是滋味，爸爸说了这样的成绩连本科线都上不了，别谈什么重点的大学了。oh，mygod!

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十一

在我的记忆中一直有枚紫色贝壳，我好想把它找出来。

记得有次和妈妈去海边游玩，突然看见有位阿姨的袋子破了，里面掉出了漂亮而闪亮的紫色贝壳，我连忙叫住那位阿姨，将那枚紫色贝壳捡起来送还到她手里，那位阿姨笑了：“你是一个好孩子，希望你以后一直做一个好孩子。”随后把那枚紫色贝壳送给了我。我接过贝壳，郑重的点了点头。

有了那枚紫色贝壳后，我一直努力当一个好孩子，因为每当我把贝壳拿出来，我看见那枚贝壳在闪闪发光。记不清多少次我将辛苦攒起来的零花钱丢进乞丐的碗里;记不清多少次我将地上脏兮兮的硬币捡起来交给老师;记不清多少次在公交车上我将座位让给老人……数不清，这或许是那枚贝壳在背后鼓励我。我感谢那枚贝壳。

随着年龄的增长，我做的“傻事”越来越少。

想来想去，我总觉得缺了些什么。我感到困惑：“我还是个好孩子吗?”我常常这样问自己。我想那枚贝壳上已经蒙上了一层灰。

成长是需要付出代价的，在一次次抉择面前，我在怀疑：我真得长大了吗?

那枚紫色贝壳，它现在躺在哪里?我真的很想找到记忆中的那枚贝壳，让它像我记忆中的那样光彩夺目。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十二

对于我们来说，高中便是一个信的起点。将会使我们抛掉小学里不好的学习习惯，待人处世的方式，对人或事的认知。在高中里，我们将会更加的成熟和稳重，而我们的终点也就坚持着自己考上重高的理想，努力的走完着三年。到那时，我们将怀着一颗充满热忱和期待的心来对待决定胜负的“比赛”。中考，那个让人既兴奋又担忧的词汇。也许，对于我们来说，好像是遥遥无期的，忽的，你会发现，原来它离我们又是那么近，时间也不过弹指间而已。在这位为梦想而努力的期间，对于我们就像是经历着一场华丽的蜕变。

也许，我们会如同凤凰浴火重生般的让人惊艳;也许，这三年来的努力换来的只是失望的泪水夹杂着灰心与愤恨。但，对于我们来说，就算失败了又怎么样?不必感到害怕与迷茫。有首歌唱得好：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。”是啊，我们风华正茂，我们朝气蓬勃，我们还拥有着未完成的梦想!就算失败了，也不就是再重新站起来，再踏上新的新的起点，朝着未完成的梦想去追逐，去奔跑。我们会像初升的太阳，散发出永无止尽的活力与希望。对于那些考上了理想的高中的人来说，他们新的起点就是努力的考上好的大学。等到大学毕业后，他们又面临着新的起点，那就是能够找到好的工作。找到了工作以后，起点又会改变，对自己的要求也在不断的改变，要想实现对自己的要求也在不断的改变着，要想实现对自己的要求也要付出更多的努力。

也许，有人会问：人为什么要给自己定那么多不同的起点?又要定那么多不同的终点?那样不是会很累吗?我想，我会回答：人就是这样的动物吧?就是要朝着一个目标而努力生活才不会感到空虚和乏味吧。也只有这样不断的进步，从而变得越来越优秀吧。至于，会不会累。我不敢肯定。那还要看个人心态了呢，不一样的人，就会有不一样的想法。人生就像是在不断的从起点到终点，就像是一场到死亡才会结束的比赛。比赛结果的成败如何，往往都是我们自身在不经意间所决定的，等到再想改变时，恐怕都已错过了。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十三

昨天，我和爸爸去参观“恐龙的世界”展览，刚走进展览馆，我就被一幅《戴口罩的恐龙》的画吸引了，画中三只大小各异的恐龙在寸草不生的沙漠中奔跑，特别的是，这一家三口的恐龙都戴着口罩，对，就是我们人类现在常戴的“防雾霾专用口罩”。

我问爸爸：“为什么恐龙会戴口罩，应该是人才会戴口罩吧!”爸爸低下头笑着对我说：“恐龙是不会戴口罩的，这幅画中的恐龙其实是寓意我们人类，人类有可能也会像恐龙一样从地球上灭亡。”

“恐龙为什么从地球灭亡，人类会从地球灭亡吗?”

带着这个疑问，我跟着讲解员寸步不离地听完了整个展览的介绍。

原来在6500万年前，由于地球环境的变化，恐龙的生态系统受到伤害，恐龙的体质变得越来越差，地球的环境已开始不适应恐龙生存了，但恐龙还浑然不知。等到一颗小行星碰撞地球导致地球环境变得更加恶劣时，原本体弱的恐龙便倒下了，从地球灭绝了。

地球环境变化使得恐龙灭绝了，人类也有可能灭绝的，怎么办?

我有一个好法子，我们可以造一个高级的机器来保护地球。当时恐龙灭绝是因为灾难没有来临之前，它们没有采取措施，当灾难降临时它们已经无能为力。我们作为高级生物，我们有能力在灾难来临之前作好防备。所以，我便想像了一个保护地球的“环保号”。

这个“环保号”是个直径为10000米的球体，它是用环保的软性塑料做成的。它每秒都可以喷出许多使空气变干净的气体。还可以同时派100名机器人在方圆100公里内巡逻，找到伐木工人砍树要立即进行阻止，否则打麻醉药，并交给警察处理。他可以把方圆100公里内的树根控制住，以免水土流失，还可以每隔10分钟喷出水分，给植物浇水。最重要的是，他可以侦查到是否有小行星进入地球轨道，发现后会发出比防空警报还要响3倍的警报声，并发射激光把小行星击碎。有了这个“环保号”，地球就永远是青山翠绿，天空湛蓝，泉水清澈，恐龙也不用戴口罩了。

虽然“环保号”只是我幻想出来的，但是我们人类只要吸取恐龙灭亡的教训，未雨绸缪，马上停止对地球的破坏，节约地球资源，保护环境，地球永远是我们的“环保号。”

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十四

在所有与水相关的语词中，最能展示水之魅的，莫过于“水灵”。

一座山，一座城，一片花林，一村人家，因为有了水，顿时便有了活脱脱的灵气。

水是生命之源，水之灵气其实是充盈激荡的生命气韵。

甘肃鸣沙山下的月牙泉，若生在江南水乡，或许不过只是寻常院落前的一眼碧塘。然而，当你穿过无垠的黄沙与逼人的热浪来到她的身边，你的心中些许的焦与躁会忽而沉静下来。微风轻轻摇着水边高过人头的丛生苇草，你便很想在泉边的树阴里坐下，优雅，恬淡地坐下。在嗬哟一声放纵后，一任心中升起淡淡的软与柔。

这，正是水的力量。越来干枯，龟裂，越是泥土的壁立和风化，越是冒着白烟似的千年焦灼，越能衬出水的宝贵。

没有水，纵是田万顷，山万座，终归只是寂寞而枯萎的泥土。唯如此，所谓江山，江在山之前;所谓水土，水在土之前。

人类文明的渊薮莫不是水草丰茂的大河、大江、大海边。黄河，印度河，尼罗河，底格里斯河，幼发拉底河，爱琴海，来自这些江海里的水，滋养着我们这个星球最的文明最初的绿之原与绿之岛。

无论是黄色的大陆文明还是蓝色的海洋文明，它的魅力在某种程度上都是水之魅。因此，水，从来就是一个孕育万物的母性意象。有了水，就有了生长，有了流动，有了浸润与勃发。

在中国文化传统里，人们对于水的想象与敬意更多地转化为各种文学隐喻。

你知道，在我们的文化价值系统里，“德”的地位是至高无上的。因此，以水隐德堪称水之灵性的第一义。《老子》云：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”在老子这里，水完全人格化、道德化了。水乃“上善”之人，因其“不争”而“无尤”。

水之灵，亦缘其柔。水不啻用于喻德，亦喻人之情怀，特别是爱恨情缘。这样的隐喻频频见诸古典诗句。“柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，双岂在朝朝暮暮”这是秦少游的浪漫衷肠吧?“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那是南唐后主的百结愁绪吧?自古以来，文人们似乎习惯于将至美的爱情放到水边上演。从“在水一方”或“秋以为期”的“伊人”到飘若惊鸿的“洛神”。没有水的爱情想像，至少没有荡舟心许的激情与浪漫。

水是至德至情的喻象，又是生命飞逝的见证。从孔夫子的那一声“逝者如斯夫”的感叹，至诸如“百川东到海，何时复西归”的无数回应，我们从水流花谢里深刻地意识到人生的短促、生命的无常。

其实，在我看来，它还有更大的一种灵性，特别是在现代都市里。

不知你是否发现，如果一大片城市建筑崛起在水边，蓝天与高楼一同倒映在波光水色之中，那是不是有一种特别的灵动和美丽?在青岛栈桥，在武汉东湖，在深圳，在大连，这样的城市景观总令我如入画境，劳顿的心很快安宁下来，飞扬起来。

何以会有这种奇妙的感觉呢?我想，是不是因为宽阔的海水或湖水让我们同时发现了两个世界的美丽?如果水面以上的楼宇、树木、苍天是现实的、急促的、功利的世界，那么水中倒映的则是它们的摇晃的影子，那是一个虚幻的、幽雅的、审美的世界。

倘若是夜里，华灯初上的时候，你再漫步江边，看楼宇的蓝红相间的彩灯在水里幻化成一片彩色的波光，看一盏盏江边昏黄的灯光被幻化成水墨似的光带，那时那地，对于辉映我们生活世界，或许你会生出些许生命的敬意吧。

毕竟，很多时候，我们并没有在意过那些映照生活的水面，正如我们不曾在意过自己的心灵里的投影一样。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十五

父亲，多么熟悉的字眼，我从小立志“登天”，而父亲就是儿“登天”的梯。烈日炎炎下，大地的炙热使车的动力消失了，而父亲就是在烈日下默默拉车的牛!从小到大，我深爱我黄牛般的父亲。

父亲是一个壮实憨厚的农村汉子，但由于有了属于自己的店铺，便离开了农村，来到了街上做生意。就这样，父亲渐渐改变了，他不再那样憨厚老实了，他变得有了“心计”，再好的朋友他也会提防，而且他的笑容也成了我的回忆。

多想找回那些记忆，找回父亲温暖的笑容啊，终于……。

父亲节快到了，我特意在体育课的时间去学校的小后院找木头，为的只是送给父亲一个简单的礼物——“我的父亲”。我小心翼翼地拿起小刀细细地刻画，渐渐地满头起了豆大的汗珠，再看看我的手，都已经起茧了，但想着我是在做着一件多么有意义的事情，我又谨慎地挥动小刀。手中的小刀都出现了裂口，但是心中仍有说不出的喜悦。

爸爸正坐在沙发上看电视，见我回来了，便望着我说：“小伙子，湿透了吧!”我将礼物放在了茶柜上，示意要爸爸等会儿。我先将《父亲》这首歌的光盘放入影碟机中，然后到阳台将浇花的“小漏壶”拿来加入一些水，父亲不解地问：“你个小鬼，到底要干什么呀?”我说：“马上就好!”说完，我将布一下掀开，爸爸的眼底一下子泛起了泪光，我又把水往木雕上浇，这时父亲好像完全明白了，一把将我抱在怀中，父子俩都哭了。“儿子，没想到你记得。”“爸，祝你父亲节快乐!”

窗外的雨还在下，而屋中那使人温暖的曲调——《父亲》却好像回荡在整个世界，“父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”还有那个充满爱的木雕，是爸爸在雨中背着我，那把伞却一直是向我倾斜着。我真希望我就是那头黄牛，而爸爸就坐在车中。当他累了，我会拉着他去看山看水，然后我们一起笑，一起闹。

哦，父亲!为了你，我会那样做的。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十六

时光荏苒，暖春降临，蓦然回首，那“疑是经冬雪未销”的寒冬已悄然逝去，而“春风春雨度春归”的阳春已欣然而至，就在这万物争荣的季节中，妈妈带我来到雕塑院赏雕塑。

走进园门，满目是美不胜收的春景和茫茫的大海。我迫不及待地向前方奔去，突然眼前一亮，前面有一尊五颜六色的小布老虎雕像，我想它或许象征着新的一年团团圆圆，红红火火的美好祝福。紧接着，两个小胖墩划船的雕像映入我的眼帘。两个小胖墩好像要把船压翻似的，但他们依然不放弃努力，奋力地向前划着。这一幕让我想到我练写字，虽然历尽千辛万苦，手上磨起了茧子，也失去了许多玩耍的时间，但我继续向前，坚持不懈。边走边想，前方隐隐出现了一条小河，河中央漂浮着20几个方台，它们有的互不相连，有的彼此之间有一块小石台，让游人可以在上面行走。我在台上蹦来蹦去，聆听着河水在平台间叮咚作响，弹唱着春天欢畅的乐曲。妈妈告诉我，这个设计是要告诉我们，人与自然可以和谐共处。过了的小河，正前方有个巨大的蓝色鸟笼，奇怪的是鸟笼里没有鸟，门是打开的，妈妈让我猜这是什么寓意，我左思右想，觉得应该象征着小鸟追求自由，无拘无束。鸟笼的右侧是一尊奇形怪状的雕塑，妈妈说它没有眼睛嘴巴，而我却觉得这是一个人的头像，它的名字叫“听海”。这雕像双眼凝视着大海，耳朵倾听着浪涛拍岸的声响，正在向大海微笑。

这一尊尊雕像栩栩如生，是艺术家们赋予他们生命。不管春夏秋冬，他们都为人们带来了欢乐。蓦地，我想到了父母与老师，我们就像这雕像，我们的每一点进步，都凝聚着他们的心血和汗水，是他们像艺术家一样把爱无私的奉献给我们，让我们成长为有用之材。

中午，要回家了，我回头望着雕塑园，它这儿一片红，那儿一片白，远看就像绿色的园中镶嵌着一颗颗红宝石，飘着一朵朵白云，多像一幅无边无际的水彩画呀!雕塑园让我留恋不舍，我便为它改写了一首诗，“年年岁岁塑相似，岁岁年年意不同，园中盛景看不尽，不及雕塑教我情。”

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十七

“我允许你许三个愿望。”

第一个，一定是家人，这是想都不用想就会蹦出来的，“我如今的以及以后的家人幸福平安”，第二个，想到孤单是永久的黑暗，我脱口而出：“和最好的朋友们友谊长存”，最后一个，我的梦想和未来，“高考能有一个好成绩”

睁开眼，老人已盘腿坐在我桌上，定睛瞪着我，现在不耐烦的反而是他了;“我说你想好了没啊，我的时间可很宝贵。”l的时间不宝贵呢，我恼怒地瞪了回去：“那你说我该选哪个?”“这还不容易，你要最好的朋友做什么，不断交新的不就是了?”

是啊，朋友无非就是在人生旅程中的驴友，和你共同欣赏一段沿途的风景，一旦到了站点，该下车的还是要下车，该前行的还是要前行。我曾有过一些以为能一辈子在一起的朋友，但他们都随着我一段学业的结束而走散于人群中，有时遇见了，互相打个招呼，其中一个或许提议时候一起吃个饭，叙叙旧，但提议也终究只是一个提议，刚飘出便消散在了云中。你有几个朋友会一直惦念着你过得好不好，会在你落寞时打一个电话，在每年你生日时，发一条问候的短信，哪怕只有四个字。我渴望这样长久的友谊，当我没考好，所有人都在安慰我时，能有一个人将我痛骂一顿;“你就是没努力，你就是松懈了。”当她快乐时，我也能同等的感到快乐，当她忧愁时，我也会不由得感到伤感。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求……“小a，你怎么又忘带校服了。”小b叹了口气，“你这记性，我都不想说什么了，算了，穿我的吧。”在红旗迎风飘起的那一刻，我看到蓝白相间的人群中格外突兀的小b，她身着黄色的毛衣，转过头来冲我一笑，那样明媚而灿烂，那一刻，整个世界都因她而失色。我跟小b相识已经十年了,我们早已融入了对方的生活。我有时会很同情那些因做了某道难题而沾沾自喜，藏着掖着就怕别人知道的同学，他们的人生，就只剩下高考了，他们没有看到，在高考的围墙之外，还有一簇野花在风中摇曳――friendship。

“我可以有很多新朋友，但那和没有，又有什么两样。”如若我因高考而放弃了友谊，那么等三年之后，等一切都结束了，这段光阴，还有什么是值得我留恋的。

“我决定了，我……”突然，房门被推开了，“这孩子怎么写写作业自言自语起来了。”妈妈嗔怪着走了进来，我一脸严肃的看着她：“妈，要是我高考考砸了你会不会不要我。”“说什么胡话呢，大不了以后到我店里来打打下手，有什么办法呢。”“那就好。”我如释重负，惹得妈妈鄙视的瞪了我一眼。

我们也不知道什么时候就这么分开，大家只能在各种电子产品间进行通信、联络。渐渐地，

我们开始变得陌生，老朋友不再熟悉你的近况，新朋友也不懂你的老脾气。我们之间，再也不用“我们”称呼，那种陌生的距离让人感受到害怕。也许志向相同的人最早是在中考之后分开，再晚些，应该就是在高考之后。

我从来不这么认为。

身边有许多同龄人，来自不同等级的学校，无论成绩好差，他们都和我有同样的观点：高考不是我们唯一的出路。我想，高考只是我们普遍的出路，当高考这条路不适合你的时候，另辟蹊径未尝不是一个好办法。

有些事情就这么清晰地展现在我眼前。和我同一届的一位男同学，家境不错，但是学习成绩不好，上完初中就辍学了，我也以为他就这么享受着富二代的生活，不会再在我们这些平凡人的生活中出现。然而，十个一年之久，在qq空间里看到有关他的动态，他开了一家理发店，店面不大，却也小巧精致，弄得有摸有样的，我看着空间里的照片许久，心里什么感触都有，他学识不多，却有把一家店经营好的能力。我想，这应该感谢他的干脆与勇气，他对渺茫的学业的放弃换来了早期的事业的起步，我想，不起我们，他是成功的。

我不知道他的事业是自己打拼来的，还是家里赞助的，但是我知道，他一定是觅出另一条不同于走高考这条道路的出路。而且它是正确的。

在高考之后以前许多学的东西对自己的专业而言并没有多大用处，或者说，根本没有什么用处!到头来倒是浪费了大把光阴耗在无益之处。说来，倘若在高考之外，我们兴许会像古时少年二十加冠，女子十五及笄，虽然不是一大批人接受系统教育，但是要知道，术业有专攻，早期的事业起步未尝不可。也许，大众也会有另一片天空。

高考制度钳制了我们的思想，标准答案只是方框里的那几个字，与之不相符合便是扣分的结果。很多学生的答案并不能被标准答案所接受，然而就他们的理解，又有什么错呢?但是，一切以标准答案为准!很大程度上，一些限制扼杀了部分学生的创新与突破。有些学生不适合答题，不适合纸上竞争，但是他们依旧在教室里昏昏度日，不知所云，浪费他们大把的青春与才能。

在大家都步入社会以后，形形色色的人都会遇见。总会有一天我们碰头，看见各自的生活。我们都清楚，参加高考是为了美好的未来，这样的竞争终究是为了衣食无忧的生活，最根本的是看谁过得好，目的很简单，只是想在这个社会生存下来，打出自己的一片天地，然后告诉你，我过得很好。

小编推荐更多相关的文章阅读：

3.2015北京高考满分作文:深入灵魂的热爱。

4.2016寒假里的一件事作文600字。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十八

沿着景区小路走向密林深处的小七孔古桥，树叶显得颜色更深，枝干显得婀娜多姿，或许是因为它们年岁已高吧。终于古桥展现在了我们的面前：桥面已被磨得很光滑，显出青黑色的光泽。两岸古木参天，一根根龄高上百的古树拥到水边，使前排的树枝都垂到了水面。挨着古桥的一大片全是古色古香的深色调，犹如仙境。

古色古香的桥下是绿得令人心醉的涵碧潭，深绿的潭水倒映出古桥，这里的一切都是静的:水面是静的，完全看不见它在流动;树林也是静的，就连鸟叫、蝉鸣也没听见;游客们也怕惊动了这古树古桥，都安静的不言语，仿佛鲜艳的衣装穿到这儿也会打破这里的古色。

拉雅瀑布。

随着高高低低的河岸弯弯曲曲地前行百米左右，眼前绝妙的景观令人惊叹。这难道就是李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”?壮观的拉雅瀑布吼声如雷，瀑布的顶端悬挂在蓝天，旁边朵朵白云点缀，横泄于我们前行的道路上，瀑布喷溅的水雾飘飘洒洒、纷纷扬扬。所有的游客忘却了一路疲乏，飞奔瀑下。飞溅的瀑布洗净了我们旅途的尘土与疲惫，顿感轻松振奋，倍觉酣畅亲切。

68级跌水瀑布。

顺着狭长幽谷逆流而上，老远就听见了跌水瀑布哗啦啦的声音。这68级可是名副其实呀!不多不少刚好68级，每一级瀑布都不高，真是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，方圆几十里都能听见它的响声。瀑布群看不出是什么色，有白、有绿、还有透明。它们层层叠叠，错落有致，底部溅起的水花，飞得高的像水晶铸的珠子，溅得低得像盛开的花朵，如倾珠撒玉，堆雪捧云，好似飘逸绸带，又如银河泻地，真是形态各异、千姿百态，令人目不暇接、美不胜收。

景因水而美丽，水又因景而静、而澎湃、而壮美!离开小七孔景区好久，耳朵里还回荡着瀑布哗哗的声音，眼前仍会呈现出绿得发黑的潭水，心境还沉浸在多姿多彩的水韵中。

登华山可感山之险，赏胡杨能悟林之魅，游荔波便知水之韵!

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇十九

“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是：君子在别人看不到的地方要谨慎小心，在别人听不到的地方要警惕畏惧。隐秘的事情，没有不被人发现的;细微的事情，没有不被显露出来的。所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎。

简单地说，慎独就是独处的时候，无人监督的时候，也要自律，服从内心的要求，谨慎地对待自己。人在有人约束的时候，在他人的关注之下，是比较容易做到谨慎的。因为作为社会的人，一个人的语言行为，都处于社会舆论的监督之下，置于社会的道德法律的要求之中。那时候如果违反社会起码的要求，不会被世人认可和接受。但是，一个人独处或缺乏监督的时候，常常会存在侥幸心理，或者放纵心理。这时候，往往会自觉不自觉地将个人的利益放在首位，而忽视道德法律他人的约束。因此，谨慎地独处，反复地反省约束自己的行为，在没有人监督的时候和有人监督的情况下都能完全一致，才能成为一个更加纯粹的人。而真正慎独的人，才是心怀坦荡、充满正气的人，也才是本性高尚的人。

《礼记·中庸》开宗明义就论及慎独。刘少奇在《论共产党员的修养》中，提到慎独时是这样要求的：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇二十

一、作文素材。

(一)近年来在网络上流传着以下两句名言：

(1)百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

(2)世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。

这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。

(二)10月，'摔碗爷爷'成为被手机所伤的亲情的代名词。一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句'你们就和手机过吧'，摔碗离席。

二、构思点拨。

作文素材一由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与1前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟?审题时，可以抓住其中一句，进行透彻分析。如第一句，百年前躺着吸鸦片，曾经对整个国家和民族造成了极大的危害，百年后躺着玩手机，是否也会如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用综合分析法，将两则材料的内涵加以分析、综合和概括，然后归纳出一个比较全面的观点。比如可以谈人与人之间的关系、谈高科技产品对人类生活的影响、谈生活里的物质享受与精神享受、谈学习与娱乐的关系等，只要是从材料生发而出的，都应该是恰当的角度。

就作文素材二而言，恰当的话题应有两个核心元素：'手机'与'亲情'。这两者间的关系是怎样的呢?仔细阅读材料，我们不难发现，手机改变了人们的交流方式，让亲情淡漠了。从'手机'这一元素，我们可以抽象出'科技''工具''现代化''现代文明'等信息，而'亲情'这个元素，则涉及'爱''孝'等信息。因此，作文立意就可以围绕这两个元素的相关信息展开，但也可各有侧重。如侧重'手机'，就可以谈科技对人情感的'异化'、现代文明对传统亲孝的负面影响，以及人们认物为己，终究为物所役等话题。如侧重'亲情'，就可谈亲情的价值、亲情的呵护等话题。

需要提醒的是，在写作过程中要谨防出现'二次立意'导致偏题甚至跑题的情况。如有同学可能从亲情演绎出'孝'，又由'孝'演绎出'传统文化'，于是以'反思传统文化'为话题作文，那就跑偏了。也有同学可能从孩子玩手机入迷演绎出孩子们缺失奋斗精神，那就是抓住局部而不顾材料整体信息的审题错误了。事实上，这样一些演绎错误是考生们常犯的，究其原因，缺乏有效思维方式是根本。

【作文猜想五】家风劲吹，良好风气传递新气象。

一、作文素材。

马年春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道，引发公众对传统家庭教育的关注与热议。知名文化学者张颐武在接受记者采访时说，这种节目有益于清白、正面家风的传播，对社会发展大有裨益。2月18日，中央文明委在北京召开全国未成年人思想道德建设工作电视电话会议，提出要将家风教育作为未成年人思想道德建设的重要任务。

有网友表示，央视'家风'专题深得人心，对道德回归很有益处，以后应多开展这样的务实报道，以引领社会风气的改变。署名'公正生命体'的网友则表示，这样的节目有利于发扬传统美德，弘扬社会正气。如果能够趁热打铁，继续制作播放一些和民风、行业之风有关的节目，对传递思想正能量大有益处。

伊始，'家风'就成了一个热门词汇。很多知名人士和大家分享了自己传承自长辈的家风、家训。

冯骥才认为谈家风，就是在谈传统文化。其实，传统文化的根还在百姓心里。关键是怎么把传统文化在人们血液里的正能量发挥出来，由家庭带到社会，由社会变成一个美好的东西再回到家庭。

赵本山：我头发都白了，我爹活着的时候还骂我，嫌我生活不够节俭。做人心地要善良，要学会尊重别人;胸怀坦荡一些，放下一些，因为人所有的纠结都是跟自己过不去;人要有信仰，爱国家，不爱国的人我看不起。

莫言：过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，会变得更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。

姚明：小时候曾因不诚实被家人揍过，对家教最深的体会是两个字--诚实。

二、构思点拨。

家族是孩子生活的第一空间，家庭是孩子成长的第一学校，家长是孩子品行的第一老师，家风是孩子启蒙的第一推手。家风既是一个家庭或家族至为重要的精神财富，惠泽于每个家庭或家族的成员，支撑着家庭或家族的发展与繁荣，也可能感染着社会的部分成员，为其他家庭或家族所效仿，成为人人向往的道德典范。

家风是我国传统文化的重要组成部分，对个人修身、齐家和社会和谐发挥着重要作用。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理，甚至影响人的一生。家风，一个人精神成长的dna。先辈的荣光和业绩，往往会成为一个家族的荣誉和尊严而凝聚着家族的每一个成员，达成整个家族的精神认同而作为一种追求，作为一种文化基因而实现代际传承。

古人云：正心、修身、齐家、治国、平天下。这种以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数有志之士的理想。的确，个人可以影响家风，家风可以影响国风，国风可以影响天下之风。立家规、明家礼、担家责、树家风，表面上看只是家务事，其实一家之风可能'点燃'周边或更大社会范围的大'家'之家风，是社会风尚的风向标。你的家风是风景，就会给全社会的风和日丽带来清新，助力全社会道德世界的风调雨顺。你的家风是台风，就会大煞风景，成为摧毁整个社会道德大坝的逆风。

家庭是社会最基本的构成单元，只有良好家风占上风，共同营造一种崇德向上的软环境，全世界才会东风浩荡!正如一首歌里所唱：'家是最小国，国是千万家。'良好的家风传承，有助于社会风尚的健康推进，惟有每个家庭构建起具有各自特色的正能量家风，形成厚德向善的凝聚合力，才能给力伟大的'中国梦我的梦'的实现。

以慎独为话题的高考（模板21篇）篇二十一

从刚读一年级时的陌生，到现在同学之间已经体会了真诚和纯洁的友谊，大家五年来一直和谐相处共同学习进步，从未因为一些小矛盾和小误会而伤了和气，因为五年二班这个集体已经给大家带来了快乐，同学们的心已紧紧系在了一起，每一个人都朝着目标齐头并进。在这五年同窗的光阴里，大家在这个和谐、欢乐的环境里愉快地学习和生活，每当有同学遇到困难的时候，大家都会争先恐后地为他伸出援助之手，在这样一个和谐的集体中学习和生活，大家都感觉到很温馨，很快乐。

记得在两年前的校运动会上，我和班上的几位同学一起，站在操场的跑道边，拉开嗓子不顾口渴的为参加跑步的同学呐喊助威，得到名次的同学我们为他欢呼，没有得到名次的同学我们也给他掌声，这样大家相互鼓励着，共同分享着游戏和胜利的愉悦。春秋五载已经过去，大家的身高在增长，年龄在增长，同学之间的友谊也在日益的增长。我们为在一起的时间一天一天的减少而感到惋惜，我们为在新的一天里又可以相见而期待。在已经过去的五年时间里，同学们经历了风风雨雨和悲欢离合，这些使得大家越发珍惜现在。我想，这就是我们的五年二班，这就是我们的和谐家园。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。