读后感是对作者的思想和观点进行解读和评价的过程，可以帮助我们加深对书籍的理解。对于不同类型的书籍，以下是一些读者的读后感摘要，他们通过深入的研究和思考，为我们呈现了一幅丰富多彩的阅读画卷。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇一
读了《大雪之后》这篇短文以后，其中给我印象最深的一句话就是：我环顾四周，快乐的鸟儿并不多，多数家长一出幼儿园便用棉衣把孩子裹起来，只露出一双眼睛，然后放在车上慢慢推着走。顶多爹妈团个小雪球，孩子隔着手套捧着。因这句话说明了现在有些家长对孩子的爱已经达到了“顶在头上怕摔着”的程度；更有甚者，有的父母竟到学校替孩子完成各种劳动任务。
举例说吧：有一个中学生，在家一向都是衣来伸手，饭来张口，一切的一切，都由父母操办。后来他到外地上学，父母不能陪宿，他在学校里什么都不会干，看到别的同学生活得有滋有味，内心压力很大，最终自杀身亡。这件事就说明了父母对孩子过分溺爱的严重性和危害性。在生活中，父母都要注重对我们的培养。此外，父母对孩子进行“挫折教育”，会使孩子在与挫折的斗争中获得力量。现在的家长只知道在温室里培养孩子，把送上门来的在自然里，在生活中锻炼的机会拒之门外。这时，我想起了自己小时侯，每缝大雪之后，总要和朋友们在一起堆雪人，打雪仗，好不快活。虽然刮着凛冽的寒风，我们却一点儿也不感觉寒冷，因为在白茫茫的雪地里，我们可以忘记烦恼，忘却忧愁，忘记寒冷，可以一无阻碍地尽情玩耍。但是，自从进了高年级以后，我像被束缚住的小鸟，失去了飞向大千世界的自由。记得有一次，黄昏时分下起了鹅毛大雪。早晨，雪止了，万里江山变成了银装素裹的世界。望着厚厚的积雪，童年时的快乐情景在我脑海中浮现。我乞求爸妈让我出去玩一会儿，“外面那么冷，不玩！”望着爸妈晴转阴的脸，我只好悻悻地走开了，母命难违呀！我渴望在外面和小伙伴一起嬉戏，可是有什么办法呢？我只能在日记里宣泄自己的情绪，因为那对我太遥远了。我想高声对所有的家长说：“随着岁月的流逝，时间的推移，你们的孩子在一天天长大，我们除了把学习搞好以外，还需要德、体、美、劳全面发展。我们的生活是七彩的，我们需要新的生活方式，不能像你们要求的一味学习、学习，如果你们改变对孩子的教育方式，类似前面的悲剧也就不会重演。
总之，一句话：还我们一片自由的天地！
霸权之后读后感（汇总19篇）篇二
在国际关系学界中，传统的，对于国际合作问题主要有现实主义和制度主义两种截然不同的解读视角。现实主义认为，国家间的纷争与冲突是世界政治的本质特征，所谓的国际合作不过是“总的冲突模式的派生物而已”，是均势政治的结果。因此在不平等的国际社会中，国际合作必须完全建立在霸权国家的意愿基础之上。而一旦霸权衰落，合作机制就会陷入螺旋式的崩溃之中。
这就是以权力为基础的，霸权稳定论的国际合作观。这种合作观对于国际合作前景的认识无疑是悲观的，而且认为其极度脆弱。
制度主义从功能需要出发，“把合作视为经济相互依赖世界中的本质特征，认为共同的经济利益导致对国际制度和规则的需求。”这种合作观总体是乐观主义的，因为它认为相互依赖中创造出来的共同利益是可以压倒潜在的纷争与冲突的。而本书的作者，罗伯特·基欧汉提出的新自由制度主义的国际合作观则是对现实主义观点和制度主义观点的一种调和。
该观点既反对霸权稳定论的简约性和悲观看法，又反对制度主义对权力的天真看法和忽视即使是合作也存在利益冲突的狭隘。总体而言，基欧汉的观点是站在权力政治的基础之上，“认为在贸易的扩张和交往的加强中，通过国际制度建设与国际制度安排，世界政治可以朝着进步的方向演化，人类和平与福利是可以得到保障的。”
霸权之后读后感（汇总19篇）篇三
文中讲叙了在一场大雪过后，孩子们都想在雪后玩雪，而有些家长们只要孩子回家，怕孩子冻着，把送上门来的大自然的美景拒之门外。
读完之后我感触很深，在我们中国，人们常说到“爱护”这个词，久而久之，“爱护”就演变成“爱=保护”。殊不知，爱的方式数不胜数，如若保护过度，爱变成了溺爱，在母鸡羽翼的呵护下怎样独立面对风雨？爱的方式是多元化的，最重要的便是让孩子像小鹰一样，翱翔在雷鸣电闪的天穹下，搏击在风雨交加的大地上。还有些家长过于偏重孩子的学习成绩，却忽视了下一代综合素质的培养，把孩子塑造成对历史，环境，回报感恩等一无所知，只知道语数外的考试机器。
亲爱的爸爸妈妈们，爱孩子，就回应一下孩子的心声吧！锻炼我们的真正才能，我们才会告别不快乐的童年打拼天下！
霸权之后读后感（汇总19篇）篇四
这篇文章写了新年伊始，下了场大雪，作者的儿子第一次见到大雪，很快乐，作者猜测四合院里的孩子准会在一起玩，然而，家长们却找各种理由不让孩子们在雪地里玩。
一个姐姐考上了北大，她妈妈为她请了三个保姆，在校外租了一套大房子，三个保姆照料她的衣、食、住、行，她想出去和同学玩，必须先给妈妈打电话；她想做些与学习无关的事情时，比如做饭、洗衣等，保姆说妈妈不让她做，让她好好学习，可是这样，那个大姐姐能学好吗？她的同学知道她妈妈这样溺爱她，没有人与她交朋友，学习的许多活动，这个姐姐也不能参加，甚至许多同学在背偷偷议论她，她由于不能在大集体感到温暖，学习成绩一步一步往下滑，甚至产生了退学的念头，她妈妈以为太爱她就会让她学习更上一层楼，结果恰恰相反。
电视上曾报道了一个神童才8岁就能用10秒的时间算出十位数乘法的得数，当记者偷拍了小神童在家的情况时，不禁让我们大吃一惊，他在家可以说是“饭来张口，衣来伸手”，他连打饭、挠痒痒、系鞋带等小事情都让他父母来做，他的父母还说：“孩子现在重要的是学习，其它什么事情由我们来做。”
溺爱孩子的父母们，多给孩子一点自由的空间吧！让他们多参与实践活动，让他们干力所能及的事情，让他们自己的事情自己做，让他们融入班级、融入社会，让他们到大自然的怀抱中、在远离溺爱的环境中尽情地享受到快乐。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇五
北京在新年的伊始下了一场大雪。孩子们都爱玩雪，可有些父母却十分“疼爱”孩子，不要孩子出去玩雪锻炼。
学完了这篇课文，我想到了我们这个国家的父母。我想到的不仅仅是北京的父母，还是全中国的父母。您们都太“疼爱”自己的孩子了，这样只会破坏了您们的孩子的美好前程。当他（她）长大后，只会依赖父母，一但遇到了挫折，只会想到放弃，而不会努力、坚强的去克服挫折。
我曾经看过一篇类似如这样的报道，这篇报道讲了：“日本和中国的孩子去军训七天。但是中国的孩子十分弱小，不是生病的，就是吵着这次军训没意思，要父母接他（她）回家。剩下来的中国孩子，父母基本上都陪着他们，‘保护’他们。可是日本的孩子却从没发生过这样的情况。”从这次的军训，我们可以体会到中国的“小太阳”“小皇帝”实在是太弱了，连日本的孩子都不会这样子。
哎，亲爱的父母们，请您们不要再这样“疼爱”中国的“花朵”了。好吗？
霸权之后读后感（汇总19篇）篇六
今天，我学习了一篇文章，名为《大雪之后》，读完后，感触颇深。这篇短文主要讲述了在一个大雪纷飞的日子里，作者领着自己的儿子在四合院的雪地上玩耍，并且还邀请这个院子里的其他小伙伴一同游戏。可是他们的家长用各种各样的理由不让孩子玩雪，使得那些孩子们只能悻悻地回屋了。作者感慨到：现在的独生子女受到的关怀太多，失去的也太多了。
我有一个好朋友，她也是整天被家里人当成“宠儿”。记得有一次，我想带着她去爬山，当我将这个主意告诉她的妈妈时，一下子就被否认了，理由很简单：“山上蚊虫那么多，万一叮坏了我家的宝贝怎么办？你看她细皮嫩肉的。还有，泥土湿漉漉的，要是滑倒了怎么办？而且横七竖八的树枝也不少，很容易划破手指的。不要去！”我一听，不禁有些奇怪：爬山难免会有一些磕磕碰碰，阿姨至于担心到这种程度吗？相比一下，我觉得我幸福多了。我的父母也很爱我，他们会给予我足够的时间和机会到大自然中去锻炼自己、去实践、亲身体验和感受在课本中学习不到的东西。
我跟作者有同样的感受，现在的孩子得到的多，失去的也多。我想对天下的父母们说：让孩子去邀翔吧，广阔的世界才是他们真正想去的地方！
霸权之后读后感（汇总19篇）篇七
读了《大雪之后》这篇文章，使我受益匪浅。这篇短文讲的是下了一场大雪之后，本来是孩子们打雪仗、堆雪球的好机会，但大人们怕这怕那，不让孩子出来活动的事。表达了作者对有的家长这种教育方法的不满与担忧，对独生子女缺乏真正的爱护表示同情。
当我读到“白白的雪地上顿时跳动起鲜艳的色彩。”时，我百感交集――这句话运用了借代的修辞手法，“鲜艳的色彩”是指玩耍的孩子们，说明了孩子们当时的开心。我读到“在家长们的斥责声中，孩子们一个个悻悻地会屋了。”时，深思起伏――“斥责声”是指家长们怕这怕那，不让孩子出来活动的理由，从而可以体会孩子们怨恨父母不让他们玩雪的愤怒的样子。
“现在的独生子女受到的关怀太多，失去的也太多了。”这是多么平凡的一句话呀，但是就这么平凡的一句话却使我思绪万千――这句话是作者的感慨，表达了作者对有的家长这种教育方法的不满与担忧，对独生子女缺乏真正的爱护表示同情。看到这里，我立刻想到隔壁的小女孩。她也是这样的一个例子，她从小就被父母宠坏了，样成了“衣来伸手，饭来张口”的坏习惯，长大后就不能独立生活。
家长们只在温室里培养孩子，把送上门来的在大自然里，在生活中锻炼的机会拒之门外。虽然“爱”是人间最宝贵的真情，但是这份“关爱”是建立在束缚了孩子们的手脚，剥夺了孩子们自由快乐的前提下，那么孩子们的前途岂不是遥遥无期了吗？所以给予孩子们正确的关爱方式才能让孩子们茁壮成长，拥有快乐的童年。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇八
读了《大雪之后》我懂了；小孩子都要来自父母的爱。可是，就有一些父母太过于爱孩子了，把爱变成了溺爱。
这篇课文的主要内容是：在北京的新年开始下了一场雪，作者的儿子十分欢喜。可是作者住的四合院里的人却在扫雪，最后，终于在作者的劝说下留下了一块雪地。他的儿子和邻居小女孩在上面玩，有些孩子却因为家长们怕孩子手冻着了，冻感冒了，不让孩子去玩雪。
读了这篇文章，我掩卷沉思。如果所有父母都不过分的溺爱孩子，那作者所居住的四合院的大人就不会扫雪了，家长们也不会不让孩子去玩雪了。那四合院也就会变得作者想象的那样：到处都是孩子的欢笑和叫喊声。
这还使我想起了一个故事：有一个女孩，从小父母就离婚了，她妈妈从此不在管她。而女孩的成绩却非常的好，并且从小就学会了大人做的事，天天在母亲的打骂下完成所有家务活及作业。有一天，她获得了小学生作文一等奖，当她给她妈妈看时，她妈妈却看都不看一眼，就工作去了。
是呀，没有受到太多关爱的人，往往会获得其他的更多，受到太多关爱的人反而失去的很多。所以，我在这里告戒一些家长，千万不要太溺爱孩子了。
在所有的家长里，大部分都喜欢在温室里培养孩子，不在大自然中、生活中，培养孩子，把孩子玩的天性都夺去了。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇九
《沉默之后》是一个患有选择性缄默症的孩童的内心独白，透过这独白，作者告诉读者沉默不能解救自己，却有可能成为别人欺侮的对象。
面对沉默的人，选择让他们继续沉默，还是让他们开口说话对大多数人来说是一个无关重要的问题。因为对于大多数人而言，周遭是否多了一个沉默的人是不会影响到自己的生活的。况且这种选择性缄默症一般情况下不会为周遭的熟人所知晓，因为其病理特征是因环境而异的。熟人或者熟悉的环境中，患有缄默症的人能够和常人一样同别人流利地进行交谈。他们的交际障碍只存在于陌生的环境之中，文中的主人公埃莉斯就患有这样的缄默症。情况糟糕的是，埃莉斯的缄默症并没有得到及时的治疗，知道被卢平老师发现，她才得到治疗。
选择性缄默症是缄默症的初期阶段，在这一阶段，患者仅仅会在陌生的环境中发生交际障碍。如果得不到及时的治疗的话，这个病就会发展为进行性缄默症，文中的主人公埃莉斯在后期似乎有向这个阶段发展的趋势。她已经不怎么喜欢同自己的妈妈交流了，她也不愿意同别的人交流。
埃莉斯去寻找p婆婆的过程实际上是埃莉斯自我抗争地一个过程。她越是想说话，内心的恐惧就越是强大，嘴中的泡泡就越是坚强不破。嘴中的泡泡没有破意味着她最终选择了缄默。家庭和学校的双重换进加剧了她的缄默，尽管她也在抗争，但是这种抗争是无效的，以缄默来抗争换来的只能是更严重的缄默。
幸好当埃莉斯觉得迷茫时，有天使卢平老师的出手相助，终结了埃莉斯的悲剧人生。埃莉斯最终是否能够在康复医师的指引下过上同常人一样的生活是未知的，作者在此处戛然而止，留给读者无尽的空间去想象，更多的是去思考。当周遭出现一个在什么境况中都拒绝开口的人的时候，我们是想当然地认为她就是不愿意同我们讲话，还是深入地去了解去观察并给他们一些帮助呢。
阅读本书带给我最大的启发就是面对患有某种心理疾病、精神病或者神经病的人的时候，尽可能给他们多一些关注和关爱，因为他们本就不易。但行好事，莫问前程。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十
文中讲叙了在一场大雪过后，孩子们都想在雪后玩雪，而有些家长们只要孩子回家，怕孩子冻着，把送上门来的大自然的美景拒之门外。
读完之后我感触很深，在们中国，人们常说到“爱护”这个词，久而久之，“爱护”就演变成“爱=保护”。殊不知，爱的方式数不胜数，如若保护过度，爱变成了溺爱，在母鸡羽翼的呵护下怎样独立面对风雨？爱的方式是多元化的'，最重要的便是让孩子像小鹰一样，翱翔在雷鸣电闪的天穹下，搏击在风雨交加的大地上。还有些家长过于偏重孩子的学习成绩，却忽视了下一代综合素质的培养，把孩子塑造成对历史，环境，回报感恩等一无所知，只知道语数外的考试机器。
亲爱的们，爱孩子，就回应一下孩子的心声吧！锻炼我们的真正才能，们才会告别不快乐的童年打拼天下！
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十一
《到月球上去种地》是叶永烈主编的科学小品选集，其中《一百个问号之后》给我留下了深刻的印象。
《一百个问号之后》主要是叙述了三件事：第一件事是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复的试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关；第二件事是魏格纳把蚯蚓的地理分布，作为例证之一，推论出了地球上大陆和海洋的形成；第三件事是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。
这都是很平常的事情“，却都发现了真理。因此，只要有”打破砂锅问到底“的精神，就一定能”从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。
打破砂锅问到底的事情还有很多，例如17世纪的一个夏天，英国着名化学家波义耳正急匆匆地向自己的试验室走去，刚要跨入实验室大门，阵阵醉人的香气扑鼻而来，他这才发现花圃里的玫瑰花开了。他本想好好欣赏一下迷人的花朵，但想到一天的实验安排，便摘下几朵紫罗兰插入一个盛水的烧瓶中，然后开始和助手们做实验。不巧的是，一个助手不慎把一滴盐酸溅到紫罗兰上，爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水清洗了一下，重新插入花瓶中。谁知当水落到花瓣上后，溅上盐酸的花瓣奇迹般地变红了，波义耳立即敏感地意识到紫罗兰中有一种成分遇盐酸会变红。那么，这种物质到底是什么？别的植物会不会有同样的物质？别的酸对这种物质会有什么样的反应？这对化学研究有什么样的意义？这一奇怪的现象以及一连串的问题，促使波义耳进行了许多实验。由此他发现，大部分花草受酸或碱的作用都会改变颜色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最为明显它遇酸变成红色，遇碱变成蓝色。利用这一特点，波义耳制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。在以后的三百多年间，这种试纸一直被广泛应用于化学实验中。
是啊，我们只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活发现真理。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十二
今天，我再次读了《大雪之后》这篇文章。这篇文章写的是北京的第一场雪，作者本想让四合院的孩子们来玩雪，但家长们不肯的事。表达了作者对家长们的做法的不满。其中，“我真不明白，家长为什么只在温室里培养孩子，为什么把送上门来的在自然里、在生活中锻炼的机会拒之门外？望着窗口露出的小脸，我顿生感慨：现在的独生子女受到的关怀太多，失去的也太多。”这段话使我记忆深刻。
在实际生活中，只在温室培养孩子的家长有许多许多。例如有一次，那天，我打电话约我的好朋友泽龙去汕头跳水管游泳，当我问到这个问题时，他就说：“我妈不知道肯不肯，今天天气有点凉，我问问我妈妈。”一会儿后，他跟我说他妈妈不肯，说这种天气还去游泳，很容易着凉，不让他去。我听了未免有些不高兴。
读了这篇课文，我想跟一些家长说：“温室虽好，但是一直生活在温室里的孩子，是经不起生活的考验的。家长们，请你们不要把送上门来的在自然里、在生活中锻炼的机会拒之门外，而让孩子去大自然锻炼吧。”
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十三
西进运动并非止于夏威夷，殖民菲律宾，太平洋战争，朝鲜战争和越南战争都是西进运动的一部分。20世纪初美国在菲律宾所做的事情与19世纪在西部所做的事情没什么不同。
此前一路向西的盎格鲁撒克逊人一直没有触碰到帝国的真正边疆，土地的获取太过轻松，在北纬38度线和北纬17度线，在亚洲大陆的边缘地带，在另一个核心文明的边界线附近，美国终于触碰到了帝国的真正边界线和扩张的极限。
在探索帝国边界线的过程中，盎格鲁撒克逊人比西班牙人和日本人更残忍，日本人占领下的朝鲜和台湾虽有屠杀但毕竟没有种族灭绝，西班牙人在美洲大陆与印第安人通婚。法国人在北美大陆与印第安人的关系也十分友好。
只有盎格鲁撒克逊人对血统的纯正性有一种病态的执着，对非我的族类包容性极低，伴随着盎格鲁撒克逊人到来的是，美国印第安人从两千万锐减到80万，温顺友好的夏威夷原住民减少了80%以上，占领菲律宾后，两年内就屠杀了一百万菲律宾人，美军指挥官雅各布·史密斯更是狂言要灭绝一半的菲律宾人，同化另一半菲律宾人。
早期美国人与法国人中国人截然不同，美国是种族立国的国家，法国中国是文化立国的国家。美国人眼中的他者是以种族和肤色区分的，早期西班牙人，意大利人，在盎格鲁撒克逊人眼里都属于有色人种。盎格鲁撒克逊人接纳你的关键指标就是认同你是白人，比如近现代一些杰出的中国人就被盎格鲁撒克逊人划入白人范畴。而在法国和中国，只要接受了本国文化，就是自己人。
夷狄入中国则中国之，这种概念在美国是不存在的。美国化的chinese在美国人眼里依然是chinese。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十四
想到刚刚工作的时候，单位里有一位老先生，是见到年轻人的“不良习惯”便会批评制止的人。有一次买了一串鲜红欲滴的糖葫芦，吃得不亦乐乎。这位老先生便语重心长地对我说：“小姑娘，那里面都是工业色素，吃了对人身体不好的，寿命都要减少的！”二十出头的我，哪听得进这些，反驳他说：“这个糖葫芦酸酸甜甜的，特别好吃。我就是要在不危害别人的前提下，做我喜欢做的事，吃我喜欢吃的东西。如果人一辈子做的都是不愿意做的事，吃的都是不喜欢吃的东西，活到两百岁，一点快乐都没有，那又能怎样？”老先生一时语塞。
现在我已经四十岁，再回过头去想这个场景的时候，我真的想用“年少轻狂”“少年不识愁滋味”这些词来形容当年的我。到了现在的年纪，我们更了解了生命，更珍惜生命。当然，我也欣赏我在年轻的时候的生活态度：做自己想做的事，不必顾及太多。
因为年轻，可以张狂，可以丰富，可以出格。但是更当然，我也享受我现在的人生。在不断地给人生做减法的同时，我知道了什么是最可贵，什么最该珍惜。我也懂得了生命是如此宝贵，不容半点浪费，如果能延长自己生命的长度，那么多么美好的事。所以有时候，也会人到中年不得已，保温杯里泡枸杞。但是更更当然，我也不惧变老。你看，老人的脸上有岁月留下来的特有的淡定和从容，所有的沧桑与和顺，所有的挣扎与妥协，所有的美满与成功，都化成一条条美丽的皱纹，绽放在尘世的每一个昼，每一个夜。那是岁月的馈赠。所以，珍惜岁月给予的每一次痛苦与快乐，那是我们在尘世间曾如此热烈地活过的证据。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十五
偶尔会看看时间，仿佛一道流星瞬间而过，无声无息。多么希望时间可以回头看看我们脸上的无奈，多么希望时间会停留在那一刻。让我们兄弟好好回望一下两年的生活。
两年前也许我们有擦肩而过的缘分，但我们彼此都不想多看一张陌生的面孔。而在两年后我们竟在异国他乡一起工作，一起生活，一同分享彼此间的快乐与忧伤，情同手足。转眼间又是两年，离我们分开的日子屈指可数，可以用时、分、妙来计算了。
回过头来看看两年里发生的一切事情，好像近在咫尺，用眼可以看得到，用手可以摸的见。就仿如昨天发生的事情一样，清晰可见，生活的`点点滴滴记载着我们的感情，虽然有过争执与吵嘴。毕竟我们年轻气盛、冲动、都是难免的事情。但在彼此的脑海里都不会有憎恨的记忆，只有感情的积蓄。我们曾一起面对一望无际的大海，释放心中的慷慨，开心，快乐。却被时间的冲击，打倒了我们。
每逢佳节倍思亲；的确；每当到了中国传统的节日时，我们会共同想起远在天边的家人，心中是那么的凄美与无奈。没有家人的节日还算是节日吗？但我们有兄弟；我们会一起包饺子，一起做饭、一起、一起、所有的一起加在一起就是亲人。在一起开怀畅谈未来，在一起把酒当歌。欢乐的气氛不略家人的气氛。
时间一分一秒的过去，犹如一把刀不停的刺在心中。痛楚难看，面无表情，此时心中有无数的话想和兄弟说，可时间不允许，即使三天三夜都有讲不完的话。兄弟别哭，你是我脚下的路，兄弟我不哭，你是我道路的光明。
多年感情心中泪，
此时心中苦难言。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十六
这是我看完最快的一本书，用了不到一个小时。首先这本书，基于一个永生的设定，然后是想象永生之后的人类的发展遇到的问题，最后通过男女主人公的努力，人类开始恢复正常的创造力，走上正轨。
这本书很简单直接，聊的就是一个假象，没有深奥的语言，也没有文绉绉的修饰，更没有欲盖弥彰的情节。所以这本书，读者可以当做一个简单的文章来看。
在文章外，大家讨论最多的是，生育问题。有的人很激烈，说梁建章写这本书目的为了催生，肯定是政府派来的说客。
我想告诉这些人你们想多了：
第二人家催生你就生吗？你生不生管人家啥事呢。
第三，如果梁建章是一位西方的有名的作家，你们肯定说高瞻远瞩，为人类社会谋发展。所以这群激烈的人，不要太激动，不要太把自己当回事，读书就好好读书。人家写的不好，可以直接说写的不好，不要动不动就阴谋论。
当然有的人很客观，他们能理解梁建章教授的意思。
目前生育率太低，并分析了客观原因和主观原因。
其实生育率低是全球大多数国家的社会问题。
一是因为社会快速发展，人们的物质生活要求较高，养育一个孩子可能需要高额的成本。
二是人们的生活节奏加快，忙的没有时间照顾孩子，更没有时间要孩子。
三是人们的自我实现的途径很多种，比如成为画家、歌手等，不一定要生孩子，把孩子培养成材作为人生的奋斗目标。所以生育率低，不是梁建章教授写一篇文章就能扭转的。
应该每个人的考虑都不同吧。
我想我会选择先永生，体验人生的酸甜苦辣，游历世界的名山湖泊，博览群书。然后再选择要自己的孩子，这样我能有足够的智慧去教育他。
最后，无论是激进的还是客观的读者，我们其实都不相信有永生，虽然我们很喜欢看仙侠剧，很喜欢看吸血鬼，可是明白那都是虚无的。我们要做的都是珍惜活着的每一天，让每一天都有存在的意义。要好好的爱护自己的家人，也要好好珍惜自己的生命。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十七
淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。
梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。
天上，新月朦胧;。
地上，琴声缥缈;。
天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”
这就是我所喜欢的《穆斯林的葬礼》的结尾。
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次“偶然”的机会，终于使我有幸一睹它的风采，想写下些什么，却又不知从何下笔.那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
这是一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇;一部映射普通大众生活的历史之剧;一部折射平凡却辛酸的爱情故事的缩写;一部展现奇异而又古老的民族风情的真实画卷。这部长达50万字的长篇小说，以其独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶习俗做了全面、彻底的描绘。宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活画面。作品中人物活动的时间，上迄二十世纪初，下至二十世纪八十年代，活动的范围从亚洲到西欧，描写了第二次世界大战给人类带来的的沉重灾难，还有鲜为人知的穆斯林的生活习俗、玉器行的历史和感人的故事情节。它不仅是穆斯林的葬礼，也是爱情的葬礼，围绕着几代人的似乎“扭曲”的爱情书写穆斯林人的生活……。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的.衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢?也许还有人类永恒的主题—爱情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的爱情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是责任的情况下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最后死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的美好感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的爱情、悲惨的丧生……新月的悲剧也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十八
毕竟是小说，150页也很快就读完了。说实在话，我有点失望。原本抱着看一本类《三体》的科幻大作，结果读了一个短小精悍的寓言故事。作品没有什么曲折离奇的情节，也没有烧脑的深奥未来知识探索，但作品胜在思想的清奇和对现实的批驳寓意，通篇简单易懂，读来令人耳目一新。
永生这一题材影视作品也不少，记得一部外国作品《时间管理局》，富有的人可以拥有无限的时间，贫困的人每日工作只为续命。但更多的作品关注点是在社会不公，对人体的改造，与机器的融合，这些如何获得永生的方法上、而《永生之后》却是将关注点放在人本身去思考生命存在的意义，向内心寻找答案，而不是向外在寻找答案，这是这部作品最与众不同的地方。同时，他通过获永生者与不愿获得永生者的社会，政治、经济、科技发展等进行推演和对比，探讨生命存在的意义和价值，让我们认识到现实生活中存在的一些现象和观念是错误和愚蠢的，特别是对不婚不育者的观念的批驳尤其明显。
时间来到2102年，地球上一家永新公司发明的永生药，人人都可以获得永生，免费且大量。但只有一个条件，那就是放弃生育权，永远不能生育。而永生药可以让人的衰老速度降低一百倍，理论上人可以活到一万岁。
自此世界分化，大多数人选择长生。因为长生是人类一直以来孜孜以求的目标，很多修行者一生矢志不渝追求，耗尽生命，也不见得能登仙路，获得永生。在西方，神灵才能是永生的。在中国也一样，神仙们才能获得永生。而做为人类的彭祖活了800岁，就成了传奇，秦始皇为求长生，派出500童男童女去南海寻找，结果也没能得到长生之法。如今，人人都能像神仙一样获得长生，男女更是容颜永驻。这种好事，大家自然是舍弃一切都愿意。于是世界百分之九十的国家和人民加入长生国，进入长生纪元。但人人都说神仙好，也有神仙恋凡尘。全世界只有一个国家尚实国选择生活不变，被称为生死国。
奇怪的事情出现了，就像中国的神话传说一样，天宫虽好，神仙永寿，但却寂寞，总有神仙贪恋人间的男欢女爱，甘愿堕落凡尘。长生国因为人人长寿，又不准生育，渐渐人们失去活力，人群低欲望。人们对风险厌恶，只想长生。所有人不结婚，工作效率低下，而且所有的科技创新活动停止。整个社会死气沉沉，人们以虚拟游戏为生活乐趣。
相反，生死国人们因就只有百年时间，所以都争分夺秒要过好当下生活，享受天伦之乐，所以，新生儿童很多，人们工作努力，科技创新活跃，整个社会充满生机，欣欣向荣。
所以生死国的年轻女性黛玛获得了这个机会。两人在工作中，讨论长生国和生死国的制度优劣，探讨生命的意义。究竟是了无生趣绵延不绝的的生活，还是短暂但光芒四射的生活那个更有价值和意义。生死国人们选择为后代去冒险去牺牲，让生命延续，充满无限可能。同样一个正常新陈代谢的社会，比压制生育意愿的社会是更具竞争力的文明。
结合现实生活，我们会发现一个很有趣的现象，和《永生之后》里的情景很是相同。当经济发达，人们的生活水平提高，反而生育率下降。全世界来看，发达国家的生育率越来越低，社会福利越来越好，工作积极性降低。同样在一个国家，大城市比欠发达的农村大龄青年更多，人们更不愿意结婚和生育。这究竟是进步还是退步。
书中提到生替法。就是成人用放弃生育来获得永生，实际上是拿孩子和后代的生命来替代。这是对现在不婚不育者最无情的批驳。只顾自己享受，不顾后代幸福，剥夺他们的生命权，这是何等的自私和可笑。
最后，作品提出了人类的终极目标是什么？是让大家快乐幸福吗？提出了：幸福，并不等于实现个人的长寿。真正的幸福，应该是让整个人类通过繁衍来不断探索和传播文明。
作品中，黛玛与做为生死国的代表达凯是旧情人，和长生区的首席科学家杰德是新欢。戏剧化的是她与两人都发生了关系并怀孕了。在关于是否生下孩子的问题上，达凯显出了虚伪的一面，他想获得长生。而杰德反而看了关于未来孩子的演示，决定为孩子负责。最终确认他才是孩子的父亲。而黛玛为了说服杰德，讲述了自己是长生药发明的者的孙子，而长生药是外星人的阴谋这样一个故事。
由于两人的结婚，生子，对长生国影响很大，大量的人们开始选择生死国的生活方式。生死国科技飞速发展，很快，黛玛带着自己的两个孩子和一千人开始了外星球移民的探索。最后作品似乎想给出一个解决问题的答案，但这个答案并不好。特别在解决现实的问题中，并不算有力。就像作品本身一样，略显单薄。作品应该在对现实生活中，人们对待生育的问题与经济发展的关系上进行升华或深挖，找到真正的原因，并找到解决之路。而作品对长生国和生死国的设想太过简单，并没有找到真正的原因。
现实生活中，为什么发达国家和城市的人们更不愿意生育？是经济的原因，还是心理的原因。人们更关注于眼前，还是应该更关注于未来？总觉得作品提到了，但不够深入，也不够有力。关于生死国的设想，甚至与现实情况不相符。按作者的设想，现在的社会状况应该就很好，越富有发达的国家应该人们更有干劲，持续发展，人们也更愿意生育，更关注家庭。但事实并非如此。
整个构想比较完整，故事也有反转，但并不精彩。关于人类发展，生育与人口的问题思考值得赞赏。但总是难掩单薄。
霸权之后读后感（汇总19篇）篇十九
《我离开之后》是一个妈妈给女儿的人生指南，以及那些来不及说的爱与牵挂。
从这本书中就可以看到，妈妈对女儿的牵挂以及嘱托涵盖了方方面面，其实我想作为妈妈，对孩子的那份惦念远远还不止这些。我们都知道不管父母是否有能力，只要有父母在，人生的最后一道保护屏就一直不会碎掉，我们的心就还是稳得。
有了孩子以后，我发现人会变得胆小，之前不怎么在意的一切都变得小心翼翼，因为从他出生那天起，自己就不仅仅是自己，角色的转变让身上的责任也会变得更不一样。我觉得这本书除了自己看，更应该跟孩子一起看，接受死亡是人生永远都在学习的课题，让孩子在小的时候就学习了解死亡，其实更多的是学习爱与珍惜。
这本书里面的内容有很意思，感动之余也有很多的幽默在里面，自己的情绪总是会有这样的互动，刚刚还在因为一些内容很感动的时候，又会有一些内容让你觉得很搞笑，所以整个内容读起来不会让我们不一直觉得很沉重，可以很轻松的读完并很释然，这是非常难得的。虽然整本书的内容是从离开以后开始讲，但是从点点滴滴中，更多的感受到的是浓浓的爱和深深的不舍。
虽然主题说的是妈妈离开后的2万天应该怎么过，但更像是一本教科书一样的生活指南，妈妈要告诉女儿的那些事情，从做饭到工作，从恋爱到生孩子……面面俱到。
真心推荐给大家，可以放在床头，睡前读一读。