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语文历史典故（热门16篇）篇一
秦国打败晋国以后，一连十几年两国没有发生战事。可是南方的楚国却一天比一天强大，一心要跟中原的霸主晋国争夺地位。
公元前613年，楚成王的孙子楚庄王新即位，做了国君。晋国趁这个机会，把几个一向归附楚国的国家又拉了过去，订立盟约。楚国的大臣们很不服气，都向楚庄王提出要他出兵争霸权。
无奈楚庄王不听那一套，白天打猎，晚上喝酒，听音乐，什么国家大事，全不放在心上，就这样窝窝囊囊地过了三年。他知道大臣们对他的作为很不满意，还下了一道命令：谁要是敢劝谏，就判谁的死罪。
有个名叫伍举的大臣，实在看不过去，决心去见楚庄王。楚庄王正在那里寻欢作乐，听到伍举要见他，就把伍举召到面前，问：“你来干什么?”
伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不着。大王是个聪明人，请您猜猜吧。”
楚庄王听说要他猜谜儿，觉得怪有意思，就笑着说：“你说出来听听。”
伍举说：“楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟?”
楚庄王心里明白伍举说的是谁。他说：“这可不是普通的.鸟。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天;不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”
过了一段时期，另一个大臣苏从看看楚庄王没有动静，又去劝说楚庄王。
楚庄王问他：“你难道不知道我下的禁令吗?”
苏从说：“我知道。只要大王能够听我的意见，我就是触犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的。”
语文历史典故（热门16篇）篇二
十六国时期南燕刺史鞠仲，为了讨好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中兴之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就让左右的人赏赐鞠仲帛千匹，鞠仲感到赏赐太重，正在谦让，没想到慕容德却说：“你知道跟我开玩笑，难道我就不知道跟你开玩笑?你对我说的'不是实话，我赏你的也是虚数。”鞠仲拍马屁没边没沿，被皇帝狠狠戏弄了一番。
语文历史典故（热门16篇）篇三
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
白登之围，是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。
公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻），才得脱险。
“白登之围”后，刘邦认识到仅以武力手段解决与匈奴的'争端不可取，因此，在以后的相当一段时期里，采取“和亲”政策便成为笼络匈奴、维护边境安宁的主要手段。
汉武帝晚年，求长生不老，竟被方士巫术迷惑，幻想成仙。他招进一批方士在宫中炼什么不老丹。那些方士的三寸不烂之舌，害得他终日神情恍惚。不老丹未炼出来，有一个他宠幸的“活神仙”李少君倒病死了。武帝总说人家羽化成仙了。武帝还依方士之言，在宫里铸—铜柱，高达二十丈，柱顶铸一仙人。头顶玉盘，承接天上降下的仙露。武帝天天喝饮仙露，不料病倒了。多亏太医救治才没丧命。诸如此类的蠢事，不胜枚举。北京北海公园里还有这承露盘的山寨品哩！
武帝六十五岁那年的一天，正在宫中昏睡，梦见无数木人，手持棍杖围着他喊打。惊醒后，对宠臣江充谈及梦状。江充说，如今流行巫蛊之术，一定有人利用木刻小人诅咒陛下。武帝信以为真，即命江充查究。这江充是混进宫中的一个奸臣，有次因一偶然事件与太子刘据发生摩擦。这下，便想借机攻讦太子，在皇帝面前讨赏。江充预先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宫里。然后亲率人马挖出来，以陷害太子。太子不等江充去向武帝禀报，立即征调武士抢先砍了江充脑壳。武帝闻报大怒，命宰相带兵拘捕太子，闹得宫中杀声震天。太子母亲卫皇后含愤自尽，太子本人被迫出逃湖县（今河灵宝西）。后因官兵追捕甚紧，太子已无处可躲，只得自缢身亡。
事后，武帝终于查明：是江充蓄谋制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下诏诛灭江充九族，在太子自缢身亡的湖县筑了一座思子宫，以表对枉死太子的哀忱。
太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟。看看眼前，从他曾祖父刘邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不断侵扰国土，堂堂大汉王朝军队连吃败仗。将军李陵的五千人马也全军覆灭，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣苏武也被匈奴扣留，杳无音信。太史令司马迁为李陵辩护，竟被他处以宫刑。那些年，朝政不仅毫无建树，而且日益松懈，致使政令不出皇宫，酷吏横行，贪官当道，轻济萎缩，百姓深恶痛绝，怨声四起。
武帝常想：这样下去，天下定会大乱。他不甘心刘家几代人坐了一百多年的天下，在他这一代毁于一旦。于是，他决心痛改前非，强振精神，重整朝纲，振奋民气，让大汉王朝再展雄威。
武帝走出深宫，举行了一次“亲耕礼”，就是吩咐左右大臣都带上农具，在一片地里亲自耕种。这虽然是象征性的行动，但足以号令全国上下发展生产，求得丰收。礼毕，他对群臣说：“朕即位以来，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。从今以后，凡伤害百姓之事，全都应当罢废。不得再行！”
大鸿胪寺（朝廷九卿之一，掌管少数民族事务）田千秋见皇上追悔往事，便乘机进谏说，多年以来，方士们称神道仙，迄今不仅未见任何成效，反而撕扰乱了了百姓思想，放弃了农耕，只是骗取钱财，腐饶蚀人心。应该一律罢遣！武帝称赞田秋说得对，立即诏令把方士们全部赶出宫去。接着，封田千秋为丞相，嘱他恢复曾祖父倡行的“与民休息”的治国方略。革除弊端，重整大汉河山。
主管财政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出谋，派大批军士到轮台（今新疆轮台县西）屯田垦荒，以增加财政收入。武帝未予批准，还就此下昭说：
“以前主管大臣奏增加百姓赋税，让每人多缴纳三十文钱作军费。今又奏请屯戌轮台，轮台在姑苏以西一千多里，从前发兵攻打姑苏，虽然得胜，但因路途遥远，沿途死了数千，何况如今要到姑苏以西更远的地方！当年军士死亡，离散悲痛，朕常常挂念在心头。今派兵到轮台筑垒垦田，岂不又要扰乱千家万户，苦害百姓吗？朕实在不忍闻！当今最要紧的是，废止残酷刑罚，减轻百姓赋税。鼓励农耕，让养马者得免劳役。只要国家开支不缺乏。边防守备不放松，即可。”（请查阅原文）。
这道诏书，史称“轮台悔诏”。这道“悔诏”下达之后，武帝对外不再用兵。以前的种种歪门邪道，一律戒绝。虽然健康每况愈下，还是身体力行，用各种手段推行了许多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安抚，各地反抗朝廷的活动也有所缓和，使汉朝渡过了危险关头，经济开始再度繁荣。
语文历史典故（热门16篇）篇四
古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，就地给牛弹奏一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，不理他。公明仪仔细揣摩后领悟到了，不是牛没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。
语文历史典故（热门16篇）篇五
唐玄奘法师离开大唐国，往西天取经。一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。这座庙有上下房间攻70多间，僧客200多人。庙中老方丈命人敬茶。闲谈间，问唐僧有何宝物，可以让他开开眼。于是，悟空把带来大袈裟拿出来炫耀。方丈一见，顿生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求当夜借袈裟到后房仔细观看。就这样骗得了袈裟。晚上，方丈和手下僧人商议，将禅堂放火烧毁，把睡在里面的师徒二人一起烧死，以便将袈裟据为己有。可晚上悟空并未睡着，方丈的阴谋被他听到了，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂，一个跟头翻进南天门，向广目天王借到“避火罩”，回去罩住了唐僧和白马。到了半夜，和尚们果然放火烧禅堂，火愈烧愈旺，把观音院烧得通红，唯有唐僧所在的'禅堂安然无恙。观音院正南有一座山，上有黑风洞，洞中妖怪被火光惊醒。他与观音院方丈素有交情，便纵起云头去帮众僧救火。火光中，见前后大殿均被烧成断垣残壁，唯有方丈室案上有一青毡包袱，里面透出道道霞光彩气，打开一开，是一件锦袈裟，乃佛门宝贝。妖怪一见此宝，救火之意顿失，拿着那袈裟，趁火打劫，驾着黑云，径直回到了黑风洞。
可见，本计的主要特点是，趁敌人处于危险、混乱的时机，坚决果断地打击敌人，从中取利。
语文历史典故（热门16篇）篇六
典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”(用一句话形容一个非常危险的情况)。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”瞎了眼睛的`人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池边自然是很危险的。
语文历史典故（热门16篇）篇七
（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，有肉吃，有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
语文历史典故（热门16篇）篇八
据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。
2、特勤骠。
骏马“特勤骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。
3、飒露紫。
“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。
4、什伐赤。
“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于“什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思(见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版)。
5、青骓。
“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为“秦”，“秦”、“青”同音，故称之。
据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12.5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻“青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的.统一战争取得了决定性的胜利。
因此，李世民称赞“青骓”马：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定戎衣。”
6、拳毛騧。
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在沼水(即漳水，在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事(见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为，“拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。
语文历史典故（热门16篇）篇九
源自汉中城固"升仙村"升仙村，伴随它有一段古老传说：东汉王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既学道又酷爱柑桔。他所务桔园，绕河之水，沐山神风，质量上乘。秋高气爽，满园星辰，常有神仙路过，讨要品尝。一天早晨，山口处万道霞光，唐公方一家人连同他的`房舍果园，冉冉飞升上天，若干年后，尚闻鸡鸣九宵，犬吠云中，为了纪念这一段美丽的传说，山口处村庄便称作“升仙村”。
伴随着改革开放，城固人民培育出了新的系列换代产品——升仙蜜桔。它处具有升仙村丹桔全部优点特点，还个儿硕大，薄皮无核，更兼树型矮化，最高亩产可达万斤。
近年来发展沿秦岭南麓八万亩产业林带，形成了秋风十里柑桔香的桔园秋色。值此金秋十月柑桔飘香之际，特推出桔乡秋色一日游。
语文历史典故（热门16篇）篇十
典故东晋时有个叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜欢听别人吹奏笛子。每当听到好听的.乐曲他就激动不已。当时住在乌衣巷的的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏说：“桓子野对音乐的这份感情应该是发自内深处的，只要一听到好听的音乐就激动的不能控制自己。”
语文历史典故（热门16篇）篇十一
李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生来说，李白这个大诗人有着太多的趣事可以讲述，这里小编就介绍其中的几个，铁杵磨成针的故事大家都知道，这里就不说了，下面主要来说说他“谪仙人”和“有景道不得”的趣事。
据说当年李白从24岁的时候就出门游历，读万卷书行万里路，到30岁的时候他来到了当时的政治中心长安，他从小就有着匡扶社稷的理想，所以到了长安之后拜访了很多的达官显贵，但是没人愿意推荐他。直到有一天李白和朋友一起去到紫极宫游玩，碰上了当时的文坛领袖贺知章，贺知章对于这个名声渐起的小辈也比较重视，再看到李白仪表不凡，风姿卓越，所以就邀请他一起来喝酒。结果买酒的`时候发现身上没钱，贺知章有点尴尬就把自己衣带上的金龟给取了下来，拿它去换钱，李白还劝阻他：“这是朝廷给的，怎么好拿去换酒呢?”但是几人都没有带钱，所以只好这样。之后李白拿出自己的诗歌请贺知章指点，贺知章读完《蜀道难》顿时觉得李白的这首诗实在太好了，等到读完《乌栖曲》贺知章不禁感叹李白是天上的谪仙人啊，才华不是凡人可以比拟的。因此李白的“谪仙”之名就传开去了。
后来李白依旧不得重用就离开长安继续游山玩水，有一次就和几个好友一起来到了黄鹤楼，一般来说来到这种名胜古迹文人墨客总是会在上面题诗，但是到了这儿李白面对着无限的风光，刚想提笔作诗就看到了当年崔颢留下的那首《黄鹤楼》，读罢此诗，李白就把笔给放下了，感叹道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
孟浩然和李白都是唐朝有名的诗人，不过要论成就李白这个后辈要比孟浩然这个前辈强多了。李白，唐朝有名的诗人，号“青莲居士”，有“诗仙”的称号，他的诗即使是现在，仍被许多学者争相研读。孟浩然比李白大十多岁，两人认识前，孟浩然的名字已经被许多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”见一面。有一次李白在黄鹤楼上喝酒，听说孟浩然就在附近飞襄阳隐居，便立马去拜访他。孟浩然也早就听说李白的大名，衣服都还来不及整理就出门迎接李白，两人一见如故，从此成为了好朋友，经常在一起饮酒、作诗、谈人生、谈抱负，人生好不快活。
但是好景不长，孟浩然不久后便要去远游，李白有事在身不同同去，不然照李白热爱游历山河的性格，铁定会和孟浩然作伴。临别前，李白在黄鹤楼为孟浩然设宴践行，酒过三巡，站在高楼上眺望远处渐行渐远的帆船，李白内心百感交集，写下了一首后世传诵千年的千古名句送别孟浩然。
郭子仪一生经历丰富，他和李白之间还有一段有趣的故事，据说两人都救过对方的命。根据史书记载，当年郭子仪名声不显的时候还是一个小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要处死他，恰好碰上了当时正受宠的李白路过，看郭子仪威武大气是个人才就一番周旋劝告哥舒翰，免了郭子仪的刑责。
李白虽然是史上少有的大才子，但是其实在政治上的才能还是很渣的，并没有什么杰出的才能，而且为人狂妄不拘小节，得罪了很多皇帝身边的近臣、亲信，受到了很多人的诽谤，到了后来的时候更是失误的跟着永王造反，结果兵败，郭子仪念及李白当年对自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子仪是中国历史上有名的“完人”，可以说遍观整个政治史像他这样的都很少见，他的一生经历了很多的波折，但是始终保持着一种得之我幸、失之我命的态度，得志的时候精忠报国，失势的时候也不埋怨什么，这其中还有他屏退侍女免遭祸患和不设门墙透明公开的小故事，最精彩的是他和李白之间的那段往事。
语文历史典故（热门16篇）篇十二
典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”(用一句话形容一个非常危险的情况)。桓玄说：“矛头秫米剑头炊。”这句话的意思是把矛和利剑的尖头当米煮饭吃;殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年过百岁的老头悬挂在枯萎的`树枝上;顾恺之说：“井上轱辘卧婴儿。”井上的轱辘容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。后人就把这种夸大形式吓唬人叫做危言耸听。
语文历史典故（热门16篇）篇十三
公元前718年，周幽王宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的.安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。
却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。
幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。之后幽王又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
语文历史典故（热门16篇）篇十四
朱仙镇岳飞庙是中国三大岳王庙之一，始建于明成化十四年(公元1476年)。
伟大的爱国主义者岳飞，为抗击金兵，由其母背剌“精早报国”四字，毅然投身于抗金战争中，岳飞智勇双全，屡建奇功，很快由一名普通士兵晋升为抗金主将。南宋绍兴十年(公元1744年)岳飞挥师北伐，在郾城大败金兵，并取得了著名的朱仙镇大捷。
正当岳飞即将收复东京(今河南开封)时，主张卖国的`皇帝和秦桧等却在一日内连下十二道金牌，令其收兵，岳飞扼腕长叹“十年之功，毁于一旦。”后被赵构、秦桧等以“莫须有”的罪名将岳飞父子杀害。
语文历史典故（热门16篇）篇十五
-公房出售！告诉他们房子永远归他们了，可以把他们这几年攒的钱收回来。”地主说：“不错，那租金怎么办？”谋士说：照收不误，起个日本名儿，叫物业费！地主很快实行了，赚了好多钱，长工们那个高兴啊！
过了几年，地主的村子发展成城镇了，有钱人越来越多，没地方住，谋士对地主说：“东家，长工们这几年手上又有钱了，咱们给他们盖新房子，起个名堂叫做旧城改造，他们把手上的钱给我们，我们拆了房子盖新的，叫他们再买回去，可以多盖一些卖给别人。”地主又实行了，这次，有些长工们不高兴了，地主的家丁派上用途了，长工们打掉牙只好往肚子里咽，地主又赚了好多钱。
于是，长工们开始闹事了，地主有点慌，忙问谋士怎么办？谋士说：“赶紧通知长工们，房子要跌价了，别买了，租房住吧，正好把我们的猪圈租给他们。”结果，这么多年后，长工们的钱全没了，还在租房住，直到永远！
故事完了，你笑了吗？！笑了？那说明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起码住的不是“猪圈旁边”的那套。反正我没笑，这其中饱含了太多的辛酸苦辣！！！
语文历史典故（热门16篇）篇十六
我国北方野外的墓地上，人们常常能看到一簇簇柏树，民间俗称坟柏。每当严冬，荒芜的原野上点缀着星罗棋布的.坟柏，颇有肃穆庄严的感觉。
据说坟周围种柏树的习俗，源于三国时期的诸葛亮。公元234年，蜀国军师诸葛亮率兵伐魏，在五丈原与司马懿隔渭水对峙时，病死军中，诸葛亮以身殉职后，遗体葬在定军山。刘禅亲自下诏，在墓地种了54株柏树，象征诸葛亮享年54岁，以表彰他鞠躬尽瘁的精神。
杜甫的《蜀相》云：“丞相祠堂何处寻，锦官司城外柏森森。”那些坟柏，至今仍有22株尚存。后人仿效此法，于是坟柏相继在民间流传开来。