优秀作文是在各个文体中，以独特的语言表达能力和文思敏捷，充分展现了作者思想和情感的作品。小编为大家整理了一些值得一读的优秀作文，供大家参考和借鉴。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇一
这是一枚古铜色的勋章，它有着绿红白黑4种颜色，象征着智慧、自信、勇气、坚强，中间是一颗闪着金光的五角星，下面挂着一只鹰，一只展翅的鹰，一只自由的鹰。
这枚徽章，有着不同寻常的来历。
暑假，我参加了夏令营活动，营房就安在美丽的桐洲岛上。夏令营活动丰富，而且还要评选最优秀的营员，我是第二组的队长，更应有出色的表现。
最有意思的，要算是射箭比赛了。对于我们来说，弓和箭都有着很大的吸引力，但大家却不知道该怎么拉弓射箭。有教练指导，男生很快就操纵自如了，但我们组的那几个女生依然一脸蒙圈。这可不行，我一定要教会她们。只见她们战战兢兢的拉开弓弦，还没瞄准就松开了手，差点射房顶上了。哈哈，大家笑得气都喘不过来了。好在我有耐心，最后终于还是把她们教会了，我们组终于超过了貌似强大的第一组和第三组，获得了第一名。
晚饭时间，是我这个队长最得意的时候。记得那时大家早已饿的饥肠辘辘，饭菜一端上来，就一扫而光了。特别是那盘香辣鸡米花上来的时候，大家立马就炸开了锅，一时间盘子里全是筷子。我看他们这副贪婪的模样，便喊了声“停!”十几双筷子就齐刷刷地停住了，十几双眼睛齐刷刷的看着我，等我吩咐。“不要急，不要抢，先每人两个，有的多的，给女生，再有的多的，分给我们男生，女生优先。”于是，盘子就像击鼓传花似的有序的将鸡米花分到了每个人的碗里。你一个，我一个，香喷喷的鸡米花不仅促进了大家的友谊，还让我这个队长在我们队里树立了威信。再看别的小组，那个乱哟，盘子都弄翻了，鸡米花也撒了一桌。
晚上睡觉的时候，我还进行了夜间巡逻;第二天我们玩了皮划艇;真人cs是在第三天打响的，我们队团结一致服从指挥，又大获全胜。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇二
今天，观看了在北京隆重召开的全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会并认真聆听了——：在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话。
看着——向作出杰出贡献的功勋模范人物颁授共和国勋章和国家荣誉称号奖章，听着一段段“人民至上”感人肺腑的亲身经历，回想起青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采的报道，回味之中思量再三，想说说“吾辈之心，犹如赤子”。
通过学习，我面前犹如看到很多场景，透过这种生命与信仰的交融，深刻感悟到自己的渺小，感悟到面对突如其来的严重疫情，广大医务人员白衣为甲、逆行出征，舍生忘死挽救生命。全国数百万名医务人员奋战在抗疫一线，给病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，生死救援情景感天动地，用血肉守护人民的豪迈感情。体会到“赤子”之神对新时代我们的发展的重要。学会面对时代之变迁，坚定理想信念从一件小事、基本工作中踏实前行，我们势必要在骨子的深处和行动中更新自己的思维系统。面对世界的发展和变革，只有坚定的思想，那样就能坦然应对，收放自如，踏准人生的步伐在新时代中不断努力。
且行且思，迈步向前，憧憬未来，付诸行动。未来的人生，一定会遇到各种困难，但是面对困难一定要有“不破楼兰终不还”的信念，那样我们的步伐不止于在爬楼梯，而要像坐火箭一样的速度直达九天。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇三
朝鲜停战协定生效以后，形势缓和，志愿军陆续分批回国。但鸭绿江上空仍时有敌机入侵，空军部队除执行战备执勤，便是抓紧进行夜航和复杂气象飞行训练。飞行员的文化教育也提上议事日程。
1954年春，十五师转到吉林孤店子机场开展夜航训练，韩德彩所在团队仍留驻大堡机场守卫领空。时我已调师部干部轮训队任教。我那当飞行员的愿望已逐渐消泯。因为据我观察新参军的青年知识分子是进不了飞行圈的，更何况还有个出身“高贵”的问题呢。我暗中调整了奋斗方向，那就是向工农出身的经过战争考验的干部学习，在文化教育岗位上做出成绩，争取入党。我突发奇想：我要为飞行员上文化课，把自己的文化知识奉献给他们。飞行员有了文化知识便如虎添翼。我也可以学习他们的高度觉悟和高贵品质，以充实自己，改造自己，这岂不一举两得。
组织同意我的要求，师政宣传周科长要我返回大堡到四十三团政治处，在飞行员中开展文化教育。我真是喜出望外，“打起背包就出发”了。到了火车站才想起忘记到财务科换取票证。回去取已来不及了，只好用自己的车贴费买了火车票(那时供给制)乘车南下。
离别一年，大堡还是那老样子，起伏的丘陵承托着一簇簇果园，盘曲的河流拥抱着一片片平整的稻田，河卵石切成的矮墙，围护着户户人家。遥望凤凰山依旧巍峨耸立幽深莫测。山峰上有一洞口透着明亮，是传说中薛仁贵征东时一箭射穿。据说山上还有凤凰巢，凤凰蛋，有唐太宗和薛仁贵对奕的棋盘……。
机场上平静多了，一年前那紧张的战争气氛不见了。停机坪上的银燕儿整齐地列队待命。我看到韩德彩的座机，座舱边涂着五颗耀眼的红星。(一颗红星表示击落一架敌机)。
在飞行员中开展文化教育是一件难事。这首先是因为几十名飞行员原有的文化水平参差不齐，难以编配班次。其次是学习时间难以安排，上面虽然规定了飞行员每周有6-8小时文化学习时间，但往往被其他工作挤占。
我和另一位文化教员洪迈雄终日深入到飞行员中间，跟他们一起进出机场，找机会接近他们，以期在交谈中摸清他们原有文化水平。
在飞行员休息室里，我找到了韩德彩，这时他已是中队长。
“韩中队长，你在家念过几年书?”我开门见山地问。
“念书!学校门没进过，当兵后才认识了几个字。比文盲强点。”他回答很爽快，可我并不相信他的话，因为我看见过《飞行快报》上他写的稿子通顺流畅，也很有逻辑性。于是我对他说：“你讲的不是真话”这时他那双弯弯的细眯的眼睛透出了明亮的光又带有几分狡黠。停了一会儿他说：“教员，这样吧，你考考我。”我让他读了一段报纸，他读得很流利，只有少数几个字不认识，我心里有了底，是初步的。
就这样我们几乎天天跟飞行员到机场插空交谈了解，与大队长王文炳、付大队长乔华南、中队长戴风良、扈廷成以及王光元、李元先、沐显豪等许多飞行员闲扯终于摸清了底，掌握了情况。在数学方面我们发现，飞行员用的计算尺使用都很熟练，一般算数题心算快而准，但笔算较差，常常是能得出答案但列不出式子。这次调查摸底及以后的一次测验成了我们制订教学计划的主要依据。
我和洪教员共同制订了教学计划，把全体飞行员编为初小、高小两个班，开语文、数学两门课，韩德彩被编入初小班。
带着教学计划，去征求飞行员的意见。不少飞行员要求把自己的班次降低只怕跟不上。我向韩德彩投去询问的目光。
“当飞行员最需要的是数学，不懂数学连个飞行员数据都算不出来，目前最需要的是三角几何，这小学算术不够用啊!”韩德彩快言快语。胸怀敞亮。
“但是要一步步来啊，不先学算术这三角几何怎么学啊!就象你学飞行员先用教练机学起落，然后才放单飞--这是一个道理呀!”我给他解释。
“那得学到哪一年啊!”他有些急躁。
对于他这种急于掌握数学知识的心情，我是十分理解的。这也提醒了我，文化教育要从“实际出发”从“实用出发”要“因时制宜，因人制宜”。于是我们调整了班次修改了计划，决定压缩小学课程，提前讲授初中数学。
但是飞行训练仍然十分紧张，我们的计划虽得到领导批准，但学习时间却难以保证。正在我十分焦急的时候政治处王任反要我接手《飞行快报》的编辑工作。我到飞行员中去组稿，通过拟稿、改稿、教授写作方法，提高了他们的写作水平，我也学得了一些飞行知识，我们之间增进了友谊。记得韩德彩和曹蕊先、张牛科、乔华南以及戴风良、扈廷成等人经常写一些飞行训练中的心得体会和经验教训。多数是他们自己写成初稿我修改后利用。
《飞行快报》每天一版，当天征稿连夜抄写绘制，次日凌晨随飞行员到机场，张贴于休息室内。用磅纸墨笔抄写，配以彩喷剪贴插图。内容多是团长对飞行科目的指示，参谋长的计划各大队的动态，飞行员的心得体会，战术探讨，先进事迹表彰等。穿插诗歌漫画幽默，较为生动活泼，受到飞行员的欢迎。我因工作出色立了三等功。
1954年底，四十三团要进行盲目飞行和夜航训练，终于撤离了战斗了两年的大堡机场。在辽阳北大营驻地，我和飞行员门更熟悉了。空闲时间在一起打篮球，滑冰，飞行员的乐观精神常感染着我。已是中尉付大队长的韩德彩常哼几句评剧《刘巧儿》或《王二嫂过年》，宋忠林则常常唱京剧《徐策跑城》他们都喜欢侯宝林的相声，有时也学说几句。他俩人对流传的韩复渠的笑话很有兴趣，常常学起：“总理不死还有精神”那段。他们对我说：“你们山东出了个韩复渠，”了不起“。”我便扮着韩腔：“都靠左边走那右边谁走啊?”，于是我们哈哈大笑。
七十年过去了，战争的乌云早已消散，政治风云也早已飘离，天空是那样的湛蓝。中美关系在不断改善，中韩关系也在向前发展，报导说那位哈罗德·爱德华先生于10月18日来到中国。韩德彩将军与之会面。回首过去，珍惜来之不易的和平。展望更美好的明天，我的思绪在往前伸延。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇四
究竟是选择青花罐还是祖训呢?有些犹豫，不过在看到还有勋章可供选择时，便释然了。无论是象征物质方面金钱和收藏价值的青花罐，还是蕴含着祖先精神传承的祖训，从传家宝的意义来看，都略逊勋章一筹。
何故?所谓传家宝，是凝结祖先劳动成果,精神追求或荣誉功绩的物质载体，具有教育子孙积极奋进的作用。勋章，作为小杜爷爷荣誉功绩的象征，不仅是“看得见，摸得着”的实物，而且有着激励子孙的效果，作为传家宝，勋章还具有鲜明的家族性，一定程度上能增强家族凝聚力，是“家和万事兴”的重要催化剂。它能增强家族荣誉感，能使远行的游子心里有个寄托。
相较之下，青花罐与祖训便略显不如了。青花罐是家族财富的传承，也许只有在子孙落魄街头或遭遇大祸时，能发挥些许余热，但作为传家宝，它实际并无太多精神底蕴，况且较大的体积和易碎的特质也为其传承埋下隐患;而“忠厚传家久，读书继世长”的祖训，其蕴含的文化气息和精神底蕴无疑会潜移默化的影响家族，提高一个家族的内外涵养。诚然如此，但以一句古之共言作为个体家族的传家宝，未免有些失去家族性。
受西周宗法制度的影响，我国人民对以血缘为纽带所维系的家庭关系格外看重。传家宝作为传承这份家族观念的重要方式之一，它不仅是为了子孙受到熏陶，品德高尚，更重要的是以物质的传承将家族的历史延续下去。因此，我想，在某种狭隘的角度下，传家宝对家族性的考究，或许是高于其价值何精神内核的。而祖训除了像《曾国藩家书》一般为祖先亲手所作，否则仅仅以名言警句为之的效果恐令人担忧。
况且，诸如“忠厚传家久，读书继世长”的教育类言论自古已“泛滥成灾”，又有几多家族真正受益呢?更何况在物质文明高度发达而精神文明相对薄弱的当下，“口号”类祖训好比大风中的气球，未免有些高处不胜寒。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇五
战斗的白衣天使们是一个极大的考验和威胁。但您没有退缩，而是拿出了自己的本领和胆魄担当起保家卫国的重任。您用行动表现出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄气概。您身上的白袍就是您的战衣，您的智慧就是您的宝剑。您夜以继日地工作，带领白衣天使们攻坚克难，为人类的健康而鞠躬尽瘁。在近日的采访，您眼中泛着英雄的泪光说：“武汉是一座英雄的城市，是能够过关的。”您悬壶济世的情怀又一次让国人泪奔。钟南山院士，我敬佩您!您不辱使命，带领着浩浩荡荡的医护队伍，一起向祸害人类的“新型冠状病毒”亮出早已磨得锋利的宝剑，为武汉、为祖国、为人类无怨无悔地挥洒着自己的满腔热血。钟南山院士，我敬佩您!不仅是您，还有像您一样参与“战疫”而逆行奔向最危险战场的千千万万个白衣天使。您们都是最美的中国人，感恩有您们!
祖训为传家之宝（优质17篇）篇六
青花罐，见证家族历史；勋章，镌刻祖辈忠义功勋。此二者皆以物质为传家宝，唯小程以“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训传家，更见祖辈之精神。
祖训承忠厚之风、诗书之仪，热衷于精神的继承，世代传芳。
世风逐利的今天，尤应内心静守，心之净地，尤聚灵魂至纯至净之美。生而为人，则更见精神品质之重要性。以祖训，写世祖之风、绘先辈至净之心，传于后世，以立世为人之礼义，化精神之力，感召后辈，复家族之兴、彰家族之义理。
由此可见，小程之传家宝——祖训更具传承意义。以祖训化先辈精神为简言片语，两字“忠厚”录记祖辈所追崇的家族之义，“诗书继世长”更添一抹平淡宁静之风，乃家族之大美哉！
物质利益扼挟人心，驱动人心为名、为利，扭曲善恶是非。为物质所驱动者，罔顾他人性命，以一己之私利，甘愿湮没个人善心。今日，众者泛泛，人人心生顾忌，而此，惟有以精神之力，唤日下之世风，方可挽世人于物质之劣风，重正本善人心，更为市场、人际关系添几分互信之风。而正如祖训所道之“忠厚”，为国而忠、为人且厚，更见精神见于祖训的传承价值。
较于物质所证之先祖荣誉、功勋，祖训以更直接的方式鉴人心向善，承精神义理而传达后世。犹当以祖之厚德，而世代相袭，使精神居处内心高地，尽清内心污秽。当物质之风以如霾之势吞噬众者之心，或以祖训之精神训导，方以得暖日之光，拨开阴霾，挽人心于危。程家以“忠厚传家”“诗书继世”
为祖训，窃以为如此传家更具价值，恰因祖训传家，而精神得流芳于后世。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇七
传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的'信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从?人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却(如果)没有道德底线，终会自取灭亡;财势并存却(如果)没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
祖训为传家之宝（优质17篇）篇八
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的'局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。
从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇九
外婆去世了，我们陪妈妈在整理外婆的遗物时，发现了一个大算盘。
算盘通身是枣红色的，珠子颗颗饱满。因为是樟木做的，所以还发出淡淡的清香。大多数珠子因外婆的打磨和岁月的流逝而掉了漆，不多用的，依然乌黑发亮。轻轻地拨动算珠，啪，啪啪的声音悦耳动听，再掂量一下，大约有2斤重。
听妈妈说，外婆出生在封建社会，那个年代重男轻女，女孩子都不能上学。10岁的外婆都已外出打工贴补家用了。外婆在粮店上班，因为没有文化，同事们经常嘲笑她。因此外婆偷偷买了这把算盘，每天偷偷地练习。终于，她学会了打算盘。而现在，爸爸和妈妈开了店，外婆算账依然用着这把已掉了漆，有着年代感的算盘。爸爸建议她用计算器，她却依旧用着这把老算盘。
一次，爸爸妈妈店里来了一个客人，他买了好多商品，堆在桌上一堆，爸爸手忙脚乱地忙开了，分类好之后开始逐个按动计算器上的数字键开始加。一边的外婆也忙开了，只见她扫了一眼桌上的商品，掏出自己的.小本本，一阵手指翻飞、噼里啪啦，算盘珠子在它手上就像一个个跳动的小球，忽上忽下235。6元。外婆报出了一个数字。那边的爸爸还在埋头按着计算器，过了大概2分钟，爸爸才报出了数字：235。6元，一分不差！一旁的客人也对外婆竖起了大拇指。
我向妈妈要了这把算盘，珍藏着。它让我明白：只要下定决心，过去的失败，正好是未来行动的借鉴；只要不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自己，以此来弥补自己的不足，使自己变得坚强，变得勇敢。
我要把算盘一代代传下去，把不屈不挠的美德传下去。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十
我出生在陕北山区的一个贫困山村。村里的人祖祖辈辈都在耕耘，就看老天爷的脸色了。往往到了下午，凶猛的太阳似乎要把每一滴水都榨干，男人们还在田里疯狂挥舞农具。我家不一样。父亲是唢呐艺人，需要唢呐加入到丰收庆典和红白喜事中。父亲用据说是清廷传下来的金锁，从村长吹到村尾。即使在那些贫穷的时候，硬币也经常在我的口袋里快乐地跳动。
我父亲非常珍惜那把金锁。每次表演回来，他都会用干净的汗巾反复擦拭，然后小心翼翼地塞起来，放进包里，睡觉时把手放在布袋上。家里发生了火灾，父亲满头黑发从火里冲了出来，怀里只紧紧抱着唢呐。我妈气哭了，抱怨我爸没抢值钱的东西。父亲低头喃喃道：“这是传家宝，怎么会丢呢？”
我从小就崇拜这个唢呐。如果它带着这样的骄傲在乱七八糟的红色事情上尖叫一会儿，就会赢得村民的掌声；它在哭得满天的白色物质上呜咽了一会儿，然后就跪了下来。而我的父亲，坐在太师椅上，欣赏着美景。平时只看唢呐，从不吹。也有一些和我同龄的小男孩来当学徒，但他们都悲伤地离开了。我忍不住问父亲：为什么不传下去？父亲笑着摸了摸我的头，叹了口气：你不懂。当我看到我的小作文撅嘴时，我父亲又笑了：别生气，回来我父亲会给你吹一出好戏。
后来长大了，看了很多书，不再把金锁当神了。但我仍然对它的衰落速度感到惊讶。好像书里流行的西洋乐器一下子全涌进了村子，唢呐一夜之间被推到了阴暗的角落。父亲似乎和他的传家宝有心灵感应，精神日渐憔悴。临近天亮的那天，他拉着我的手，久久不说话。最后，他只能沮丧地指着桌上的唢呐。
处理完父亲的葬礼，我把他最珍爱的传家宝放在玻璃柜里。有一天，有外国朋友来我家，看到柜子里的`唢呐，兴奋地指指点点。我把它作为我的传家宝，一件中国传统乐器介绍给他们，甚至还讲了我父亲的光辉事迹。他们莫名其妙的看着我，一个女生小心翼翼的问，能不能给我们玩玩？我的脸突然涨得通红，面对他们期待的目光，我羞愧地低下了头。
后来国家非物质文化遗产保护工作越来越完善，甚至出了一部《百鸟朝凤》，专门拍唢呐的。我在电影院泪流满面，终于明白了父亲对自己心爱的艺术的坚贞不渝的热爱，却又羞于做这个传家宝不负责任的继承人。
到目前为止，我还没有机会在父亲嘴里听到这部剧。是鸟关注凤凰吗？我不知道，但我知道，这份传家宝，连同这份爱，会在中原越走越远。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十一
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。因此，我们看重道德文化的`传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢?这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家!
正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值!
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传!许许多多的传家宝构筑更美好的社会!
国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传!
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十二
今天，天阴沉沉的，好像要下雨了，但是，学校还是组织了大扫除，我用冰凉的小手拿着抹布和报纸快步地走到学校。
我拿起抹布，赶紧跑到后窗户。已经有小朋友到了这儿，可我们连洗衣粉都没有怎么擦窗户呀？正当我们纳闷的时候，闵勋宇拎着一桶洗衣粉气喘喘吁吁地走了过来，我们看见了，赶紧跑了过去洗抹布，差点没把闵勋宇挤倒。当我跑到窗户前，又停住了，窗户这么高，怎么能擦到呢！我想：要是我是一只长颈鹿就好了。突然，我看到别的小朋友都是坐在栏杆上擦的，我觉得这真是一个好办法，于是我爬到栏杆上，舒舒服服的擦着玻璃，还对里面的小朋友说：“你看我爽不爽呀！”他们也只是对我笑了笑，正当我们擦得满头大汗的时候，李佳睿拿着一个奇怪的东西走了过来，我感到很好奇：李佳睿拿这个怪模怪样的东西干嘛？这时，我听到有人说这是擦玻璃的夹子，果然，李佳睿也加入到我们擦玻璃的队伍之中了。等玻璃擦好，我以为完事了呢！刚想走，蒲熙悦在里面喊：“喂！刘悦彤，你要去哪？”我毫不在意的说：“我要走啦？”蒲熙悦咽了一下口水说：“大扫除还没结束呢！你还要用报纸再擦一遍。”我吃惊的说：“啊！还要在擦一遍？”蒲熙悦耸耸肩说：“当然喽！”我插着腰气喘吁吁的走回去，我都不想擦了。
我叹了口气，拿一张报纸坐到栏杆上，继续用报纸擦，我想：早知道今天不来上学就好了。我擦呀擦，也不知道擦到了什么时候，我想：什么时候才能放学呀？突然，我听见有人喊：“谁再去接点水？”我大声喊：“我去，我去！”说完我跳下栏杆，提着木桶，兴高采烈地想：哈哈！终于不用擦玻璃啦！
到了接水的地方，人都排满了，我高兴的心情一下子就没了，呆呆的站在那里等着接水。等了很久，终于轮到我啦！我想多接点，可是看见后面有那么多人排队，我就关掉水龙头，拎着水桶走了。我刚想去后窗户的时候，戴老师叫住我，让我给桌子上泼水，于是，我往桌子上泼水，并把桌子推回去，大扫除终于结束啦！
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祖训为传家之宝（优质17篇）篇十三
骄傲放肆，纵容痴狂。
这个是你，
麻木痛悟，孤独绝望。
这个是你，
安于现状，迫不及待。
这个是你。
……。
我，从不敢很直面的剖析自己，也不敢很认真的了解自己，总之，稀里糊涂，半知半解如同糊弄自己和别人一样，声诉那个是我，那个一直想入云端，扶摇直上的是我，那个大义凛然，秉公执正的是我。（所谓努力和有正义感的'自己呗）但事实是有点小正义，但不足以成为英雄，有点拼搏劲，但不足以成为励志人物。
我的生活似乎一直是既在偏离又在扶正之中，没有或好或坏的自己，也没有放弃蹉跎的自己。所以，一边憎恶，一边留恋，一边蹉跎，一边慈悲。
我喜欢赤裸裸的爱情，完全真实，不容虚假，但我也沉溺于虚假的爱情之中，喜欢所谓的关心与甜言蜜语，喜欢所谓的纵容痴狂与命运多舛，喜欢如同言情剧中的男女主角一样，分分合合，命运多变，也许本性给我的就是欲说还休，完然忘却罢了。
我讨厌虚伪之人，自私自利之人，争强好胜之人，圆滑世故之人，但后来，随着一点点时间的改变和人情世故的经历，我变成了那样的人，争强好胜，一点也不愿意输，虚伪之人，守着自己不变的善良来去虚伪，来去令我成功，令我厌恶，圆滑世故，我遇到过很多这样的人，但我，还没有成为这样的人，只是永保初心，随波逐流罢了。
我喜欢民谣，我也喜欢特立独行，所以，我孤独。
但喜欢民谣的人很多，特立独行的人也不在少数，你谈何孤独？我……不知道，但是可能因为我有些自我和高冷，别人总说无法接触与我，我也不知是真是假，也归结于我自身原因，但，我想，飘飘浮浮，做好自己罢了，不会过分取悦他人，也不会刻意贬低自己，而是保持着自己的骄傲行走于世间。
总之看来，我有点虚荣，有点患得患失，有些得过且过，无的放矢，有些形如碎木，朝朝暮暮，有些骄傲得意，有些泛脱自然，所以，今天与自己的谈话，很准确，也很真诚。
我永远爱你，无论何时，你不孤独，也不难过。
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祖训为传家之宝（优质17篇）篇十四
我有一颗红宝石，放在首饰盒最底层的抽屉里。它色泽亮丽，红中透着隐约的玫瑰粉；它小巧精致，嵌在银边里，妥妥帖帖，不惹尘埃。它是我们一家去马来西亚游玩时，在导游推荐的店里花了大价钱买的。尽管没有唬人的体形和夸张的装饰，它仍给我一种高档奢华的感觉，不露自威。
――它是一颗假宝石。
爸爸知道，我也知道。
记得初到马来西亚珠宝店里选购时，妈妈全程两眼放光，一定要为我挑一颗精致的宝石。她说：“不怕贵，但求精巧。妈妈在你七八岁时给你，你再给你七八岁的孩子，一直传下去。就当作传家宝！既能升值，又包含了代代父母最好的祝愿。”
爸爸笑她形式主义，却还是耐心地陪她选了很久，并最终敲定，买下了现在这一颗红宝石。
没想到的是，在旅行的下一站，新加坡，也有这么一家类似的珠宝店。店员声称，他们家的宝石即使在火上烧也不会变色。说着便从柜台中夹出几枚现场试验，向我们证明；并强调真的宝石都应如此。
她去了别的柜台挑选珠宝，再没有回到这个柜台；十几分钟后，我和爸爸拿着宝石回来了。
拜托店员轻微火烧，静候，我们清清楚楚地看到红宝石的一角渐渐发黑了。店员有些尴尬地望着我们，嘀咕着：“不应该啊，xx店不会的呀……”
爸爸笑了笑，没有多做解释。他托店员将宝石翻转过来，重新装入银托，拉着我去找妈妈，神情十分严肃。
“老婆，我们去验这个宝石了。”爸爸直入主题，声音有些低沉。
我越发用力地握着爸爸的手。
“怎……怎样？”妈妈瞬间紧张。
“哈哈！当然是真的了！你看你看！”爸爸说着拿出宝石在妈妈眼前晃荡。
妈妈口中嗔怪，却笑得像个孩子。
十年过去了，那颗红宝石静静躺在首饰盒深处。它仍是我的传家宝，仍有父母最好的祝愿，不同的是，从十年前妈妈上扬嘴角弯起眉眼的一瞬起，它便成为了一颗有秘密的红宝石。
那秘密是爸爸和我对妈妈的守口如瓶，是永远藏在宝石背面的，深色的爱。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十五
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的'作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。
从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
因此，祖训传家更无价。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十六
有这样一户人家，他们家里有爷爷、爸爸、妈妈和孙子。他们家虽然不是太有钱，但是一家人守着农村的老屋，生活得还算幸福。后来爷爷在城里买了一座漂亮的大房子，让儿子、媳妇和孙子们居住，自己却仍旧住在农村。
这一天，孙子15岁生日，他的妈妈做了一大堆丰盛的饭。还买了蛋糕上面插着15根蜡烛。一切都准备就绪，妈妈就喊孩子过去吃饭，儿子说我想让爷爷奶奶陪我一起过生日，于是就拨通了爷爷的电话，但爷爷说：“乖孩子我不吃你们吃吧。”可是，爷爷经不住孙子的百般央求，就坐车来到了县城。
妈妈看见爷爷，露出厌恶的眼神，恶狠狠地说：“你来这里干什么？”儿子说：“我让爷爷陪我过生日嘛！”爸爸和妈妈把肉都夹给儿子，儿子却把肉又夹给爷爷。妈妈看到这情景就夹起菜使劲放到爷爷碗里，把爷爷的碗弄到地上碎了，这时儿子把地上的碎片一个一个捡起，摆在父亲和母亲面前说：“这就是我们家的传家之宝，以后我也要用它来孝敬你们。”
孩子的爸妈听了儿子的话就跪在地上，求他们的父亲原谅，老人的眼泪不禁夺眶而出，连忙抱住了他们，说着没事的，只要你们知道错了改正就好。
百善孝为先，孝心和善良是做人的根本，我们不能给弄丢了。
祖训为传家之宝（优质17篇）篇十七
一件古董，会因珍藏得越久，价值越高；几枚勋章，纪念往昔峥嵘岁月，铮亮有光；一句古训，能因告诫后世万代，而彰显其分量。每个家庭都有其传家宝，但只有真正有价值的东西，才可历久弥新，传万世仍为人津津乐道。
传家宝的本质是价值，其价值凸显了一个人甚至是一个家庭的取舍。有人珍藏古玩，或许是因为其背后无法割舍的故事，或许是因为千万年后的某一天，能让其大放光彩。有人珍藏纪念品，那或许是光荣，或许是耻辱，为的是让子孙回望过去，立足现在，展望将来。他们都将希望给予实物，触手可及。而有些人的传家宝却不这样，他们将老一辈的经验教训总结，将祖辈的豪气英姿传承。他们将古训作为族人的传家宝，而我认为，这才是真正的睿智。
曾记否，祖辈“天行健，君子以自强不息”的古训。自强不息，活出人的傲骨，而不是畏缩于人世。曾记否，那苍劲刚毅的“天下为公”，那正是千万人民梦寐以求的美好愿望。孙中山一生立命为民，“天下为公”不断警醒自己，一切工作都是在为人民着想，统一与发展，大同世界，天下为公是一代又一代中国人必将实现的'梦想。
悠悠五千年，有着太多的文化积淀。前人留给我们的，都是一笔不可多得的财富。信义兄弟孙水林、孙东林，贷款为给民工发放年终工资。那言忠信，行笃敬的古老教条被传递着，这足以让华夏子女的眼眶湿润！这样的传家宝，定将代代相传，历史弥新。
传家宝的价值在于给予后代以无限正能量，是向上向善的动力源泉，是凝聚着一代人功勋伟、经验教训的智慧结晶。但放眼当下，官二代、星二代所做之事却是层出不穷。受贿、吸毒等不良行为都受到了法律制裁与媒体曝光。很难想象，他们的“传家宝”是什么。在他们的心中，没有一把道德的杆秤，难以衡量是非对错。没有扬正抑邪的“传家宝”，大少爷大小姐做出这等丑事，自然也就见怪不怪了。
真正的传家宝，经得起时间的考验，在岁月的长河里，熠熠生辉，历久弥新。