作文是一种表达自己思想和个性的方式，我们应该积极去挖掘自己的创作潜力。通过学习这些范文，我们可以提高自己的写作水平和文学素养。
高二语文必修四（通用19篇）篇一
一场大雪可以让天气寒冷，却带不走我心中的幸福，因为，幸福与亲情相伴而行。
小时候，爸爸妈妈一直关心、呵护我，让我健康成长，怕我受到任何伤害。因此我一直生活在父母浓浓的亲情之中，感到十分幸福。
而这个月的两场大雪，让我更加深刻地体会到，幸福与亲情相伴而行。
12月13日，我要参加年级里的十二月月考。平常每天早上爸爸都要开车送我到学校，目的是让我能多睡会儿觉，并且能少些坐地铁的劳累。这一天也不例外，我和爸爸在7点就走出家门。楼外寒冷的空气使刚出楼的我和爸爸同时想起了一件重要的事情-----前一天刚下了一场雪，必须清理掉车上的雪后才能开车。可在早上赶时间的我们很明显都把这件事忘了。如果清理的话我就会晚些时间到学校了，因此我顿时感到很生气，对爸爸说：“爸爸，今天车上全是雪，您就应该早点儿下来扫雪啊!”爸爸无奈地摇了摇头，对我说：“咱们两个人不都没想到吗?别抱怨了，赶紧扫把。”然而，我心里还是很着急，一边扫雪，一边说：“爸爸，昨天那么大的雪您怎么会忘呢?您是不是不想让我早到啊!”爸爸听了后无话可说，等我到学校后，只说了一句：“既然这样，那我明天就不送你了，你自己坐地铁去吧。”
那天晚上，爸爸回到家后说他感到难受，有点儿发烧。此刻我一点儿也不感到幸福，因为是我把爸爸气病的，同时我也十分后悔。
唉!今天早上我怎么会说出那样的话呢?爸爸一直都在关心我，我怎么能因为一时的焦急而指责爸爸呢?我心里想。
第二天早上，我早早地背着书包去地铁站。前一天晚上又下了一场大雪，地上是一大片一大片的银白色。刚离开楼不久，就听见有人在叫我的名字。我一回头，眼前的情景是我吓了一跳----家里的车灯正开着，而爸爸正在旁边扫着雪。
爸爸对我说：“今天地上全是雪，路不好走，我送你去学校吧!”我说：“可您不是还发烧吗?为什么要送我?”爸爸笑了笑，说：“我现在好多了，而且我希望你能知道，爸爸妈妈是非常爱你的，不可能故意让你晚到。上车吧!”
我突然不感到冷了，而感到十分幸福，原因就是我深刻地感受到了亲情。
亲情如同陈年老酒，不等多年不会感受到它的醇香，不仔细品味不会体会到它的甘甜。只有用心地品尝，才能真正地感到幸福。
因此，我意识到了幸福与亲情相伴而行。
高二语文必修四（通用19篇）篇二
和煦的阳光，飘舞的柳絮，翠绿的枝叶，盛开的鲜花，组成了一幅美丽的春天的图画。在这个风和日丽的假日，我们一家三口驾车去平谷游玩。
可算是征服了平谷峰，站在山顶，俯览众山小，抗击着凛冽的寒风，此时的心情就一个字——爽!
告别东指壶，我便去了第二个目的地——一线天。山路真陡啊!不一会儿脚就痛了，只得边歇边走，终于走到了一线天。一线天还真是一线，中间的缝隙真细，换了胖人可还过不去呢!两旁山石将天隔开一线，犹如一条笔直的海平线。过来之后我们便看见一条小溪，旁边还有一条山间小路。真有种”山中有山路转弯，高山流水向潺“的味道。我们二话没说，便走了进去。路越走越陡，走着走着，便看见前方有一个八边形的蓝边红砖白瓦小亭，我们立刻跑到那里休息，我感受到了坐着的舒适。休息片刻继续前进，只见一个庞然大物进入视野，走近一看，乃是千年迎客松。这才是真正的美景，它并没有与妖艳的花儿争艳，也没有像它们一样昙花一现，而是静静的在这里，守卫着这座山，十年、一百年甚至一千年……不由地赋词一首：
巍巍山崖，寒风凛冽，飞雪旋挠。望山峰上下，钢显本色;千年古松，褪尽浮华。百年久立，千年不倒。试问谁人能比高?待今日，虽不与争艳，但朝显张扬。
山涧如此婀娜，引无数才子着笔着。惜鲜花绽放，略失。莲荷开苞，只如昙花。一代兽王楚国于莬，最终惨死天王下。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
时间如白驹过隙，一转眼五一就过完了，回想。
高二语文必修四（通用19篇）篇三
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
2、《秋兴八首·其一》杜甫。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、《咏怀古迹五首·其三》杜甫。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
4、《登高》杜甫。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、《琵琶行》白居易。
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
高二语文必修四（通用19篇）篇四
1快速提高高中数学成绩第一阶段:：掌握每一个公式定理做课本的例题，课本的例题的思路比较简单，其知识点也是单一不会交叉的，如果课本上的例题你拿出来都会做了，说明你已经具备了一定的理解力。
做课后练习题，前面的题是和课本例题一个级别的，如果课本上所有的题都会做了，那么基础夯实可以告一段落。
2快速提高高中数学成绩第二阶段：进行专题训练提高数学成绩1.做高中数学题的时候千万不能怕难题!有很多人数学分数提不动，很大一部分原因是他们的畏惧心理。有的人看到圆锥曲线和导数，看到稍微长一点的复杂一点的叙述，甚至看到21、22就已经开始退却了。这部分的分数，如果你不去努力，永远都不会挣到的，所以第一个建议，就是大胆的去做。前面亏欠数学这门学科太多，就算让它打肿了又怎样，后面一点一点的强大起来，总有那么一天你去打它的脸。
2.错题本怎么用。和记笔记一样，整理错题不是誊写不是照抄，而是摘抄。你只顾着去采撷问题，就失去了理解和挑选题目的过程，笔记同理，如果老师说什么记什么，那只能说明你这节课根本没听，真正有效率的人，是会把知识简化，把书本读薄的。先学学你能思考到答案的哪一步，学着去偷分。当然，因人而异，如果你觉得还有哪些题需要整理也可以记下来。
3.高中数学试卷怎么做?我的习惯是模拟题做专题练习，即我复习三角函数，我就一天做五套卷子的函数，练选择题，我就刷选择题。高考卷子则是完全模拟，而且优先挑自己省的以及和自己省相似的卷子模拟，时间的跨度以三年内的为准，因为我当年是课改的第二年，所以第一年的卷子我做的特别细致。
高二语文必修四（通用19篇）篇五
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的`生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”
的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。
忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。
对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。
今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。
高二语文必修四（通用19篇）篇六
难于上青天(状语后置)感斯人言(被动句)。
转徙于江湖间(状语后置)尝学琵琶于穆、曹二善才。(状语后置)。
问其人，本(是)长安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)。
使(之)快弹数曲(省略句)沉吟放拨插(于)弦中(省略句)。
然而不王者，未之有也。(“之有”即“有之”，宾语前置)。
申之以孝悌之义。(“以孝悌之义”，介词结构作状语后置)。
颁白者不负戴于道路矣。(“于道路”，介词结构作状语后置)。
五十者可以(之)衣帛矣(省略句)七十者可以(之)食肉矣。(省略句)。
青，取之于蓝，而青于蓝(“于蓝”，介词结构后置。)輮以(之)为轮(省略句)。
冰，水为之，而寒于水。(“于水”，介词结构后置。)。
蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之利”“之强”，定语后置。)。
身死人手，为天下笑者，何也?(省略句)。
(秦)因利乘便，宰割天下，.山河。(百越之君)委命下吏(省略主语)。
以(之)为桂林、象郡铸以(之)为金人十二(省略宾语)。
聚之(于)咸阳(省略介词)(人)问之，(士大夫之族)则曰……(省略主语)。
其下(于)圣人也亦远矣(省略介词“于”)。
句读之不知，惑之不解(宾语前置)师不必贤于.(“于.”，介词结构作状语后置。)。
其闻道也亦先乎吾(“乎吾”，介词结构作状语后置。)。
高二语文必修四（通用19篇）篇七
我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。
第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来。
这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.
我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。
我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用25，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。
孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。
我心中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。
据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。
正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。
然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。
他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。
到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。
总之，我心中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。
另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。
高二语文必修四（通用19篇）篇八
人物形象把握：
举例一：林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。……”“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。”性格特点：
安分善良、忍辱求安、不思反抗。
思考：为什么过了三五日，林冲这么容易熄灭怒火?
……街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。(得过且过，委曲求全)。
举例三：……便去包裹里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来,把草厅门拽上;出到大门首,把两扇门草场反拽上锁了;带了钥匙,信步投东,雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。
问题林冲由幻想安度到奋起反抗斗争，这个思想性格的转变是怎样完成的?
从逆来顺受，委曲求全到被迫反抗，奔向梁山是林冲性格的一个根本转变，而完成这个转变的关键主要在于一个“逼”字。
高二语文必修四（通用19篇）篇九
墨者夷之曰：“之则以为爱无差等，施由亲始。”夷之说：“我认为人类的爱没有等第的差别，不过实行起来，先从父母开始。”
而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”孟子说：“上天生物，只使他独亲其一本所生的;不料夷子亲爱世人，如同亲爱自己的父母，竟有二本了。”
这段对话很好地反映了儒、墨两家思想的不同之处。儒家认为，“爱人”应该先从自己最亲的父母开始，而后向身边的人“扩展”。儒家的爱是金字塔式的，顶点是自己的父母，向下由关系的亲疏递减，直至最下方的陌生人。这也难怪儒家非常重视“孝道”。而墨家倡导的爱是平面的，无差的，对每个人都相同。《墨子》兼爱中有言：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”
儒家核心思想形成于先秦时期，是由孔子、孟子、荀子等人所发展起来的。而先秦时期，诸侯国往往由一个或几个大家族把持，如晋国的韩、赵、魏三家，鲁国的季氏家族等。这个时候，贵族之间往往有一层家庭关系在里面。这时，儒家的“金字塔”基本可以涵盖所有人。儒家的从塔顶向塔底层层推展的“爱人”方式，往往可以很好地维持社会秩序。儒家提出的基本社会伦理是“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。不难发现，这五类人之间都有较紧密的联系，而非陌生人。这一套伦理规范在当时是行之有效的，可以维护大家族内部的稳定与秩序，进而维护整个社会的稳定与秩序。
而随着社会的发展，文化交流，人口增长与流动，人与人之间的初始联系越来越淡，直至陌生人，彼此间完全没有联系的人多到无法忽视。这时，儒家金字塔式的“爱”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部无限延伸，而塔底的“爱”也微小到可以不计的地步。相应的，统治中国几千年的儒家文化最终也没有做出与陌生人之间的伦理规范。于是，中国人仿佛一直对陌生人无所适从，要么将他拉进熟人的圈子，要么就排斥他。
许多人对中国的“人情社会”或批判，或痛心。因为根深蒂固的儒家的爱人方式，中国人长久地忽视陌生人而重视“熟人”，都在脑中形成了“自己人”的观念。几个公司竞标，其中有一个是招标负责人的老乡，便可以占到“自己人”的便宜。外出办事，发现负责人是自己的老同学，于是心中窃喜：“好了，是自己人。”而自己人范围内外的待遇，那是天壤之别。这个时候，儒家的爱人方式让社会形成了无数以“自己人”为顶点的锥子，让人走在这个社会中被无数个“锥子”磕磕绊绊。
而墨家主张人与人是平等的，人与人之间要平等地相爱，这就突破了儒家的“金字塔”模式，展现了另一种不同的思维方式。
高二语文必修四（通用19篇）篇十
梦想，“梦想”是什么?有人认为，梦想，那只不过是空想，是在虚幻的世界里。梦想，是可望不可及的。在我眼里，梦想却是那样容易分析。“梦”那便是人们想到的，在梦中想到的好事，是虚幻不真实的。“想”，想把这些美好的事情变成现实。是的，每个人都有过“美梦”，都有想过让这些梦成真，但梦想成真的几率真的很小。很多人都有自己的梦想之路，但途中总会把梦想给抛弃。但是，梦想对每个人都是公平的，他从不抛弃任何一个人。
梦想，那是指明的路灯。没有它，你周围，前途全是一片黑暗，你将会迷失了方向;梦想，是富有着无穷智慧的书，没有它，无论到哪都找不到百分之百的答案;梦想是一支神笔，没有它，你将是寸步难行;梦想那是人活下去的资本……总之，人必须要有梦想!
有了梦想，人就有了明确的目标，就有了自己努力的方向。有了梦想，人就有了走下去的力量;有了梦想，前途永远会光明……没错，我也同样有着自己的梦想——成为一名作家。成为一名作家，这是我最大的梦想。我想，我既然可以想得到，就可以做得到。前面那条路坎坷崎岖，有着重重困难。但我依然会挺起胸膛，直起腰板，面带微笑，满怀自信的闯下去。我自信，只要经历了风雨，总会有结果。前面那条路，成功——我夺定了!
梦想，是一个人打开成功之门的一把金钥匙。在实现自己“梦”的路上没有一帆风顺的。劝那些还没有梦想的人赶紧给自己找一个梦想，确立一个目标，不要让自己在黑暗中迷失了方向。劝那些已经有了梦想的人，一定不要抛弃了自己的梦想。只要你坚持不懈。只要你做好跌倒的准备，你总会到达成功的彼岸。经历了风吹雨打的向日葵依然要坚强的微笑，才能显示出自己的价值。
高二语文必修四（通用19篇）篇十一
纵观华夏民族，悠悠五千载。那深远悠长，灿烂绚丽的文化，是每一个华夏儿女的精神家园，是灿烂夺目，却又古朴凝重的壮美！有古人银字笙调，字字婉转，句句柔情；有幽蓝深沉的古文化，神秘莫测；有万秀河山，千年浩叹；也有云淡风轻，雾锁烟笼。
我们世代繁衍，生生不息，从古中国到近现代，祖国经历了众多的变化，不过，唯一没变的，是子孙血液里代代相传的倔强。长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。祖国所盼望的，便是子孙代代昌盛，社会繁荣。
2019年8月8日北京奥运会的开幕式，让全世界记住了中国美丽的传统文化，揭开了东方文明在外国人心里那神秘的面纱，中国的文化开始让更多外国人迷恋。正如那句歌词道“全世界都在于中国化，孔夫子的话越来越国际化。”中国文化如此博大精深，平平仄仄的中国话多么好听！这些，都是我们整个民族引以为傲的财富。
自六十年前天安门上的豪情壮言始，中国就开始了真正的变化。那段沉痛的抗。
日记。
忆被人们封存于内心深处，变成一种刺痛的回忆，也是深深的警醒。正因为如此，骨子里浸透着深深不屈精神的中华民族开始崛起，开始挺起了他那弯曲的背梁。中国人的激情从此被点亮，就像是一直积蓄着力量的火山，它终于爆发了，它迸裂的岩浆蔓延了整个中国！
六十年的辛苦，六十年的等待，六十年的翘首以盼，六十年的摸索实践，他在摸索中前进，在前进中坚强。风骨遒劲的中华民族，他不再守着清贫与自足，他开始以锐利的眼光眺望世界，赢得赞赏。
尽管新中国建立初全国很困难，尽管文革埋葬了许多青年的梦想，尽管改革开放过程很艰辛。但是，祖国他一步步走来，一步步克服，他用豪迈的世纪宣言，用打拼下的事实证明，中国，可以！
我们没有辜负祖先的寄托，在现代的今天，当徜徉于温暖阳光，亦或不同文化，流淌在血液里的根依然时刻提醒着我们，我们是中国人！
当分子一声声叫嚣，当分子猖狂不已，当“莫拉克”台风肆虐侵袭，我们不再惧怕，不再畏缩，我们开始反抗屈辱，反抗不公平，反抗灾害，因为我们有着共同的坚定信念，我们团结一心。
高二语文必修四（通用19篇）篇十二
屈原投江的故事，据说就是因为古时候有一个皇帝非常喜欢屈原，而其中有一个大臣忌妒他，那一个大臣就向皇帝一直说屈原的坏话，让皇帝把屈原开除，屈原因此过度伤心，农历五月五日中午在汨罗江投江。屈原投江的故事从古自今流传着，也有悠久的历史了，这个故事在我心中，也一直给我深刻的印象。
在端午节的前一天，也就就是农历五月四日，我和妈妈一边包粽子，一边谈天，包着包着，也到晚上了。亲戚朋友全都我家，大家都玩得不亦乐乎，享受着天伦之乐。玩累了，大家就决定留下来住一晚。第二天，也就就是一年一度的端午节。一早大家七嘴八舌的讨论今天的行程，经过一番讨论之后，终于有个结论了，中午先去看龙舟比赛、下午去溪边玩水、晚上再去吃当地小吃。爸爸说：“既然已经决定好了，那就二话不说，快走吧!”，就这样，开始了一天的行程。早上大家开了一小时的车，到的时候刚好中午十二点，大家就坐在湖边看龙舟比赛，我听到画龙舟的人喊着“加油!”“加油!”非常卖力。我要感谢画龙舟的人给大家看这么精彩、好看的龙舟比赛。接下来该去一探究竟溪边的景物到底长的怎么样子?到了溪边，果然就是景观优美、碧水萦回。这里让大家身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石头打起“水漂儿”，有趣极了!玩着玩着，到晚上了。大家一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕噜”“咕噜”的叫着。当一桌丰盛好吃的菜摆在我面前的时候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起来，大家也都津津有味的吃着、吃完以后，大家一起逛夜市、买东西，最后一起拍照，为今天，今年的端午节留下一个美好的句点。
这次的端午节让我非常开心，希望下次也能像这次端午节一样快乐。
五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗!不知道吧!那就让我来告诉你们吧!你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗?我来说一说他吧!
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
我来讲一讲赛龙舟的来历吧!当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的活动可真多呀!
端午节是我国民间传统节日。
听老辈讲，端午节的来历是这样的。
传说，春秋战国时期，楚国有一位爱国功臣，叫做屈原。屈原不仅是重臣，还是有名的文学家、政治家、诗人。当时，七国鼎立，数秦国，也数秦国野心，要一统天下。当时楚国国君制国无道，防御不行，很容易被打败，自然成了首选。这一点，才思敏捷的屈原早察觉到了，便上书楚王，希望国君加强防御，不让秦国的阴谋得逞，楚国国君不知良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，认为屈原瞧不起自己制国，把屈原调到汨罗去，屈原很伤心，很委屈，自己好言相劝国君加强防御，国君不但不听取意见，还当成恶意。终于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自尽了。水火无情，屈原一下子被滔滔江水吞没了，百姓知道屈原是个好官，于是下江开船，纷纷抢救屈原，可这怎么捞的到?当时人们说水里有蛟龙，会吃了屈原的尸体，蛟龙吃饱了就不吃尸体了。以后，百姓把屈原自尽的日子叫端午节，每年的这一天，人们要包粽子，划龙船，祭奠屈原。端午节就是这样来的。
记得小时侯，端午节，我随父母去外婆家，当时外婆家那里端午节比较昌盛，几乎每年都要划龙船。今年也不例外。
当时，我家大舅舅身强力壮，也参加了划龙船比赛。
天下着小雨，我吃着黄澄澄香喷喷的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我们夹在人群里。那大大小小成千上万把五颜六色的雨伞，成了一道奇观，一道亮丽的风景线，这时，我才知道，观众是有多少，——数不清;并把大江两岸围了个水泄不通。
江上，远远的只见八条三丈多长一米宽的龙舟，停在江中，每条龙船上各有十八人，一人在龙头擂鼓指挥，一人在船尾掌舵，中间十六人，分列龙舟两侧。每条龙舟就是一个独立团队，每个团队着装整齐，队员个个生龙活虎。比赛开始了，八条龙舟，象离弦之箭，队员们跟着鼓点的节奏，挥舞着船浆，喊着整齐雄壮号子，“一二、一二、一二……”龙舟越来越快，八条龙舟齐头并进，争先恐后，象八条鲛龙争夺东海明珠。一眼，一条黄龙飞跃过终点，比赛结束。所有观众一齐鼓掌。比赛真精彩呀!
我爱划龙舟，我爱端午节!
高二语文必修四（通用19篇）篇十三
朋友，若我问上面两种哪个更具意义？或博学或深沉的看官们想必都不屑于第一种。但待我问更想过哪种生活时——看官们犹豫了、彷徨了，但心里都想做第一种：多么舒服的日子！
上述现象说明了人们观念里的“意义”与“现实”的分裂。大多数人知道什么更有意义，诸如献身科学、研究艺术等等；但付诸实际情况，更多的人耽于物质，与高谈阔论“人生的意义”时判若两人。譬如提到作家，人们的第一反应往往是：版权赚好多钱呢。这种“意义”与“现实”的分裂，就是所谓“活出个样儿来”与“活出味儿来”的对立。践行哪种的争论从古至今已进行多年，仍无结论。
我的家长和我就有过与此有关的有趣的论争。譬如他们曾经对我说：“现在若不好好读书，进入一所好大学并获得高学历，将来在社会上几乎寸步难行。”我反诘道：“好好读书固然不错，但难道就是为了上个好大学，找份好工作，如此过完一生——仅此而已？”他们反驳：“漂亮话是这么说，但说到底谁不是就为了有个好工作和较高的社会地位呢？”“还有很多更高远有趣的目标，哪能这么枯燥？”“现在你想那些虚的有什么用？好好读书就行了。”他们又补充一句：“你还没真正踏入社会，不懂。”
因此，你的观念里，意义是什么，就该如何活，即为了自我的意义而活。喜欢艺术，就尽情雕琢艺术；热爱文学，就当一个作家。也许旁人当你是西西弗斯，可精卫填海也曾成功。
尼采说：每一个不曾起舞的日子都是浪费。起舞就是为了自我的意义而生活，跳的当然是属于自己的舞。
高二语文必修四（通用19篇）篇十四
从小时候起，我就有一个梦想，那就是当一名老师，或许，我这个愿望实现不了，但我也仍然觉得老师这个职位很神圣。
小的时候，老师说什么就是什么，我全都听老师的，没有半点违抗的意思，总觉得老师是对的，我那个时候想当老师，或许是看上老师的威风了吧。
当我长大一点儿的时候，我就发现其实老师并不是那么神圣，也有一些缺点，有时也会犯错，但我仍然坚定地认为，当老师绝对行。
在大一点儿的时候，我明白了更多，懂得了一些事理，知道了老师只不过是一个普通人。老师就好像一杯水，杯子里的水是老师的学识，老师教给我们的只有一滴水，而知识无穷无尽，要靠自己探索，所以老师教给我们的是方法。我此刻还认为老师是伟大的，我还是要朝着这个方向前进。
但经历过这件事后，我真真正正地要做一个老师。
那一次，下课时，我在操场玩耍，可是玩了一会，上课的铃声就打响了。我在操场的另一端，我赶快跑回教室，可已经来不及了，老师快进教室了，我心里着急，摔了一跤。腿受伤了，我坐在地上哭了起来，这时正好被老师听到了。老师亲切地走过来，扶我起来，安慰我说:“不要哭，你是男孩子，要勇敢。”我停止了哭泣，一歪一歪地走进教室，老师开始上课，下课后，老师问起我的伤，幸亏只是擦伤而已，老师把我带到办公室，给我擦了一些药，我对老师非常感谢，我回到教室后就想:我以后也要当一名老师。
但是这老师可不是好当的，当老师也需要本事，当老师很难的。
之前，我四年级时，老师让我当一天小老师，去教一年级的小朋友。
我刚进教室，里面的景象让我吓了一跳，那些小朋友非常难管，老师刚走，那些小朋友就吵了起来，我怎么管也没用。就在这时，老师又回来了，小朋友又安静下来。之后他们听话了一点，我教他们写字、读书。可是没当一会儿有败下阵来，现在我才知道原来老师那么难当。
虽然老师很难当，但是我绝不会放弃自己的目标。我会向着目标前进!或许我在途中会遇到困难，也许会遇到挫折，但我绝不，绝不放弃自己的目标。
悠悠秦韵，浩浩华夏，巍巍华山，渺渺清水。在这片神奇的沃土上，数年来渭南人怀揣梦想，不断前行。
而今，创建文明城市，喜迎十九大，渭南人再将梦想之旗高举，数个梦想汇聚在一起，形成了一个五彩缤纷的梦，筑成一座熠熠生辉的城，涌现出了一个个先进的模范人物。
有一个梦想，是“橘色”的梦想。
清晨，街道旁边树木苍翠，鲜花点缀着草地，露珠在枝叶上跳起圆舞曲。一位身着橘色马甲的阿姨出现在那里，细心打点着路旁的装束，她就是肖梅英，被称为“诚信环卫人”。在“创文”工作中，她一直在用自己的双手贡献着小小力量。当记者问她为什么起的这么早时，她只是答到：“因为我是一名共产党员，要给人民起模范带头作用;因为我是一名环卫工人，要给城市增添美丽;因为我是渭南人，要为“创文”做自己的努力。”
有一个梦想，是“绿色”梦想。
黄墙红瓦，长亭方池，参天大树。在这里，有一群不辞辛苦，终日坚守岗位的人民教师，他们放弃寒暑假，放弃更舒适的工作机会，只为坚守一个“三年的承诺”。寒来暑往，春风斑驳了记忆，夏阳晒醒了诺言，秋雨陪伴了坚守，冬雪散落了青春。人民教师，以自己的青春浇灌了青年的希望，以青丝换取民族的未来。他们说：“我们不后悔，因为我们有梦想，有希望;因为我们是共产党人，我们是时代的先锋。”于是，才有那一代代青年，像大树一样成长，在渭南沃土上，生根，繁叶。
有一个梦想，是“彩色”梦想。
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代，我们是……。”唱响共青团团歌，我们是共产党未来的接班人，点燃希望，我们是“创文”的预备军。当今渭南少年，传承秦韵，砥砺德行，发扬文明，创造活力。我渭南少年，当自立自强，勇敢迈出步伐，接过接力棒，奔向未来。
和谐是最宝贵的社会财富，文明是最靓丽的城市风景。吹响创建文明城市的胜利号角，每一个人都是文明的推手和拥有者。无数个梦想，无数个织梦人，汇聚成一个渭南梦，共同追求着一个彩色的梦。
带着梦想，我们继续前行，不忘初心!
高二语文必修四（通用19篇）篇十五
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)。
(2)山川相繆(通“缭”，环绕)。
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)。
(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)。
2.古今异义。
(1)徘徊于斗牛之间。
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
(2)白露横江。
古义：白茫茫的`水汽。
(3)凌万顷之茫然。
古义：浩荡渺远的样子。
(4)望美人兮天一方。
古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
(5)倚歌而和之。
古义：循，依。
3.一词多义。
(1)东a顺流而东(动词，向东进军)。
b东望武昌(名词作状语，向东)。
(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)。
b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)。
(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)。
b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)。
(4)如a纵一苇之所如(动词，往)。
b如怨如慕(副词，像)。
(5)歌a扣舷而歌之(动词，唱)。
b歌曰(名词歌词)。
c倚歌而和之(名词曲调)。
(6)长a抱明月而长终(永远)。
b而卒莫消长也(增长)。
高二语文必修四（通用19篇）篇十六
千千万万的高考生经过了最后数月刻骨铭心的奋斗和冲刺，一年一度纷纷扬扬、轰轰烈烈的高考早已尘埃落定。如今，考生中胜出的数百万幸运儿，也开始在各大专院校里书写其人生的新篇章了。几家欢乐几家愁，个中滋味，唯过来者自知。
日前读到一篇关于高考的文章，该文认为“高考作为现阶段最公平、最好的一项基本制度较长时期内不会改变”，并一再强调了考试面前人人平等的高考制度的重要性和公平性。对此，本人也凑个热闹，谈谈个人的看法。
人们常说“法律面前人人平等”，但人们往往只看到了事物的正面，而忽略或有意避开了同样重要的背面——“法律是人定的”。敝人始终认为，凡事只要是有人为的介入，就存在有不平等的可能性，只有在人不能左右的东西面前，才能有真正的所谓平等，譬如，“岁月面前人人平等”，又譬如，“电子摇号面前人人平等”。这是哲学方法论问题。
平心而论，““””后，百废待兴，在高等教育资源稀缺，而高考录取率不到5%的社会环境下，恢复高考制度来选拔人才，无疑在很大程度上，相对体现了社会的公平竞争。然而，即便如此化解了因出身和推荐造成的“机会不公”，但仍未化解因长期的城乡、师资、贫富之别等等人为所形成的“社会不公”，艰苦低劣的学习条件无形和无奈之中变相堵塞了无数天生质素和智商远比你我都高的优秀农家娃的升学之路，生存的温饱尚且未解决，就更无从谈及“只要考得好，照样上北大、清华”了。那年头高考，表面上“大家都按同一规则参与竞争”，但实质上仍然未能是真正意义上的“人人平等”。事实也是如此，尽管当时中国占80%以上的人口在农村，但大部分大学生却来自于城镇。如果诗仙李白能翻躯再现参加高考，在下敢打赌，这“乡下小子”也只不过是一介“白卷英雄”而已。
时至30多年后的今日，全国经济有了长足的发展，人民生活有了极大的提高，全国绝大部分地区涵盖包括初、高中的基础教育有了很大的规范和完善，社会正趋于大同和一体，更主要和特别是近年来高考录取比例已经高达70%以上。在此社会背景下，如果还要“继续牢牢地守护”目前高考的所谓“公平之根”，笔者倒认为大可不必和不以为然。说实话，中国的高端缺的不是“满分英雄”，而是与生俱有逻辑和创造性思维的睿智高才和奇才，尽管他们高考也有可能会名落孙山。在选拔和网罗这类“人才”上，30多年来的高考帮上大忙了吗?如果答案是肯定的，那中国早就该象狂扫奥运奖牌那样，狂扫诺贝尔奖了。
不过，也有人认为：“就目前而言，还找不出哪一个制度比高考的制度设计更好，更加有利于实现社会公平”。就此，笔者试着以此当作一道高考命题自考，就叫“找制度”吧。用3分钟的思考时间挑战自己后，参考西方国家的高考制度草拟了以下虽有自以为是之嫌，但仍略觉公平些的高考“权宜之策”。
高二语文必修四（通用19篇）篇十七
我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。
第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来。
这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.
我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。
我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。
孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。
我心中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。
据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。
正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。
然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。
他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。
到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。
总之，我心中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。
另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。
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高二语文必修四（通用19篇）篇十八
我国社会主义的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础基本相适应，但是生产关系和上层建筑在某些部分和环节上还不能完全适应生产力和经济基础的状况。因此，社会主义社会的基本矛盾是一种非对抗性的矛盾。矛盾的解决主要是通过社会主义的自我发展和自我完善即改革实现的，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
人民群众是历史的创造者。
4.3.2、人民群众是历史的创造者原理。
【原理内容】人民群众是社会实践的主体和历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。
【方】这一原理要求我们要树立群众观点，坚持群众路线。
党的群众观点是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
高二语文必修四（通用19篇）篇十九
亲情是冬日里的一缕阳光，让我们感受到温暖;亲情是沙漠里的一泓清泉，滋润我们的心房;亲情是夏日里的一缕清风，吹散我们心头的乌云。人的生活离不开亲情，因此，我要为亲情点赞。
在我的家里，有爸爸，妈妈，哥哥和我四个人，而我，年龄最小，自然就会得到更多的关怀。但是呢，爸爸、妈妈和哥哥对我关怀方式确一样。
爸爸给我的感觉一向是很严肃的，虽然他有时也会开个玩笑，到那种机会确实也很少，就连我们邻居家的孩子也都非常怕他!但是，这样严肃的爸爸对我们兄妹俩的关怀却是一点没少。听妈妈说，小时候只要我们两个一生病，爸爸就马上带我们去看病，绝对不会拖到第二天。当我们犯错，他会瞪着我们，而当我们拿着奖状回家时，他就会喜笑颜开。我要为我爸爸点赞。
妈妈对我的关怀跟爸爸可不一样，她对我总是非常温柔。每周我回家她总是会为我做一桌我喜欢吃的菜，还会跟我们聊聊在学校发生的趣事，在我去学校之前，她还会细心的为我检查书包。虽然妈妈很温柔，但当我跟别的孩子闹矛盾时，她并不会偏袒我，而是会教训我一顿。正是因为她不经常发脾气，所以我要为我的妈妈点赞。
哥哥比我整整大了十二岁，所以他总是迁就我，不会跟我争东西。每次他回家，总是给我带很多吃的。而当我想要什么东西而爸爸妈妈又不给我时，我就会告诉哥哥，他保准会给我买。我要为我哥哥点赞。
亲情带给我无数的幸福，快乐和温暖，它的力量是无穷的。有了亲情，我们在人生旅途中才不会觉得孤单，遇到困难才不会轻言放弃。因此，我要为亲情点赞。