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秋水说课教案大全（22篇）篇一
知识目标。
1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
2.在掌握字词的基础上背诵课文。
3.了解庄周及他的'哲学思想，准确把握文章的思想内容。
能力目标。
1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。
德育目标。
使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教学重点】。
1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
【教学难点】。
1.借助语境推断文言词语的意义。
2.理解河伯对海神的那番感叹。
1.朗读法。
2.问答法。
3.探究拓展法。
【课时安排】1课时。
秋水说课教案大全（22篇）篇二
一、教学目标：
1、了解庄子其人与思想的基本点；
2、掌握文言词语和句子；
4、背诵节选部分。
二、重点与难点：
重点：文言词语和句子、《秋水》的思想内容和艺术手法；
难点：河伯感叹的几句话的翻译。
三、教学方法：
自学法。
讨论法。
四、课时安排：
1课时。
五、教学过程。
1、导入新课：
这节课学习道家学派代表人物之一庄子的一篇文章《秋水》的节选部分。道家的创始人物是老子，即李耳。老子河庄子并称“老庄”。
庄子名周，战国时宋国蒙人。与孟子大体同时代而稍后。在认识论上，庄子主张相对主义，具有朴素的辨证法色彩；在政治上，庄子主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
学习这篇文章，也有三个目标：掌握字词、领会思想、背诵全文。
2、朗读课文，解决文字障碍：
1）教师朗诵，正音：泾－径、殆、长。
2）教师讲解以下词句：
泾、渚、东面而视、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之闻（小看仲尼的学识。少，以……为少，意动用法。闻、见闻，学识。）吾长见笑于大方之家（被动句）。
3）集体朗读课文，整体感知。
3、内容、思想、艺术手法。
请用自己的语言概括以下本文的内容和思想意义。并简要分析本文的艺术手法。
学生笔头概括，教师宣读几个好的，并加以重申。
文章写秋水来临的时候，学多小河里的水都流向了黄河，两岸之间，分辨不清是牛是马，于是，黄河之神河伯就以为天下壮阔的美景都在自己这里了。但等他顺流而下来到北海的时候，才发现这里的水面更为开阔，根本看不见尽头。所以，河伯对海神若叹息说：古人所谓的“听的道理多了，就以为没有人比得上自己”，这实在是说我啊。况且我曾今听说有人小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义，开始我还不相信；现在亲眼看到您的广阔无边，（我才发现自己错了，也才相信确实会有人会狂妄到小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义的.程度），我要不是到您这里来一下，哪就危险了啊。（那时）我将长久的被大方之家所耻笑啊。
通过这个语言故事，形象而生动的说明了个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
本文最突出的艺术手法是用寓言故事说明道理。写寓言故事，河伯的形象生动鲜明，通过对河伯的心里描写、神态描写和语言描写，生动的表现了河伯从沾沾自喜到恍然大悟的心理过程，揭示了文章的主旨。文章还很注意对比手法的应用。秋水来临是黄河美景和大海美景的对比，河伯欣然自喜和望洋而叹的神态的对比。对比之中表现了天外有天、人外有人的朴素哲理。
4、引导学生背诵全文。
线索——分解任务——组合。
5、课堂练习。
六、教学反思：
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秋水说课教案大全（22篇）篇三
本课采用“词串”的形式，介绍了金秋水乡富有诗情画意的美景。学生现在接触到的事物可能没有那么多，就对课文介绍的美景无法有深刻的体会。可通过观察课文中的配图进行联想，也可以找一些优美的图片，通过朗读来了解词语，从而感受水乡的美丽富饶和风土人情，感受语言的优美。
二.教学目标。
1.了解金秋水乡特有的景色，引发对金秋水乡美好生活的向往，感受大自然的美好。
2.能正确、流利地朗读课文，在情景中识字、朗读、联想，了解词语的意思。
3.学会本课的7个词语，认识“火”、“欠”偏旁。
三.教学准备：生字卡片，金秋水乡的图片或者照片。
四.教学时间：二课时。
第一课时。
一.创设情景，激情导入。
我们水乡美，一年四季都是美丽的！但是啊，有一个季节是最美的，你们知道是什么季节吗？（板书：金秋）这是什么季节？（秋天）为什么说是金秋呢？有金色的秋天吗？（农田里稻子熟了，一片金黄色的）。
二.观察联想，读中感悟。
1.说到水乡就当然要说到水了啊！小朋友，我们来看这幅画。你都看到了什么呢？（板书：芦苇菱藕荷塘）你见过这些东西吗？他们是怎样的芦苇，怎样的荷塘呢？相机补充板书。（注意“芦”的读音）。
2.仔细观察，引发联想：水乡的荷塘里还会有什么呢？（板书：荷叶、荷花等）谁能具体说说它们呢？（板书：挨挨挤挤的荷叶、千姿百态的荷花等）。
3.碧绿的荷塘中，挨挨挤挤的荷叶下小鱼在捉迷藏，千姿百态的荷花盛开着，放眼望去，远远的隐约有几只小船在芦苇丛中飘动。在这烟雾笼罩的荷面上美的就好象是在天上一样，好象我们就在云朵的中间，在仙景中那样飘渺。
秋水说课教案大全（22篇）篇四
1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
2.在掌握字词的基础上背诵课文。
3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。
能力目标。
1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。
德育目标。
使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教学重点】。
1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
【教学难点】。
1.借助语境推断文言词语的意义。
2.理解河伯对海神的那番感叹。
【教学方法】。
1.朗读法。
2.问答法。
3.探究拓展法。
【课时安排】1课时。
【教学过程】。
一、导入：
我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子"秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。）。
二、介绍作者及《庄子》。
庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。
三、整体感知课文。
《秋水》是《庄子•外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？
明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
四、思想内容分析：
1、分析第一层。
提问：本层共两句话，每句讲什么？
明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。
提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？
（参考：踌躇满志、夜郎自大）。
板书设计：
百川灌河——雄壮。
黄河。
不辩牛马——开阔。
第一层。
欣然自喜——踌躇满志。
河伯。
天下之美尽在——夜郎自大。
2、分析第二层。
提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？
提问：河伯是怎样进行自我批评的？
明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。
板书设计：
东面而视。
大海。
第二层不见水端。
责己狂妄。
河伯批己浅薄。
贻笑大方。
3、小结。提问：本文对我们有何启示？
明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益，满招损”、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）。
五、总结本文有关的语法。
（一）通假字：
泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）。
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）。
(二)一词多义。
望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)。
以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)。
(三)词类活用。
顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)。
东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。)。
(四)句式。
闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)。
吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，
(五)固定格式。
吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、
且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)。
六、分析本文写作特点。
本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。
七、作业。
默写课文。
秋水说课教案大全（22篇）篇五
一、知识教育目标。
1．初步了解庄子的思想及作品风格。
2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷。
3．积累虚词：之、以、则、见、于。
4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句。
5．学习运用寓言故事说理的写作特点。
二、能力训练目标。
1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，
2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。
3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
三、德育渗透目标。
使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
重点、难点及解决办法。
重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
难点：河伯对海神的'感叹中引用两则材料的作用。
解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
课时安排。
1课时。
学生活动设计。
1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。
2．组织学生制作文言知识卡片。
3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。
教学步骤。
1．初步了解庄子其人。
2．积累文中重要的实词、虚词和句式。
3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧。
秋水说课教案大全（22篇）篇六
教学目标：
1.了解庄子的思想及其作品风格；2.概括文章主旨，说明其客观意义3.学习本文用设喻的手法说明哲理的写法教学重点：
1.指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现2.学习本文用设喻的手法说明哲理的写法教学方法：诵读法、探究分析法、讨论法课时安排：2课时教学步骤：
一．庄子简介。
庄子生活于乱世，虽然才华卓绝，也不断有诸侯王请他做官，但他却看透了当时那个污浊的社会，不肯求取功名利禄。虽迫于生计作过漆院小吏,但他一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。然而在精神上他是富足的，他那种淡泊名利，超脱世俗，“独与天地精神相往来”的气质、风范为后人敬仰。
二．文字疏通及翻译1.通假字。
不辩牛马（辩，通“辨”）。
泾流之大（泾，通“径”）。
拘于虚（虚，通“墟”）豪末（豪，通“毫”）。
2.词类活用。
泾流之大（代词，这样）。
仲尼之闻（结构助词，的）。
今吾睹子之难穷也（结构助词，用于主谓之间，不译）4.文言句式。
莫己若（否定句代词宾语前置，莫若己）。
我之谓（宾语前置，谓我，“之”帮助宾语提前）。
吾长见笑于大方之家（被动句，见„.于„.译为：被„„）。
第一部分：通过河景与海景的对比，让河伯自识其丑，以便顺势展开对“大理”的阐说。
1.这里描写了怎样的河景和海景？2.河伯的神色心态有何变化？
第二部分：通过海若的话，反复阐说宇宙无限、人的认识有限的“大理”，并对伯夷、仲尼的“自多”进行嘲笑。
1、井蛙、夏虫、曲士三个比喻说明什么？
用井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明人的认识要受到多方面的限制。
2、“吾在于天地之间„„不死豪末之在于马体乎”四个对比强烈的比喻说明什么？
说明宇宙无限，认识无止境。
贻笑大方——让内行见笑。
望洋兴叹——本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可奈何。
坐井观天——比喻眼光狭小，看到的有限。
太仓稊米、沉鱼落雁、闭月羞花、捉襟见肘、井底之蛙、朝三暮。
四、东施效颦、相沫以濡等成语都出自《庄子》。
3.庄子散文充满浓厚的浪漫主义色彩，试以本文为例进行分析。
a用虚构的寓言故事、拟人化的形象描绘、比喻、对比的手法形象地讲解玄妙的道理；
b想象恢弘壮阔；
c多排比、递进、反诘句式，造成文章雄辩滔滔的气势。4.关于庄子对儒家学说的批判。
由于庄子对当时社会极度不满，而儒家“齐家、治国、平天下”的思想又是当时社会的流行理念，所以庄子把批判的矛头始终对准儒家。
总体说来，孔孟注重人的社会性，注重社会功利，而且切实可行；老庄注重人的个体性，注重精神自由，而且虚无缥缈。两者本质不同。
应当用多元分立，和而不同的思想方法来看待儒道两种学说的纷争，既看到它们对立、互相制约的一面，又看到它们相辅相成的一面，人有社会性，又有个体性，必须兼顾，不能偏废。既然儒学注重社会功利，那就主要用它来治国平天下；既然庄子注重个体人生，那就主要用它来获取个体精神自由，分工合作，各得其所。
事实上，两千多年的中国文化史，就是一个儒道两家一主一副分工合作的历史，这在陶渊明、李白、王维、苏轼等人身上体现得十分清晰。
五．作业。
秋水说课教案大全（22篇）篇七
1、了解庄子的基本思想，领略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式。
3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示。
一、导语。
在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。
二、作者及《庄子》简介。
给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。
故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈现]。
教师引导学生翻译，然后归纳。明确：
这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读《逍遥游》。
从中我们又可以看到另一点，即：
常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。
这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的'“超人”。
这应该也是一种智慧吧。
故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和变化），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。
教师总结，并具体介绍《庄子》一书。
《庄子》一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解《庄子》这部书：
《庄子》一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
秋水说课教案大全（22篇）篇八
我们中国的成语源远流长，含义深刻，《秋水》教案。其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子"秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。）。
庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。
《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方，高中三年级语文教案《《秋水》教案》。
学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？
明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
1、分析第一层。
提问：本层共两句话，每句讲什么？
明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。
提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？
（参考：踌躇满志、夜郎自大）。
板书设计：
百川灌河——雄壮。
黄河。
不辩牛马——开阔。
第一层。
欣然自喜——踌躇满志。
河伯。
天下之美尽在——夜郎自大。
2、分析第二层。
提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？
提问：河伯是怎样进行自我批评的？
明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。
东面而视。
大海。
第二层不见水端。
责己狂妄。
秋水说课教案大全（22篇）篇九
1、初步了解庄子的思想及文风。 。
2、懂得形象化说理的方法。 。
3、培养阅读文言文的兴趣和能力。 。
三、教学重点 。
在读懂文章的基础上得出启示。 。
四、教学步骤 设计 。
1、导入 。
以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入 。 。
2、朗读 。
以flash课件营造朗读氛围。 。
教师范读。 。
学生集体或个别朗读，教师指导朗读。 。
3、分析课文 。
承接导入 语中的成语话题来切入本文。 。
1） “叹”的内容是什么？ 。
2） 为什么会“叹”？ 。
3） 怎样写“叹”？ 。
4） 从“叹”中得到什么启示？ 。
4、练习 。
堂上练习，及时检测学习效果。 。
练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。 。
5、拓展 。
——以上设计的内容及步骤，并不意味着教师在堂上按部就班地全部都讲，亦不意味着学生要按部就班地全部都学，应根据具体情况和个体特性来调节教学内容和顺序。
秋水说课教案大全（22篇）篇十
一、说教材：
a、教学内容分析：
本课是九年级上第一篇文言文教学，本文以河神为喻，通过对比的手法，告诫人们不可自傲自大。这篇寓言篇幅短小、语言简明，学生基本能凭借自身的积累和课文注释完成对本课内容的理解，教师将主要引导学生去丰富文言文的内容，将古文变成今文，在头脑中丰满人物形象从而理解寓意形成自己的阅读体会。b、教学目标：
1、通过河伯这一人物形象，懂得人不可以自傲自大的道理。
2、分析并掌握本文对比的写法。
3、通过反复诵读，丰满文本，形成自己独特的阅读体会。c、教学策略。
以诵读教学法为主引导学生理解课文，其间以小组合作探究掌握重点段，以自主学习达成体会。
二、说教学过程。
为达成教学目标，整个教学过程设计了五个环节：
（一）、讲故事，促想象，简介庄子导入。
本环节一庄周梦蝶的特殊感悟为引子，通过故事、图片、文字激发学生的思维，激发学生对庄子的喜爱。
先请一位同学讲庄周梦蝶的故事，然后出示相关图片文字，提出问题：庄周梦蝶的故事给人一种奇特的感受，你在听到这个故事后有什么不一样的感觉？既激发学生学习热情，又有助于学生产生了解庄子的兴趣。教师再顺势介绍庄子其人其书，用“希望同学们打开想象之门，我们一起请领略《庄子秋水》这一篇寓言。”引入本课教学。具体环节如下：
1、教师：有同学知道庄周梦蝶的故事吗，谁来给我们讲讲？
2、请一位同学为大家讲庄周梦蝶的故事。
4、请2——3位同学讲讲自己的想法，教师适时鼓励学生的独特体会。
5、教师出示庄子画像图片和庄子简介，介绍庄子引入新课：
庄子就是这样一位想象奇特丰富，以汪洋恣肆的文笔给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受的人。庄子名周，战国时哲学家，道家代表人物。老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称“老庄”。所著《庄子》一书共三十三篇。《庄子》的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。在他的著作中，常常用生动形象的寓言故事来阐述自己的思想。希望同学们打开想象之门，我们一起请领略《庄子秋水》这一篇寓言。
（二）、初读识故事。
本环节以疏通文字，了解故事内容为目的。要了解文言文故事，应该建立在正音、释词的基础上。所以先设计了两个小环节：
1、试读课文，读通文字；
2、掌握文言字词的特殊用法。在试读课文阶段以结合注释自读——交流互助学习——朗读辨析的流程，促使学生自主学习。再以课堂检测——交流——齐读完成学生对字词的掌握。
具体如下：
1、试读课文，读通文字。
（1）、教师提出试读要求：请同学们结合注释大声自读课文，有疑问的读音可以与临近同学交流。
（2）、学生自读课文，互助学习生字词读音。（3）、教师请1-2名学生朗读，其他同学帮助正音。
2、当堂检测，掌握断句读音。
（1）教师出示ppt——注音与节奏练习，要求：请同学们关上书，在练习本上完成上面的练习。看看同学们是不是真的掌握了本文的读音。
练习题一：为下列字词注音。
a、泾（）。
b、涘（）c、渚（）d、殆（）练习题二：请为下面的句子断句。
a、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（2）、学生自主完成练习。
（3）、教师请一位同学用实物投影仪展示自己的练习，大家一起讨论答案。
（4）、教师在ppt上展现答案，要求：请同学们齐读上面的词和句子，每个词和句子读两遍。
（5）、学生齐读，记忆读音。
以小组合作探究为主要形式，以古今异义、词类活用、特殊句式为切入点，带动学生完成疏通文字的学习。
（2）学生小组讨论归纳，教师巡视参与小组讨论。
（3）教师组织学生汇报探究结果。每类请一位同学用实物投影展示自己的探究结果，其他同学补充。
（4）教师引导：同学们真厉害，你们是怎么将这些特殊的词句找出来的？
（5）学生谈自己的方法，教师适时鼓励。
（6）教师小结：是啊，只要我们知道有哪些特殊形式，在翻译的基础上，细心对照，这些看似困难的特殊词句也就无所遁形了。
4、概括故事，了解故事内容。
有了上面的基础，教师再引导学生回忆概括事件方法，让学生概括本文内容，为人物分析打好基础。
（1）教师提问：同学们还记得记叙文中事件概括的基本方法吗？谁来说说。
（2）同学回忆记叙文相关知识并发言。
（3）教师提出要求：对，记叙文概括就是紧紧抓住记叙六要素进行的，最基本的概括形式就是“什么人做什么事”。寓言故事也是事件，所有这个概括方法同样适用于本文。请同学们结合课文注释默读课文，了解故事内容后，试着用简洁的话概括故事内容。
（4）在学生小组交流后，请1-2名同学概括这篇寓言内容。
（三）再读析人物。
这是本篇课文重点，一是要引导学生将抽象的文字还原为生动的景象，从而理解人物，二是要在这个过程中掌握对比的写法。
1、分析故事发展阶段：教师提问：这个故事到底讲了河伯在几个阶段的的表现呢？请同学们默读，将文中将表示时间阶段的句子用波浪线勾画出来。学生会比较容易勾画出两个阶段——“秋水时至，百川贯河”和“顺流而东行，至于北海”
2、分析对比，掌握河伯这一人物的形象。（1）教师提问：河伯在这两个阶段的表现可以分别用两个字概括？请同学们用着重号标出来。（2）学生在文中标记后发表自己看法。明确：“喜”和“叹”
（3）教师提问：是什么使河伯做出了喜和叹这两种截然不同的表现呢？（4）学生讨论明确：因为自己的宽广——“泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”而喜，因为看到北海比自己更宽广——“东面而视，不见水端”而叹。
（6）学生描述自己想象的大海，教师对学生的用词、意境加以肯定，鼓励学生自由想象。
（7）教师提问：黄河、大海不同的景观在文中形成了什么写法？起到了什么作用？
（8）学生判断并明确对比的写法。突出强调了大海的宽广。为河伯的思想变化提供了基础。
（9）教师提问：还有没有其他的对比呢？（10）学生讨论明确河伯的喜与叹也形成了对比。
（11）在河伯的这一喜一叹的对比中，为我们刻画了怎样的河伯形象呢？
（12）学生讨论河伯的形象，鼓励学生发表自己对河伯看法。（13）教师小结：的确从河伯的喜可以看出其自傲自大，从河伯的叹可以看出其自省。对比的写法对刻画人物有很大帮助，同学们在作文时用上一用，一定会使你的笔下的人物更为鲜活。
3、揣摩想象，再现河伯。
为丰富文言文，形成生动可感的形象，设计了揣摩想象，再现河伯的环节。让学生自己揣摩表演河伯的喜与叹，从而在他们心中留下有个人体会的阅读。
（2）请同学到讲台自由表演，将自己想象到的河伯形象表现出来。其他同学评价。教师适时鼓励。
（3）教师小结：看来同学们心中都有了一个属于自己的河伯形象，那就让我们化身河伯，带着见到自身宽广而踌躇满志、飘然自得，面对大海的“不见水端”而仰首慨叹的感觉，自己大声诵读课文。（4）学生根据自己的体会，大声诵读课文。
（四）三读辨主旨。
感悟主旨不能脱离原文，通过将河伯感叹的话转化为白话文读给大家听，再次对重点文段加深印象，又进一步为悟主旨打好基础。
1、河伯见到大海发出了感叹，他到底在感叹什么？请同学小组讨论，将他感叹的话转化为白话文，读给大家听听。
2、同学小组交流，加深对河伯感叹内容的理解。
3、我们一起来读读河伯见到“洋”的感叹，看看你能从中悟到了些什么？
4、学生讨论，明确一山更比一山高，人不可以自傲自大。
（五）总结。
至此，本课的教学目标基本达成，教师通过重申重点，用名人名言激励学生。
通过学习我们知道这则寓言是以河神为喻，通过对比的手法，告诫人们不可自傲自大。庄子说“吾非至于子之门则殆矣”，苏格拉底也曾说过“骄傲是无知的产物。”越是学识渊博的人越谦虚，因为他们知道还有更广阔的世界等着人们去探索。
秋水说课教案大全（22篇）篇十一
2.反复诵读，积累重点词语。疏通课文大意。
3.理解、体会课文蕴涵的深刻哲理。
一、导入：有人(李怀宁)在一篇文章里这样描述一个人：
庄子的文章文笔潇洒，富有浪漫主义色彩，今天我们就来欣赏他的一篇文章——《秋水》(板书)。
二、作者、作品、字音。
庄子(约前369—前286)，名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘)人，道家学派的重要代表人物，与老子被世人并称为“老庄”。庄子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文学家。庄子一生贫困;他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。
故事：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。
《庄子》一书共三十三篇。内篇七篇，大体上是庄子的手笔;外篇、杂篇可能是庄子的门人或庄子学派的人写的。此书是研究战国时期道家学派思想最重要的文献。《庄子》的文章想象力很丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩;以机智幽默见长，又包含很多寓言故事，常借寓言故事来说明哲理和表达人生感受。鲁迅称“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
字音(齐读)。
三、整体感知。
1.听朗读，看图片。
2.自由诵读课文，引导学生注意生字词。
3.齐读，要求学生注意读音和句子的停顿。体味文章的美感。(看画面)。
4.集体再自由读，疏通文意。
全文可以分为几个层次?大意各是什么?
第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满。
第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如(文言词语积累是重点)。
四、文言词语梳理(黑板)、翻译个别句子(下面通过几个问题加深理解)。
五、问题研讨(可用原文回答下列问题)：
1.文中出现了哪些形象?主要形象是谁?
2河伯在什么情况下欣然自喜?
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
(参考：狂妄自大，踌躇满志，洋洋自得，夜郎自大)。
3河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
4.河伯对自己的认识发生了怎样的变化?他为什么会发生这样的变化?
河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，一个喜，一个叹，河伯的心理发生了一百八十度大转弯。此一“叹”字，显示的是河伯自觉渺小之后的羞愧心理。
他的认识变化的原因在于：一是他看到了壮阔的北海，有感而发;二是他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。
5.你能从文中提炼两个成语吗?
望洋兴叹，贻笑大方。
五、思考、讨论。
1.课文从文体上看，属寓言故事，说明了什么道理?(主题)。
明确：本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。
2。通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?
明确：有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用设喻、对比，寓言富有创造性。
设喻：比喻的扩大化，用故事说明道理。本文用河神见海神的寓言故事说明道理。
另见：拓展延伸两则故事。
对比：(1)写景对比。
同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”;北海是“不见水端”，“难穷”。——更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。
(2)河神前后认识对比。
先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。——形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，正视现实的性格特点，使道理更有说服力。
齐读文，再次感受文章魅力!
六、拓展延伸。
延伸环节一：采撷几篇精彩的庄子寓言，进一步体会庄子的文风与思想：
庄子故事1：战国时，齐王是一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻(sheng)子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪治子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪治子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪治子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。“呆若木鸡”这个成语表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
庄子故事2：战国时有个燕国人到邻国都城邯郸去，看到那里的人走路姿势很美，就跟着人家学，结果不但没有学会，连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。
邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
延伸环节二：
用《庄子》里的成语接龙：
回顾本节课内容。
教师总结：
学习了这篇文章，我们知道做人应该谦虚谨慎、不断反躬自省，不能自高自大、目空无人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成为一座山，同时要放开眼界，成为一座不断攀升、不断超越的山。只有这样，我们的人生才是充实的，才是真正有价值、有意义的。
七、作业：默写全文、同步练习。
秋水说课教案大全（22篇）篇十二
1、初步了解庄子及《庄子》一书。
2、积累文中重要的实词、虚词和句式。
3、对比手法的运用。
4、领会主旨，明确寓意。
第一课时：初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。
第二课时：深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。
昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是---《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。
3、不辩牛马：4、以天下之美为尽在己：
5、东面而视：6、不见水端：
7、始旋其面目：8、始旋其面目：
9、望洋：10、以为莫己若：
11、少仲尼之闻：12、轻伯夷之义：
13、则殆矣：14、大方之家：
对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。
三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。
你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢?(谁干什么，什么东西怎么样)。
第一层：河伯见黄河。
(“秋水时至”---“为尽在己”)。
第二层：河伯见北海。
(“顺流而东行”---“大方之家”)。
1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。
2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满;河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。
3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态;“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。
点明：对比手法的运用。
1、这是一篇。
2、这篇文章好在。
3、我从这篇文章中明白了。
教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。
这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。
我从这篇文章中明白了个人的知识有限，知识的大小是相对的。如果骄傲自满就难免贻笑大方。
《秋水》是语文版九年级上册文言文单元着重学习的课文。它选自《庄子》。庄子及其后学者所著《庄子》一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。《秋水》篇(课文仅选了《秋水》篇的开篇部分)就能体现这一特点。
《秋水》一文的学习，我一共安排了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。第二课时的主要内容是深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。
本课的设计我主要采用的是余映潮老师的“板块式推进教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简单得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合《秋水》的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到《秋水》课堂中的一点感受：
一、就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推进，课堂教学的具体内容形成完整的教学板块。《秋水》的教学构想是：疏通文意---概括内容---理清思路---深入文本---明确寓意。
二、由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求教师精心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教《秋水》的设计是第一课时疏通文意，第二课时深入学习，先疏通后分析;概括内容是针对情节性很强的文章而言的;理清思路环节是为深入学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河---见海”;深入文本环节是更深入更进一步更细致地学习，引出对比的手法;明确寓意是学习寓言的必须环节，也是这篇寓言的主旨所在。
三、由于“板块”二字的出现，教师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如《秋水》中，我在明确寓意之前让学生深入文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。
四、板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了准备。如《秋水》中深入文本和明确寓意的环节。我在备课时思考，应该怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度很多，激发学生的发散性思维。
五、“板块”的存在容易协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的展现。如《秋水》中，概括内容环节中，“应该抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深入文本、明确寓意较慢也较重。
执教完《秋水》(第二课时)后，我发现，如果时间充裕的话，在学生深入文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品味更深入细致一些。
秋水说课教案大全（22篇）篇十三
1．了解庄子及其基本思想。
2．掌握文中的重点词语和特殊句式，积累文言词汇。
3．理解本文的寓意。
重点、难点。
1．重点：在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式。
2．难点：理解本文寓意。
教学时间一课时。
教学过程。
一、布置预习。
1．熟读成诵，对照注解，自读理解课文。
2．了解庄子及《庄子》一书，初步了解庄子思想。
二、课堂导入。
1．庄子与〈庄子〉：名周，战国时哲学家，道家代表人物。〈庄子〉道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄了的门徒所著。〈庄子〉一书想象奇幻，构思巧妙，言辞瑰奇，善用寓言与比喻，文笔汪洋姿肆，具有浪漫主义的艺术风格。
2．基本思想：主张“天道无为”
三、诵读感知。
1．齐读课文。
2．正音、疏通文意。
3．解释下列短语。
4．特殊句式（相当于现代的固定短语），在课文中找出例句，并译成现代汉语。
（1）非……则。
吾非至于子之门，则殆矣。
（2）见……于。
见笑于大方之家。
四、探讨。
1．河伯在什么情况下欣然自喜？
2．河伯见了北海为什么“望洋向若而叹”？
3．河伯为什么认为自己将“长见笑于大方之家”
4．这篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1．归纳成语。
2．比较河伯和“坐井观天”中的“井底之蛙”有何异同点。
六、作业完成课后练习。
秋水说课教案大全（22篇）篇十四
教学目的：
1、简单了解庄子的基本思想；
2、 掌握文中的重点词语和特殊句式；
3、 掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式；
4、 理解本文寓意，5、 分析其语言特色。
教学重点：
1、 在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式；
2、 结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
课时安排：
1课时。
教学过程 ：
一、检查预习效果：
主要是字词和朗读情况。
二、导入 新课： 。
以庄子及其基本思想导入 ，主要含以下四个方面：
（一）、“老庄”； （二）、基本思想：1、主张“天道无为”（故事分析-“庄子钓于濮水”）；2、主张相对主义的认识论（《逍遥游》）；3、主张无条件的精神自由（“秦失吊老聃”-《养生主》）。
详细解说：
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
3、 听录音：
正音，疏通文意：
(1)、 解释下列加下划线的词:。
秋水时至 顺流而东行 东面而视。
(2)、 古今异义词：
百川灌河。
今我睹子之难穷也。
至于北海。
(3)、 特殊句式(并在课文中找出例句, 译成现代汉语)：
非……则……。
见……于……。
(4)、 解释以下词语（并举一个例子）：
望洋兴叹。
贻笑大方4、 集体朗读，思考：
(1)、 河伯在什么情况下欣然自喜?
(2)、 河伯见了北海为何“始旋其面目, 望洋向若而叹”?
(3)、 河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家?
（以上三问结合课文回答）。
(5)、 这篇文章的寓意是什么？
（学生回答，教师总结：这篇文章通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。）。
5、 分析特殊句式：
(1)、闻道百 ……………………（定语后置）。
(2)、以为莫己若者………………（宾语前置）。
(3)、我之谓也……………………（宾语前置）。
(4)、吾长见笑于大方之家…………（被动句） (5)、百川灌河--百川灌（ ）河。 (6)、（ ）以天下之美为尽在己。 (7)、（ ）顺流而东行，（ ）至于北海，东面而视，不见水端。
[（5）（6）（7）为省略句。] 三. 语法总结--省略句：
1、省略主语：
--《捕蛇者说》 2、省略谓语：
例： 军中无以为乐，请以剑舞（ ） 。
--《鸿门宴》 3、省略宾语：
例： 旦日，客从外来，与（ ）坐谈。
--《邹忌讽齐王纳谏》。
4、省略介词“于”、“以”等：
例：又试之（ ）鸡，果如成言。
--《聊斋志异促织》。
同学们，你还能找到相应的例子吗？四、延伸阅读：
惠 子 相 梁。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
读文回答：〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。
〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想？
五、作业 ：
1、背诵课文。
2、写读后感。
秋水说课教案大全（22篇）篇十五
2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷。
3．积累虚词：之、以、则、见、于。
4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句。
5．学习运用寓言故事说理的写作特点。
1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，
2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。
3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
重点、难点及解决办法。
重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。
解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
1课时。
1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。
2．组织学生制作文言知识卡片。
3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。
1．初步了解庄子其人。
2．积累文中重要的实词、虚词和句式。
3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧。
秋水说课教案大全（22篇）篇十六
1、初步了解庄子的思想及文风。
2、懂得形象化说理的方法。
3、培养阅读文言文的兴趣和能力。
三、教学重点。
在读懂文章的基础上得出启示。
四、教学步骤 设计。
1、导入 。
以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入 。
2、朗读。
以flash课件营造朗读氛围。
教师范读。
学生集体或个别朗读，教师指导朗读。
3、分析课文。
承接导入 语中的成语话题来切入本文。
1）“叹”的内容是什么？
2）为什么会“叹”？
3）怎样写“叹”？
4）从“叹”中得到什么启示？
4、练习。
堂上练习，及时检测学习效果。
练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。
5、拓展。
秋水说课教案大全（22篇）篇十七
2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式。
3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示。
一、导语。
在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。
二、作者及《庄子》简介。
给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。
故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈现]。
教师引导学生翻译，然后归纳。明确：
这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读《逍遥游》。
从中我们又可以看到另一点，即：
常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。
这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。
这应该也是一种智慧吧。
故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和变化），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。
教师总结，并具体介绍《庄子》一书。
《庄子》一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解《庄子》这部书：
《庄子》一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
秋水说课教案大全（22篇）篇十八
1、了解庄子的基本思想，领略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式。
3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示。
一、导语。
在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。
二、作者及《庄子》简介。
给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。
故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈现]。
教师引导学生翻译，然后归纳。明确：
这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读《逍遥游》。
从中我们又可以看到另一点，即：
常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。
这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的'“超人”。
这应该也是一种智慧吧。
故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和变化），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。
教师总结，并具体介绍《庄子》一书。
《庄子》一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解《庄子》这部书：
《庄子》一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
文档为doc格式。
秋水说课教案大全（22篇）篇十九
[导言]：选自《庄子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事虽短小，情节也简单，但是主人公河伯的形象丰满动人，惟妙惟肖。此外，全文蕴含着丰富的内涵，值得好好体会感悟。在这个环节之前，我引导学生串讲了课文，学习了需要掌握的几个词语，练习运用了“望洋兴叹”和“见笑大方”这两个成语，分析了故事中何伯的人物形象，学生对课文十分熟悉，这就为下面的交流打下了坚实的基础。在教学中我尝试着引导学生深入感悟蕴含其中的哲理，获取生活的智慧，因为有了前面的铺垫，一切显得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引导学生感悟本文哲理启示的一段课堂实录。
[生]我谈一下整篇课文给我的启示。这篇课文告诉我们：一个人所能学到的知识是很有限的，而知识的海洋是无限的，所以我们不能认为自己懂得了很多，是非常渊博的，而应当时时刻刻做到谦虚。
[生]一个人如果自以为比别人都伟大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何时候不能太骄傲，自我感觉不能太良好，狂妄自大只能让内行嘲笑。
[师]这几个同学都从文章整体得到了一定的启示，非常好，再有没有别的见解？
[生]我觉得文章想告诉我们的就是戒骄戒躁。
[师]还有吗？
[生]我读了第一句话有点想法。“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。
[师]非常好！*同学非常善于挖掘语言深层的意义。谁再说说？
[生]何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。
[师]太好了！这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。
[生]人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
[师]（笑）我经常告诉大家要“学能致用”，*同学的分析就是典型的“学能致用”，大家要向他学习。（学生鼓掌）。
[生]我觉得何伯还算有自知之明，没有一直自我膨胀下去，很可爱。
[生]人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。
[生]人应当敢于自我批评，这需要勇气。
[生]我觉得我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。
[师]此话怎讲？给大家解释一下。
[生]课文里面说：“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。
[师]大家觉得*同学说得有没有道理？
[生]有！
[师]很好！还有吗？
[生]活到老，学到老！
（众人笑）。
[生]如果你是一个内行，不应当嘲笑不如自己的人，要帮助他们懂得更多的知识和道理。
[师]不错，这一点我可没有想到，看来人多了智慧也多，谁还有吗？
[生]没有了！
[师]好，同学们刚才说了很多很多，都非常有道理，给了我们很多意想不到的智慧，因为时间关系我们就交流到这里，以后在熟读课文的过程中说不定还会有新的发现，一定要及时记下来，和同学们讨论讨论。
[后记]《秋水》这篇课文虽然短小，但是一节课下来却让学生得到了很多东西，很多是我在备课过程中都没有想到的，所以我和学生都感到很高兴。我觉得语文课一定要好好设计，做到环环相扣，相辅相成，给学生足够的时间、完整的过程，让他们积极主动地去发现去表达，这样才算回归了语文学习的本真，这样的课堂效果才是最好的。
作者邮箱：
秋水说课教案大全（22篇）篇二十
4、背诵节选部分。
重点：文言词语和句子、《秋水》的思想内容和艺术手法；
难点：河伯感叹的几句话的翻译。
自学法。
讨论法。
1课时。
1、导入新课：
这节课学习道家学派代表人物之一庄子的一篇文章《秋水》的节选部分。道家的创始人物是老子，即李耳。老子河庄子并称“老庄”。
庄子名周，战国时宋国蒙人。与孟子大体同时代而稍后。在认识论上，庄子主张相对主义，具有朴素的辨证法色彩；在政治上，庄子主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
学习这篇文章，也有三个目标：掌握字词、领会思想、背诵全文。
2、朗读课文，解决文字障碍：
1）教师朗诵，正音：泾－径、殆、长。
2）教师讲解以下词句：
泾、渚、东面而视、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之闻（小看仲尼的学识。少，以……为少，意动用法。闻、见闻，学识。）吾长见笑于大方之家（被动句）。
3）集体朗读课文，整体感知。
3、内容、思想、艺术手法。
请用自己的语言概括以下本文的内容和思想意义。并简要分析本文的艺术手法。
学生笔头概括，教师宣读几个好的，并加以重申。
文章写秋水来临的时候，学多小河里的水都流向了黄河，两岸之间，分辨不清是牛是马，于是，黄河之神河伯就以为天下壮阔的美景都在自己这里了。但等他顺流而下来到北海的时候，才发现这里的水面更为开阔，根本看不见尽头。所以，河伯对海神若叹息说：古人所谓的“听的道理多了，就以为没有人比得上自己”，这实在是说我啊。况且我曾今听说有人小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义，开始我还不相信；现在亲眼看到您的广阔无边，（我才发现自己错了，也才相信确实会有人会狂妄到小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义的程度），我要不是到您这里来一下，哪就危险了啊。（那时）我将长久的被大方之家所耻笑啊。
通过这个语言故事，形象而生动的说明了个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
本文最突出的艺术手法是用寓言故事说明道理。写寓言故事，河伯的形象生动鲜明，通过对河伯的心里描写、神态描写和语言描写，生动的表现了河伯从沾沾自喜到恍然大悟的心理过程，揭示了文章的主旨。文章还很注意对比手法的应用。秋水来临是黄河美景和大海美景的对比，河伯欣然自喜和望洋而叹的神态的对比。对比之中表现了天外有天、人外有人的朴素哲理。
4、引导学生背诵全文。
线索——分解任务——组合。
5、课堂练习。
秋水说课教案大全（22篇）篇二十一
2、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
学习重点。
1、学会正确使用工具书，根据上下文选择恰当的额义项；
2、处理好重点词语的落实和整体翻译之间的关系。
课时安排：一课时。
学习过程：
一、导入新课:。
明确庄子《庄子》。
板书标题，引入课文。
二、简介《庄子》并解题。
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。
庄子的文章，相像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《秋水》是《庄子•外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。
三、研习课文。
1、学生借助工具书自主学习课文。
2、检查自主学习情况。
（1）正音。
（2）解释词句。
时至：
百川灌河：
泾流：
两涘渚崖之间，不辩牛马：
河伯：
尽在己：
北海：
东面：
旋其面目：
望洋向若：
野语：
闻道百：
莫己若：
少仲尼之闻：
轻伯夷之义：
今我睹子之难穷也：
吾长见笑于大方之家：
（3）特殊句式。
1、闻道百，以为莫己若者。
2、我只谓也。
3、吾长见笑于大方之家。
（4）固定句式。
吾非至于子之门则殆矣。
（5）总结成语。
望洋兴叹：
贻笑大方：
大方之家：
四、再读课文，思考下列问题。
1、全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？
2、河伯在什么情况下欣然自喜？
3、河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
4、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家“？
5、这篇文章说明了一个什么道理？
秋水说课教案大全（22篇）篇二十二
1、了解庄子及其基本思想。
2、掌握文中的重点词语和特殊句式，积累文言词汇。
3、理解本文的寓意。
1、重点：在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式。
2、难点：理解本文寓意。
一课时。
一、布置预习。
1、熟读成诵，对照注解，自读理解课文。
2、了解庄子及《庄子》一书，初步了解庄子思想。
二、课堂导入。
1、庄子与〈庄子〉：名周，战国时哲学家，道家代表人物。〈庄子〉道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄了的门徒所著。〈庄子〉一书想象奇幻，构思巧妙，言辞瑰奇，善用寓言与比喻，文笔汪洋姿肆，具有浪漫主义的艺术风格。
2、基本思想：主张“天道无为”
三、诵读感知。
1、齐读课文。
2、正音、疏通文意。
3、解释下列短语。
4、特殊句式（相当于现代的固定短语），在课文中找出例句，并译成现代汉语。
（1）非……则。
吾非至于子之门，则殆矣。
（2）见……于。
见笑于大方之家。
四、探讨。
1、河伯在什么情况下欣然自喜？
2、河伯见了北海为什么“望洋向若而叹”？
3、河伯为什么认为自己将“长见笑于大方之家”
4、这篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1、归纳成语。
2、比较河伯和“坐井观天”中的“井底之蛙”有何异同点。
六、作业完成课后练习。